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第01讲 议论文写作（练习）
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01课标达标练 1
02核心突破练 7
03真题溯源练 14
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
虽然世间大道千万条，但如果心中无路，则无路可走。——佚名
请围绕以上材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
【答案】例文：
心路为引，足下生辉
马克思告诫我们科学之路崎岖难行，鲁迅指出路是人走出来的，而佚名智者则道破“心中无路则无路可走”的真理。这三重启示层层递进，最终指向一个核心命题：真正的道路，始于内心的选择与坚持。心路为引，方能足下生辉，这是所有探索者共同的智慧结晶。
心中有路，荒野亦成通途。古希腊哲学家第欧根尼放弃所有财产，住在木桶里追寻精神自由，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种看似荒诞的行为背后，是一条清晰的心灵之路。中国古代隐士陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，在世人眼中是放弃仕途，于他却是踏上心灵归途。这些探索者或许没有现成的道路可走，但内心的指南针始终为他们指明方向，使他们在常人眼中的绝境里开辟出独特的精神通道。
无惧崎岖，方见巅峰壮美。科学史上最伟大的发现往往诞生于最艰难的跋涉之后。居里夫人在破旧棚屋中历时四年，处理数吨沥青铀矿，才提炼出0.1克镭元素；爱因斯坦在专利局做小职员时默默耕耘，最终颠覆了牛顿物理学体系；中国科学家屠呦呦翻阅古籍、试验数百种配方，最终从《肘后备急方》中获得灵感，发现青蒿素。这些科学探索者面对的不仅是知识的迷雾，更有物质的匮乏和世人的不解。马克思所言“崎岖小路”正是对此最贴切的描述——没有披荆斩棘的勇气，就无法抵达真理的圣殿。
走出新路，是每个时代的使命。互联网的诞生源于一群科学家的非常规思考，他们打破了传统通信模式的桎梏；环保运动的兴起始于少数人对工业文明的反思，如今已成为全球共识；中国改革开放更是一条“摸着石头过河”的新路，四十年间改变了整个国家的命运。这些改变世界的道路，最初都只是少数人心中模糊的想法，经过无数人的实践和坚持，最终成为人类共同的精神财富和现实路径。每个时代都需要这样的开路者，他们不满足于既定轨道，而是相信心中所见，勇敢迈出第一步。
真正的道路首先存在于探索者的心中，然后通过坚定的脚步变为现实。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要这种心灵导航的能力——既能看清内心的方向，又有勇气在未知领域留下足迹。
心灯不灭，脚步不停，纵使前路漫漫，终将抵达属于自己的光辉顶点。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料呈现了三句关于“路”的不同表述。马克思的话强调在科学道路上充满艰难险阻，只有不畏劳苦、勇于攀登的人才能到达光辉顶点，突出了面对科学之路的艰难时，人应具备的坚韧不拔、勇往直前的精神品质。鲁迅的话指出原本没有路，走的人多了就形成了路，体现了路是人们通过实践、探索创造出来的，强调了实践和开拓创新对于路形成的重要性。佚名的话表明世间虽有很多客观存在的路，但如果心中没有目标、方向和信念，就如同没有路可走，突出了内心信念、目标对前行的重要性。
综合三则材料，写作应围绕“路”展开，探讨在面对人生、事业等各种道路时，精神品质、实践创新、内心信念等因素之间的关系及作用。可以从个人成长、社会发展、国家进步等不同层面进行思考，分析在不同情境下如何凭借正确态度和行动走出属于自己的路。
文章开篇可以引用材料中关于“路”的名言，引出对“路”的思考，进而点明文章要探讨的核心观点。接着，论述内心信念是前行的基础，以科学家因怀揣对科学真理的坚定信念，在未知领域不断探索，最终取得重大成果为例，阐述信念如何为人们指引方向，让人在面对困难时不迷失。然后，阐述实践创新是开辟道路的关键，以企业家敏锐捕捉市场需求，通过不断实践和创新，开拓出新的商业领域为例，说明实践如何将想法变为现实，创造出新的发展路径。之后，论述坚韧不拔的精神是克服困难、持续前行的保障，以运动员在训练中克服伤病和挫折，凭借坚韧毅力最终在赛场上取得优异成绩为例，强调坚韧精神在面对困难时的重要性。最后，总结全文，再次强调信念、实践、坚韧在人生道路上的重要作用，呼吁人们在人生道路上坚定信念、勇于实践、坚韧不拔，走出属于自己的精彩人生。
立意：
1.信念领航，实践开路，坚韧护航。
2.勇敢出发，斩破前行荆棘，在实践中寻找道路。
3.脚下有路，心中有光，前路自宽。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
人作为社会的个体，需要有自己的圈子，但有时也要走出自己的圈子。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在圈子的边界寻找生命的广度
人作为社会性存在，既需要圈子的庇护，又需要突破圈子的勇气。
圈子给予我们归属感和身份认同，但若画地为牢，圈子也可能成为思想的牢笼。生命的智慧恰在于把握这种辩证关系——扎根于熟悉的土壤，又将根系伸向未知的领域。唯有在圈子的边界不断探索，我们才能既获得安全感，又保持成长的可能。
