2026年中考语文一轮复习：议论文阅读（含答案）
文档属性
| 名称 | 2026年中考语文一轮复习：议论文阅读（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 657.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-12 11:12:32 | ||
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文档简介
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议论文阅读
1．阅读下文，完成下列各题。
读书莫忘做笔记
汤欢
①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。
②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。
③钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。
④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。
⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。
⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。
⑦读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章③④段运用了哪两种论证方法？其作用分别是什么？
（3）请简述本文的论证思路：
（4）读完本文之后结合文章内容，谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的？
2．阅读下面文章，完成下列各题。
成大事者需关注小节
①东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。陈蕃怀有成大事的胸怀固然可贵，但却不屑于做琐碎的小事，忽视小节，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能够排斥“扫一屋”呢？
②由此看来，成大事者也需关注小节。
③纵观历史，可以看到，有许多人因关注小节而做出了大事情。
④“别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；和别人在一起，不要读书或看报；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西……”这是美国开国总统乔治 华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些容易被忽视的小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看作了自己成长所必需的“维生素”。假如他不关注小节，从不顾及别人的感受，很难想象他日后会受到众人的拥戴，当上美国总统。我们敬爱的周恩来总理，在处理国际事务时，非常关注小节。一次，在为柬埔寨国家元首西哈努克亲王和夫人送行时，亲王的飞机刚起飞，我国送行的人们就散开准备离去，只有总理仍笔直地站在原地，并叫回了散开的人。正是他这种对待别人认为的小事时一丝不苟的态度，赢得了众多国际友人的高度赞许。由伟人们的例子不难看出，关注小节能够赢得人们的好感，从而获得众人的认可和支持。
⑤关注小节，可以及时把握成就大事的机会。一片草叶割破了手，鲁班发明了锯； 开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明了蒸汽机……小节中包含着成大事的机会，包含着成大事的重要条件，他们正是因为关注了小节才抓住了成大事的机会，为自己成大事奠定了基础。
⑥相反，忽略小节会贻误大事。一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一份翻译错误的电文造成一场战役的失败。常言说“千里之堤，溃于蚁穴”。可见，忽略小节往往会造成难以挽回的损失。
⑦小节不仅关乎上文所论及的治国平天下这样的大事，其实也关乎修身齐家这一类的大事。成大事对不同的人有着不同的内涵与目标。一个踌躇满志的青年，以天下事为己任，对他来说忧国忧民是大事；一个家庭主妇，心里装着全家老小，对她来说安排好一家人的生活是大事。无论其内涵如何，可能都需要他们在成就大事的过程中去关注小节，只有如此，才能在自己的生活领域内做出对个人或对社会有益的大事。
⑧今天，关注小节不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的要求。一些人在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾；在禁止吸烟的地方所随意吞云吐雾……这些看似小节，但不知小节不拘，大事难成。愿年轻的朋友们从小事上着手，在细微处努力，最终成就自己的人生理想。
（1）文章开头用陈蕃只想“扫天下”不想“扫一屋”的故事，有何作用？
（2）第④段主要运用了什么论证方法，有何作用？
（3）仔细阅读第⑤段，补充一个概括性的事实论据，使句子更连贯，论证更充分。
（4）有人说“成大事者需不拘小节”，本文的作者却认为“成大事者需关注小节”，你的观点呢？请结合生活实际或具体的事例谈谈你的看法。
3．阅读下面的材料，完成问题。
【材料一】
①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？
②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。
③新东方“断臂求生“之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子“令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。
【材料二】
①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，HO，H来自于大爆炸：比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……
②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球：从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。
（选自《北京青年报》2022年06月14日）
【材料三】
①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍“的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化“的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。
②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀“？
③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播“。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。
④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙“，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。
⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流“，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码“，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。
（选自《楚天都市报》2022年6月15日）
（1）下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是
A．新东方带货直播的火爆刷新了公众对于直播带货的认知，受此利好影响，新东方在线股价一度暴涨近40%。
B．为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容。
C．在直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，董宇辉可以做到每次卖大米的文案都不一样。
D．比起卖货拿提成，新东方的老师仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货。
（2）【材料二】第②段主要使用了哪种论证方法，有什么作用？
（3）请分析【材料三】的论证思路。
4．阅读材料，完成小题。
学习了《木兰诗》，小语和小文对于女性力量产生了浓厚的兴趣，针对该主题进行了多方面的资料搜集，准备完成一篇公众号推文。
【材料一】
①中国古代的住宅空间遵循着“辨内外”的原则；以中门为界，将住宅分隔成“内”与“外”的空间，将“女”“男”分别与“内”“外”相联系，设置“女正位于内，男正位于外”的纲常规范。
②古代女性活动空间以“中门”为限，深居内闱，不可外出闯入男性的领地，否则便是违背妇道、不合礼制要求。未婚女性的阌房设计具有极高的隐蔽性和私密性，用来严格约束所住之人，以达到“养在深阖无人识”的目的。这些待字闿中的少女们终日被藏在阖房中，只能学习女红，看书，绘画，弹琴。
③《清明上河图》描绘了一个繁华的北宋都城汴京，画面中汴京城中有八百余人，女性仅有十多位。比《清明上河图》长一倍多的《姑苏繁华图》描绘了苏州“商贾辐臻，百货骈阑”的市井风情。画中姑苏共有一万两千余人，其中女性仅一百余人。
——《她们：中国古代女子图鉴》（有删改）
【材料二】
①一部中华民族文明史，描绘着无数女性“巾帼不让须眉”的动人故事。
②南北朝时期，就有花木兰替父从军，以勇气唤醒世人“始知生女与男同”。
③觉醒年代，革命家秋瑾创办了《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。
④中共成立初期，向警予、赵一曼等共产党员，从政治本色、理想信念等方面展示她们“不爱红装爱武装”的光辉事迹。
⑤获得诺贝尔奖的屠呦呦，带领团队多年来致力于中医药研究实践，发现并成功提取的音蒚素，解决了抗疟治疗失效难题，为中医药科技创新和人类健康事业作出巨大贡献。
⑥张桂梅扎根贫困山区50余年，带病忘我工作。她创办的女子高中帮助1800多名山区女孩走出大山，圆梦大学。
⑦2021年，王亚平成为中国首位进行出舱活动的女航天员。接受采访时她谈到缩小男女力量等差异的办法就是练，“男航天员坚持多久，我就坚持多久”。
……
⑧中国的女性，从来都是韧如蒲苇、灿若云霞。
——人民论坛网（有删改）
【材料三】
[新闻速递]
2023年2月6日，土耳其发生两次7.8级地震。80后的苏琴、90后的庞倩如作为蓝天救援队派出的女性救援人员，赶赴土耳其实施国际救援。
[队员故事]
2012年，合肥蓝天成立，苏琴加入。游泳、驾船、潜水、陆搜、急救导师，训练、救援中的苏琴是一位“全能型选手”。
2015年，全面过硬的专业技能让她得到了队员们的认可，成为队长。
2015年3月，合肥一架直升机出现事故，夜晚的蕫铺水库大坝上寒风刺骨，苏琴和队员们坚守一线，研究打捞方案，一点点摸索，最后成功定位了飞行员的位置，当飞机起水的那一刻，全场欢呼。
2023年2月6日，土耳其发生强地震，中国救援力量迅速驰援。这一次，苏琴的身份是蓝天救援队驰援土耳其抗震救灾总协调。
[队员心声]
庞倩如：我的本职工作是一名产品经理，加入蓝天救援队，主要还是想尽自己的能力为社会做点贡献。在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。一般情况下，男性队员对女性队员还是比较保护的，但是救援是非常严肃、非常紧急的，关键的时候不分男女，谁有更多的经验、谁更专业、谁更有能力，那谁就上。女性相对于男性而言，力量确实比较薄弱，像破拆重型机械的使用、长期的背负等，对于女性队员来说都是很大的挑战。但是，女性在心理救援、心理辅助、后勤协调、组织策划、抗压能力和耐力等方面，都是很有优势的。
[网友评价]
网友A：灾难救援现场应该是男性主导的场合，选择女性去参加灾难救援，不是一个很明智的选择。
网友B：我觉得女性参加灾难救援是非常酷的一件事，当代花木兰，赞！
【材料四】
妈妈不是你的名字，是你愿爱着的样子。女儿不是你的名字，是你被爱着的样子。
姐妹不是你的名字，是你一部分的故事。爱人不是你的名字，是你成为你的方式。
愿所有的角色都丰盈你，却不代替你。
让生活的琐碎迎向你，未曾磨灭你，让眼角的皱纹来自你爱笑的眼睛。
愿你要高飞便高飞，要相随便相随，要干杯便干杯，要落泪便落泪，
成为你爱的女人，喜怒哀乐都奉陪，人言可畏都无畏，你的署名请自写。
——2024“三八”妇女节特别节目主题曲《署名为你》（唐恬）歌词节选
（1）下列选项中，与上述材料内容不符合的是（ ）
A．中国古代女性“正位于内”，极少有机会可以去“外面”看看。
B．中国现代女性劳动参与率高于世界平均水平。
C．根据全国人口普查数据来看，中国女性“高知”数量可观，在本硕博数量上占比都已经超过半数。
D．在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。
（2）小语决定在推文中再介绍几位当代女性，但是不知道筛选的标准，请结合【材料二】帮助小语确定拥有“她力量”的女性应该具有怎样的品质。
（3）【材料三】中女性参与救援队工作引起了社会热评，你更支持【网友评论】中哪位网友的观点？请结合【材料三】发表你的见解。
（4）小文敲定了【材料四】《署名为你》作为公众号推文的背景音乐，请你判断这首歌应该以一种怎样的情感基调去吟唱？结合歌词说明理由。
A．欢快愉悦 B．温柔坚定 C．低沉忧伤 D．慷慨激昂
5．阅读下面材料，完成下列各题。
读书不觉已春深
李晓霞
①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。
②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。
③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。
④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌：而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。
⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囤囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多。越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。
⑥然爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。
⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈；还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。
⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。
（选自《山西日报》2021年5月7日，有删改）
（1）阅读全文，根据提示填空，完成对本文论述思路的梳理。
A
B
C
（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。
B.第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。
C.第③段画线句是比喻论证，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。
D.第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。
（3）下面文段是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在第⑥段之前还是之后？请简述理由。
喜好读书的人，看到下雨，便能想到“好雨知时节，当春乃发生”，便能想到“天街小雨润如酥，草色追看近却无”……看到花开，便能想到“去年今日此门中，人面桃花相映红”，便能想到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”……得意时，总能以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正面激励自己；伤怀处，也不忘用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”进行自我开解。
6．阅读《将爱国主义写在青年奋进的旗帜上》一文，回答问题。
将爱国主义写在青年奋进的旗帜上
①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。
