27　课时分层训练(二十一)　21　小圣施威降大圣 语文 七年级上册

课时分层训练(二十一)　21　小圣施威降大圣
1．阅读下面的语段，回答问题。
真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否【甲】　？　”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，chè出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众【乙】　B　(A.预防　B．提防)愈紧。
(1)给加点字注音，根据拼音写汉字。
庙宇(　miào　)　　　chè(　掣　)出
(2)为语段中【乙】处选择恰当的选项。(只填序号)
解析：“提防”指小心防备，侧重心理上的防备。“预防”指事先防备，侧重行为上的防备。根据语境可知，四大天王等众做好心理上的防备，所以选用“提防”。
(3)在语段中【甲】处补充恰当的标点符号。
2．下列句子中没有病句的一项是(　B　)
A．成都马拉松比赛吸引了各国选手，大约高达35 000人参加了比赛。
B．当三名航天员走出载人飞船返回舱时，掌声和欢呼声响成一片。
C．在古典小说中，《西游记》中的孙悟空是塑造得最成功、最受欢迎。
D．这次比赛促进了我们学习古诗词的热情，拓宽了我们的知识面。
解析：A项，语义矛盾，可删掉“大约”或“高达”；C项，成分残缺，可在句末添加“的人物”；D项，搭配不当，可将“促进”改为“激发”。
3．班级需要制作有关“读书方法”的专题展板。小语搜集了以下材料，但是顺序出现了混乱，请你帮她选出正确的一项(　D　)
①精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。
②这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。
③总之，精读和跳读有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要的或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。
④我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。
⑤读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。
A．④①③②⑤　　　 B．⑤④①②③
C．④⑤①②③ D．④①②⑤③
解析：本语段介绍的是“精读和跳读”的读书方法，按照论述的层次关系来写，可知第④句是中心句，引出话题，是首句；然后介绍什么是精读和跳读，第①句承接第④句；第②句再交代这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的；第⑤句举《西游记》的例子加以说明；第③句最后进行总结。所以正确顺序为④①②⑤③。
4．下列表述不正确的一项是(　D　)
A．《西游记》是明代小说家吴承恩所著的一部有趣的章回体小说，鲁迅先生称之为“神魔小说”。
B．孙悟空大闹龙宫取得如意金箍棒，后来被骗当弼马温，辞职后自封“齐天大圣”。
C．《西游记》故事情节曲折，扣人心弦。其中“三打白骨精”“大战红孩儿”“车迟国斗法”等故事尤为精彩。
D．标题中的“小圣”指二郎神。而文中的“真君”是道教对神仙的尊称，在文中指太上老君。
解析：“真君”在文中指二郎神。
(一)(2024·随州曾都区期末)阅读下面的文章，回答问题。
历书【注】上的英雄豪杰
卞毓方
①小时候，家里每年都要买四册皇历，祖父、父亲、大哥，一人一册，剩下的一册，备用，以防谁的损毁或丢失。既然大人备而不用，放着也是放着，我就拿来作我的历书。
②大人的皇历，会加上批注，诸如祭祀、嫁娶、出行、动土，诸如吉、凶、宜、忌。我的皇历，则别出心裁，在每个日子下面，填上一位我喜爱的人物。
③人物从哪儿来？
④洋画片。那是那个时代少年的最爱，每个人都有大把大把，素材取自《封神演义》《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《杨家将》《白蛇传》，等等。我从中选出365张，一众英雄豪杰——日子就此精彩而梦幻。
⑤某天早晨，我打开历书，适逢武松轮值。武松景阳冈打虎，这场面，我画过。大虫三技：一扑，一掀，一剪。武松三快：一闪，一躲，又一闪。武松抡起哨棒，劈将下去，却打在了枯树上，把哨棒折成两截。大虫咆哮，翻身又一扑，武松疾速跳开，大虫恰好把两只前爪搭在武松面前，武松就势把大虫顶花皮揪住，提起铁锤般大小的拳头，狠劲擂，擂得五六十拳，大虫早一命呜呼。我把那张武松打虎的画片，搁进上衣口袋。出门上学，有意不走大街，绕行田间小路。遇到沟坎，纵身飞跃，设想武松就是这般跳。遇到拦道的歪脖子树，挥臂一砍，思量哨棒就是这般劈。课堂上腰杆挺得笔直，目不斜视，壮士自有壮士的坐相。课间玩“斗鸡”，我效仿武松，先闪，继而躲，再闪，避其锋芒，然后伺机猛攻，几位人高马大的同学，俱在我武二郎的铜腿铁膝前败下阵来。
