第2课 为君权辩护 学案1
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第2课
为君权辩护
一、课标要求：
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”，英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
二、预习提纲
1、托马斯·阿奎那“君权神圣”产生的原因是什么？有哪些主要内容？
2、詹姆士一世“君权神授”说的主要内容是什么？产生了什么影响？
3、马基雅弗利的代表作及主要思想是什么？
4、托马斯·霍布斯是怎样论证君主统治的合理性的？
三、线索勾勒：
1、基本线索：
托马斯·阿奎那
詹姆斯一世
马基雅弗利
托马斯·霍布斯
2、知识拓展：
“君权神授”说与中国古代董仲舒的“天人感应”说有何异同？
四、重点、难点
1、“君权神授”与“君权至上”这两种学说的异同点。
2、由“君权神授”到“君权至上”变化的原因。
五、能力训练
（一）选择题：
1、下列符合托马斯·阿奎那的基本观点的是（
）
①用“自然法则”论证“君权神圣”说
②认为凡接近自然过程的办法就是最好的办法
③国家由一个君主来治理才是最好的政体
④国王即是神，是尘世间的最高权威
A、①②④
B、①③④
C、①②③
D、①②③④
2、明确提出“君权神授”说，推行极端专制君主统治的是（
）
A、托马斯·阿奎那
B、英国国王詹姆斯一世
C、霍布斯
D、马基雅弗利
3、英王詹姆斯一世与托马斯·阿奎那的共同点是（
）
A、用“自然法则”论证君权至上
B、宣扬君权无限
C、利用神权巩固王权
D、利用王权巩固神权
4、下列符合马基雅弗利基本观点的是（
）
A、君权至上
B、君权受议会制约
C、君权神授
D、君权神圣
5、霍布斯用《圣经》中描写的巨大海兽“利维坦”来比喻集权的国家，并以此为书名。他在当时的现实期望是（
）
A、用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性
B、国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全
C、以强大集权制止英国革命时期的混乱
D、维护英国国王的极端君主专制
6、马基雅弗利最早提出“新君主国”的概念，对此表述正确的是（
）
①否定了中世纪以来盛行的“君权神授”理论
②主张君主为了维护权力可以不择手段
③新君主国君主的权力要靠自己获得
④反对教皇和民众对王权的约束
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①②④
7、阿奎那、马基雅弗利和霍布斯三人思想的共同点有（
）
①为君主的权威辩护
②从近代科学和世俗的角度论证君主统治的合理性
③强调国家权力的集中和统一
④无视或蔑视民众的基本权利
A、①②④
B、①②③④
C、①②③
D、①③④
8、下列关于中世纪和近代为君权辩护的思想家或国王，其论证角度对应不正确的一项是（
）
A、阿奎那——自然科学
B、詹姆斯一世——神学角度
C、马基雅弗利——世俗权力
D、霍布斯——近代自然科学
二、非选择题：
1、阅读下列两幅图片：
请回答：
（1）阿奎那和马基雅弗利都是意大利人，两人的思想主张有何异同？
（2）结合各自生活的社会背景简析具有不同的原因。
2、阅读下列材料：
材料一
马克思曾经肯定马基雅弗利(1469—1527)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二
必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
一一一马基雅弗利《君主论》
材料三
他(马基雅弗利)那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政府思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅弗利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅弗利》译序
请回答：
（1）马基雅弗利是什么样的历史人物？
（2）马基雅弗利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动？这场运动的核心思想是什么？
（3）根据材料，归纳马基雅弗利的主要思想。
（4）根据材料三，结合所学知识，指出马基雅弗利的思想代表什么阶级的何种要求？
答案：
重点、难点
1、分析：从“为君权辩护”的角度考虑相同点，从神学与世俗角度去考虑不同点
答案：区别：“君权神授”思想从神学的角度为君主的权威辩护，“君权至上”思想从近代科学和世俗的角度论证君主统治的合理性。
相同：都强调国家权力的集中与统一。符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视人民的基本权利，最终成为历史发展的障碍。
2、分析：首先从基督教本身考虑，其次从资本主义萌芽的产生和发展考虑
答案：14、15世纪西欧商品经济发展，资本主义萌芽产生，此时天主教越来越腐败，人们对天主教产生怀疑，反对天主教会神权统治思潮出现。但是由于国家分裂或社会动乱的现实条件，一些思想家依然坚持以强大的权力——君权来实现统一和维护社会稳定。另外，社会经济的发展，人文主义和近代科学的产生与发展也是新学说产生的条件。
能力训练
一、选择题：
1—5
CBCAC
6—8
ADA
二、非选择题
1、（1）异：阿奎那从神学角度论证“君权神圣”；马基雅弗利从世俗权力角度为君权辩护，提出“君权至上”，反对神权对王权的制约。同：为君权辩护，强调国家权力的集中和统一。无视或蔑视民众基本权利。
(2)不同的原因：阿奎那生活在13世纪，当时欧洲教会拥有精神权力和世俗权力，教皇制约着国王。马基雅弗利生活的时代，正是文艺复兴运动兴起的时代。随着“新君主国”的兴起，国王权力日益压倒了神权。当时意大利处于四分五裂之中，马基雅弗利希望以强人的集权实现国家的统一。
2、（1）政治思想家、历史学家等。（2）文艺复兴。人文主义。（3）以“人”（或世俗）的眼光观察国家（摆脱神学的束缚）；政治不受道德约束；宣扬暴力；权力是法的基础。（4）资产阶级。要求建立独立统一的（意大利）国家。