②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，甲 。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标，热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。
③“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，乙 。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的中华儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了革命家气壮山河的赤胆忠心。爱国情怀比天高、比海深。
④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，丙 。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”，是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”，是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东主席所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。
⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。
（选自中国青年网，有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）根据选文，将下列三句话的序号分别填入相应位置。
①爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。
②爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。
③爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。
甲：
乙：
丙：
（3）第④段画线句运用了什么论证方法，有什么作用？
（4）请为选文第②自然段补写一个事实论据。
7．阅读下文，回答问题。
天下智慧，莫过舍得
①“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大义。
②随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。
③“舍得”这一禅理，以它超强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。
④著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，不无感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱、权势、声名和感情时，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧。有人愈是要获得愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。
⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过许多著名人物——韩信能忍胯下之辱方成大器；勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。
⑥“舍得”哲学在日常生活中为世人所推崇。回顾我们经历过的事吧——许多时候我们因没有小忍而乱了大谋；许多时候我们吃了一点儿亏，懊丧不已，不久却赢取了利好；为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
⑦一些具有战略眼光的企业家也将“舍得”哲学作为企业文化和经营哲学延伸到企业管理中。几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速占据中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰激凌本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，最终并没有把“特仑苏”这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是蒙牛乳业集团创始人牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持“特仑苏”高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑的；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”。“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
⑧舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。
⑨舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。
⑩天下智慧，莫乎舍得！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据，并说明理由。
马化腾，腾讯公司董事会主席兼首席执行官。他在谈及微信成功的原因时说：“……我们产品决策期成型的时候，最关键那一个月，基本上是两个礼拜，我们所有公司高层都卷在里面，天天谈到三点、五点，你一旦发现有什么问题，立刻改，都是按照小时计算……”
（3）结合实际谈一谈，阅读本文对于你走好今后的人生之路有怎样的启迪？
8．阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
青少年究竟该怎样读四大名著？
①如果用现代的眼光来“挑刺”，《西游记》包含妖魔鬼怪，有悖科学；《红楼梦》涉及情情爱爱，容易助推早恋；《三国演义》充满权术和阴谋，教人学坏；《水浒传》滥杀无辜，是人心的地狱。可这四本书，也是很多人的人生之书。为什么同一部作品会有差别这么大的评价？主要是因为作品内在的复杂性。名著不是白开水，里面有很多不同的成分，所以见仁见智。
②以《水浒传》为例，南开大学陈红教授对这本书的判断是“亦侠亦盗”“正义和野蛮的交响乐”。“侠”的一面表现在见义勇为，仗义疏财，一诺千金。“盗”的另一面，包括破坏社会秩序、人身侵害、血腥、暴力等。
③对于青少年读名著，不能一味地强调其经典性而忽略引导，也不能因噎废食，一禁了之。我们在做判断的时候，要把名著放在特定的时代背景下去认识，保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹杀其好处。只要教育者能够正确引导，教会学生何为美与光明，何为丑与黑暗，进而让学生养成健康、稳定的价值观，大可不必担心把孩子教坏。在经典书籍中吸取精华，才能真正让阅读为学生打好精神底色。
④青少年应该有权利阅读，甚至应该自己决定所读的内容，即使书中所表达的思想和观点可能存在争议。与其限制阅读，不如展开建设性的对话和辩论。随意用片面刻板的价值观或者道德观来衡量一部艺术作品而建议封杀，绝非理性的做法。名著往往指向世界与人心的真相，不肯给读者以虚假的“善”的满足。很多作品中的反面人物自然是不善的，作为文学形象却可以是美的。《西游记》中的妖怪，《三国演义》中的姦雄，《水浒传》中的强盗，《红楼梦》中的“死鱼眼”们，在文学中都有其自身的美感。
⑤在无菌环境中成长是不可能的。人从小到大，就是在一个复杂多变的环境中成长才能逐渐建立自己的价值观和人生观。不断地接受外界的刺激，汲取不同的知识，通过自己的判断能力进行分析处理，并最终习得技能，与环境共生。世界有美好的一面，也有不那么美好的一面，这才是现实，才是生活。一个幸运的孩子不是永远生活在彩色泡泡中，而是在面对恐惧的时候有守望相助的成年人在身旁。
⑥当代作家、教育家叶圣陶认为：“处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的的许多手段之一。要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。”我们阅读名著，要设身处地去体会更为复杂丰富的价值观念，拓宽我们的价值视野，使我们对世界与人性有更多理解，而非更多偏见，使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。
⑦名著也需要我们的“再创造”。既不能简单粗暴，以网文的方式理解名著，也不必将名著作为禁区，仅供顶礼膜拜。我们要不断用时代精神去重新理解、阐释名著，赋予它新的价值和意义，使其不断生长，焕发出勃勃生机，常读常新。
（1）关于青少年读名著，下列表述不符合文意的一项是
A．我们要把名著放在特定的时代背景下去认识，保持整体感和分寸感。
B．教育者要注重引导的重要性，教会学生辨别美与丑，光明与黑暗。
C．青少年应该拥有阅读选择的权利，自己决定阅读的内容也是可以的。
D．青少年在阅读名著时应有所选择，多读正面形象，不读反面形象。
（2）关于不能限制青少年阅读名著的原因，下列表述不符合文意的一项是
A．用片面刻板的价值观或者道德观来衡量一部艺术作品是非理性的做法。
B．文学名著中的反面人物虽然不善，但是他们具有文学上的美。
C．人只要在复杂多变的环境中成长，就能建立正确的价值观和人生观。
D．在现实的生活中，世界既有美好的一面，也有不好的一面。
（3）根据⑥⑦段内容，说说作者认为青少年应该怎样阅读名著。
9．阅读下面的文章，完成下列问题。
阅读，让中国更有力量
①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的（A）与（B）。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。
⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！
（文/朱永新，有删改）
（1）请指出第②段所论述的分论点，并为其补充一个正面论据。
（2）第④段引用《朗读手册》中的一句话的作用是什么？说说你的理解。
（3）将“充实”“宁静”两个词语分别填写在第⑤段中A、B两处，并说说理由。
（4）根据全文内容，简要分析第⑥段的作用。
10．阅读文章，完成问题。
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净，还要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净，就要学会口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子 荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨.要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（选自《演讲与口才》，略有改动）
（1）以下对上文的分析和理解，正确的一项是
A.契诃夫说，人的一切都应该是干净的，包括语言也不例外。
B.“这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有‘毒’。”这个句子是条件复句。
C.选文多处引用名言或古语，通过道理论证使观点更有说服力。
D.语言干净是内心干净的基础，语言干净的人心灵才会更美好。
（2）请梳理选文的行文思路。
（3）以下链接材料最适合放入哪一段作为事实论据？请说明理由。
【链接材料】苏东坡被贬到海南，岛上“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，生活可谓艰苦乏味。与弟弟苏辙在藤州相聚期间，他们到一家小铺子吃饭，饭菜粗粝，苏辙难以下咽，“置箸而叹”。苏轼则风卷残云，还笑着说：“你现在还想品尝什么滋味吗？”苏东坡能始终不失其人生的快乐，在海南依然能写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样明净的语言。
（4）在本学期的名著《水浒传》的阅读中，同学们发现“水浒”英雄们言语粗鲁的现象比比皆是，学校走廊上也偶尔会传来同学们刻意模仿的声音，请结合《水浒传》艺术特点，联系本文的内容及生活实际，谈谈你对这一现象的看法。
11．阅读下文，回答问题。
焕发自省的力量
何 聪
①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。从相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。
②“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。
③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与域、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
④自省的力量，还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）选文告诉我们的一个道理是 。（限30个字以内）
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
A.选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。
B.第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。
C.选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。
D.第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。
（3）选文第②段和第③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。
（4）第③段除举例论证外，还采用了哪种论证方法？有什么作用？
12．阅读下面两个文本，完成各题。
文本一
《长安三万里》背后的“文学之美”
①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。
②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。
③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。
④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，歌曲《菊花台》就使用了“菊花残”“花落人断肠”等大量古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了古典诗词晓畅和谐的韵律之美。由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。
⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。
⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。
（2023年8月2日光明网）
文本二
①《长安三万里》中的人物原型和“哪吒”“孙大圣”“白蛇”一样，都取自于中国历史文化这座宝库，并在此基础上加以时代化的创新，让中国优秀传统文化以更自信、更生动、更符合当代传播规律的形式，走入人心。
②近几年，在虚拟现实、增强现实、动作捕捉等关键技术的发展态势下，中国动画的工业化制作实现了质的飞跃。以《西游记之大圣归来》为代表的多部备受好评的国产动画片成功为观众营造出高水准的视听体验。【甲】在这个夏日，《长安三万里》口碑、票房双丰收，算得上是国产动画的强势延续。
③在《长安三万里》人气飙升的背后，还有中国传统美学的加持。“听上去就很美”的中国传统色，包含着千百年来的东方审美和古老智慧。李白和高适在“海天霞”中策马扬鞭，李白在“碧山”里“轻舟已过万重山”，王维在“库金”内弹琴……【乙】优秀的传统文化在各个细节中不断呈现，不断得到创新表达。【丙】
④除了国产动画，还有备受追捧、对飙诗词的《中国诗词大会》；身披青绿长衣，以《千里江山图》为背景，仿佛画中仙子的“青绿腰”；以戏剧的形式介绍国家文物，极具趣味性的大型文博探索节目《国家宝藏》……我们爱这样的传统文化，爱这样的中国。透过诗词、舞蹈、综艺……我们越发惊叹于中华文化的博大精深、源远流长。是文化自信让“国潮”“国风”盛行，让“长安”永在。
（《长安三万里，何以长安》节选）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是
A．《长安三万里》是一部成功的国潮电影。两个文本围绕着同一部电影展开论述。
B．文本一画线句运用对比论证，阐述融入古典诗词的影像作品，更有意象意境之美的观点。
C．只要是融入古典诗词的影视和影音作品就一定可以引起欣赏者的共鸣和陶醉。
D．“海天霞”“碧山”“库金”是集富东方审美和古老智慧的中国传统色。
（2）如果用以下材料作为文本二的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。