⑥武松有灵，一定会在画片上笑出声。
⑦又一日，轮值的是姜子牙，这是我心目中天神级的人物。我读过《封神演义》，熟悉他的全部故事，原本在昆仑山修行，因其凡心未尽，元始天尊派他下山辅佐周王伐商，并赐予封神的特权。封神，这差事太美了！
⑧前天作文课，老师出的题目是《我的理想》，有人写当工程师，有人写当解放军，有人写当白衣天使，更多的人是写当拖拉机手，建设社会主义新农村。我的理想像天边的那堆浮云，飘忽不定，前天那么想，昨天改过来，此刻又变了。那一天，你若问我的理想是什么，那就是学姜子牙，登台封神。姜子牙封的是死了的人，我封的是活着的人。比如，右边屋里那位裁缝师傅，你看到了吗？他在靠门口的地方摆了个连环画书摊，规定看一册一分钱。有一晚，耿大乱子看了四五册，只交了一分钱，他瞧在眼里，啥也没说。也是那晚，我看上了刘继卣、程十发的画风，想把前者的《鸡毛信》《东郭先生》，后者的《画皮》借回家临摹。一掏口袋，傻了，仅剩下几分钱，不够交押金。我的困窘一定写在脸上，他看出来了，直接说：“拿回去看吧。”我说：“登个记，留个名字。”他手一摆：“不用，你们这帮学生，我每个都有数。”所以，我封他为“善解人意神”。你再看，前面那家药房，对，就是那个站柜台的店员，人瘦瘦高高，清清爽爽。他呀，每天凌晨，赶在各家各户开门之前，总要把周围半里长的街道，打扫得干干净净。没人分派他，完全是自觉自愿。如果能请他当校外辅导员，我第一个赞成，只担心他是否忙得过来。所以，我封他为“无私奉献神”。且慢，后边有人喊我，哦，是刘蜀吾，同班的。这家伙大大咧咧，嘻嘻哈哈，星期天陪我踢毽子，赢了开心，输了也开心，从没见他有过懊恼，有过不如意，我封他为“快乐神”。
⑨最得意的，是碰上孙悟空孙大圣值日。我刚好属猴，我读《西游记》，巴不得化作花果山水帘洞的一只猕猴，好跟大圣学习十八般武艺。孙大圣大闹天宫，一举奠定了他响彻三界的威名。我嘛，今天也要学他大闹课堂——不是舞枪弄棒，破坏秩序，而是心猿意马，神游天外。在美术课上，我在画本上画猴子，画了一幅又一幅，画够了，又在两个拇指肚上画真假美猴王，在其余八个指肚上画妖魔鬼怪，让他们轮番捉对厮打。玩厌了，我开始琢磨，怎样说服文艺委员，让班里排一出《三打白骨精》，我扮孙悟空。
⑩当日被我内定扮演唐僧的，叫周古廉。他家是弹棉花的，兼营出租古典章回小说。他身上有股侠义之气，我那一阵子的许多读物，如《隋唐演义》《施公案》《三侠五义》《七剑十三侠》，都是由他慷慨提供的。当然啦，选他扮唐僧，不是投桃报李，而是因为他长相端正，嗓子也洪亮。
如今回忆起历书上的那些英雄豪杰，仍觉得弥足珍贵。毕竟，我与那些英雄豪杰有过亲密的互动——每一天，从早到晚，我活跃在他们的时光里，他们也活跃在我的时光里。
(选自《光明日报》2022年
11月11日15版，有改动)
【注】历书：按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考的书。
5．请结合文章内容完成下面的表格。
轮值 英雄 事迹 “我”模仿英雄的行为
武松 景阳冈 打虎 ①上学路上模仿武松打虎跳跃、砍劈。 ②　课堂上模仿壮士坐得端正。　③课间效仿武松打虎动作玩“斗鸡”。
姜子牙 封神 ①封裁缝师傅为“善解人意神”。 ②封药房店员为“无私奉献神”。 ③　封同学刘蜀吾为“快乐神”。　
孙悟空 大闹 天宫 ①　美术课上画猴画妖魔、玩手指游戏。　 ②说服文艺委员排演《三打白骨精》。
解析：本题考查对文章内容的理解和概括。结合第⑤段、第⑧段和第⑨段内容，筛选信息并进行概括回答即可。
6．你从文中读出“我”是一个怎样的少年？请结合文章内容简要作答。
　(示例一)“我”是一个喜爱阅读(或热爱文艺)的少年。文中第④段和第⑩段罗列了好多书名，第⑤段中对武松打虎的情节烂熟于胸，第⑧段租书摊老板对“我”很熟悉，从这些细节中都可以看出。
(示例二)“我”是一个富有丰富想象力的少年。从第⑤段将自己想象成武松的一系列描写，第⑨段上美术课将自己想象成齐天大圣神游天外这些情节都可以看出。　
解析：本题考查分析人物形象。结合第④段、第⑤段、第⑧段、第⑨段、第⑩段等内容，分析对人物的具体描写，揣摩其心理活动，把握其形象特点。
7．下列对文章语言特点的分析，不正确的一项是(　C　)
A．文章运用了很多四字词语，使文章语言简洁凝练又富有表现力。
B．文章中多处运用对称性的句子，两句相互映衬，富有情趣。
C．文章中“我”“你”“他”不停地变换，致使叙述人称不统一。
D．文章中多用短句，使语言显得活泼而富有童趣。
