第03讲 《红楼梦》其他考点（复习讲义）2026年高考语文一轮复习讲练测（全国通用）

第03讲 《红楼梦》其他考点
目录
01考情解码·命题预警 2
02体系构建·思维可视 4
03核心突破·靶向攻坚 4
考点一 品味生活习俗 4
考点二 欣赏诗词曲赋 12
考点三 与其他考点结合 17
04真题溯源·考向感知 24
考情解码
《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，始终是高考语文考查的重点内容。从近年考情来看，对《红楼梦》的考查呈现出以下特征：一为考查范围广泛。涵盖作品中的生活习俗、诗词曲赋、人物形象、情节发展、主题思想等多个维度，且常与其他考点（如现代文阅读、语言文字运用、写作等）结合考查，强调对文本的综合理解与迁移运用能力。二为注重深层理解。不再局限于对基础内容的识记，更侧重对细节的品味、内涵的挖掘。例如，分析生活习俗与人物性格、情节发展的关联，解读诗词曲赋的象征意义与艺术手法，探究作品反映的社会文化与时代背景等。三为强调思维能力。通过对经典情节、人物言行、诗词意象的分析，考查考生的逻辑思维、辩证思维和批判性思维。如比较不同人物的处世哲学，探讨作品主题在当代的现实意义等。
命题预警
结合高考命题趋势，未来对《红楼梦》的考查可能呈现以下方向，考生需重点关注：
1.命题可能进一步强化生活习俗与人物塑造、情节推进、主题表达的结合。例如，以某一具体习俗（如婚丧礼仪、节庆活动）为切入点，要求分析其在展现社会等级、人物命运中的作用，考查考生对习俗背后文化内涵的理解。
2.针对诗词曲赋的考查可能更注重细节分析，如结合具体诗句探究意象的象征意义、艺术手法的表达效果，以及诗词与人物命运、情节发展的隐性关联。同时，可能涉及与课内诗词的对比鉴赏，考查考生的知识迁移能力。
3.与现代文阅读结合时，可能选取《红楼梦》片段与相关外部材料，要求比较分析主题、观点或艺术特色；与写作结合时，可能提供与作品相关的话题（如家族兴衰、人性善恶、传统与现代的碰撞等），要求考生结合文本素材进行论述，强调对经典内容的深度化用。
4.可能围绕作品的网状结构、高潮事件的作用等命题，要求分析多条线索的交织关系、高潮事件对人物性格定型及主题表达的意义，考查考生对叙事艺术的理解与鉴赏能力。
考点一 品味生活习俗
欣赏《红楼梦》，应仔细品味作品在日常生活描写中表现出来的丰富的文化内涵。仅从《红楼梦》涉及的生活内容来看，诗词曲赋、音乐绘画、书法尺读、灯谜联额、曲艺杂技、酒令笑话、禽畜花木、园林建造、服饰摆设、医药养生、饮食起居等，可谓应有尽有，都有极其生动细致的描绘。
在高考一轮复习《红楼梦》时，品味其中的生活习俗是深入理解作品的重要途径。这些生活习俗不仅展现了当时的社会风貌，更与人物性格、情节发展紧密相连，对应对高考相关考点有着关键作用。
【图文助记】
【必备知识和关键能力】
一、梳理核心生活习俗，构建知识框架
1.节庆习俗：如春节的祭祖、吃年饭、发压岁钱；元宵节的张灯结彩、猜灯谜；中秋节的赏月、吃月饼、作诗等。这些节庆场景不仅营造了浓厚的节日氛围，更成为人物互动、矛盾展现的重要舞台。例如，元宵节的灯谜活动，既体现了贾府的繁华，也暗藏了人物的命运伏笔。
2.礼仪习俗：包括婚丧嫁娶、拜见长辈、待客之道等。像黛玉初进贾府时所遵循的各种礼仪，展现了她的谨慎和贾府的规矩森严；秦可卿的葬礼则规模宏大，尽显贾府的奢华，也暗示了其背后的权力和关系网络。
3.饮食习俗：书中对饮食的描写极为细致，从日常的茶饭到宴席上的佳肴，都各具特色。比如贾母喜爱的精致点心，刘姥姥进大观园时所见到的奇特菜肴，不仅反映了不同阶层的生活差异，也体现了当时的饮食文化。
4.服饰习俗：人物的服饰是其身份、地位和性格的外在体现。宝玉的通灵宝玉和华丽服饰，彰显了他的特殊身份；黛玉的素雅装扮，则衬托出她的清高和忧郁。
二、结合高考考点，深化习俗理解
高考对《红楼梦》的考查常常涉及生活习俗与人物、情节、主题的关系，我们要针对性地进行复习。
1.分析习俗与人物性格的关联
不同人物在遵循或突破习俗的行为中，展现出独特的性格。比如，宝玉对传统礼教习俗的反叛，体现了他追求自由、平等的性格；宝钗则严格遵守各种习俗，表现出她的稳重和世故。在复习时，要结合具体情节，深入分析习俗对人物形象塑造的作用。
2.探究习俗与情节发展的关系
许多情节的展开都与生活习俗密切相关。例如，元妃省亲这一重大事件，涉及到一系列的礼仪、筹备等习俗，推动了情节的发展，也展现了贾府的鼎盛与危机。我们要梳理出这些关键情节，理解习俗在其中所起的推动或制约作用。
3.理解习俗与主题表达的联系
生活习俗是社会文化的重要组成部分，《红楼梦》通过对各种习俗的描写，反映了封建社会的等级制度、道德观念、价值取向等，进而表达了作者对社会现实的批判和对人生的思考。在复习中，要透过习俗的表象，把握作品的深层主题。
附：知识框架
三、高考整本书阅读《红楼梦》品味生活习俗的“3注意”
1.注意习俗与人物塑造的关联，因为书中诸多习俗是展现人物性格与身份的重要载体。
2.注意习俗背后的社会文化内涵。《红楼梦》中的生活习俗深深植根于当时的社会文化背景。像婚丧嫁娶的复杂流程，遵循着严格的封建礼教规范，体现了封建等级制度和家族观念。
3.注意习俗在情节发展中的作用，许多习俗推动了故事情节的展开或埋下伏笔。
【教材小练1】(必修下册整本书阅读《红楼梦》)在《红楼梦》第三十八回 “林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏” 中，螃蟹宴的描写蕴含了丰富的生活习俗。请结合宴饮场景、诗词创作及人物互动，分析这一情节如何体现贾府的文化品格与人物特质。