“服饰细节控”可以看到玉真公主华服上的宝相花纹，李白衣服上的葡萄纹、狩猎纹、动物纹等。这些纹样既反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，又显现了经过丝绸之路影响的唐朝，对各方文化兼容并蓄而形成的独特风格魅力。
（3）《长安三万里》火爆出圈的原因是什么？请结合两个文本进行分析。
13．现代文阅读，回答问题。
①“天下之本在四，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一国之栋梁出于家之苗园，从古至令人们一直把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。
②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在繁衍生息过程中，慢慢沉淀积累下来，并且代代因裳延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，定好家风是我们安身立命的根本。
③定好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家教不严导致的。
④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上：“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。
⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。
（选自《中国纪检监察报》）
（1）请为选文拟写一个恰当的标题。
（2）请简要分析选文的论证思路。
（3）选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选文第②④段的顺序能不能颠倒？为什么？
14．阅读下面文章，完成下面小题。
面向未来，培植科幻文学肥沃土壤
①科幻文学兼具科学与幻想元素，能带给人好奇心、惊奇感的巨大满足。作家阿来说，科幻文学是科技时代的文学。科幻文学的重大突破离不开科学技术的跨越式发展，比如克隆、太空旅行等创作主题，在一定程度上反映着现实世界的科技创新成果。科幻文学内蕴的预见性又启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。
②近代以来，中国科幻文学在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠的推动下，虽历经起伏，但一直在前行，一直有读者，从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌出大批优秀的科幻作家和作品。
③近年来，中国的高质量发展，特别是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激发了越来越多国人对未来的想象力、对科技的好奇心，进而大力推动了科幻文学的发展，中国科幻文学呈现出蓬勃生机。科幻文学类型、题材不断在拓展。软科幻、硬科幻得到长足发展，科幻小说、漫画等在畅销书中占据了一席之地，科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮，进而拓宽了科幻文学的创作领域。科幻文学的创作群体也日趋壮大。据不完全统计，2022年中国新增科幻网文作家达4万多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间。中国科幻文学的规模令人惊叹，中国科幻文学领域成为最具活力的文艺领域之一。
④那么，如何才能更好地为科幻文学培植出肥沃的土壤呢？
⑤尊重科幻文学创作规律，包容创作者各种各样的新奇点子，为创作者营造宽松自由的环境，鼓励科幻作者在自己构建的世界里挥洒想象力，编织缜密合理的故事逻辑线。随着创作环境的改善，中国日益走近世界舞台中央，中国科幻文学吸引了世界目光。
⑥要以科幻文学为龙头，推动漫画、出版、影视、游戏、旅游等全产业链发展，支持优秀科幻小说改编成影视剧、游戏，让原创者获得丰厚的版权回报，这可以形成正向激励效应。通过构建全产业链，会聚更多创作者，鼓励产出更多具有中国元素的原创科幻文学。
⑦近年来，《三体》《流浪地球》等作品的热度高涨，科幻文学在国际科幻大赛上先后有多次获得“雨果奖”，探究人类命运、建构价值体系，中国科幻文学的“黄金时代”，已经来临。
（《光明日报》2023.5.10，有删改）
（1）下列对文中“科幻文学”的理解，不正确的一项是（ ）
A.科幻文学兼有科学和幻想的特点，能极大满足人们的好奇心和惊奇感。
B.科幻文学离不开科技的发展，在一定程度上又反映了科技的创新成果。
C.科幻文学能启发科学思维，让许多幻想变成现实，促进了科学的进步。
D.科幻文学在文人的推动下，在前进中发展，近几年才受到读者的青睐。
（2）阅读文章后，你对发展中国的“科幻文学”有什么好的建议。
15．阅读下面文章，完成题目。
让清风正气不断充盈
于 石
①廉耻，立人之大节。在中华优秀传统文化的语境中，把廉洁和知耻并称，说明一个朴素的修身道理：做人必须有道德底线，不该拿的东西不拿，不该做的事情不做。
②习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调：“把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。”字字千钧、响鼓重槌，对党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。
③古人云“行己有耻”，指的是以羞耻之心来约束自己的行为。纵观一些党员干部腐败堕落的心路历程，或是信奉“权力才是硬的、票子才是实的、享受才是真的”，或是“从来就没有真正树立共产党人理想信念，世界观、人生观、价值观本就不正”，或是“把商品交换那一套搬到履职用权中来，以为‘替人办事，拿人钱财’是理所当然的”……凡此种种，很大程度上都源于根子不正、善恶不辨、爱憎不明。一个人明确了什么是高尚、什么是耻辱，才能自觉遵守行为规范，反之就容易把不住自己，堕入腐败深渊。
④正心明道、怀德自重，才能做到不放纵、不越轨、不出格、不逾矩。历史上，宋代理学家真德秀提出“为官四事”，他将“律己”放在最前面，认为“凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善。一点贪污，便为大恶”。今天，每一名党员干部都应知荣辱、存戒惧，永葆清正廉洁的政治本色，看清一些事情该不该做、能不能干，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。
⑤思想上的滑坡是最严重的病变。对党员干部来讲，是有坚定的理想信念，还是满脑子功利私欲，决定着一个人的思想境界和行为举止是否高尚、正当。信奉金钱至上、名利至上、享乐至上那一套，把党和人民赋予的权力作为牟取私利的手段，说到底都是理想信念动摇所致。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就容易导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。面对盘根错节的利益关系、形形色色的诱惑考验，必须坚定理想信念，常怀律己之心、常思贪欲之害，守住守牢拒腐防变防线。
⑥习近平总书记强调：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”如果立场不稳、“三观”不正、自律不严，很容易在政治上、政策上走偏；知廉耻、懂荣辱、辨是非，防止歪风邪气近身附体，让清风正气不断充盈，才能免于耻辱，成就清白人生。党员干部必须拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，既避免“月黑风高无人见”的自欺欺人、提防“你知我知天知地知”的花言巧语，也杜绝“富贵险中求”的侥幸心理、纠正“法不责众”的错误认识。清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人，才能从不敢腐到不想腐，时刻绷紧纪律规矩这根弦。
⑦人以正气立，事行正道远。保持敬畏之心、涵养廉耻之心，树立正确的权力观、地位观、利益观，讲操守、重品行，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人，这是为官从政的必修课，也是干事创业的奠基石。
（选自《人民日报》2024年1月22日，有删改）
（1）根据文章内容，填写下面A、B、C处的内容。
A
B
C
（2）下列句子中画线的短句或短语删除后，不影响句意的一项是
A．字字千钧、响鼓重槌，对党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。
B．凡此种种，很大程度上都源于根子不正、善恶不辨、爱憎不明。
C．正心明道、怀德自重，才能做到不放纵、不越轨、不出格、不逾矩。
D．没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就容易导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。
（3）请简要分析第⑥段所采用的论证方法及其作用。
（4）学校拟开展清廉校园创建活动，橱窗上需要放一则宣传材料，你觉得下面哪一项最合适？请选择并说明理由。
A．廉耻，立人之大节。在中华优秀传统文化的语境中，把廉洁和知耻并称，说明一个朴素的修身道理：做人必须有道德底线，不该拿的东西不拿，不该做的事情不做。
B．一个人明确了什么是高尚、什么是耻辱，才能自觉遵守行为规范，反之就容易把不住自己，堕入腐败深渊。
C．党员干部必须拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，既避免“月黑风高无人见”的自欺欺人、提防“你知我知天知地知”的花言巧语，也杜绝“富贵险中求”的侥幸心理、纠正“法不责众”的错误认识。
16．阅读下面的文字，完成问题。
①讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的电视剧《山海情》，豆瓣评分9.1分，目前上涨至9.3分，成为2021年开年最受关注的电视剧作品。
②很多人都不会想到，扶贫剧有一天也会成为“爆款”。很长一段时间以来，有些人将贫困群体当成“他者”，长时间处于对贫困的想象和建构中，导致有些影视作品带上了一种创作者的精英凝视。加之当下有一部分扶贫剧创作带有任务性质，在完成任务的心态下，创作者用敷衍或居高临下的态度制作作品，无法深入观众的内心，更不能让观众通过扶贫剧真实地观察到贫困地区的问题。实际上，贫困地区想要得到的，是发自内心的尊重。电视剧创作，需要进入贫困地区的内部与深处，发现真实的乡村图景。
③在《山海情》中呈现的村民在脱贫致富过程中所遇到的问题，都是现实生活中会遇到的。剧中的扶贫干部也并非万能，没有“主角光环”，村民的不理解、技术上的不懂行、手中资源的不足——扶贫干部所能遇到的真实困难，都刻画在剧情细节之中。这也表明了扶贫剧创作需要解决一个最基本的逻辑问题：作为个体的扶贫干部不是万能的，不是随着扶贫干部的到来，资金、设备、平台、渠道等难题都能迎刃而解。扶贫剧必须要表现好扶贫干部背后的国家力量、时代潮流、人心所向，唯有如此，剧里的人物才会真正地鲜活起来。
④《山海情》之所以能打动如今的年轻人，还因为剧中为脱贫而奋斗的村民，很多都是年轻人。从贵州等省份近年来脱贫攻坚的报道中可以看到，一大批受过高等教育、具有知识分子身份的年轻人，承担起了扶贫的重任，推进乡村振兴，促进城乡一体化发展。《山海情》剧中的村支书也是一位农校毕业不久的年轻人。他们有朝气、有锐气，打破了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸口”。他们让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息潮水一般涌进贫困地区。年轻人扶贫，其实更是一次知识与文化的“洗礼”。知识精英、青年群体的“返乡”，使厚重的中国乡土文化迸发出了活力。贫困地区与发达地区之间的流动性，可能从未如此之高，这要感谢青年群体对乡村充满感情的注视。这注视，是热忱的，也是平等的。他们不以“牺牲者”或“奉献者”的身份自居，如此，才能真正博得贫困地区群众的信赖，才能真正激发贫困地区脱贫奋斗的巨大能量。
（摘编自韩浩月《＜山海情＞靠什么吸引了年轻人》）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.《山海情》讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的故事。
B.扶贫剧之所以不能够真实地反映贫困地区的问题，只因为创作者的精英凝视。
C.要解决好贫困地区的资金、设备、平台、渠道等难题，不能只依靠扶贫干部。
D.本文先引出话题，再进行分析，过渡自然，观点明确，思路清晰，有现实意义。
（2）文章第④段阐述了年轻人参与扶贫哪三个方面的内容？请简要概括。
（3）电视剧《山海情》2021年开年最受关注的原因是什么？请结合全文简要概括。
17．阅读下面文章，完成下面小题。
切莫“以学自损”
沈栖
①古今中外，诸如“读书是人类进步的阶梯”之类的名言，不胜枚举。然而，我国南北朝的颜之推在《颜氏家训 勉学》中，强调“夫学者所以求益耳”的同时，提出“以学自损，不如无学”的理念。
②何以“以学自损”？
③最为“自损”的是，读书读成了“两脚书橱”，俗称书呆子。这类人平时手不释卷，貌似博学，但食而不化，把自己的脑袋弄得就像一大块放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板，哪怕各种颜料放置得很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯。鲁迅曾翻译的日本学者鹤见佑辅的《徒然的笃学》，称这种人读书“就像戈壁的沙漠吸收流水一样，吸收了知识，却并非一泓清泉，也不能喷到地面上”。他们看似笃学，一本正经，实为徒然，一事无成。徒然的笃学或如计时的沙漏，把沙注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没留下；或如海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还脏了些。
④读书就得像宝石矿床里的苦工，把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石，以期学以致用。“学以自损”者往往为读书而读书。有的人读书，“但能言之不能行之”，还有人读了几本书，自以为了不起，高人一等，到处炫耀，夸夸其谈，甚或凌忽长者，轻慢同列。其实，这种人只是“半桶水——晃得很”，何来真才实学？一旦遇到“瓷器活”，只能是捉襟见肘，尽出洋相，岂不“自损”？
⑤从界定“启蒙”就是人类脱离不成熟状态而言，读书委实是一种启蒙的必由之路。德国哲学家康德提出的启蒙运动的口号是“勇敢地运用自己的理智”。“以学自损”者则不然。倘若一个人大量阅读，空闲的时刻则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人，最终会失去走路的能力一样。他们其实是把自己给读蠢了。读书，毕竟是学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中激发出新的见解。倘若没有放开眼光，便不能取其精华，如此迂腐之举，毫无主见，更无创见，唯有盲从，“自损”至极！
⑥“以学自损”最甚莫如“损”了自己的性命。清代文学家纪晓岚认为“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事”。他在《阅微草堂笔记》中写了沧州儒生刘羽冲，他“性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行”。刘羽冲得到一本古代兵书，在家潜心“伏读经年”，自以为有统帅百万兵马的军事才能。适逢当地土匪猖獗，州官派他带领乡兵剿匪，结果全军覆没，自己也险些被擒。他后来又得到一本古代水利书籍，读了一年就夸口能使千里变沃土，结果开的沟渠反而引起大水，造成水灾，哀叹：“古人怎么欺骗我？”其实“书不误人人自误”。一是迂，过于迷信；二是狂，过于自信，结果害了卿卿性命。
⑦明代关中大理学家吕柟在“云魂精舍”讲学，弟子廉介请教“观书”问题。师答“观书”有三个层次：“其上，以我观书；其次，以书观我；其次，以书观书。”弟子不解，吕柟诠释道：第一个层次，指行有余力而学文，可以作圣；第二层次指领会圣人之言来规范自己的行为；第三层次，有“记诵之博，却无身心之实”，“误天下苍生者，皆以书观书者也”。
（1）阅读全文，请概括本文的中心论点，并简要说明作者是如何围绕这一论点展开论述的。
（2）文中第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请结合文章内容，说说你在学习中如何避免“以学自损”。
18．
要成为你自己
周国平
①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样，那么你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
④也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一种角色，或别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