圈子是心灵的港湾，也是认知的起点。中国古代文人结社吟诗，西方启蒙思想家在沙龙中交流思想，这些文化圈层孕育了人类文明的精华。法国印象派画家们最初被主流艺术圈排斥，却在小圈子里相互激发，最终革新了绘画艺术。司马迁在《报任安书》中写道：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子”，道出了人对群体依赖的本性。圈子提供的情感支持和价值认同，是个人面对复杂世界时的重要缓冲。但若只满足于圈内的回声，思想就会如同井底之蛙，只见头顶一方天空。
走出圈子是突破认知边界的必然选择。张骞出使西域，不仅带回了葡萄和苜蓿，更打开了汉朝的视野；林语堂游走于中西文化之间，创造了独特的文化视角；物理学家费曼跨界研究绘画和音乐，反而启发了他的科学思考。这些突破舒适区的尝试，往往带来意想不到的收获。心理学中的“成长型思维”理论告诉我们，唯有面对挑战，人的潜能才能被充分激发。圈子如同童年的摇篮，终有一天我们需要跨出这个界限，在更广阔的天地中验证自己的价值。
真正的智者能在圈子内外自由穿行。苏东坡既能与文人雅士诗词唱和，又能为百姓修堤筑坝；居里夫人既是严谨的科学家，又是充满爱心的母亲；鲁迅既深刻批判国民劣根性，又对青年倾囊相授。他们不被单一身份束缚，而是在不同圈层的互动中拓展了生命的维度。当代社会更需要这种跨界能力——既能深耕专业领域，又能理解不同群体的思维方式。保持圈子的开放性，让不同思想在边界处碰撞融合，才能避免陷入信息茧房的困境。
圈子的悖论在于：我们需要它来确认自我，又需要超越它来成长自我。古代哲人“读万卷书，行万里路”的智慧，今日依然适用。在这个信息爆炸却观点割裂的时代，我们更应当既珍惜圈子的温暖，又保持走出圈子的勇气。让圈子成为出发的基地而非终点，在回归与出走之间，生命的广度和深度自然显现。
唯有如此，我们才能在变动不居的世界中，既不失根基，又永葆活力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“人的圈子”展开，指出人作为社会个体，一方面需要有自己的圈子，圈子可以理解为特定的社交群体、兴趣团体或生活环境等，它能为个体提供归属感、情感支持、知识交流和资源共享等，满足人们多方面的需求，促进个人的成长与发展。另一方面，材料又提到人有时也要走出自己的圈子，这意味着不能局限于现有的圈子，要勇于突破舒适区，去接触更广阔的世界、不同的人和事物，从而拓宽视野、丰富阅历、获得新的机遇和成长。
由此可见，我们对待“圈子”的态度，有时需要“坚守”，这代表了对自己某种信念或者理念的坚守，而之所以要“坚守”，从外部来说，应该是受到外在的影响，从内部来说，可能是自己受到诱惑。也正因此，“坚守”才更有必要，有意义。而有时又需要、敢于“走出”圈子，当你感觉这个“圈子”对你已经形成了束缚，或者这个圈子不再适合你，你有了更高远的追求，就需要“走出”圈子，去迎接更广阔的天地。当然这并不容易，因为从熟悉的、甚至舒适的圈子走出去，意味着要迎接新的挑战，面对新的风险，不是人人都有这样的勇气。但对于青年来说，能够走出一个圈子从某种意义上说就等于实现了一次人生的飞跃，应该值得点赞。而对于能够让人走向成功的圈子，我们要好好学习和利用，把它当做你追求理想的基石；对于让你走向堕落的圈子，要赶紧远离，以后也需要学会辨识，不能再进入这样的圈子。
“圈子”的数量因人而异，对于一生只在一个圈子里的人，我们敬佩他们“择一事终一生”的执着，也要警惕坐井观天、故步自封；对于有很多个圈子的人，我们羡慕他们生活的充分丰富，也要防范滥而不当，消耗精力。个人有圈子，集体有圈子，国家也有圈子。进什么样的圈子，选择权在你，和什么样的人组成圈子，则彰显你的人生观、价值观，会影响个人成才，企业发展和国家未来。
写作时可以采用层进式结构，写圈子的内涵、分类，写对待圈子的正确态度，写圈子对我们的影响，最后写选择圈子的智慧。还可以从个人到集体到国家层层推进，写圈子的利弊，写如何让圈子为我所用。写作时多联系现实，如可以从当下的“信息茧房”谈媒介素养，可以从当前国际局势谈消弭分歧、打破思想、文化壁垒的意义。
立意：
1.守圈以聚力，出圈以拓新。
2.打破舒适圈，人生更广阔。
3.自主选择圈子，把握未来命运。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
古语有云：“事不关己休多管。”而事实上，“闲事”也可以是为“他人瓦上霜”出的那份力。在人与人的边界感越发明显的当下，我们是否也需要多一些“管闲事”的勇气呢？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“是否应该管闲事”展开，古语主张“事不关己休多管”，而现代社会则可能需要在尊重边界的同时，葆有对他人的关怀和帮助的勇气。考生可以结合社会现象（如“旁观者效应”、邻里关系冷漠、网络暴力等），从“管闲事”的利弊、边界与关怀的平衡、社会责任与个人选择等角度展开分析。
首先需要理解“管闲事”的内涵。从材料来看，“闲事”并非真正与己无关的无聊之事，而是那些看似超出自身边界，却关乎他人困境的事。为他人瓦上霜出的那份力，形象地诠释了“管闲事”的积极意义：它可能是在他人遇到困难时伸出的援手，是在社会公序良俗受到挑战时的挺身而出。比如看到老人摔倒上前搀扶，看到不公平的事仗义执言，这些在一些人看来是“闲事”，实则是温暖社会的力量。
材料中呈现的两种态度形成了鲜明对比。古语“事不关己休多管”体现了一种明哲保身的处世哲学，强调维护自身边界，避免因介入他人事务而带来麻烦。而另一种观点则肯定“管闲事”的价值，认为在边界感日益增强的当下，这种勇气尤为可贵。这种对立折射出社会转型期人们对人际关系的不同理解：一方面，现代社会强调个体独立与边界清晰，避免过度干涉他人生活；另一方面，人与人之间的联结又需要善意的介入，才能构建有温度的共同体。
深入来看，“管闲事”的争议本质上是个体与群体关系的探讨。每个人都像一座孤岛，若一味秉持“事不关己”的态度，可能会导致社会冷漠加剧。就像“他人瓦上霜”，若无人理会，霜雪越积越厚，最终可能影响整个环境的温度。而“管闲事”的勇气，正是打破孤岛状态的桥梁，它体现的是对他人的关怀、对社会责任的担当。