【参考答案】①螃蟹宴虽为午间茶会，却严格遵循贾府礼制。②菊花诗社与螃蟹咏的创作，将饮食习俗升华为文化雅集。③清蒸螃蟹的烹饪方式呼应李渔《闲情偶寄》中 “世间好物，利在孤行” 的饮食哲学，强调食材本味的至高境界。
【教材小练2】(必修下册整本书阅读《红楼梦》)《红楼梦》第七十五回 “开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶” 中，中秋赏月的描写充满隐喻意味。请结合祠堂异响、家宴细节及诗词谶语，分析这一情节如何预示贾府的命运转折。
【参考答案】①祠堂突发悲叹异响，暗合 “慎终追远” 的祭祀传统，却成为祖宗震怒的不祥之兆。②黛玉与湘云在凹晶馆联诗，诗词谶语预演二人结局 —— 湘云 “云散高唐”，黛玉 “魂归离恨天”。③中秋夜 “阴云遮月” 的天象变化，呼应第五回 “忽喇喇似大厦倾” 的判词，暗示贾府 “运终数尽” 的必然结局。
【规范答题】
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
贾府听戏
且说史湘云住了两日，因要回去。贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。
谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东道，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是勒掯①我们……这个够酒的，够戏的？”说的满屋里都笑起来。贾母亦笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。”凤姐又引着贾母笑了一回，贾母十分喜悦。
到晚间，众人都在贾母前，定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一。
这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出？我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上借光儿问我。”宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。”
吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。黛玉又让王夫人等先点。贾母道，“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。”黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了，按出扮演。
至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道。“我从来怕这些热闹戏。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告，“好姐姐，念与我听听”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”
宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》②，你倒《妆疯》③了。”说的湘云也笑了。至晚散时，贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
晚间，湘云更衣时，便命翠缕把衣包打开收拾，都包了起来。翠缕道：“忙什么，等去的日子再包不迟。”湘云道：“明儿一早就走。在这里作什么？看人家的鼻子眼睛，什么意思！”宝玉听了这话，忙赶近前拉他说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委屈了我。若是别人，那怕他得罪了十个人，与我何干呢。”湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
【注】①勒掯：刁难、强迫。②《山门》鲁智深醉打山门的戏。③《妆疯》北曲折子戏，讲尉迟敬德挂帅出征而假装疯病
（节选自《红楼梦》第二十二回，有删改）
【改编题】根据文本内容，分析贾母为宝钗筹备生日宴的细节如何体现传统社会的孝道文化与等级秩序。
【解题策略】
第一步：精准审题，确定答题切入点
1.要先分析贾母为宝钗筹备生日宴的细节如何体现 “传统社会的孝道文化” 与 “等级秩序”。
2.题干中的“孝道文化”，要关注晚辈对长辈的顺从、长辈对晚辈的关怀（符合伦理规范的互动）；“等级秩序”：要关注人物身份地位对行为的影响（如权力分配、礼仪规格、言行约束等）；“细节”，要锁定文本中与生日宴筹备相关的具体情节（如贾母出资、点戏过程、礼物往来、人物对话等）。
第二步：速读文本，构建答题思维链
1.梳理与 “孝道文化” 相关的细节
（1）宝钗的顺从
贾母问宝钗 “爱听何戏，爱吃何物”，宝钗 “总依贾母往日素喜者说了出来”，体现晚辈对长辈喜好的迎合，符合 “孝道” 中 “顺亲” 的规范；
（2）贾母的关怀
贾母因宝钗 “稳重和平”，主动 “蠲资二十两” 为其办生日宴，且特意留史湘云陪伴，体现长辈对晚辈的慈爱（传统孝道中 “长辈慈” 与 “晚辈孝” 的双向伦理）。
2.梳理与 “等级秩序” 相关的细节
（1）出资与主导权
贾母作为家族最高权威，“蠲资二十两” 并主导生日宴安排，凤姐、王夫人等需 “随分” 附和，体现权力等级。
（2）点戏顺序
贾母 “一定先叫宝钗点”，再依次让凤姐、黛玉、宝玉等点戏，顺序严格按身份（宝钗为寿星、凤姐为管家、黛玉等为晚辈）排列，体现礼仪中的等级。
（3）礼物规格