⑤①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之。但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
⑥你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
（选自《周国平文选》，略有删改）
（1）第3段中的“彻头彻尾”指的是什么？
（2）文章第②，③段针对 的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理。
（3）第4段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是 。（用原文回答）
（4）对第⑤段内容理解有误的一项是
A．要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B．作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C．第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D．“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
19．阅读下列议论性材料，完成下面小题。
谈青年的责任担当
①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，青年理应担当起国家富强、民族复兴的重任。
②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。（1）马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路。”青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。
③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”远比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。（2）“天下兴亡，匹夫有责”。青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。
④青年要担当，就要锤炼过硬的本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时代立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为远航蓄力。
⑤火焰只有在燃烧中，才能释放出亮丽的色彩。落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分别指出文中①②两句话所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
①马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。
②“天下兴亡，匹夫有责”。
（3）第⑤段画线句的含义是什么？
20．阅读下面的选文，完成问题。
与世界和解
陈鲁民
①说与世界和解，其实有点大且虚，世界那么大，哪个知道你是谁？这里的所谓世界，不是五大洲四大洋，七十亿各国同胞，而无非是你那一亩三分地，你工作的单位，居住的小区，你周围的男男女女，交往的亲友，敌人与对手。如果抽象一点说，就是你要与现实生活、客观环境、社会风气、世俗习惯等和解。
②和解，先说“和”字，相关的词有和谐，宽和，和为贵，和而不同，和气生财，和和美美等；再说“解”字，相关的词有解开，解放，解救，解劝，解释，冤家宜解不宜结等。和解两个字若合起来说，就是平息纷争，重归于好，淡化矛盾，求同存异。
③和解还有妥协之意。妥协，即以让步的方式避免冲突与争执。能伸能屈，能涨能缩，在该坚持的时候坚持，该妥协的时候妥协，是人的最大生存智慧。宁为玉碎不愿瓦全之说，作为一种精神气节，值得点赞，但若从一般生存智慧角度来说，则不大可取，因为代价太大，性价比太低，得不偿失。所以，古往今来，苟活者居多，千千万万，玉碎者极少，寥若晨星，这并不是犬儒主义，而是物竞天择，适者生存。
④为什么要和世界和解？战而胜之多好，取而代之多爽，踩着对手让其求饶多解气。可是，理想很丰满，现实很骨感，如没有必胜把握，没有一定优势，斗起来只会两败俱伤，玉石俱焚，那就不如和解为好。和解虽不是最优结果、上上之选，也是次优结果，差强人意。和解可能没有大获全胜那种酣畅淋漓的快感，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，但毕竟躲过了失败的屈辱、覆亡的命运，为日后东山再起保下本钱，留得青山在不愁没柴烧。日后，等你羽翼丰满，实力雄厚，真有与世界叫板的本钱了，到那时，你就是不愿与世界和解，也能闹他个天翻地覆，风生水起。
⑤不愿与世界和解者，大体上有两种人。一种是神通广大，本事出众，如大闹天宫的孙猴子，敢于对抗整个仙界，挑战十万天兵天将；如笔扫千军，纵横文坛，打遍天下无敌手的鲁迅，可以放言“一个也不宽恕”。再一种是阮玲玉、老舍、傅雷那种，准备以死抗争，生无可恋，因而也无所顾忌，孤注一掷，“若一去不返”，“便一去不返”。因此，如果不在这两种人行列，那你还是循规蹈矩，老老实实与世界和解为好。
⑥我们希望与之和解的世界，肯定有让我们不快、无奈的地方，看不惯、不适应的地方，如果不顾一切地较劲，叫板，硬撑，死斗，可能会是鸡蛋碰石头，自取其辱。因为在世界面前，个人微小到几乎可以忽略不计，如同恒河一沙、丛林一叶。有人总是怨天尤人，怒气冲冲，觉得全世界都对不起我，都故意和我为敌，那是你太高看自己了——谁知道你是哪棵葱？
⑦年轻人血气方刚，生机勃勃，初生牛犊不怕虎，敢于向世界宣战，精神可嘉，就是说了大话、狠话，犯了错误，也容易被人谅解。但是，人到中老年，若还是不知深浅，毛毛躁躁，动不动就要与世界作对，向环境较劲，与周围的人格格不入，那就有些幼稚可笑，不自量力了，有点像挑战风车的堂吉诃德，肯定会碰得头破血流，且遗人笑柄。
⑧与世界和解，说到底其实就是与自己和解。不要逼自己那么凶，对自己那么狠，给自己提出那么多不可能实现的目标，因为你可能没有那么优秀、坚强、智慧、多才。因而，降低过高欲望，放弃不切实际的奢望，松弛一下生命之弦，对自己好一些，心底就会变柔软，心情会变舒畅，心境会变温馨，幸福指数会明显上升。
⑨与世界和解，将会大受裨益，不信你试试，很灵的。
选自《思维与智慧》公众号2022﹣12﹣31
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文第②③段内容与第④段内容可否调换位置？为什么？
（3）选文第⑤段主要运用哪种论证方法？有什么作用？
（4）选出说法有误的一项
A.选文第③段画线句运用对比论证方法，突出论证了从一般生存智慧角度来说，这种得不偿失的行为不可取。
B.“和解”还可以理解为以让步的方式避免冲突与争执，必要的时候妥协，这是人的最大生存智慧。
C.年轻人血气方刚，初生牛犊不怕虎，就是犯了错误，也容易被人谅解，可以不与世界和解。
D.降低过高欲望，放弃不切实际的奢望，松弛一下生命之弦，对自己好一些，心情会变舒畅，心境会变温馨，幸福指数会明显上升。
21．现代文阅读。
有意义才有分量
何冠军
①作家为了一篇文章认真构思、持续修改，画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情感、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：“有意义。”其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义。
②“人最终关切的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收获巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着警惕。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。常思生命意义，常怀忧惧之心，路遥得以远离名利的羁绊，最终创作出《平凡的世界》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能赋予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。
③然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失自我，被事物外在的表象遮挡了视线；有的人紧盯着物质财富，精神世界却一贫如洗；有的人贪恋职位，只能在患得患失的焦虑中艰难度日。一个人如果缺少对意义的追问和思考，就容易被各种诱惑所扰。长此以往，个人难免会失去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的境地。
④鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途。
⑤而找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心。
⑥对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。
（选自《人民日报》）
（1）对文章的分析有误的一项是
A．首段用对作家、画家、歌唱家对各自专业专注行为的原因探究，顺势得出观点，可谓形象易懂而又新颖别致。
B．第②③段从“怎样做”的角度来阐释观点，第④⑤两段从“为什么”的角度阐释观点。
C．第⑤段段首的一个“而”字，使层意更深了一层，第③段与标题形成呼应，行文构思甚是精巧。
D．文章结尾照应标题，发出号召：勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。
（2）好文章，意先行。请说说本文在立意上有何特点？
（3）请结合画线句子分析文章使用设问的好处。
（4）本文论证方法丰富多样，请任意写出两种论证方法并结合文章内容分析其作用。
22．阅读下文，完成问题。
思想才是后浪
①近期，某网站在五四青年节推出的《后浪》视频，引起网民对“前浪”“后浪”的舆论争议。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪与社会发展又有怎样的联系？
②前浪、后浪不是物理学概念，而是社会科学概念。后浪意指一种推动社会朝着更繁荣、更自由的方向前进的力量。这种力量的出现是思想的产物，我们把那种更有助于自由、公正与繁荣的思想称为“新”的思想。当这种新思想被很多人接受，成为潮流，具有改变的力量时，就构成了“后浪”。因而，所谓的后浪推前浪，就是指在这种“新”的思想所产生的潮流的激荡下，那些束缚创造性的思想与制度被涤除，进而推动社会的进步。
③“长江后浪推前浪”并不会因为年轻一代取代年老一代而自动实现，社会不会随着时间流逝自动进步，社会进步是在思想进步的推动下实现的。当那种更有助于自由、公正与繁荣的思想成为一股潮流，取代了之前不利于自由、公正与繁荣的思想时，进步才可能出现。
④所以，我们可以得出：前浪后浪和年龄无关，也和年代无关，只和思想有关。如果年轻人的思想和那些保守的老年人没有区别，那他们就是前浪，而不是后浪。相反，如果年长的人有开放进取的思想，那么他们就是后浪。所以，前浪和后浪都是一种思想所产生的力量，不同的是，前者不利社会发展，后者推动社会进步。
⑤然而，一些人错误地认为思想没有什么用，科学才有用。他们把“后浪推前浪”视为科学的不断发展，这是错误的。科学发展只是思想进步的结果！科学的发展，生产力的提高都不是凭空产生的，而是那些束缚创造性的思想和制度被“后浪”所消除的结果。换句话说，如果束缚个体创造性的思想与制度不被消除，那么社会进步将难以出现。
⑥还有一种天真的观点认为，社会进步是新技术驱动的，因此，只要大力投资发展新技术，那么社会进步就会出现。这种观点显然是不成立的，因为新技术不等于个体创造力的释放，技术只是工具，没有好的制度环境，新技术并不会创造价值或没有用武之地。一个没有思想的人，即使有先进的技术，也不会创造价值。试想把计算交到大猩猩手中，会有用吗？
⑦一个自由、繁荣与公正的社会是思想革新、制度变革的结果，而不是新科技结果。所以，如果政府官员和经济学家整天谈如何发展大数据、人工智能或物联网些东西，那就是严重失职；如果媒体上都充斥着这些概念，那就要警惕。因为它表这个社会可能在避重就轻，用“科技优先”来回避社会的本质问题。
（1）“前浪”在文中的含义是 。
（2）根据文章内容，完成以下答题。
①
②
③
④
（3）下面这段文字，应放在文章哪一段合适？请分析理由。
在英国，工业革命和古典自由主义经济学几乎同时出现，这不是偶然。斯密等人的古典经济学，消除了重商主义的思想和制度，为工业革命的出现打下了基础。所以，“通常所谓的工业革命，正是这些经济学家的学说所引起的社会变革的一个结果”。
（4）下列对文章内容理解不正确的一项是
A.前浪和后浪从本质上讲，是两种不同的思想力量。
B.前浪不利社会发展，后浪推动社会进步。
C.年轻人也可能是前浪，老年人也可以是后浪。
D.社会的发展是思想发展的结果，与科学和技术无关。
23．阅读下文，回答各题。
让人文之光照亮未来
赵应云
①人文浸润科技，科技传播人文，科学与人文历来是相辅相成、相得益彰的，共同构筑起人类文明的大厦。做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为。
②让人文之光照亮民族复兴之路。一个国家的综合实力，除了经济、军事、科技等方面的硬实力，也离不开以国家凝聚力、民族创造力、文化感召力等为重要内容的软实力。一个国家的发展，不能让民族精神、国民素质缺位，而应兴民族之人文、启民众之精神，清华大礼堂有一块“人文日新”的牌匾，就是提醒人们要常怀人文之心。人文思想之光，可以引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强我们做中国人的骨气和底气，并对民族未来有更理性的把握，从而点燃实现梦想的激情与希望。特别是在全球化背景下，实现民族复兴，更要弘扬人文精神。
③让人文之光照亮社会进步之路，一部人类文明史，一方面记述着科学技术创造的无数奇迹，另一方面也烙印着人文社会科学不断演进的足迹，从“诸子百家”到“二十五史”，人文之烛照中华民族数千年，今天依旧给我们温暖和力量。“两弹一星”元勋钱学森说过：“一个理性的时代会在人类的进步发展中产生。在这个时代中，不仅是存在决定意识，而且人类的高尚思想追求将影响世界。”从这个意义上说，加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度。
④让人文之光照亮公众生活之路。古人云，“观乎人文，以化成天下”。人文精神不但可启迪思想、陶冶情操、温润心灵，而且通过以文化人、以文育人，可以带来认知社会的新视野和新境界。新时代需要造就知识丰富、情操高尚、意志坚定、素养深厚、人格健全的社会主义建设者，而不是只有物质生活、缺乏精神生活的“单面人”。让人文精神照进现实，并照亮每个人的心灵世界，这也是人们对美好生活的向往和追求。
⑤习近平总书记深刻指出：“国家之魂，文以化之，文以铸之。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。我们要深刻认识人文精神对个人对社会之“大用”，对国家对民族之“大用”，通过涵养人文精神，更好激发社会的活力和创造力，增强民族的凝聚力和向心力，让人文之光照亮复兴征程、照亮民族未来。
（选自2021.5.18《人民日报》）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）请梳理选文的论证思路。
24．阅读下面文字，回答问题。
如何让美离孩子更近
①清代文学家李渔认为，美育“学则可以，教则不能”。意思是，美育这种东西，靠的是熏陶，而不是直接的教学。然而遗憾的是，在生活中，我们常常可以看到，很多家长在对孩子进行美育时，总是抱着急功近利的心态。很多家长让孩子参加艺术培训，仅仅是为了让孩子学到一技之长，或者让孩子走艺考的路。于是，美育就沦为一种“技”的教育，而没有上升到“道”的层面，这使得美育的效果大打折扣。真正的美育，不应该是一般的艺术教育，也不仅是人们简单理解的音乐课、美术课，它应该是一种熏陶和化育。
②既然美育应该遵循“不教而教”的原则，那么它就应该落实到日常生活中。
③其实，自古以来，真正的美学都是要能通向实践、与生活相结合的。比如，《红楼梦》里上至贾母，下至普通丫鬟，都有很高的审美鉴赏能力。贾母领着众人畅游大观园，来到林黛玉的潇湘馆时，贾母看到绿窗纱旧了，就和王夫人说，潇湘馆里种满了翠竹，又没个桃树，再拿绿纱糊上反而不配，不如拿银红色的软烟罗来糊窗子。想想在满眼翠绿中隐隐约约地飘荡着像烟雾一样的纱窗，的确是又仙又美。这样的例子在《红楼梦》里比比皆是。宝玉要送荔枝给探春，专门选了缠丝白玛瑙的碟子，白色的玛瑙配上鲜红欲滴的荔枝，可谓一绝。
④就像朱光潜先生说的那样：“生活美学源于生活。当你拥有了什么样的生活，你就活在什么样的美学中。”要真正实现美育，就必须创设一个美的环境，让孩子在美中成长。比如在生活中，我们可以注重家装的设计。白墙上的一幅画、角落里的一个摆件，都体现了主人的审美品位，同时也给孩子以美的熏陶。
