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新人教版语文学科九年级下学期多媒体教学课件
第五单元第18课 《〈孟子〉二章》
第一课时
教学目标：
１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并掌握文中一些古今异义词。
２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。（重点）
３．初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”的含义
孟子，名轲，字子舆，战国时期思 想家、教育家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。
《孟子》相传为孟子及其弟子所作，是儒家经典之一。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。
作品资讯
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
初读课文、疏通文意
1.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
2．对照书下注释，独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译.
3．重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）
注意下列排比句的朗读节奏
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，
威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，
亲戚/畔之。多助/之至，天下/顺之。
“三里之城，七里之郭”
“是天时不如地利也”一句中的“是”
“人和”
“域民”
“固国”的“固”
“威天下”的“威”
“寡助之至”的“之”
“畔”
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作判断动词用。
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲 。
“畔”：通“叛”，背叛。
作 业
分析课文，思考下列问题。
1、本文的中心论点是什么？
２、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
３、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
第二课时
学习目标：
一、 1 ．继续完成对第一章的学习。
２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。（重点）
３．初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”的含义
二、学习《生于忧患，死于安乐》，疏通文意，注意通假字和古今异义现象。
再读课文，思考问题。
1、本文的中心论点是什么？
２、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
３、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
中心论点：
天时不如地利，地利不如人和
阐述论点的方式
以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性
战例一：
攻方败
守方胜
（天时）
（地利）
战例二：
守方败攻方胜
（地利）
（人和）
不如
不如
类推出人和在治国中的重要
层 进
域民
固国
威天下
得道多助
失道寡助
结论
为了证明“天时不如地利”的观点，文中采用了怎样的方法？
举了区区小城，四面受围而不能破的例子来论证“天时”不如“地利”的结论。
为了证明“地利不如人和”的观点，文中采用了怎样的方法？
举了即使在占有“地利”的情况下－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃这一例来论证“地利”亦难比“人和”。
以上所举两例有何相同点？有何作用？
这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相背，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔 。
这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
词语归类
一、通假字：
畔：通“叛”，背叛。 亲戚畔之
二、古今异义 ：
委：放弃（古） 委而去之
委托（今）
去: 离开 (古)
到 （今）
域：限制（古） 域民不以封疆之界
疆域（今）
亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之
其他亲属关系 （今）
池： 护城河（古） 池非不深也
水塘（今）
自读《生于忧患，死于安乐》，力求读顺口。
听《生于忧患，死于忧患》的朗诵，注意朗读节奏。
注意下列排比句的朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，
胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，
孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
第三课时
教学目的：
1、完成对《生于忧患，死于安乐》的学习。正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教益－－－人才要在艰苦中造就，从而以乐观的态度对待初三的生活。
2、比较两篇文章的特点。
3、背诵全文，积累文言词语。
跟读课文，疏通《生于忧患，死于安乐》的文意。
注意下列词语或句子：
1、通假字：衡 拂 曾
2、重点词语： 发于 举于 苦 劳 饿 入 出 所以
3、关键句子
生于忧患，死于安乐 故天将降大任于是人也
动心忍性，曾益其所不能 人恒过，……而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患
第１段文字中，作者一共列举了几个人物？这几位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。作者列举这六个人有什么作用？
参考答案：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。为下文“天将降大任于是人也.... ..曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
第１段列举六个特殊的事例，推断归纳出第２段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、人贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
讨论第２段与第１段的关系：
联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理。
讨论第３段主要阐述了作者的什么观点？（提示：从内容和论证方法思考。）
参考答案：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
本文的中心论点是什么？该怎样理解？
上文《得道多助，失道寡助》是开头提出论点，然后分二个方面分别来论证论点的，本文在论证的思路上是否相同呢，如果不同，又是怎样的结构呢？试作具体分析。
参考答案：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点，即特殊论据——一般论据——中心论点。在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面。
首先：从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，得出“困境出人才”
最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
卑微
显贵
艰苦磨练
然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。”
生于忧患
死于安乐
分析本文的语言风格。
１、本文主要用了什么修辞方法？试作具体分析。
２、本文的语句有何特点？举例说明。
排比和对比。对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。例如第一段，第二段，第三段。对比见第三段末。另上一篇《得道多助 失道寡助》也用了相同的修辞方法。
多用短句，且句式较整齐，近似对仗，（骈散对照）读起来琅琅上口。例如：开头的六句，第二段的“苦其心志．．．．．．空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。与上文也有似之处。
拓展延伸
1、你知道哪些名句与“生于忧患，死于安乐”的意思相同？
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
天行健，君子以自强不息
2、请举出“生于忧患，死于安乐”的事例
①明末农民起义领袖李自成带领起义军
打进北京城，志得意满，终致失败。
②有人做过一个实验，将一只青蛙丢进
沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将青蛙
放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的例子。
当堂背诵课文