贾母 “先送过衣服玩物礼去”，王夫人、凤姐、黛玉等 “随分不一”，礼物轻重依身份而定，体现等级差异。
（4）言行约束
湘云脱口说出小旦 “像林妹妹”，宝玉忙使眼色阻止，因黛玉身份尊贵需避讳，体现对等级秩序的维护。
第三步：组织语言，落实答题采分点
分维度整合细节，将 “孝道文化” 与 “等级秩序” 分别对应具体情节，说明细节与文化 / 秩序的关联，避免遗漏关键答题要点（如宝钗的顺从、点戏顺序、贾母的权威等）。
【参考答案】
①孝道文化的体现：一方面体现在晚辈对长辈的顺从，另一方面也体现了长辈对晚辈的关怀。贾母和孙辈们的互动体现传统伦理中 “长辈慈” 与 “晚辈孝” 的双向互动，是孝道文化在家族关系中的具体实践。②等级秩序的体现：既体现了权力与主导权的等级，也体现了礼仪流程的等级，又体现了言行的等级约束。
考点二 欣赏诗词曲赋
《红楼梦》中有很多水平很高、反映人物个性特征的诗词曲赋。如黛玉、宝钗、宝玉等人写的一组“白海棠诗”，就显露出人物的情趣和性格。
《红楼梦》中的诗词曲赋数量众多，且与情节、人物紧密相关。复习时可按章节或情节发展，梳理出重要诗词曲赋。如第三十七回 “秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题” 中的《咏白海棠》，第四十回 “史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令” 中的牙牌令等。还可按人物梳理，像林黛玉的《葬花吟》《秋窗风雨夕》，薛宝钗的《临江仙 柳絮》等，了解每个人物的诗词风格及其中体现的人物性格。
【图文助记】
【必备知识和关键能力】
一、紧扣人物的 “诗性人格”
每个人物的诗词都是其灵魂的镜像。薛宝钗的《临江仙 柳絮》中 “好风凭借力，送我上青云”，以柳絮自喻却不见飘零之悲，尽显其入世进取的务实性格；而史湘云《供菊》中 “长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂”，则以豪放笔触勾勒出她爽朗豁达的性情。对比林黛玉《秋窗风雨夕》的 “寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥” 与探春《残菊》的 “明岁秋风知再会，暂时分手莫相思”，可见前者的敏感多虑与后者的明快果决形成鲜明对照。赏析时需结合人物的成长环境 —— 如林黛玉寄人篱下的身世，使其诗词总萦绕着孤苦无依的底色；而贾宝玉身为富贵公子却厌弃功名，其《芙蓉女儿诔》中 “孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬” 的悲愤，恰是对封建礼教的无声反抗。
二、解码情节的 “隐性脉络”
书中诗词往往暗藏情节的草蛇灰线。第二十七回林黛玉葬花时所作《葬花吟》，不仅是对落花的悲悯，更是对自身 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知” 的命运预言。第七十回众人放风筝时的诗词，实则是一场 “命运放飞” 的隐喻：探春的凤凰风筝与外藩风筝缠绕后断线，暗合其远嫁海外的结局；林黛玉放走晦气风筝时的 “落了个空”，暗示她终究未能摆脱悲剧宿命。更精妙的是元妃归省时的《大观园题咏》，表面是颂圣应制的雍容文字，实则暗藏危机 ——“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家” 的奢华描写，与后文 “忽喇喇似大厦倾” 形成强烈反讽，这种前后呼应的笔法，让诗词成为情节闭环的关键节点。
三、理解艺术手法的 “双重表达”
曹雪芹在诗词创作中展现了炉火纯青的艺术技巧。《葬花吟》中 “柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，以柳榆的 “自芳菲” 反衬桃李凋零的凄凉，用对比手法强化悲剧感；“试看春残花渐落，便是红颜老死时” 则通过落花与红颜的类比，将自然现象升华为生命哲思。《红豆词》中 “滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，以 “滴不尽”“开不完” 的重复句式形成绵密的抒情节奏，将贾宝玉的痴情具象化为可感的画面。此外，书中大量化用古典诗词意境，如林黛玉《题帕三绝》中 “眼空蓄泪泪空垂” 化用李清照 “只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，既体现人物的文化修养，又赋予情感表达更深厚的历史底蕴。
四、挖掘文化符号的象征意义
诗词中的意象往往承载着特定的文化密码。梅花在宝琴《咏红梅花》中是 “闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞” 的孤高，在李纨《晚韶华》中却成 “一盆兰草一盆梅” 的晚境象征；菊花在陶渊明笔下是隐逸符号，在林黛玉《咏菊》中则变为 “一从陶令平章后，千古高风说到今” 的精神共鸣。更值得玩味的是 “玉” 的意象：通灵宝玉上的 “莫失莫忘，仙寿恒昌” 与薛宝钗金锁上的 “不离不弃，芳龄永继” 形成对仗，既暗示金玉良缘的宿命感，又隐喻封建礼教对个体自由的束缚。
五、结合时代背景的深层解读
康雍乾时期的社会风貌在诗词中留下隐秘印记。元妃省亲时的应制诗 “盛世无饥馁，何须耕织忙”，表面歌颂太平盛世，实则暴露了封建贵族对底层劳动的漠视；林黛玉《杏帘在望》中 “一畦春韭绿，十里稻花香” 的田园描写，暗含对官场倾轧的厌倦与对田园生活的向往，这与清初文人逃避现实的心态形成呼应。而书中频繁出现的 “末世” 概念 —— 如《好了歌》中 “陋室空堂，当年笏满床” 的兴衰感叹，既是对封建家族没落的预言，也折射出乾隆朝由盛转衰的时代焦虑。