⑤美育虽然是“不教而教”的，但对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导。
⑥在解读诗词的时候，可以引导孩子感悟诗词的节奏美、形式美、意境美。
⑦在解读小说的时候，可以引导孩子 。
⑧在解读传统绘画、建筑艺术的时候，可以引导孩子对中国传统艺术中的虚实、留白、藏露等艺术手法进行鉴赏。比如看
议论文阅读
1．阅读下文，完成下列各题。
读书莫忘做笔记
汤欢
①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。
②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。
③钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。
④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。
⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。
⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。
⑦读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章③④段运用了哪两种论证方法？其作用分别是什么？
（3）请简述本文的论证思路：
（4）读完本文之后结合文章内容，谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的？
2．阅读下面文章，完成下列各题。
成大事者需关注小节
①东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。陈蕃怀有成大事的胸怀固然可贵，但却不屑于做琐碎的小事，忽视小节，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能够排斥“扫一屋”呢？
②由此看来，成大事者也需关注小节。
③纵观历史，可以看到，有许多人因关注小节而做出了大事情。
④“别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；和别人在一起，不要读书或看报；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西……”这是美国开国总统乔治 华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些容易被忽视的小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看作了自己成长所必需的“维生素”。假如他不关注小节，从不顾及别人的感受，很难想象他日后会受到众人的拥戴，当上美国总统。我们敬爱的周恩来总理，在处理国际事务时，非常关注小节。一次，在为柬埔寨国家元首西哈努克亲王和夫人送行时，亲王的飞机刚起飞，我国送行的人们就散开准备离去，只有总理仍笔直地站在原地，并叫回了散开的人。正是他这种对待别人认为的小事时一丝不苟的态度，赢得了众多国际友人的高度赞许。由伟人们的例子不难看出，关注小节能够赢得人们的好感，从而获得众人的认可和支持。
⑤关注小节，可以及时把握成就大事的机会。一片草叶割破了手，鲁班发明了锯； 开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明了蒸汽机……小节中包含着成大事的机会，包含着成大事的重要条件，他们正是因为关注了小节才抓住了成大事的机会，为自己成大事奠定了基础。
⑥相反，忽略小节会贻误大事。一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一份翻译错误的电文造成一场战役的失败。常言说“千里之堤，溃于蚁穴”。可见，忽略小节往往会造成难以挽回的损失。
⑦小节不仅关乎上文所论及的治国平天下这样的大事，其实也关乎修身齐家这一类的大事。成大事对不同的人有着不同的内涵与目标。一个踌躇满志的青年，以天下事为己任，对他来说忧国忧民是大事；一个家庭主妇，心里装着全家老小，对她来说安排好一家人的生活是大事。无论其内涵如何，可能都需要他们在成就大事的过程中去关注小节，只有如此，才能在自己的生活领域内做出对个人或对社会有益的大事。
⑧今天，关注小节不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的要求。一些人在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾；在禁止吸烟的地方所随意吞云吐雾……这些看似小节，但不知小节不拘，大事难成。愿年轻的朋友们从小事上着手，在细微处努力，最终成就自己的人生理想。
（1）文章开头用陈蕃只想“扫天下”不想“扫一屋”的故事，有何作用？
（2）第④段主要运用了什么论证方法，有何作用？
（3）仔细阅读第⑤段，补充一个概括性的事实论据，使句子更连贯，论证更充分。
（4）有人说“成大事者需不拘小节”，本文的作者却认为“成大事者需关注小节”，你的观点呢？请结合生活实际或具体的事例谈谈你的看法。
3．阅读下面的材料，完成问题。
【材料一】
①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？
②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。
③新东方“断臂求生“之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子“令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。
【材料二】
①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，HO，H来自于大爆炸：比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……
②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球：从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。
（选自《北京青年报》2022年06月14日）
【材料三】
①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍“的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化“的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。
②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀“？
③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播“。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。
④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙“，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。
⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流“，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码“，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。
（选自《楚天都市报》2022年6月15日）
（1）下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是
A．新东方带货直播的火爆刷新了公众对于直播带货的认知，受此利好影响，新东方在线股价一度暴涨近40%。
B．为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容。
C．在直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，董宇辉可以做到每次卖大米的文案都不一样。
D．比起卖货拿提成，新东方的老师仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货。
（2）【材料二】第②段主要使用了哪种论证方法，有什么作用？
（3）请分析【材料三】的论证思路。
4．阅读材料，完成小题。
学习了《木兰诗》，小语和小文对于女性力量产生了浓厚的兴趣，针对该主题进行了多方面的资料搜集，准备完成一篇公众号推文。
【材料一】
①中国古代的住宅空间遵循着“辨内外”的原则；以中门为界，将住宅分隔成“内”与“外”的空间，将“女”“男”分别与“内”“外”相联系，设置“女正位于内，男正位于外”的纲常规范。
②古代女性活动空间以“中门”为限，深居内闱，不可外出闯入男性的领地，否则便是违背妇道、不合礼制要求。未婚女性的阌房设计具有极高的隐蔽性和私密性，用来严格约束所住之人，以达到“养在深阖无人识”的目的。这些待字闿中的少女们终日被藏在阖房中，只能学习女红，看书，绘画，弹琴。
③《清明上河图》描绘了一个繁华的北宋都城汴京，画面中汴京城中有八百余人，女性仅有十多位。比《清明上河图》长一倍多的《姑苏繁华图》描绘了苏州“商贾辐臻，百货骈阑”的市井风情。画中姑苏共有一万两千余人，其中女性仅一百余人。
——《她们：中国古代女子图鉴》（有删改）
【材料二】
①一部中华民族文明史，描绘着无数女性“巾帼不让须眉”的动人故事。
②南北朝时期，就有花木兰替父从军，以勇气唤醒世人“始知生女与男同”。
③觉醒年代，革命家秋瑾创办了《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。
④中共成立初期，向警予、赵一曼等共产党员，从政治本色、理想信念等方面展示她们“不爱红装爱武装”的光辉事迹。
⑤获得诺贝尔奖的屠呦呦，带领团队多年来致力于中医药研究实践，发现并成功提取的音蒚素，解决了抗疟治疗失效难题，为中医药科技创新和人类健康事业作出巨大贡献。
⑥张桂梅扎根贫困山区50余年，带病忘我工作。她创办的女子高中帮助1800多名山区女孩走出大山，圆梦大学。
⑦2021年，王亚平成为中国首位进行出舱活动的女航天员。接受采访时她谈到缩小男女力量等差异的办法就是练，“男航天员坚持多久，我就坚持多久”。
……
⑧中国的女性，从来都是韧如蒲苇、灿若云霞。
——人民论坛网（有删改）
【材料三】
[新闻速递]
2023年2月6日，土耳其发生两次7.8级地震。80后的苏琴、90后的庞倩如作为蓝天救援队派出的女性救援人员，赶赴土耳其实施国际救援。
[队员故事]
2012年，合肥蓝天成立，苏琴加入。游泳、驾船、潜水、陆搜、急救导师，训练、救援中的苏琴是一位“全能型选手”。
2015年，全面过硬的专业技能让她得到了队员们的认可，成为队长。
2015年3月，合肥一架直升机出现事故，夜晚的蕫铺水库大坝上寒风刺骨，苏琴和队员们坚守一线，研究打捞方案，一点点摸索，最后成功定位了飞行员的位置，当飞机起水的那一刻，全场欢呼。
2023年2月6日，土耳其发生强地震，中国救援力量迅速驰援。这一次，苏琴的身份是蓝天救援队驰援土耳其抗震救灾总协调。
[队员心声]
庞倩如：我的本职工作是一名产品经理，加入蓝天救援队，主要还是想尽自己的能力为社会做点贡献。在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。一般情况下，男性队员对女性队员还是比较保护的，但是救援是非常严肃、非常紧急的，关键的时候不分男女，谁有更多的经验、谁更专业、谁更有能力，那谁就上。女性相对于男性而言，力量确实比较薄弱，像破拆重型机械的使用、长期的背负等，对于女性队员来说都是很大的挑战。但是，女性在心理救援、心理辅助、后勤协调、组织策划、抗压能力和耐力等方面，都是很有优势的。
[网友评价]
网友A：灾难救援现场应该是男性主导的场合，选择女性去参加灾难救援，不是一个很明智的选择。
网友B：我觉得女性参加灾难救援是非常酷的一件事，当代花木兰，赞！
【材料四】
妈妈不是你的名字，是你愿爱着的样子。女儿不是你的名字，是你被爱着的样子。
姐妹不是你的名字，是你一部分的故事。爱人不是你的名字，是你成为你的方式。
愿所有的角色都丰盈你，却不代替你。
让生活的琐碎迎向你，未曾磨灭你，让眼角的皱纹来自你爱笑的眼睛。
愿你要高飞便高飞，要相随便相随，要干杯便干杯，要落泪便落泪，
成为你爱的女人，喜怒哀乐都奉陪，人言可畏都无畏，你的署名请自写。
——2024“三八”妇女节特别节目主题曲《署名为你》（唐恬）歌词节选
（1）下列选项中，与上述材料内容不符合的是（ ）
A．中国古代女性“正位于内”，极少有机会可以去“外面”看看。
B．中国现代女性劳动参与率高于世界平均水平。
C．根据全国人口普查数据来看，中国女性“高知”数量可观，在本硕博数量上占比都已经超过半数。
D．在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。
（2）小语决定在推文中再介绍几位当代女性，但是不知道筛选的标准，请结合【材料二】帮助小语确定拥有“她力量”的女性应该具有怎样的品质。
（3）【材料三】中女性参与救援队工作引起了社会热评，你更支持【网友评论】中哪位网友的观点？请结合【材料三】发表你的见解。
（4）小文敲定了【材料四】《署名为你》作为公众号推文的背景音乐，请你判断这首歌应该以一种怎样的情感基调去吟唱？结合歌词说明理由。
A．欢快愉悦 B．温柔坚定 C．低沉忧伤 D．慷慨激昂
5．阅读下面材料，完成下列各题。
读书不觉已春深
李晓霞
①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。
②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。
③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。
④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌：而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。
⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囤囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多。越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。
⑥然爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。
⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈；还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。
⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。
（选自《山西日报》2021年5月7日，有删改）
（1）阅读全文，根据提示填空，完成对本文论述思路的梳理。
A
B
C
（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。
B.第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。
C.第③段画线句是比喻论证，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。
D.第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。
（3）下面文段是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在第⑥段之前还是之后？请简述理由。
喜好读书的人，看到下雨，便能想到“好雨知时节，当春乃发生”，便能想到“天街小雨润如酥，草色追看近却无”……看到花开，便能想到“去年今日此门中，人面桃花相映红”，便能想到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”……得意时，总能以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正面激励自己；伤怀处，也不忘用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”进行自我开解。
6．阅读《将爱国主义写在青年奋进的旗帜上》一文，回答问题。
将爱国主义写在青年奋进的旗帜上
①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。
②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，甲 。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标，热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。