值得注意的是，“管闲事”并非毫无边界的干涉。真正有价值的“管闲事”，是基于尊重与善意的适度介入，而非越俎代庖的包办或无端指责的挑剔。比如在他人明确拒绝帮助时强行插手，或对他人生活指手画脚，这样的“管闲事”只会适得其反。关键在于区分“善意援手”与“过度干涉”，把握好介入的尺度与方式。
写作时，开头可以用生活中常见的“管闲事”场景引入，接着引出材料中的争议，然后提出自己的核心观点，比如“适度管闲事，是社会温情的底色”。中间部分可分三层展开。第一层分析“事不关己休多管”观念产生的背景：传统社会的生存智慧、现代社会对边界感的强调、避免惹祸上身的现实考量。第二层通过具体事例阐述“管闲事”的积极意义，比如疫情期间邻里间的互助、路人救助遇险者的善举，展现“管闲事”对构建和谐社会的作用。第三层讨论“管闲事”的边界，强调尊重他人意愿、遵守公序良俗的重要性，避免好心办坏事。结尾可以升华主题，指出在强调个体独立的同时，我们更需要“管闲事”的勇气来维系社会的温度，让“他人瓦上霜”有人问津，让人与人之间的联结更加紧密。
立意：
1.边界与关怀并存。
2.“管闲事”有时是社会责任的体现。
3.“管闲事”需有度。
4.闲事不闲，人间有情。
4．根据要求写作。
生活中，我们学习了很多公式和定理，积累了很多经验与方法，记录了很多先贤的哲言，但在实践中，却常常遇到既有理论难以解释实际问题的情况。对此，你有怎样的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料聚焦理论与实践的关系，呈现生活中常见现象：我们掌握诸多理论，但实践时理论常难解释实际问题。核心在于探讨理论与实践的关联，思考如何化解二者“不兼容”的困境。
对此，考生应重点思考理论与现实为何“不兼容”。首先，理论是对过往经验、规律的提炼，具有滞后性；且理论是对具体现象的抽象概括，具有抽象性。其次，实践是多变量交织的复杂体。以医学为例，相同病症理论上有标准治疗方案，但患者个体差异（基因、生活习惯）、环境因素（地域、医疗资源），让实践充满变数。明白了其中原因，考生便可进一步思考如何化解理论与实践的矛盾。
写作时，开篇可以生活场景引入，如捧着物理公式仍解决不了生活里的电路故障，呈现理论与实践的“脱节”现象，引出“理论照进实践，需跨越重重沟壑”的观点。主体部分，可从理论的“先天不足”，实践的复杂性，理论与实践如何适配（更新理论、灵活运用、实践反哺理论）等角度展开具体论述。最后，呼应开篇，强调理论与实践并非对立，而是动态互动的伙伴，唯有让理论与实践双向奔赴，方能在生活的浪潮里，驶向真知的彼岸。
立意：
1.以理论筑基，向实践问道。
2.在实践中打磨、升华理论。
3.勿让理论成为实践的“牢笼”。
1．（2025·福建泉州·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
“看那天上的太阳啊，它既是夕阳也是旭日，既在落下也在升起！”
材料二：
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
材料三：
无论我从西欧归来/还是从北美归来/我都朝着太阳升起的地方/去沐浴太阳的光/东方明亮而辉煌/这里是太阳升起的地方
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
日月经天，心向朝阳
太阳高悬天际，古往今来，引发无数遐想。有人见它朝升夕落，循环往复；有人辩它远近冷热，各执一词；有人向它升起之地，心之向往。这轮太阳，不仅是自然的天体，更藏着人生的奥秘。
看待事物的角度不同，收获亦会迥异。屠呦呦面对疟疾难题，没有局限于现代化学方法，而是转向古籍，从“青蒿一握，以水二升渍”中得到启发，改用低温萃取，成功提取青蒿素。倘若她一味执着于传统化学手段，怎能有这一伟大发现？达芬奇亦是如此，他既是艺术巨匠，创作出《蒙娜丽莎》等传世之作，又在科学领域深耕，研究解剖、水利等，正是这种多视角的探索，让他成为文艺复兴时期的巨匠。难道不是因为他们跳出了单一视角的桎梏，才得以窥见事物更深层的奥秘吗？
在循环往复中，唯有找准方向，方能行稳致远。张骞出使西域，历经十三年磨难，被困匈奴却始终不忘使命，最终开辟丝绸之路。他就像在茫茫黑夜中追寻太阳的行者，在困境的循环中坚守着西行的方向。创立阿里巴巴之初，互联网在国内尚属新兴事物，马云遭受过无数质疑和拒绝，但他坚信电子商务的未来，在一次次失败的循环中朝着目标前进，最终打造出庞大的商业帝国。他们的经历告诉我们，循环并非原地踏步，只要方向正确，每一次循环都是向目标的靠近。
坚守方向，方能在岁月长河中绽放光彩。樊锦诗扎根敦煌五十余年，面对大漠的艰苦环境和文物保护的重重困难，她始终坚守着守护敦煌文化的方向。从青春年少到满头华发，她用一生践行着对敦煌的承诺，让莫高窟在时光的流转中焕发出新的生机。居里夫人在发现镭的过程中，面对简陋的实验室和放射性物质的危害，始终坚守科学研究的方向，最终为人类医学做出巨大贡献。如果她们在中途放弃了自己的方向，又怎能成就如此辉煌的事业？
古往今来，无数人在太阳的启示下前行。看待事物的多面性让我们拓宽视野，在循环中找准方向让我们明确目标，坚守方向让我们实现价值。正如太阳始终朝着自己的轨迹运行，我们也应在人生的旅途中，以多视角洞察世界，以坚定的方向勇往直前，在岁月的长河中书写属于自己的篇章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共三则。第一则材料打破了对太阳运动的单向认知。这里的“夕阳”与“旭日”、“落下”与“升起”是辩证统一的关系：从地球某一区域看是日落，从另一区域看却是日出，暗含“视角决定认知”的哲学思考，也隐喻事物的发展是循环往复、对立统一的过程。