【必备知识梳理】
（一）常见意象及寓意
1. 植物类意象
（1）花：全书最核心的意象群，不同花种对应不同人物与命运。
牡丹：象征宝钗的 “富贵闲人” 身份（“任是无情也动人”），却暗含盛极而衰的悲凉。
芙蓉：黛玉的象征（“芙蓉女儿诔”），代表纯洁、孤傲与早逝，呼应其 “质本洁来还洁去” 的品性。
桃花：关联袭人（“堪怜咏絮才” 判词配图有桃花），既含娇艳之意，也暗示其最终 “堪怜” 的归宿；同时象征大观园的短暂春光（如黛玉葬花 “桃花行”）。
海棠：史湘云的象征（“只恐夜深花睡去”），体现其爽朗中藏悲情的特质；秋海棠则暗喻女子的愁怨（如 “秋窗风雨夕”）。
柳絮：象征漂泊无依（如宝钗《临江仙 柳絮》“好风凭借力，送我上青云”，看似积极，实则暗含依附命运的无奈）。
（2）草 / 木：
绛珠草：黛玉的前身，象征 “还泪” 的宿命，暗含生命的脆弱与感恩（对神瑛侍者的 “灌溉之恩”）。
竹子：黛玉居所 “潇湘馆” 的标志性植物，象征其高洁、坚韧与孤直（“竿竿青欲滴，个个绿生凉”）。
梧桐：常与秋雨搭配（如 “秋雨梧桐叶落时”），营造凄凉氛围，暗喻家族衰败与人物孤寂。
2. 自然现象类意象
（1）月：多象征思念、孤寂与无常。
黛玉《秋窗风雨夕》“月照纱窗，缥缈见梨花淡妆”，以月的朦胧烘托孤独；
湘云与黛玉联诗 “寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，“冷月” 直接指向黛玉的悲剧结局。
（2）雨：
春雨：偶见生机（如元春省亲时的 “天街小雨润如酥”），但更多为悲剧铺垫；
秋雨：核心悲情意象（如 “秋窗风雨夕”“葬花吟” 中的雨），象征离愁、衰败与绝望。
（3）风：象征外力对命运的摧残（如 “一帆风雨路三千” 写探春远嫁，“乱烘烘你方唱罢我登场” 暗喻家族权力更迭的无常）。
3. 器物 / 场景类意象
镜子：《风月宝鉴》的核心意象，象征 “假作真时真亦假” 的虚幻（贾瑞照镜而亡），也暗示贾府 “盛极必衰” 的真相需 “反面” 审视。
风筝：象征自由与失控（如探春放凤凰风筝，暗示其远嫁的身不由己；众人放风筝 “放晦气”，却难改命运）。
酒 / 泪：酒多与欢聚相关（如螃蟹宴、元宵宴），但 “盛宴必散”；泪是黛玉的标志性意象，既为 “还泪” 宿命，也象征情感的压抑与释放。
（二）营造的意境
1. 凄美哀婉的悲剧意境
这是最核心的意境，通过 “落花、秋雨、冷月、孤灯” 等意象组合，传递生命无常与命运无奈。如《葬花吟》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，以落花的凋零喻指青春逝去，营造 “美被毁灭” 的悲怆感；《秋窗风雨夕》“罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急”，以风雨交加的秋夜，烘托黛玉的孤独与绝望，意境凄冷萧瑟。
2. 繁华易逝的苍凉意境
通过对比 “盛景” 与 “衰象”，暗示 “盛极必衰” 的哲理。如元春省亲时的《大观园题咏》“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，看似富丽堂皇，实则暗藏 “富贵无常” 的伏笔；秦可卿判词 “画梁春尽落香尘”，以 “画梁” 的华美与 “落香尘” 的凋零对比，营造繁华转瞬成空的苍凉。
3. 空灵虚幻的哲思意境
借 “梦、幻、影、烟” 等意象，表达对人生本质的追问。如太虚幻境的《红楼梦曲》“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”，以空灵的追问开篇，将情爱与人生都归于 “幻境”；黛玉《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，以花的归宿喻人的未知，意境空灵而带哲思。
（三）常用的艺术手法
1. 象征与隐喻
核心手法，通过意象暗示人物命运或主题。如宝钗《临江仙 柳絮》表面写柳絮 “上青云”，实则隐喻她最终嫁入贾府（依附 “青云” 般的权势），但 “青云” 短暂，暗含悲剧；元春判词 “一捧雪，金簪雪里埋”，“金簪” 喻宝钗，“雪” 象征寒冷与埋没，暗示其婚后的孤寂。
2. 对比与反衬
通过前后、正反对比强化悲剧性。如前期 “元妃省亲” 的奢华诗词（如 “天上人间诸景备”）与后期 “抄家” 的凄凉形成对比，突出 “盛极必衰”；黛玉《葬花吟》中 “明媚鲜妍能几时”（春景）与 “一朝飘泊难寻觅”（落花）对比，反衬美好事物的脆弱。
3. 用典与化用
化用前人诗句，增强文化厚度与情感共鸣。如黛玉《秋窗风雨夕》化用杜甫《秋兴》“丛菊两开他日泪” 与李商隐 “何当共剪西窗烛”，将个人愁绪与历史悲情结合；湘云 “寒塘渡鹤影” 化用杜甫 “鸟影度寒塘”，增添画面的空灵与孤寂。
4. 情景交融
景为情设，情因景生，强化情感表达。如《葬花吟》中 “花谢”“风起”“泪洒” 等场景与黛玉的 “痴”“悲”“疑” 交织，花的命运即人的命运；宝玉《芙蓉女儿诔》“天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？” 以苍天、玉虬等壮阔之景，反衬对晴雯之死的悲愤与无力。
5. 谶语式表达
诗词内容直接或间接预言人物结局，服务于小说的 “宿命论” 主题。如金陵十二钗判词（如探春 “一帆风雨路三千” 预言远嫁，妙玉 “欲洁何曾洁” 预言其被玷污）；黛玉《五美吟》咏西施、虞姬等悲剧女性，实则自喻，暗示自身的 “红颜薄命”。
6. 个性化叙事