③“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，乙 。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的中华儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了革命家气壮山河的赤胆忠心。爱国情怀比天高、比海深。
④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，丙 。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”，是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”，是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东主席所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。
⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。
（选自中国青年网，有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）根据选文，将下列三句话的序号分别填入相应位置。
①爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。
②爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。
③爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。
甲：
乙：
丙：
（3）第④段画线句运用了什么论证方法，有什么作用？
（4）请为选文第②自然段补写一个事实论据。
7．阅读下文，回答问题。
天下智慧，莫过舍得
①“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大义。
②随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。
③“舍得”这一禅理，以它超强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。
④著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，不无感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱、权势、声名和感情时，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧。有人愈是要获得愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。
⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过许多著名人物——韩信能忍胯下之辱方成大器；勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。
⑥“舍得”哲学在日常生活中为世人所推崇。回顾我们经历过的事吧——许多时候我们因没有小忍而乱了大谋；许多时候我们吃了一点儿亏，懊丧不已，不久却赢取了利好；为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
⑦一些具有战略眼光的企业家也将“舍得”哲学作为企业文化和经营哲学延伸到企业管理中。几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速占据中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰激凌本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，最终并没有把“特仑苏”这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是蒙牛乳业集团创始人牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持“特仑苏”高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑的；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”。“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
⑧舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。
⑨舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。
⑩天下智慧，莫乎舍得！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据，并说明理由。
马化腾，腾讯公司董事会主席兼首席执行官。他在谈及微信成功的原因时说：“……我们产品决策期成型的时候，最关键那一个月，基本上是两个礼拜，我们所有公司高层都卷在里面，天天谈到三点、五点，你一旦发现有什么问题，立刻改，都是按照小时计算……”
（3）结合实际谈一谈，阅读本文对于你走好今后的人生之路有怎样的启迪？
8．阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
青少年究竟该怎样读四大名著？
①如果用现代的眼光来“挑刺”，《西游记》包含妖魔鬼怪，有悖科学；《红楼梦》涉及情情爱爱，容易助推早恋；《三国演义》充满权术和阴谋，教人学坏；《水浒传》滥杀无辜，是人心的地狱。可这四本书，也是很多人的人生之书。为什么同一部作品会有差别这么大的评价？主要是因为作品内在的复杂性。名著不是白开水，里面有很多不同的成分，所以见仁见智。
②以《水浒传》为例，南开大学陈红教授对这本书的判断是“亦侠亦盗”“正义和野蛮的交响乐”。“侠”的一面表现在见义勇为，仗义疏财，一诺千金。“盗”的另一面，包括破坏社会秩序、人身侵害、血腥、暴力等。
③对于青少年读名著，不能一味地强调其经典性而忽略引导，也不能因噎废食，一禁了之。我们在做判断的时候，要把名著放在特定的时代背景下去认识，保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹杀其好处。只要教育者能够正确引导，教会学生何为美与光明，何为丑与黑暗，进而让学生养成健康、稳定的价值观，大可不必担心把孩子教坏。在经典书籍中吸取精华，才能真正让阅读为学生打好精神底色。
④青少年应该有权利阅读，甚至应该自己决定所读的内容，即使书中所表达的思想和观点可能存在争议。与其限制阅读，不如展开建设性的对话和辩论。随意用片面刻板的价值观或者道德观来衡量一部艺术作品而建议封杀，绝非理性的做法。名著往往指向世界与人心的真相，不肯给读者以虚假的“善”的满足。很多作品中的反面人物自然是不善的，作为文学形象却可以是美的。《西游记》中的妖怪，《三国演义》中的姦雄，《水浒传》中的强盗，《红楼梦》中的“死鱼眼”们，在文学中都有其自身的美感。
⑤在无菌环境中成长是不可能的。人从小到大，就是在一个复杂多变的环境中成长才能逐渐建立自己的价值观和人生观。不断地接受外界的刺激，汲取不同的知识，通过自己的判断能力进行分析处理，并最终习得技能，与环境共生。世界有美好的一面，也有不那么美好的一面，这才是现实，才是生活。一个幸运的孩子不是永远生活在彩色泡泡中，而是在面对恐惧的时候有守望相助的成年人在身旁。
⑥当代作家、教育家叶圣陶认为：“处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的的许多手段之一。要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。”我们阅读名著，要设身处地去体会更为复杂丰富的价值观念，拓宽我们的价值视野，使我们对世界与人性有更多理解，而非更多偏见，使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。
⑦名著也需要我们的“再创造”。既不能简单粗暴，以网文的方式理解名著，也不必将名著作为禁区，仅供顶礼膜拜。我们要不断用时代精神去重新理解、阐释名著，赋予它新的价值和意义，使其不断生长，焕发出勃勃生机，常读常新。
（1）关于青少年读名著，下列表述不符合文意的一项是
A．我们要把名著放在特定的时代背景下去认识，保持整体感和分寸感。
B．教育者要注重引导的重要性，教会学生辨别美与丑，光明与黑暗。
C．青少年应该拥有阅读选择的权利，自己决定阅读的内容也是可以的。
D．青少年在阅读名著时应有所选择，多读正面形象，不读反面形象。
（2）关于不能限制青少年阅读名著的原因，下列表述不符合文意的一项是
A．用片面刻板的价值观或者道德观来衡量一部艺术作品是非理性的做法。
B．文学名著中的反面人物虽然不善，但是他们具有文学上的美。
C．人只要在复杂多变的环境中成长，就能建立正确的价值观和人生观。
D．在现实的生活中，世界既有美好的一面，也有不好的一面。
（3）根据⑥⑦段内容，说说作者认为青少年应该怎样阅读名著。
9．阅读下面的文章，完成下列问题。
阅读，让中国更有力量
①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的（A）与（B）。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。
⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！
（文/朱永新，有删改）
（1）请指出第②段所论述的分论点，并为其补充一个正面论据。
（2）第④段引用《朗读手册》中的一句话的作用是什么？说说你的理解。
（3）将“充实”“宁静”两个词语分别填写在第⑤段中A、B两处，并说说理由。
（4）根据全文内容，简要分析第⑥段的作用。
10．阅读文章，完成问题。
语言要干净
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④语言要干净，还要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤语言要干净，就要学会口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子 荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨.要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（选自《演讲与口才》，略有改动）
（1）以下对上文的分析和理解，正确的一项是
A.契诃夫说，人的一切都应该是干净的，包括语言也不例外。
B.“这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有‘毒’。”这个句子是条件复句。
C.选文多处引用名言或古语，通过道理论证使观点更有说服力。
D.语言干净是内心干净的基础，语言干净的人心灵才会更美好。
（2）请梳理选文的行文思路。
（3）以下链接材料最适合放入哪一段作为事实论据？请说明理由。
【链接材料】苏东坡被贬到海南，岛上“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，生活可谓艰苦乏味。与弟弟苏辙在藤州相聚期间，他们到一家小铺子吃饭，饭菜粗粝，苏辙难以下咽，“置箸而叹”。苏轼则风卷残云，还笑着说：“你现在还想品尝什么滋味吗？”苏东坡能始终不失其人生的快乐，在海南依然能写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样明净的语言。
（4）在本学期的名著《水浒传》的阅读中，同学们发现“水浒”英雄们言语粗鲁的现象比比皆是，学校走廊上也偶尔会传来同学们刻意模仿的声音，请结合《水浒传》艺术特点，联系本文的内容及生活实际，谈谈你对这一现象的看法。
11．阅读下文，回答问题。
焕发自省的力量
何 聪
①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。从相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。
②“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。
③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与域、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
④自省的力量，还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）选文告诉我们的一个道理是 。（限30个字以内）
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
A.选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。
B.第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。
C.选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。
D.第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。
（3）选文第②段和第③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。
（4）第③段除举例论证外，还采用了哪种论证方法？有什么作用？
12．阅读下面两个文本，完成各题。
文本一
《长安三万里》背后的“文学之美”
①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。
②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。
③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。
④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，歌曲《菊花台》就使用了“菊花残”“花落人断肠”等大量古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了古典诗词晓畅和谐的韵律之美。由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。
⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。
⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。
（2023年8月2日光明网）
文本二
①《长安三万里》中的人物原型和“哪吒”“孙大圣”“白蛇”一样，都取自于中国历史文化这座宝库，并在此基础上加以时代化的创新，让中国优秀传统文化以更自信、更生动、更符合当代传播规律的形式，走入人心。
②近几年，在虚拟现实、增强现实、动作捕捉等关键技术的发展态势下，中国动画的工业化制作实现了质的飞跃。以《西游记之大圣归来》为代表的多部备受好评的国产动画片成功为观众营造出高水准的视听体验。【甲】在这个夏日，《长安三万里》口碑、票房双丰收，算得上是国产动画的强势延续。
③在《长安三万里》人气飙升的背后，还有中国传统美学的加持。“听上去就很美”的中国传统色，包含着千百年来的东方审美和古老智慧。李白和高适在“海天霞”中策马扬鞭，李白在“碧山”里“轻舟已过万重山”，王维在“库金”内弹琴……【乙】优秀的传统文化在各个细节中不断呈现，不断得到创新表达。【丙】
④除了国产动画，还有备受追捧、对飙诗词的《中国诗词大会》；身披青绿长衣，以《千里江山图》为背景，仿佛画中仙子的“青绿腰”；以戏剧的形式介绍国家文物，极具趣味性的大型文博探索节目《国家宝藏》……我们爱这样的传统文化，爱这样的中国。透过诗词、舞蹈、综艺……我们越发惊叹于中华文化的博大精深、源远流长。是文化自信让“国潮”“国风”盛行，让“长安”永在。
（《长安三万里，何以长安》节选）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是
A．《长安三万里》是一部成功的国潮电影。两个文本围绕着同一部电影展开论述。
B．文本一画线句运用对比论证，阐述融入古典诗词的影像作品，更有意象意境之美的观点。
C．只要是融入古典诗词的影视和影音作品就一定可以引起欣赏者的共鸣和陶醉。
D．“海天霞”“碧山”“库金”是集富东方审美和古老智慧的中国传统色。
（2）如果用以下材料作为文本二的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。
“服饰细节控”可以看到玉真公主华服上的宝相花纹，李白衣服上的葡萄纹、狩猎纹、动物纹等。这些纹样既反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，又显现了经过丝绸之路影响的唐朝，对各方文化兼容并蓄而形成的独特风格魅力。