材料二两小儿对太阳远近的争论，源于观察角度的差异：视觉大小和体感温度的差异。这既体现了认知的多元性——同一事物在不同观测维度下会呈现不同面貌，也反映了人类认知的局限性——受自身经验和感知方式的制约，难以抵达绝对真理。
材料三“朝着太阳升起的东方”不仅是地理方向的选择，更是精神归属的象征。太阳在此处成为信念的载体，寄托着对“东方”（可引申为祖国、文化根脉、理想家园）的眷恋与向往，体现了精神追求对行为的指引作用。
三则材料以“太阳”为核心线索，形成从“自然现象”到“认知规律”再到“精神象征”的递进关系：材料一揭示事物的辩证属性，材料二探讨认知的多元逻辑，材料三升华至精神层面的价值指向。三者共同指向“如何认知世界”与“如何确立精神坐标”的深层命题。
综上，考生可以将多则材料结合起来立意，可以有以下的立意角度：
立意一：以多元视角破解认知困境。结合材料一的辩证思维与材料二的多元认知，提出“接纳认知差异，在对立中寻找统一”的主张。可以用材料一的“日落即日出”论证“认知的相对性”，以材料二两小儿辩日为例，说明“差异认知的合理性”。然后延伸至社会现象，比如不同文化对同一价值的解读（“孝”在中西方的差异），强调尊重多元才能接近本质。
立意二：在辩证认知中确定精神信仰。将材料一的辩证规律与材料三的精神寄托结合，阐述“在变化中把握恒定，以信念对抗虚无”。可以用“太阳的起落循环”比喻人生的顺逆、时代的兴衰，如苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达，正是看透“起落相依”的智慧。然后以材料三中“追逐东方日出”为喻，说明在辩证认知之上，需要确立精神锚点，如文人对“道”的坚守、革命者对理想的执着，在变动世界中保持方向感。然后结合现实，指出当代人面对多元价值观的迷茫，更需像追逐太阳般锚定内心的精神灯塔。
立意三：从认知局限到信念超越。结合三则材料，提出“承认认知局限，在多元视角中构建超越性信念”。可以从材料二的“认知分歧”切入，说明人类感知的有限性，然后引出材料一的“辩证视角”。正是认知的局限性，促使我们以更包容的态度看待差异。最后升华至材料三的“精神指向”，强调在认知的边界之外，信念（如对真理的追求、对家国的热爱）成为突破局限的动力，如钱学森“归国逐光”的选择等等。
具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，并采用“现象——哲理——现实”的递进结构来写作。先从材料二两小儿辩日切入，描述“日初大如车盖”与“日中热如探汤”的认知冲突，引出“感官经验塑造片面认知”的观点。比如古人对“天圆地方”的笃信，说明认知起点往往受限于自身感知维度。接着承接材料一“夕阳即旭日”的哲思，分析认知升级的关键就是在从对立中看见统一。比如昼夜交替本是同一运动的两面，却因观测位置产生“落”与“升”的差异；如同人类对“善恶”的评判，在不同语境下可能呈现反转，揭示“差异背后是视角的位移”。最后结合材料三“朝着太阳升起的地方”，阐述认知的终极指向是超越表象分歧，建立精神坐标。从两小儿的争论到对太阳本质的科学认知，再到将太阳升落升华为“信念象征”（如游子对故土的眷恋、追光者对理想的执着），说明认知的最高境界不仅是理解世界，更是在理解中确立行动的意义。结尾总结观点，每个人都曾是“辩日的小儿”，唯有在辩证认知中锚定心中的“东方日出”，才能在复杂世界里既不困于表象，也不迷失方向。
立意：
1.在起落之间锚定心灵的坐标。
2.从辩日到逐光，认知的三重境。
3.同一轮太阳，千万种晨光。
4.以辩证之眼，观日月春秋。
5.认知的局限与信念的永恒。
6.太阳不会为谁停下，但方向永远存在。
2．（2025·山东济南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
科技迅猛发展的时代，理科的重要性日益凸显，许多人认为“理科为王”。与此同时，文科的价值也引发讨论：有人认为文科将逐渐式微，也有人认为文科将迎来新的机遇。
对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
文理共生：文明的双翼与时代的平衡
当ChatGPT在代码编写中展现超越人类的效率，当量子计算让复杂问题的解决成为可能，“理科为王”的论调似乎有了不容置疑的论据。然而，如果没有文科的参与，科技的狂奔终将驶向何方？在这个技术爆炸的时代，理科与文科从来不是非此即彼的选择，而是文明赖以飞翔的双翼——理科赋予文明前行的力量，文科则指引前行的方向。
理科的重要性无需赘言。它是蒸汽机轰鸣的动力，是芯片运转的逻辑，是人类突破自然限制的钥匙。没有理科的突破，我们或许仍困守在农耕文明的循环里，无法实现对星辰大海的眺望。但脱离文科滋养的理科，如同失去罗盘的航船。诺贝尔化学奖得主奥托 哈恩发现核裂变后，因未能预见其在战争中的应用而终身忏悔；上世纪的优生学运动，曾以“科学”之名行种族歧视之实。这些教训深刻揭示：理科的利刃若缺乏人文精神的剑鞘，终将伤及文明自身。
文科的价值，正在于为科技注入“意义感”。当人工智能开始拥有决策能力，哲学需要回答“机器是否拥有主体性”；当社交媒体重塑人际关系，社会学需要解析“虚拟连接对真实情感的侵蚀”；当基因技术突破伦理边界，法学需要构建“技术应用的红线”。这些问题，没有公式可以推导，没有实验可以验证，却直接决定着科技发展的伦理底线与人文温度。苹果公司的成功，不仅在于芯片与系统的技术优势，更在于乔布斯对“科技与人文交叉点”的执着——这种对用户体验的极致追求，本质上是文科思维对技术的重塑。
有人担忧文科会在科技时代式微，实则忽视了文科的适应性与创新性。数字化浪潮中，历史学正在用大数据分析重构历史叙事，文学批评正在通过算法研究读者情感偏好，政治学正在探索虚拟社会的治理规则。文科从未停滞于传统的典籍与思辨，而是主动拥抱科技，将人文关怀注入技术应用的每个环节。正如量子力学大师玻尔所言：“科学没有终极答案，而人文则永远在追问答案的意义。”这种追问，恰恰是科技持续进步的精神动力。