诗词风格与人物性格高度统一，即 “按头制帽”。如黛玉诗词多凄苦、孤傲（如《葬花吟》的缠绵悲戚）；宝钗诗词则含蓄稳重（如《临江仙》的 “淡极始知花更艳”）；湘云诗词豪放洒脱（如 “萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”）。
六、高考整本书阅读《红楼梦》的欣赏诗词曲赋“4注意”
1.注意诗词与创作背景的关联；
2.注意诗词风格与人物性格的契合；
3.注意诗词对人物命运的暗示；
4.注意诗词在情节发展中的作用。
【教材小练1】(必修下册整本书阅读《红楼梦》)在《红楼梦》第二十七回中，林黛玉作《葬花吟》，其中 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠” 等句广为流传。请结合原著情节，分析这两首诗中 “落花” 意象的象征意义，并说明其如何体现林黛玉的性格与命运。
【参考答案】①“花谢花飞” 以暮春落花隐喻大观园女儿们的红颜薄命，暗示美好事物终将凋零的悲剧性。“质本洁来还洁去” 以落花 “不污淖” 的特质，象征黛玉不愿与世俗同流合污的孤高，呼应其拒戴北静王鹡鸰香念珠、讽刺 “国贼禄鬼” 等情节。②黛玉由落花联想到自身寄人篱下的身世，体现其对环境变化的极度敏感。她将葬花升华为 “悼红” 仪式，通过 “锦囊收艳骨” 的行为，展现对生命尊严的极致追求，与宝玉 “爱红而致悼红” 形成对照。③“花落人亡两不知” 不仅预示黛玉泪尽而逝的结局，也暗合其《桃花行》中 “一声杜宇春归尽” 的哀音，与宝玉 “寒冬噎酸齑” 的落魄形成呼应。“有谁怜” 的诘问，揭示其与贾府主流价值观的疏离，如宝钗劝宝玉读书时，黛玉却理解他 “潦倒不通世务” 的真性情。
【教材小练2】(必修下册整本书阅读《红楼梦》)在《红楼梦》第七十回中，薛宝钗与林黛玉分别作《临江仙 柳絮》与《唐多令 柳絮》。请比较这两首词的情感基调与创作意图，并结合原著分析两位人物的处世哲学差异。
【参考答案】①宝钗在《临江仙》中 “白玉堂前春解舞，东风卷得均匀” 以柳絮 “轻盈自如” 的姿态，展现其对命运的主动掌控；黛玉在《唐多令》中 “粉堕百花洲，香残燕子楼” 以柳絮漂泊无依的意象，抒发寄人篱下的悲叹。②“好风凭借力，送我上青云” 表面咏柳絮，实则暗喻其借助贾府势力（如金玉良缘）实现家族振兴的抱负，与她规劝宝玉读书、讨好王夫人等行为一致。“嫁与东风春不管” 以柳絮 “无人收” 的结局，表达对封建礼教束缚的反抗，如她拒绝参与 “螃蟹宴” 作诗讽世，坚持 “质本洁来” 的精神独立。③宝钗以 “停机德” 自勉，通过 “藏愚守拙” 调和矛盾，如金钏投井后劝慰王夫人、生日点戏迎合贾母，体现封建淑女的 “中和” 之道。黛玉以 “咏絮才” 孤高自许，如葬花时宣称 “未若锦囊收艳骨”，在诗社中 “夺魁菊花诗” 却不屑世俗赞誉，展现对精神纯粹性的追求。
【规范答题】
(2024·广东省·单元测试)阅读下面的文字，完成试题。
葬花吟
曹雪芹
宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了。想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花儿兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。
将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭得好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭？”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……
宝玉听了，不觉痴倒。
话说黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次又听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣？——因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”想着，抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道：“啐!我打量是谁，原来是这个狠心短命的——”刚说到“短命”二字，又把口掩住，长叹了一声，自己抽身便走了。
这里宝玉悲恸了一回，忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了，自己也觉无味，抖抖土起来，下山寻归旧路，往怡红院来。可巧看见林黛玉在前头走，连忙赶上去，说道：“你且站住。我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。”林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他，听他说“只说一句话，从此撂开手”,这话里有文章，少不得站住说道：“有一句话，请说来。”宝玉笑道：“两句话，说了你听不听？”黛玉听说，回头就走。宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初？”林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样？今日怎么样？”宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着玩笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼里，倒把外四路的什么宝姐姐、凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹。——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这一个心，弄的有冤无处诉!”说着不觉滴下眼泪来。
黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。宝玉见这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你中明了缘故，我才得托生呢!”黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了，便说道：“你既这么说，昨儿为什么我去了，你不叫丫头开门？”宝玉诧异道：“这话从那里说起？我要是这么样，立刻就死了!”黛玉啐道：“大清早死呀活的，也不忌讳。你说有呢就有，没有就没有，起什么誓呢。”宝玉道：“实在没有见你去。就是宝姐姐坐了一坐，就出来了。”林黛玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒得动，丧声歪气的也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说着，抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。
(有删改)
【注】题目系临时所加。文章节选自《红楼梦》第二十七至二十八回。
【改编题】在林黛玉的《葬花吟》中，她以 “花” 为核心意象构建全诗，请结合相关诗句诗句，分析 “花” 这一意象的象征意义，并说明其如何逐层深化诗歌的悲剧意蕴。
【解题策略】
第一步：精准审题，确定答题切入点
要分析《葬花吟》中 “花” 的象征意义，并阐释其如何逐层深化诗歌的悲剧意蕴。接下来从三方面拆解关键要求。需结合 “相关诗句”，不能脱离文本空谈；需先明确 “花” 的象征意义（指向哪些事物或情感）；需体现 “逐层深化” 的逻辑，即悲剧意蕴从浅层到深层的推进过程。最后还需要关联文本背景。黛玉因 “晴雯不开门” 错怪宝玉，又逢饯花之期，感花伤己，故有此吟，需结合其身世、心境理解意象内涵。
第二步：速读文本，构建答题思维链
首先，要筛选出与 “花” 相关的关键诗句。如 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知” 等。
接着要透过“花”本身分析 “花” 的象征意义。
1.从诗句 “红消香断有谁怜”“明媚鲜妍能几时” 看，花象征黛玉自身的青春美貌与脆弱生命；
2.从 “桃李明年能再发，明年闺中知有谁”“人去梁空巢也倾” 看，花象征大观园中女性的命运（如宝钗、香菱等）；
3.从 “风刀霜剑严相逼” 看，花的凋零暗喻封建礼教对女性的压迫。
最后要从四个层次梳理悲剧意蕴的深化层次：
1.对落花凋零的怜惜（“红消香断有谁怜”）；
2.由花及己，感叹自身命运无常（“他年葬侬知是谁”）；
3.由己及人，推及所有女性的悲剧（“宝钗等终归无可寻觅”）；
4.对生命终极意义的追问（“花落人亡两不知”）。
第三步：组织语言，落实答题采分点
1.要分点阐述象征意义，每点结合具体诗句，明确 “花” 与象征对象的关联；
2.要按 “逐层深化” 的逻辑，说明悲剧意蕴从具体到抽象、从个人到群体的推进过程；
3.要语言简洁，紧扣文本，避免脱离诗句的泛泛而谈。
参考答案：
“花” 的象征意义：①象征黛玉自身的青春与命运，如“红消香断有谁怜”；②象征大观园女性的共同命运，如“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”；③象征封建压迫下的生命脆弱，如“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。
悲剧意蕴的逐层深化：①对落花的怜惜；②由花及己的自伤；③由己及人的群体悲叹；④对生命终极的追问。
考点三 与其他考点结合
作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》不仅是文学殿堂的璀璨瑰宝，更是高考语文考查的重中之重。在一轮复习中，对这部鸿篇巨制的梳理绝非孤立的文本研读，而是需要与文言文阅读的语感培养、诗词鉴赏的意象解读、作文素材的深度化用乃至文化常识的系统积累紧密勾连。唯有将“整本书阅读”置于语文能力体系的坐标系中，才能既吃透金陵十二钗的命运密码、荣国府的兴衰轨迹，又能让经典文本成为撬动各考点突破的支点，最终在考场上实现从“读懂”到“会用”的跨越。
1.与文言文阅读结合
对比《林黛玉进贾府》等课内文言文，分析《红楼梦》中半文半白的语言特点，掌握古白话词汇（如“惫懒”“韶光”）和句式（如倒装、省略）。结合《红楼梦》中的判词和诗词，训练文言文断句和翻译能力。
2.与诗词鉴赏结合
分类整理书中诗词，如判词、菊花诗、柳絮词，分析其格律、意象和主题。可与课内陶渊明的田园诗对比赏析。可以训练“以诗解人”的能力。
3.与作文结合
《红楼梦》为作文提供了丰富的人物素材和理论素材（诗词引用）。
4.与语言文字运用结合
如《红楼梦》的语言艺术堪称汉语之美的集大成者，这为语言文字运用考点提供了绝佳的练兵场。从“刘姥姥进大观园”里鲜活的口语对白，到“宝黛葬花”中雅致的书面语表达，小说在语体转换间展现出对汉语节奏的精准把控。
【图文助记】
【必备知识和关键能力】
《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，蕴含着丰富的文化内涵、复杂的人物关系和深刻的社会洞察，在语文考查中与多类题型结合时，能从不同角度检验考生对文本的理解、鉴赏及迁移能力。