（3）《长安三万里》火爆出圈的原因是什么？请结合两个文本进行分析。
13．现代文阅读，回答问题。
①“天下之本在四，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一国之栋梁出于家之苗园，从古至令人们一直把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。
②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在繁衍生息过程中，慢慢沉淀积累下来，并且代代因裳延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，定好家风是我们安身立命的根本。
③定好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家教不严导致的。
④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上：“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。
⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。
（选自《中国纪检监察报》）
（1）请为选文拟写一个恰当的标题。
（2）请简要分析选文的论证思路。
（3）选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选文第②④段的顺序能不能颠倒？为什么？
14．阅读下面文章，完成下面小题。
面向未来，培植科幻文学肥沃土壤
①科幻文学兼具科学与幻想元素，能带给人好奇心、惊奇感的巨大满足。作家阿来说，科幻文学是科技时代的文学。科幻文学的重大突破离不开科学技术的跨越式发展，比如克隆、太空旅行等创作主题，在一定程度上反映着现实世界的科技创新成果。科幻文学内蕴的预见性又启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。
②近代以来，中国科幻文学在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠的推动下，虽历经起伏，但一直在前行，一直有读者，从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌出大批优秀的科幻作家和作品。
③近年来，中国的高质量发展，特别是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激发了越来越多国人对未来的想象力、对科技的好奇心，进而大力推动了科幻文学的发展，中国科幻文学呈现出蓬勃生机。科幻文学类型、题材不断在拓展。软科幻、硬科幻得到长足发展，科幻小说、漫画等在畅销书中占据了一席之地，科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮，进而拓宽了科幻文学的创作领域。科幻文学的创作群体也日趋壮大。据不完全统计，2022年中国新增科幻网文作家达4万多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间。中国科幻文学的规模令人惊叹，中国科幻文学领域成为最具活力的文艺领域之一。
④那么，如何才能更好地为科幻文学培植出肥沃的土壤呢？
⑤尊重科幻文学创作规律，包容创作者各种各样的新奇点子，为创作者营造宽松自由的环境，鼓励科幻作者在自己构建的世界里挥洒想象力，编织缜密合理的故事逻辑线。随着创作环境的改善，中国日益走近世界舞台中央，中国科幻文学吸引了世界目光。
⑥要以科幻文学为龙头，推动漫画、出版、影视、游戏、旅游等全产业链发展，支持优秀科幻小说改编成影视剧、游戏，让原创者获得丰厚的版权回报，这可以形成正向激励效应。通过构建全产业链，会聚更多创作者，鼓励产出更多具有中国元素的原创科幻文学。
⑦近年来，《三体》《流浪地球》等作品的热度高涨，科幻文学在国际科幻大赛上先后有多次获得“雨果奖”，探究人类命运、建构价值体系，中国科幻文学的“黄金时代”，已经来临。
（《光明日报》2023.5.10，有删改）
（1）下列对文中“科幻文学”的理解，不正确的一项是（ ）
A.科幻文学兼有科学和幻想的特点，能极大满足人们的好奇心和惊奇感。
B.科幻文学离不开科技的发展，在一定程度上又反映了科技的创新成果。
C.科幻文学能启发科学思维，让许多幻想变成现实，促进了科学的进步。
D.科幻文学在文人的推动下，在前进中发展，近几年才受到读者的青睐。
（2）阅读文章后，你对发展中国的“科幻文学”有什么好的建议。
15．阅读下面文章，完成题目。
让清风正气不断充盈
于 石
①廉耻，立人之大节。在中华优秀传统文化的语境中，把廉洁和知耻并称，说明一个朴素的修身道理：做人必须有道德底线，不该拿的东西不拿，不该做的事情不做。
②习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调：“把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。”字字千钧、响鼓重槌，对党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。
③古人云“行己有耻”，指的是以羞耻之心来约束自己的行为。纵观一些党员干部腐败堕落的心路历程，或是信奉“权力才是硬的、票子才是实的、享受才是真的”，或是“从来就没有真正树立共产党人理想信念，世界观、人生观、价值观本就不正”，或是“把商品交换那一套搬到履职用权中来，以为‘替人办事，拿人钱财’是理所当然的”……凡此种种，很大程度上都源于根子不正、善恶不辨、爱憎不明。一个人明确了什么是高尚、什么是耻辱，才能自觉遵守行为规范，反之就容易把不住自己，堕入腐败深渊。
④正心明道、怀德自重，才能做到不放纵、不越轨、不出格、不逾矩。历史上，宋代理学家真德秀提出“为官四事”，他将“律己”放在最前面，认为“凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善。一点贪污，便为大恶”。今天，每一名党员干部都应知荣辱、存戒惧，永葆清正廉洁的政治本色，看清一些事情该不该做、能不能干，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。
⑤思想上的滑坡是最严重的病变。对党员干部来讲，是有坚定的理想信念，还是满脑子功利私欲，决定着一个人的思想境界和行为举止是否高尚、正当。信奉金钱至上、名利至上、享乐至上那一套，把党和人民赋予的权力作为牟取私利的手段，说到底都是理想信念动摇所致。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就容易导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。面对盘根错节的利益关系、形形色色的诱惑考验，必须坚定理想信念，常怀律己之心、常思贪欲之害，守住守牢拒腐防变防线。
⑥习近平总书记强调：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”如果立场不稳、“三观”不正、自律不严，很容易在政治上、政策上走偏；知廉耻、懂荣辱、辨是非，防止歪风邪气近身附体，让清风正气不断充盈，才能免于耻辱，成就清白人生。党员干部必须拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，既避免“月黑风高无人见”的自欺欺人、提防“你知我知天知地知”的花言巧语，也杜绝“富贵险中求”的侥幸心理、纠正“法不责众”的错误认识。清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人，才能从不敢腐到不想腐，时刻绷紧纪律规矩这根弦。
⑦人以正气立，事行正道远。保持敬畏之心、涵养廉耻之心，树立正确的权力观、地位观、利益观，讲操守、重品行，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人，这是为官从政的必修课，也是干事创业的奠基石。
（选自《人民日报》2024年1月22日，有删改）
（1）根据文章内容，填写下面A、B、C处的内容。
A
B
C
（2）下列句子中画线的短句或短语删除后，不影响句意的一项是
A．字字千钧、响鼓重槌，对党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。
B．凡此种种，很大程度上都源于根子不正、善恶不辨、爱憎不明。
C．正心明道、怀德自重，才能做到不放纵、不越轨、不出格、不逾矩。
D．没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就容易导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。
（3）请简要分析第⑥段所采用的论证方法及其作用。
（4）学校拟开展清廉校园创建活动，橱窗上需要放一则宣传材料，你觉得下面哪一项最合适？请选择并说明理由。
A．廉耻，立人之大节。在中华优秀传统文化的语境中，把廉洁和知耻并称，说明一个朴素的修身道理：做人必须有道德底线，不该拿的东西不拿，不该做的事情不做。
B．一个人明确了什么是高尚、什么是耻辱，才能自觉遵守行为规范，反之就容易把不住自己，堕入腐败深渊。
C．党员干部必须拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，既避免“月黑风高无人见”的自欺欺人、提防“你知我知天知地知”的花言巧语，也杜绝“富贵险中求”的侥幸心理、纠正“法不责众”的错误认识。
16．阅读下面的文字，完成问题。
①讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的电视剧《山海情》，豆瓣评分9.1分，目前上涨至9.3分，成为2021年开年最受关注的电视剧作品。
②很多人都不会想到，扶贫剧有一天也会成为“爆款”。很长一段时间以来，有些人将贫困群体当成“他者”，长时间处于对贫困的想象和建构中，导致有些影视作品带上了一种创作者的精英凝视。加之当下有一部分扶贫剧创作带有任务性质，在完成任务的心态下，创作者用敷衍或居高临下的态度制作作品，无法深入观众的内心，更不能让观众通过扶贫剧真实地观察到贫困地区的问题。实际上，贫困地区想要得到的，是发自内心的尊重。电视剧创作，需要进入贫困地区的内部与深处，发现真实的乡村图景。
③在《山海情》中呈现的村民在脱贫致富过程中所遇到的问题，都是现实生活中会遇到的。剧中的扶贫干部也并非万能，没有“主角光环”，村民的不理解、技术上的不懂行、手中资源的不足——扶贫干部所能遇到的真实困难，都刻画在剧情细节之中。这也表明了扶贫剧创作需要解决一个最基本的逻辑问题：作为个体的扶贫干部不是万能的，不是随着扶贫干部的到来，资金、设备、平台、渠道等难题都能迎刃而解。扶贫剧必须要表现好扶贫干部背后的国家力量、时代潮流、人心所向，唯有如此，剧里的人物才会真正地鲜活起来。
④《山海情》之所以能打动如今的年轻人，还因为剧中为脱贫而奋斗的村民，很多都是年轻人。从贵州等省份近年来脱贫攻坚的报道中可以看到，一大批受过高等教育、具有知识分子身份的年轻人，承担起了扶贫的重任，推进乡村振兴，促进城乡一体化发展。《山海情》剧中的村支书也是一位农校毕业不久的年轻人。他们有朝气、有锐气，打破了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸口”。他们让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息潮水一般涌进贫困地区。年轻人扶贫，其实更是一次知识与文化的“洗礼”。知识精英、青年群体的“返乡”，使厚重的中国乡土文化迸发出了活力。贫困地区与发达地区之间的流动性，可能从未如此之高，这要感谢青年群体对乡村充满感情的注视。这注视，是热忱的，也是平等的。他们不以“牺牲者”或“奉献者”的身份自居，如此，才能真正博得贫困地区群众的信赖，才能真正激发贫困地区脱贫奋斗的巨大能量。
（摘编自韩浩月《＜山海情＞靠什么吸引了年轻人》）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.《山海情》讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的故事。
B.扶贫剧之所以不能够真实地反映贫困地区的问题，只因为创作者的精英凝视。
C.要解决好贫困地区的资金、设备、平台、渠道等难题，不能只依靠扶贫干部。
D.本文先引出话题，再进行分析，过渡自然，观点明确，思路清晰，有现实意义。
（2）文章第④段阐述了年轻人参与扶贫哪三个方面的内容？请简要概括。
（3）电视剧《山海情》2021年开年最受关注的原因是什么？请结合全文简要概括。
17．阅读下面文章，完成下面小题。
切莫“以学自损”
沈栖
①古今中外，诸如“读书是人类进步的阶梯”之类的名言，不胜枚举。然而，我国南北朝的颜之推在《颜氏家训 勉学》中，强调“夫学者所以求益耳”的同时，提出“以学自损，不如无学”的理念。
②何以“以学自损”？
③最为“自损”的是，读书读成了“两脚书橱”，俗称书呆子。这类人平时手不释卷，貌似博学，但食而不化，把自己的脑袋弄得就像一大块放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板，哪怕各种颜料放置得很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯。鲁迅曾翻译的日本学者鹤见佑辅的《徒然的笃学》，称这种人读书“就像戈壁的沙漠吸收流水一样，吸收了知识，却并非一泓清泉，也不能喷到地面上”。他们看似笃学，一本正经，实为徒然，一事无成。徒然的笃学或如计时的沙漏，把沙注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没留下；或如海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还脏了些。
④读书就得像宝石矿床里的苦工，把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石，以期学以致用。“学以自损”者往往为读书而读书。有的人读书，“但能言之不能行之”，还有人读了几本书，自以为了不起，高人一等，到处炫耀，夸夸其谈，甚或凌忽长者，轻慢同列。其实，这种人只是“半桶水——晃得很”，何来真才实学？一旦遇到“瓷器活”，只能是捉襟见肘，尽出洋相，岂不“自损”？
⑤从界定“启蒙”就是人类脱离不成熟状态而言，读书委实是一种启蒙的必由之路。德国哲学家康德提出的启蒙运动的口号是“勇敢地运用自己的理智”。“以学自损”者则不然。倘若一个人大量阅读，空闲的时刻则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人，最终会失去走路的能力一样。他们其实是把自己给读蠢了。读书，毕竟是学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中激发出新的见解。倘若没有放开眼光，便不能取其精华，如此迂腐之举，毫无主见，更无创见，唯有盲从，“自损”至极！
⑥“以学自损”最甚莫如“损”了自己的性命。清代文学家纪晓岚认为“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事”。他在《阅微草堂笔记》中写了沧州儒生刘羽冲，他“性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行”。刘羽冲得到一本古代兵书，在家潜心“伏读经年”，自以为有统帅百万兵马的军事才能。适逢当地土匪猖獗，州官派他带领乡兵剿匪，结果全军覆没，自己也险些被擒。他后来又得到一本古代水利书籍，读了一年就夸口能使千里变沃土，结果开的沟渠反而引起大水，造成水灾，哀叹：“古人怎么欺骗我？”其实“书不误人人自误”。一是迂，过于迷信；二是狂，过于自信，结果害了卿卿性命。
⑦明代关中大理学家吕柟在“云魂精舍”讲学，弟子廉介请教“观书”问题。师答“观书”有三个层次：“其上，以我观书；其次，以书观我；其次，以书观书。”弟子不解，吕柟诠释道：第一个层次，指行有余力而学文，可以作圣；第二层次指领会圣人之言来规范自己的行为；第三层次，有“记诵之博，却无身心之实”，“误天下苍生者，皆以书观书者也”。
（1）阅读全文，请概括本文的中心论点，并简要说明作者是如何围绕这一论点展开论述的。
（2）文中第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请结合文章内容，说说你在学习中如何避免“以学自损”。
18．
要成为你自己
周国平
①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样，那么你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
④也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一种角色，或别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
⑤①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之。但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