理科与文科的关系，从来不是“王与臣”的支配，而是“树与土”的共生。理科是向上生长的枝干，追求突破与超越；文科是深埋地下的根系，提供滋养与支撑。没有枝干，根系的养分无从展现；没有根系，枝干的生长难以为继。从古希腊的“七艺”教育（文法、修辞、逻辑与算术、几何、天文、音乐），到现代大学的通识教育理念，人类始终在实践中验证着这个真理。
站在科技与人文的十字路口，我们需要摒弃“非此即彼”的思维，拥抱“和而不同”的智慧。当一个社会只崇拜理科的精密，会陷入工具理性的冰冷；当一个时代只沉溺文科的浪漫，会失去改变世界的力量。
真正的进步，永远是理科的锋芒与文科的温润相互成就，是逻辑的严谨与价值的关怀彼此照亮。这或许正是文明的终极密码：让技术的突破始终服务于人的解放，让人文的光辉始终指引技术的方向。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料指出了社会上的一种现象：在科技迅猛发展的时代，“理科为王”的论调与文科价值的争议形成鲜明对比。前者源于理科在技术突破、生产力提升中的直接作用，后者则反映了社会对人文精神、价值判断的深层忧虑。材料的核心矛盾并非“理科重要还是文科重要”，而是在工具理性膨胀的当下，如何认识两者的互补关系——理科是推动文明进步的引擎，文科是指引文明方向的罗盘，二者的失衡会导致社会发展的跛行。因而我们要将二者有机结合起来，尤其前沿科技（如元宇宙、脑机接口）的突破，既需要理科的技术支撑，也依赖文科对人性、社会关系的深刻洞察。
写作时可以先承认理科在科技时代的核心地位，再指出其局限性——缺乏文科的价值校准，技术可能沦为危险的利器，从而引出“文理共生”的核心观点。而后从不同角度论证：从历史维度列举文艺复兴时期科学与人文的交融（如牛顿既是科学家也是艺术家），证明文理协同是文明高峰的共同特征；从现实维度分析人工智能伦理争议、技术垄断等问题，说明文科在规范技术应用中的不可替代性；从未来维度探讨科技发展需要的“温度”，如科技产品的人文设计、技术创新的社会价值导向，均依赖文科思维。最后强调数字化时代更需要人文关怀抵御异化，指出没有人文底蕴的科技终将失去方向，文理不是对立的“王与臣”，而是文明的双翼，唯有双翼齐振，才能实现真正的进步。
立意：
1.文科是科技的“价值锚点”。
2.文理交融是创新的必然路径。
3.文科的“新机遇”在于诠释科技的人文意义。
3．（23-24高一下·广东惠州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
斯蒂芬·霍金在他的著作《果壳中的宇宙》里曾引用过莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这个被禁锢在轮椅上的科学奇才对这句话的理解是：“哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”
人生活在社会环境中，肉体总会受到这样或那样的“果壳”般的限制与束缚。但是，人毕竟是有灵性、有思想的，会在“果壳”中开拓出“无限空间”。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
冲破果壳，绽放精神之花
“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”霍金以自身经历诠释着这句名言的深邃内涵。在现实生活中，我们每个人都如同被置于果壳之中，肉体受到各种限制与束缚，但我们的精神却能在这一方有限天地里，开拓出无限广阔的空间，绽放出绚烂夺目的光彩。
身体的残疾，是许多人面临的“果壳”。然而，那些伟大的灵魂并未被这看似坚不可摧的“果壳”困住。史铁生在最狂妄的年纪忽然被禁锢在轮椅之上。轮椅成为他生活的“果壳”，限制了他身体的自由，却无法禁锢他精神的翱翔。他在地坛的静谧中沉思，在文字的世界里畅游，书写出对生命的深刻感悟和对命运的顽强抗争。《我与地坛》《病隙碎笔》如同一束束强光，穿透了他身体的局限，照亮了无数人迷茫的心灵。他正是以坚韧不拔的精神，冲破了身体的“果壳”，在文学的天空中留下了属于自己的璀璨轨迹。
生活的困境，同样是难以挣脱的“果壳”。苏轼一生宦海沉浮，遭受排挤打压。但他并未消沉沮丧，反而在困境中找到了精神的寄托。在黄州，开垦东坡，与百姓同耕同乐，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇；在岭南， “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，以乐观豁达的心态享受生活的乐趣。苏轼用他的诗词告诉我们，无论生活给予我们多少磨难，只要我们拥有强大的精神力量，就能在困境的“果壳”中开辟出一片属于自己的精神乐土。
时代的局限，也是一种无形的“果壳”。哥白尼所处的时代，宗教迷信盛行，“地心说”占据统治地位。但他敢于冲破传统的束缚提出了“日心说”，尽管遭到教会的强烈反对和迫害，但他始终坚持自己的观点，为天文学的发展奠定了基础。伽利略不顾教会的禁令，用自制的天文望远镜进行观测，证实了哥白尼的学说。他们以无畏的勇气和坚定的信念，冲破了时代的“果壳”，推动了科学的进步，让人类对宇宙的认识迈向了新的台阶。
反观当下，在物质生活日益丰富的今天，我们似乎拥有了更多的自由和选择，但很多人却被各种欲望和压力所困扰，被困在诸多无形的“果壳”之中。我们追求功名利禄，却忽略了内心的真正需求；我们沉迷于虚拟世界，却失去了与现实生活的连接。在这个时候，我们更需要像霍金、史铁生、苏轼等人一样，拥有强大的精神力量，冲破物质的“果壳”，追求精神的自由和富足。