“君权神授”
为君权辩护
“君权至上”
为君权辩护
一、课标要求：
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”，英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
二、预习提纲
1、托马斯·阿奎那“君权神圣”产生的原因是什么？有哪些主要内容？
2、詹姆士一世“君权神授”说的主要内容是什么？产生了什么影响？
3、马基雅弗利的代表作及主要思想是什么？
4、托马斯·霍布斯是怎样论证君主统治的合理性的？
三、线索勾勒：
1、基本线索：
托马斯·阿奎那
詹姆斯一世
马基雅弗利
托马斯·霍布斯
2、知识拓展：
“君权神授”说与中国古代董仲舒的“天人感应”说有何异同？
四、重点、难点
1、“君权神授”与“君权至上”这两种学说的异同点。
2、由“君权神授”到“君权至上”变化的原因。
五、能力训练
（一）选择题：
1、下列符合托马斯·阿奎那的基本观点的是（
）
①用“自然法则”论证“君权神圣”说
②认为凡接近自然过程的办法就是最好的办法
③国家由一个君主来治理才是最好的政体
④国王即是神，是尘世间的最高权威
A、①②④
B、①③④
C、①②③
D、①②③④
2、明确提出“君权神授”说，推行极端专制君主统治的是（
）
A、托马斯·阿奎那
B、英国国王詹姆斯一世
C、霍布斯
D、马基雅弗利
3、英王詹姆斯一世与托马斯·阿奎那的共同点是（
）
A、用“自然法则”论证君权至上
B、宣扬君权无限
C、利用神权巩固王权
D、利用王权巩固神权
4、下列符合马基雅弗利基本观点的是（
）
A、君权至上
B、君权受议会制约
C、君权神授
D、君权神圣
5、霍布斯用《圣经》中描写的巨大海兽“利维坦”来比喻集权的国家，并以此为书名。他在当时的现实期望是（
）
A、用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性
B、国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全
C、以强大集权制止英国革命时期的混乱
D、维护英国国王的极端君主专制
6、马基雅弗利最早提出“新君主国”的概念，对此表述正确的是（
）
①否定了中世纪以来盛行的“君权神授”理论
②主张君主为了维护权力可以不择手段
③新君主国君主的权力要靠自己获得
④反对教皇和民众对王权的约束
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①②④
7、阿奎那、马基雅弗利和霍布斯三人思想的共同点有（
）
①为君主的权威辩护
②从近代科学和世俗的角度论证君主统治的合理性
③强调国家权力的集中和统一
④无视或蔑视民众的基本权利
A、①②④
B、①②③④
C、①②③
D、①③④
8、下列关于中世纪和近代为君权辩护的思想家或国王，其论证角度对应不正确的一项是（
）
A、阿奎那——自然科学
B、詹姆斯一世——神学角度
C、马基雅弗利——世俗权力
D、霍布斯——近代自然科学
二、非选择题：
1、阅读下列两幅图片：
请回答：
（1）阿奎那和马基雅弗利都是意大利人，两人的思想主张有何异同？
（2）结合各自生活的社会背景简析具有不同的原因。
2、阅读下列材料：
材料一
马克思曾经肯定马基雅弗利(1469—1527)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二
必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
一一一马基雅弗利《君主论》
材料三
他(马基雅弗利)那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政府思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅弗利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅弗利》译序
请回答：
（1）马基雅弗利是什么样的历史人物？
（2）马基雅弗利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动？这场运动的核心思想是什么？
（3）根据材料，归纳马基雅弗利的主要思想。
（4）根据材料三，结合所学知识，指出马基雅弗利的思想代表什么阶级的何种要求？
答案：
重点、难点
1、分析：从“为君权辩护”的角度考虑相同点，从神学与世俗角度去考虑不同点
答案：区别：“君权神授”思想从神学的角度为君主的权威辩护，“君权至上”思想从近代科学和世俗的角度论证君主统治的合理性。
相同：都强调国家权力的集中与统一。符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视人民的基本权利，最终成为历史发展的障碍。
2、分析：首先从基督教本身考虑，其次从资本主义萌芽的产生和发展考虑
答案：14、15世纪西欧商品经济发展，资本主义萌芽产生，此时天主教越来越腐败，人们对天主教产生怀疑，反对天主教会神权统治思潮出现。但是由于国家分裂或社会动乱的现实条件，一些思想家依然坚持以强大的权力——君权来实现统一和维护社会稳定。另外，社会经济的发展，人文主义和近代科学的产生与发展也是新学说产生的条件。
能力训练
一、选择题：
1—5
CBCAC
6—8
ADA
二、非选择题
1、（1）异：阿奎那从神学角度论证“君权神圣”；马基雅弗利从世俗权力角度为君权辩护，提出“君权至上”，反对神权对王权的制约。同：为君权辩护，强调国家权力的集中和统一。无视或蔑视民众基本权利。
(2)不同的原因：阿奎那生活在13世纪，当时欧洲教会拥有精神权力和世俗权力，教皇制约着国王。马基雅弗利生活的时代，正是文艺复兴运动兴起的时代。随着“新君主国”的兴起，国王权力日益压倒了神权。当时意大利处于四分五裂之中，马基雅弗利希望以强人的集权实现国家的统一。
2、（1）政治思想家、历史学家等。（2）文艺复兴。人文主义。（3）以“人”（或世俗）的眼光观察国家（摆脱神学的束缚）；政治不受道德约束；宣扬暴力；权力是法的基础。（4）资产阶级。要求建立独立统一的（意大利）国家。
“君权神授”
为君权辩护
“君权至上”