⑥你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
（选自《周国平文选》，略有删改）
（1）第3段中的“彻头彻尾”指的是什么？
（2）文章第②，③段针对 的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理。
（3）第4段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是 。（用原文回答）
（4）对第⑤段内容理解有误的一项是
A．要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B．作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C．第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D．“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
19．阅读下列议论性材料，完成下面小题。
谈青年的责任担当
①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，青年理应担当起国家富强、民族复兴的重任。
②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。（1）马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路。”青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。
③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”远比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。（2）“天下兴亡，匹夫有责”。青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。
④青年要担当，就要锤炼过硬的本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时代立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为远航蓄力。
⑤火焰只有在燃烧中，才能释放出亮丽的色彩。落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分别指出文中①②两句话所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
①马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。
②“天下兴亡，匹夫有责”。
（3）第⑤段画线句的含义是什么？
20．阅读下面的选文，完成问题。
与世界和解
陈鲁民
①说与世界和解，其实有点大且虚，世界那么大，哪个知道你是谁？这里的所谓世界，不是五大洲四大洋，七十亿各国同胞，而无非是你那一亩三分地，你工作的单位，居住的小区，你周围的男男女女，交往的亲友，敌人与对手。如果抽象一点说，就是你要与现实生活、客观环境、社会风气、世俗习惯等和解。
②和解，先说“和”字，相关的词有和谐，宽和，和为贵，和而不同，和气生财，和和美美等；再说“解”字，相关的词有解开，解放，解救，解劝，解释，冤家宜解不宜结等。和解两个字若合起来说，就是平息纷争，重归于好，淡化矛盾，求同存异。
③和解还有妥协之意。妥协，即以让步的方式避免冲突与争执。能伸能屈，能涨能缩，在该坚持的时候坚持，该妥协的时候妥协，是人的最大生存智慧。宁为玉碎不愿瓦全之说，作为一种精神气节，值得点赞，但若从一般生存智慧角度来说，则不大可取，因为代价太大，性价比太低，得不偿失。所以，古往今来，苟活者居多，千千万万，玉碎者极少，寥若晨星，这并不是犬儒主义，而是物竞天择，适者生存。
④为什么要和世界和解？战而胜之多好，取而代之多爽，踩着对手让其求饶多解气。可是，理想很丰满，现实很骨感，如没有必胜把握，没有一定优势，斗起来只会两败俱伤，玉石俱焚，那就不如和解为好。和解虽不是最优结果、上上之选，也是次优结果，差强人意。和解可能没有大获全胜那种酣畅淋漓的快感，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，但毕竟躲过了失败的屈辱、覆亡的命运，为日后东山再起保下本钱，留得青山在不愁没柴烧。日后，等你羽翼丰满，实力雄厚，真有与世界叫板的本钱了，到那时，你就是不愿与世界和解，也能闹他个天翻地覆，风生水起。
⑤不愿与世界和解者，大体上有两种人。一种是神通广大，本事出众，如大闹天宫的孙猴子，敢于对抗整个仙界，挑战十万天兵天将；如笔扫千军，纵横文坛，打遍天下无敌手的鲁迅，可以放言“一个也不宽恕”。再一种是阮玲玉、老舍、傅雷那种，准备以死抗争，生无可恋，因而也无所顾忌，孤注一掷，“若一去不返”，“便一去不返”。因此，如果不在这两种人行列，那你还是循规蹈矩，老老实实与世界和解为好。
⑥我们希望与之和解的世界，肯定有让我们不快、无奈的地方，看不惯、不适应的地方，如果不顾一切地较劲，叫板，硬撑，死斗，可能会是鸡蛋碰石头，自取其辱。因为在世界面前，个人微小到几乎可以忽略不计，如同恒河一沙、丛林一叶。有人总是怨天尤人，怒气冲冲，觉得全世界都对不起我，都故意和我为敌，那是你太高看自己了——谁知道你是哪棵葱？
⑦年轻人血气方刚，生机勃勃，初生牛犊不怕虎，敢于向世界宣战，精神可嘉，就是说了大话、狠话，犯了错误，也容易被人谅解。但是，人到中老年，若还是不知深浅，毛毛躁躁，动不动就要与世界作对，向环境较劲，与周围的人格格不入，那就有些幼稚可笑，不自量力了，有点像挑战风车的堂吉诃德，肯定会碰得头破血流，且遗人笑柄。
⑧与世界和解，说到底其实就是与自己和解。不要逼自己那么凶，对自己那么狠，给自己提出那么多不可能实现的目标，因为你可能没有那么优秀、坚强、智慧、多才。因而，降低过高欲望，放弃不切实际的奢望，松弛一下生命之弦，对自己好一些，心底就会变柔软，心情会变舒畅，心境会变温馨，幸福指数会明显上升。
⑨与世界和解，将会大受裨益，不信你试试，很灵的。
选自《思维与智慧》公众号2022﹣12﹣31
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文第②③段内容与第④段内容可否调换位置？为什么？
（3）选文第⑤段主要运用哪种论证方法？有什么作用？
（4）选出说法有误的一项
A.选文第③段画线句运用对比论证方法，突出论证了从一般生存智慧角度来说，这种得不偿失的行为不可取。
B.“和解”还可以理解为以让步的方式避免冲突与争执，必要的时候妥协，这是人的最大生存智慧。
C.年轻人血气方刚，初生牛犊不怕虎，就是犯了错误，也容易被人谅解，可以不与世界和解。
D.降低过高欲望，放弃不切实际的奢望，松弛一下生命之弦，对自己好一些，心情会变舒畅，心境会变温馨，幸福指数会明显上升。
21．现代文阅读。
有意义才有分量
何冠军
①作家为了一篇文章认真构思、持续修改，画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情感、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：“有意义。”其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义。
②“人最终关切的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收获巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着警惕。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。常思生命意义，常怀忧惧之心，路遥得以远离名利的羁绊，最终创作出《平凡的世界》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能赋予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。
③然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失自我，被事物外在的表象遮挡了视线；有的人紧盯着物质财富，精神世界却一贫如洗；有的人贪恋职位，只能在患得患失的焦虑中艰难度日。一个人如果缺少对意义的追问和思考，就容易被各种诱惑所扰。长此以往，个人难免会失去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的境地。
④鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途。
⑤而找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心。
⑥对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。
（选自《人民日报》）
（1）对文章的分析有误的一项是
A．首段用对作家、画家、歌唱家对各自专业专注行为的原因探究，顺势得出观点，可谓形象易懂而又新颖别致。
B．第②③段从“怎样做”的角度来阐释观点，第④⑤两段从“为什么”的角度阐释观点。
C．第⑤段段首的一个“而”字，使层意更深了一层，第③段与标题形成呼应，行文构思甚是精巧。
D．文章结尾照应标题，发出号召：勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。
（2）好文章，意先行。请说说本文在立意上有何特点？
（3）请结合画线句子分析文章使用设问的好处。
（4）本文论证方法丰富多样，请任意写出两种论证方法并结合文章内容分析其作用。
22．阅读下文，完成问题。
思想才是后浪
①近期，某网站在五四青年节推出的《后浪》视频，引起网民对“前浪”“后浪”的舆论争议。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪与社会发展又有怎样的联系？
②前浪、后浪不是物理学概念，而是社会科学概念。后浪意指一种推动社会朝着更繁荣、更自由的方向前进的力量。这种力量的出现是思想的产物，我们把那种更有助于自由、公正与繁荣的思想称为“新”的思想。当这种新思想被很多人接受，成为潮流，具有改变的力量时，就构成了“后浪”。因而，所谓的后浪推前浪，就是指在这种“新”的思想所产生的潮流的激荡下，那些束缚创造性的思想与制度被涤除，进而推动社会的进步。
③“长江后浪推前浪”并不会因为年轻一代取代年老一代而自动实现，社会不会随着时间流逝自动进步，社会进步是在思想进步的推动下实现的。当那种更有助于自由、公正与繁荣的思想成为一股潮流，取代了之前不利于自由、公正与繁荣的思想时，进步才可能出现。
④所以，我们可以得出：前浪后浪和年龄无关，也和年代无关，只和思想有关。如果年轻人的思想和那些保守的老年人没有区别，那他们就是前浪，而不是后浪。相反，如果年长的人有开放进取的思想，那么他们就是后浪。所以，前浪和后浪都是一种思想所产生的力量，不同的是，前者不利社会发展，后者推动社会进步。
⑤然而，一些人错误地认为思想没有什么用，科学才有用。他们把“后浪推前浪”视为科学的不断发展，这是错误的。科学发展只是思想进步的结果！科学的发展，生产力的提高都不是凭空产生的，而是那些束缚创造性的思想和制度被“后浪”所消除的结果。换句话说，如果束缚个体创造性的思想与制度不被消除，那么社会进步将难以出现。
⑥还有一种天真的观点认为，社会进步是新技术驱动的，因此，只要大力投资发展新技术，那么社会进步就会出现。这种观点显然是不成立的，因为新技术不等于个体创造力的释放，技术只是工具，没有好的制度环境，新技术并不会创造价值或没有用武之地。一个没有思想的人，即使有先进的技术，也不会创造价值。试想把计算交到大猩猩手中，会有用吗？
⑦一个自由、繁荣与公正的社会是思想革新、制度变革的结果，而不是新科技结果。所以，如果政府官员和经济学家整天谈如何发展大数据、人工智能或物联网些东西，那就是严重失职；如果媒体上都充斥着这些概念，那就要警惕。因为它表这个社会可能在避重就轻，用“科技优先”来回避社会的本质问题。
（1）“前浪”在文中的含义是 。
（2）根据文章内容，完成以下答题。
①
②
③
④
（3）下面这段文字，应放在文章哪一段合适？请分析理由。
在英国，工业革命和古典自由主义经济学几乎同时出现，这不是偶然。斯密等人的古典经济学，消除了重商主义的思想和制度，为工业革命的出现打下了基础。所以，“通常所谓的工业革命，正是这些经济学家的学说所引起的社会变革的一个结果”。
（4）下列对文章内容理解不正确的一项是
A.前浪和后浪从本质上讲，是两种不同的思想力量。
B.前浪不利社会发展，后浪推动社会进步。
C.年轻人也可能是前浪，老年人也可以是后浪。
D.社会的发展是思想发展的结果，与科学和技术无关。
23．阅读下文，回答各题。
让人文之光照亮未来
赵应云
①人文浸润科技，科技传播人文，科学与人文历来是相辅相成、相得益彰的，共同构筑起人类文明的大厦。做新时代的追梦人，要有对科学精神的追求与崇尚，也要有人文情怀的涵养与修为。
②让人文之光照亮民族复兴之路。一个国家的综合实力，除了经济、军事、科技等方面的硬实力，也离不开以国家凝聚力、民族创造力、文化感召力等为重要内容的软实力。一个国家的发展，不能让民族精神、国民素质缺位，而应兴民族之人文、启民众之精神，清华大礼堂有一块“人文日新”的牌匾，就是提醒人们要常怀人文之心。人文思想之光，可以引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强我们做中国人的骨气和底气，并对民族未来有更理性的把握，从而点燃实现梦想的激情与希望。特别是在全球化背景下，实现民族复兴，更要弘扬人文精神。
③让人文之光照亮社会进步之路，一部人类文明史，一方面记述着科学技术创造的无数奇迹，另一方面也烙印着人文社会科学不断演进的足迹，从“诸子百家”到“二十五史”，人文之烛照中华民族数千年，今天依旧给我们温暖和力量。“两弹一星”元勋钱学森说过：“一个理性的时代会在人类的进步发展中产生。在这个时代中，不仅是存在决定意识，而且人类的高尚思想追求将影响世界。”从这个意义上说，加强人文教育，培养人文精神，塑造民族品格，将直接影响社会进步的水平和文明的程度。
④让人文之光照亮公众生活之路。古人云，“观乎人文，以化成天下”。人文精神不但可启迪思想、陶冶情操、温润心灵，而且通过以文化人、以文育人，可以带来认知社会的新视野和新境界。新时代需要造就知识丰富、情操高尚、意志坚定、素养深厚、人格健全的社会主义建设者，而不是只有物质生活、缺乏精神生活的“单面人”。让人文精神照进现实，并照亮每个人的心灵世界，这也是人们对美好生活的向往和追求。
⑤习近平总书记深刻指出：“国家之魂，文以化之，文以铸之。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。我们要深刻认识人文精神对个人对社会之“大用”，对国家对民族之“大用”，通过涵养人文精神，更好激发社会的活力和创造力，增强民族的凝聚力和向心力，让人文之光照亮复兴征程、照亮民族未来。
（选自2021.5.18《人民日报》）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）请梳理选文的论证思路。
24．阅读下面文字，回答问题。
如何让美离孩子更近
①清代文学家李渔认为，美育“学则可以，教则不能”。意思是，美育这种东西，靠的是熏陶，而不是直接的教学。然而遗憾的是，在生活中，我们常常可以看到，很多家长在对孩子进行美育时，总是抱着急功近利的心态。很多家长让孩子参加艺术培训，仅仅是为了让孩子学到一技之长，或者让孩子走艺考的路。于是，美育就沦为一种“技”的教育，而没有上升到“道”的层面，这使得美育的效果大打折扣。真正的美育，不应该是一般的艺术教育，也不仅是人们简单理解的音乐课、美术课，它应该是一种熏陶和化育。
②既然美育应该遵循“不教而教”的原则，那么它就应该落实到日常生活中。
③其实，自古以来，真正的美学都是要能通向实践、与生活相结合的。比如，《红楼梦》里上至贾母，下至普通丫鬟，都有很高的审美鉴赏能力。贾母领着众人畅游大观园，来到林黛玉的潇湘馆时，贾母看到绿窗纱旧了，就和王夫人说，潇湘馆里种满了翠竹，又没个桃树，再拿绿纱糊上反而不配，不如拿银红色的软烟罗来糊窗子。想想在满眼翠绿中隐隐约约地飘荡着像烟雾一样的纱窗，的确是又仙又美。这样的例子在《红楼梦》里比比皆是。宝玉要送荔枝给探春，专门选了缠丝白玛瑙的碟子，白色的玛瑙配上鲜红欲滴的荔枝，可谓一绝。
④就像朱光潜先生说的那样：“生活美学源于生活。当你拥有了什么样的生活，你就活在什么样的美学中。”要真正实现美育，就必须创设一个美的环境，让孩子在美中成长。比如在生活中，我们可以注重家装的设计。白墙上的一幅画、角落里的一个摆件，都体现了主人的审美品位，同时也给孩子以美的熏陶。
⑤美育虽然是“不教而教”的，但对于孩子的审美反思与审美鉴赏能力，仍然需要一定程度的引导。
⑥在解读诗词的时候，可以引导孩子感悟诗词的节奏美、形式美、意境美。
⑦在解读小说的时候，可以引导孩子 。
⑧在解读传统绘画、建筑艺术的时候，可以引导孩子对中国传统艺术中的虚实、留白、藏露等艺术手法进行鉴赏。比如看
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