无论我们身处何种“果壳”之中，都要相信，我们的精神拥有无限的可能。让我们以坚定的信念、无畏的勇气和乐观的心态，冲破“果壳”的束缚，在有限的生命中，绽放出美丽的精神之花，书写属于自己的辉煌篇章！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料关键信息包含三层含义：一是霍金以自身经历诠释“果壳”象征的肉体束缚；二是人类精神具有突破物理限制的超越性；三是社会环境作为“果壳”对个体的现实约束。考生可围绕人类肉体受限制但精神可自由突破这一核心展开，探讨精神突破的意义、方式，揭示肉体受限与精神自由的辩证关系，写作需围绕“限制与突破”的矛盾展开，探讨精神力量如何化被动为主动。
写作时，开头可以引用材料中的名言，引出“肉体受限，精神自由”这一核心话题，提出观点，如“肉体虽困果壳，精神可遨游宇宙”。主体部分可以采用递进式，先阐述肉体受到的各种限制，如身体的残疾、生活的困境、时代的局限等；接着深入探讨精神如何突破这些限制，如通过坚定的信念、无畏的勇气、乐观的心态等；然后运用辩证思维，深入剖析肉体限制与精神自由的关系，说明二者相互影响又相互促进。结尾总结全文，升华主题，如强调我们应在有限的生命中，凭借精神的力量冲破“果壳”，摆脱束缚与局限，真正实现自我价值。
立意：
1.肉体困于果壳，精神绽放光芒。
2.以精神之笔，绘无限人生。
3.破“果壳”之缚，赴精神之约。
4.在受限处开疆拓土，方显生命本色。
4．（2025·陕西汉中·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国已明确提出2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和的目标。在此时代背景下，某校学生自发组织“校园零碳行动”，通过推广低碳饮食、旧物循环计划等措施，积极动员全体师生践行绿色生活理念。面对这一行动，有人坚信“青年微光成就绿色希望”，也有人感慨“仅凭青年人的热情难以实现绿色发展目标”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请根据材料写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】例文：
微光汇聚星河：青年行动创绿色未来
当中国郑重向世界承诺“双碳”目标，一场关乎人类命运的绿色变革已然开启。校园里的“零碳行动”虽如萤火，却映照出一个深刻的命题：在宏大的生态愿景面前，青年人的个体行动究竟意味着什么？有人视之为希望的种子，有人则质疑其实际效力。而真相或许在于：青年的环保实践既非微不足道，亦非万能灵药，而是连接理想与现实的关键纽带——微光虽弱，汇聚成河；行动虽小，开启变革。
历史一再证明，任何伟大的社会变革都始于个体的觉醒与行动。梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活，催生了现代环保思想的萌芽；中国云南的“象爸爸”们几十年如一日守护亚洲象，让濒危物种得以延续；甘肃民勤的治沙人三代坚守，将荒漠变为绿洲。这些看似微小的坚持，恰如校园里推广低碳饮食、践行旧物循环的青年，都是以具体行动诠释着“天下大事，必作于细”的古老智慧。青年人的环保实践或许规模有限，但正是这些星星之火，形成了价值观念的燎原之势，为更大范围的变革孕育了社会土壤。
青年人特有的创新活力与跨界思维，正在为绿色发展提供传统路径之外的解决方案。瑞典少女格蕾塔·通贝里以“周五为未来”罢课行动，让气候议题登上全球政治议程；在清华大学，学生们发起的“绿色大学”计划已使校园能耗显著下降。这些创新实践表明，青年不仅是理念的接受者，更是解决方案的创造者。他们用行动在发展与保护、理想与现实之间架设起可行的桥梁。当青年人将科技素养与生态意识相结合，便能产生超越单纯热情的实质性影响。
然而，过度夸大或贬低青年作用都是片面的认知。绿色转型需要顶层设计与基层行动的良性互动，青年实践必须融入更系统的变革框架。正如“校园零碳行动”需要与市政垃圾分类体系衔接，学生的低碳饮食倡导需要食品产业链的配合。英国工业革命时期的环保先驱在议会推动立法，中国塞罕坝林场建设者将个人奋斗纳入国家规划，都说明个体热情必须转化为制度力量。青年人既要以行动证明可能性，也要学习在复杂系统中推动变革的智慧。当越来越多的青年进入决策层、科研界、产业领域，他们的环保信念便能通过政策、技术、商业模式等渠道产生倍数效应。
今天中国青年在校园里种下的绿色种子，明天可能长成支撑碳中和目标的参天大树。我们既要看到“青年微光”的现实局限，也要认识其照亮未来的无限可能。无数微光汇聚，终将成就星河的璀璨；点滴行动接力，必将迎来绿色的希望。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以国家“2030年前碳达峰、2060年前碳中和”的“双碳”战略为宏观背景，这是论述的时代坐标系，决定了文章需立足国家绿色发展的顶层设计，体现青年行动与国家战略的关联性。核心事件聚焦：某校学生自发组织的“校园零碳行动”是微观实践载体，其中“低碳饮食、旧物循环计划”等具体措施，展现了青年人将宏大目标转化为日常行动的创造力，是“青年微光”的具象化表现。针对学生的表现，材料中有两种观点，“青年微光成就绿色希望”强调青年行动的价值与潜力，“仅凭青年人的热情难以实现目标”则指出绿色发展的系统性与复杂性。二者并非对立关系，而是需辩证统一的论述维度。写作时当肯定青年在绿色发展中的先锋作用。校园零碳行动虽小，却是青年环保意识觉醒、责任担当的体现，这种“微光”具有示范效应和燎原潜力，是实现双碳目标的重要精神动力与实践起点。同时注意绿色发展需要“青年微光”与“系统合力”共振。青年热情是必要条件，但非充分条件，需结合政策引导、技术支撑、社会协同等多重力量，才能让个体行动汇聚成绿色发展的洪流。还可从校园实践看代际接力与生态文明建设，青年通过校园行动传递绿色理念，推动从“校园零碳”到“社会零碳”的拓展，体现生态文明建设中“微光成炬、代代相传”的传承逻辑。