解析：“我”是第一人称，讲述发生在自己身上的事，“你”则是和读者进行交流，变换文章节奏，拉近与读者的距离，“他”则是第三人称，是称呼文中的人物，如裁缝师傅、站柜台的店员等，提供了客观的叙述角度，使文章内容结构清晰，可见文中整体还是以“我”作为第一人称进行叙事，并未不统一。
8．揣摩第⑤段加点词语，“我”是武二郎吗？作者这样表达有什么效果？
　“我”当然不是武二郞，作者这样表达，是因为此情此景之下“我”已经化身为武松，和“我”崇拜的英雄合为一体，在想象中，“我”就是英勇的武松在和同学游戏。这样表达充分体现了“我”对打虎英雄武松的崇拜，渴望成为一个像武松那样的英雄，符合一个少年的心理。　
9．请谈谈你对第 段画线句子的理解。
　在“我”的少年时光里，“我”想象着自己是英雄豪杰并模仿他们的样子，沉浸在他们的世界里。英雄豪杰作为“我”崇拜和喜爱的对象，让“我”的少年时光变得丰富精彩，充满乐趣。这一句体现了“我”对那段时光的珍惜与怀念。　
解析：本题考查句子理解。根据第 段可知，这里的“活跃在他们的时光里”和“活跃在我的时光里”，指在“我”的少年时光里，每一天都和英雄豪杰有着亲密的互动；根据第⑤段、第⑧段、第⑨段等内容可知，文章作者想象自己是武松，上课坐姿端正，模仿武松跳跃、劈树，效仿武松的动作与同学玩“斗鸡”；模仿姜子牙给人封神；想象自己是孙悟空“大闹课堂”，说服班级文艺委员排演《三打白骨精》，自己扮演孙悟空。可见，“我”想象着自己是英雄豪杰并模仿他们的样子，沉浸在他们的世界里。根据第 段可知，英雄豪杰作为“我”崇敬和喜爱的对象，让“我”的少年时光变得丰富精彩，充满乐趣。可见，这句话也体现了“我”对那段时光的怀念与珍惜。
(二)整本书阅读。
10．怡宝同学在名著阅读的实践与思考中，学会了阅读整本书的多种方法，示例如下：
选文A　大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段，道：“众师兄请出个题目，要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做棵松树。
(选自第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》)
选文B　那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
(选自第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》)
选文C　行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”
(选自第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》)
(1)阅读整本书，怡宝同学首先推荐了“比读法”，请根据以上语段完成下表。
选文 变化 变化的原因 “我”的发现
A 松树 众人央求他表演学习变化之法的成果 ③写孙悟空　卖弄炫耀　(心理)变化之法，恰被祖师撞见，后被逐出洞。情节推进自然，合情合理
B 土地庙 ②　孙悟空想哄二郎神(真君)进去　 作者想象奇特，源于生活经验，合乎情理
C ①　蟭蟟虫儿　 孙悟空被罗刹女关在洞外，想要飞进洞去找机会借芭蕉扇 ④这里的“罗刹渴极”和“　冲起茶沫漕漕　”的细节描写，使行者能“到他肚腹之内”的情节显得更加合情合理
(2)阅读整本书，怡宝同学还发现可以运用“批注法”揣摩语言文字。请你给选文B中的画线句做批注，说说从中悟出了什么道理。
　(示例一)再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点(或智者千虑，必有一失)。
(示例二)假象终究会被人揭穿(或生活经验有助于我们解决问题)。 　
(3)阅读整本书，除了以上这些“精读”的方法，怡宝同学发现可以通过“归类法”进行“跳读”。选文C中写的是孙悟空通过“变化”钻入妖怪肚子里，从而成功降服妖怪的故事。请再举一则类似的例子，要包含孙悟空变成什么、妖怪名、情节概述等内容。
　(示例一)变成仙丹钻入黑熊怪肚子里。孙悟空收拾不了黑熊怪，随即请观音菩萨帮忙。黑熊怪的朋友凌虚子道人被孙悟空打死。菩萨就变成这道人模样，端了他的托盘，而孙悟空则变成其中一粒仙丹，两人一起演戏，为黑熊怪祝寿。黑熊怪吃了仙丹，孙悟空就在他肚子中现了本相，拳打脚踢。黑熊怪疼得在地上打滚，只得交出佛衣。
　(示例二)变成瓜(西瓜)钻入黄眉怪肚子里。弥勒佛祖变成一个瓜农，孙悟空将黄眉怪诱至瓜田，自己变成一个大西瓜。黄眉怪接了瓜农递给的西瓜，张口就咬，孙悟空一骨碌钻入他肚子中，在里面翻来滚去，恣意摆布。佛祖现出本相，黄眉怪疼得如驴打滚，只得交出“人种袋”归降。　
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