一、在与现代文阅读结合方面，命题者常选取书中经典情节、人物形象相关内容，或与书中主题思想关联紧密的外部材料来设计题目。
例如，可能节选《红楼梦》中 “黛玉葬花” 的片段，再搭配一段现代文学中关于 “生命感悟” 的文字作为阅读材料。选择题可能围绕 “黛玉葬花” 所体现的黛玉敏感多思、孤高自洁的性格，与现代文中人物对生命的不同态度的区别设置选项，让考生判断哪项表述符合原文内容，这就要求考生精准把握黛玉这一人物形象的核心特质，以及不同文本中对生命主题的不同表达。简答题可能会要求考生分析 “黛玉葬花” 这一情节如何体现《红楼梦》中 “悲剧美学” 的特点，这不仅需要考生回忆书中对该情节的描述，还要能结合 “悲剧美学” 的概念，深入剖析情节背后的悲剧意蕴。此外，还可能让考生概括作者通过《红楼梦》中四大家族的兴衰所表达的观点，并探讨这种观点在所选外部材料呈现的现代社会现象中是否仍有现实意义，以此考查考生对作者观点的准确概括能力和对文本内容的深度分析能力。
二、与语言文字运用结合时，考查形式丰富且具有文学性。
补写句子题可能会给出一段围绕《红楼梦》中 “诗词文化” 展开的文字，其中留有空缺，让考生根据上下文和对《红楼梦》中相关诗词的理解进行补写。例如，前文提到 “《红楼梦》中的诗词是人物心境的写照，是情节发展的伏笔”，后文接着说 “这些诗词或婉约或豪放，或悲戚或洒脱”，中间的空缺可能就需要考生补写出 “它们与人物命运、故事走向紧密相连”，这既考查了考生对《红楼梦》中诗词作用的理解，也考验了语言表达的连贯性。
填写成语题可能会选取描述《红楼梦》中宴饮场景、家族礼仪等的句子，让考生填入恰当的成语，这些成语往往与古典文化、贵族生活相关，如 “觥筹交错”“礼尚往来” 等，需要考生在理解语境的同时，调动对书中所描绘的贵族生活画面的记忆。
辨析词语运用题则可能给出几组意思相近但在《红楼梦》语境中适用度不同的词语，如 “小姐” 和 “姑娘”，让考生分析在描述书中贵族女性时，哪个词语更贴切，并阐述理由，这要求考生深刻理解书中对不同身份女性的称呼习惯和社会背景。
三、与写作结合时，《红楼梦》中的诸多元素都能成为优质的写作素材或引发思考的切入点。
若题目给出 “传统家族文化的当代反思” 这样的话题，考生就可以结合《红楼梦》中贾、史、王、薛四大家族的兴衰，以及家族内部的伦理关系、管理模式等内容进行写作。比如，在论述传统家族文化的积极面时，可以引用书中对贾府内部礼仪规范、亲情维系的描写，说明其在凝聚家族力量方面的作用。
在探讨其消极面时，可以分析家族内部的腐败、等级森严等问题对家族发展的阻碍。也可能给出一个观点，如 “《红楼梦》中的爱情观已不适应现代社会”，让考生结合书中宝黛爱情的纯真、反抗封建礼教等内容进行反驳或补充，写作时需要详细阐释宝黛爱情所蕴含的对自由、真情的追求，以及这种追求在现代社会爱情观中的价值，如对物质化爱情的反思，从而展现考生对书中内容的深入思考和灵活运用能力。
此外，还可以结合《红楼梦》中大量化用的古典诗词（如黛玉《葬花吟》对唐人诗句的借鉴），分析某篇文言文中的诗词理论（如《文心雕龙》中对 “比兴” 手法的论述）在《红楼梦》诗词创作中的具体体现，考查考生对文言文理论与《红楼梦》文学实践的关联能力，以及对古典文学传承脉络的理解。
四、高考整本书阅读《红楼梦》与其他考点结合“3注意”
1.《红楼梦》的内容丰富多元，涵盖家族兴衰、社会百态、人性善恶等诸多层面。在与其他考点结合时，要找到二者之间内在的逻辑联系，避免牵强附会。
2.结合考点时不能停留在表面，要进行多层次的深度挖掘。
3.不同的考点有不同的考查要求和答题规范，在结合《红楼梦》进行作答时，要注意表达的适配性。
【教材小练1】(必修下册整本书阅读《红楼梦》)
《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”中，史湘云提议以“柳絮”为对象来填词，林黛玉和薛宝钗所填的词得到了众人的推崇。请阅读下面两首词，按要求完成下面小题。
唐多令
林黛玉
粉堕百花洲①，香残燕子楼②。一团团逐队成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！
临江仙
薛宝钗
白玉堂③前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！
【注】①百花洲在姑苏山上。②典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。③汉乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂”，这里暗自呼应“白玉为堂金作马”。
试题：宝钗和黛玉的两首词，吟咏之物虽都是柳絮，但二者的特点不同，寄寓的情感更是不同。下面的分析不正确的一项是（）
A. 飘飞的地点不同：黛玉诗歌中是触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，宝钗诗中是充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里。
B. 飘飞的姿态不同：黛玉是粘连飘飞，随风漂泊，无人收拾；宝钗则是欢快轻盈、均匀优美的舞姿，“何曾”“岂必”的反问句式写出柳絮不随水而逝，不沦芳尘。
C. 寄予的感情不同：黛玉词表达了对自我不幸身世的自伤，青春流逝的伤感，孤苦伶仃无人怜惜的哀愁；宝钗词表达了青云直上的向往追求，以及随缘自适的旷达襟怀。
D. 象征的意义不同：柳絮在古人眼中，通常是离愁别绪的代名词。黛玉词暗寓自己离亲远嫁的意思，对命运徒叹奈何；而宝钗词则象征了对他人瞧不起的真实内心。