行文构思上，开篇以国家“双碳”战略为背景，聚焦校园零碳行动的具体场景（旧物循环、低碳食堂），提出核心问题：青年环保微光如何突破局限、汇聚成绿色发展力量？点明将辩证探讨“微光与合力”的共生关系。分论点1：微光的价值：青年行动的破局力量，以旧物循环为例，阐释“物品流转—理念渗透”的沉浸式教育价值，凸显青年行动对环保认知的转化作用，展现青年将环保需求转化为创新方案的独特活力。分论点2：局限的清醒：绿色发展的系统属性，客观指出校园行动难以解决结构性问题，受供应链、成本等现实制约，需正视环保复杂性。分论点3：共生的智慧：从微光到炬火的路径，构建“校园实践—社区推广—国家战略”的衔接模型，打通微观与宏观通道。最后总结，强调双碳目标需青年微光与系统合力共振。校园零碳行动既是理念播种机，也是协同练兵场，当青年行动与国家战略、社会力量同频，终将点亮可持续发展未来。
立意：
1.微光成炬，青年担当铸就绿色未来。
2.传承开拓，青年以智慧助力低碳转型，续写绿色发展篇章。
3.打破质疑，青年用行动诠释责任担当。
（2025·全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂
当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。
对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。
当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。
在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开口给孩子们唱上一段。材料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材料三取自穆旦的诗，意即我要与人民一起呐喊、拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血甚至牺牲。
三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意指民族站立、崛起。这里赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌忾的人们，是他们的顽强隐忍和不可摧毁的不屈意志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有的时代的责任感和使命感，是面对苦难的坚韧和抗争，是我们的民族魂。
更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚烫的情怀中，站在承前启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无数前辈身上汲取力量，懂得国即是家、家即是国的大义，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，无论面对何种困境和灾难，都要万众一心，众志成城。同时在痛定思痛后，更珍惜眼前来之不易的幸福和繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行的洪流，为中华民族的伟大复兴梦而奋斗不息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛，为考生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体是个人的根基和底气，二者相辅相成），平凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人可以创造伟大的成就），苦难与希望（直面苦难，对战苦难，就是希望的星星之火），历史与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，苦难的历史未必不能造就一个璀璨的未来），个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应承担起时代的责任和使命）。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或是自身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时代洪流中心怀家国的事迹和经历，凸显人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式结构，首先回望历史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀家国的意义和价值，然后联系现实，运用例证法和引证法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家国情怀，让民族魂得以传承和庚续。文章要有真情实感，切忌无病呻吟。
立意：
1.声带嘶哑处，灵魂震响时。
2.眼凝苍生，胸怀家国。
3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。
4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。
（2025·全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以梦为舟，共抵星河
“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。
赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。
赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。
赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。
从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。
通过三句古诗构建了“个体—审美—家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。
其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。
考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考 。
写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩“教育梦”）；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的伦理困境）。可引用《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化梦；参与国际志愿者项目传递公益梦；用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。
立意：
1.以我之微梦，铸国之星河。
2.以梦为舟，渡人渡己。
3.梦的接力，时代同行。
4.予梦成光，照亮心原。
5.诗梦相赠，古韵新声。中小学教育资源及组卷应用平台
第01讲 议论文写作（练习）
目录
01课标达标练 1
02核心突破练 2
03真题溯源练 3
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
虽然世间大道千万条，但如果心中无路，则无路可走。——佚名
请围绕以上材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
人作为社会的个体，需要有自己的圈子，但有时也要走出自己的圈子。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
古语有云：“事不关己休多管。”而事实上，“闲事”也可以是为“他人瓦上霜”出的那份力。在人与人的边界感越发明显的当下，我们是否也需要多一些“管闲事”的勇气呢？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．根据要求写作。
生活中，我们学习了很多公式和定理，积累了很多经验与方法，记录了很多先贤的哲言，但在实践中，却常常遇到既有理论难以解释实际问题的情况。对此，你有怎样的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
1．（2025·福建泉州·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
“看那天上的太阳啊，它既是夕阳也是旭日，既在落下也在升起！”
材料二：
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
材料三：
无论我从西欧归来/还是从北美归来/我都朝着太阳升起的地方/去沐浴太阳的光/东方明亮而辉煌/这里是太阳升起的地方
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2025·山东济南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
科技迅猛发展的时代，理科的重要性日益凸显，许多人认为“理科为王”。与此同时，文科的价值也引发讨论：有人认为文科将逐渐式微，也有人认为文科将迎来新的机遇。
对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（23-24高一下·广东惠州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
斯蒂芬·霍金在他的著作《果壳中的宇宙》里曾引用过莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这个被禁锢在轮椅上的科学奇才对这句话的理解是：“哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”
人生活在社会环境中，肉体总会受到这样或那样的“果壳”般的限制与束缚。但是，人毕竟是有灵性、有思想的，会在“果壳”中开拓出“无限空间”。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2025·陕西汉中·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国已明确提出2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和的目标。在此时代背景下，某校学生自发组织“校园零碳行动”，通过推广低碳饮食、旧物循环计划等措施，积极动员全体师生践行绿色生活理念。面对这一行动，有人坚信“青年微光成就绿色希望”，也有人感慨“仅凭青年人的热情难以实现绿色发展目标”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请根据材料写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
（2025·全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（2025·全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