【参考答案和思路】D D选项“黛玉词暗寓自己离亲远嫁的意思……而宝钗词则象征了对他人瞧不起的真实内心”错误。黛玉词应该是暗寓寄人篱下的凄苦，而宝钗词并无对她人的瞧不起，实际上是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度，体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中，借柳絮抒情，表达自己平步青云的志向。
【教材小练2】(必修上册整本书阅读《乡土中国》)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
按照曹雪芹的原意，红楼“四春”的命运发展，正是 ① ：元妃省亲，是贾家之极盛；探春理家，有中兴之象；迎春误嫁，是江河日下；惜春出家，是家败人散。
贾府四姐妹除元春外， ② ，都堪称贾府三姐妹之首。探春外形出挑，“俊眼修眉，顾盼神飞”， 且戚序本第五十六回批赞曰： “探春看得透，说得出，办得来，是有才干者，故赠以敏字。 ”
贾家姐妹趣味殊异，其中迎春嗜棋，探春喜书法，惜春爱绘画。曹雪芹写她们的爱好，除了符合形象内在素质， ③ 。例如“懦小姐”迎春的处世态度与围棋“坐隐”的文化内涵相应，她的一生就真如棋局中一枚棋子般，任由人摆弄，最后摆到了死地。
材料二：
探春因又接着说道：“咱们园子只算比他们的多一半，……若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，似乎暴殄天物。不如在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可有些孝敬。一则园子有专定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至于作践，白白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。”
（《红楼梦》第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体）
试题：材料一加波浪线的句子评价了探春之“敏”，请结合材料二作简要分析。
参考答案：①探春“看得透”，表现为目光敏锐，能看到贾家财政面临的危机和不足，致力于兴利除弊，挽救危机。②探春“说得出、办得来”，表现为办事机敏果断，她着手进行改革，选派得力可信的老妈妈分管大观园花木等事项，既节约了管理费用又提升了管理效果。
【规范答题】
(2025·福建省·月考试卷)阅读下面的文字，完成下面题目。
材料一：
《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。
曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满青春的激情。曹雪芹在《红楼梦》第一回中开宗明义地宣布了他所遵循的创作原则。他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竞不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性，从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，作者以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。它不像过去的小说居高临下地载决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。整部小说雄丽深邃又婉约缠绵，把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。
曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携归青埂峰下，这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的圆形的结构。在这个神话世界的统摄之下，以大观园这个理想世界为舞台，小说着重叙述了宝黛爱情的产生、发展及其悲剧结局，同时，体现了贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。从爱情悲剧来看，贾府的盛衰是这个悲剧产生的典型环境；从贾府的盛衰方面看，贾府的衰败趋势促进了叛逆者爱情的滋生，叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击，加速了它的败落。这样全书三个世界构成了一个立体的交叉重叠的宏大结构。
（摘编自齐裕焜《〈红楼梦〉的叙事艺术》）
材料二：
一百二十回本的《红楼梦》共塑造了六大高潮事件，即元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁、贾府抄家。这六大高潮事件，相互衬托，互相辉映，共同成为《红楼梦》的有机组成部分，演绎着家族兴亡与宝黛情缘两条交叉主线上的故事。
《红楼梦》是一部描写贵族生活的巨制，兼及君王权贵和市井细民，所涉范围极广，共塑造出四五百个人物形象，像贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗和史湘云等人物，已经深入人心，成为文学史中的经典形象。
塑造人物形象有多种方法，但通过高湖事件凸显人物性格乃至定型人物性格，是一条重要的途径。为何这么说呢？因为高湖事件本身就是各种矛盾的集结点，而处在矛盾斗争中的人，情绪波动最大，言行最激烈，因此最容易凸显人物的主要性格。人物在小事件中的表现一般都差不多，但处在矛盾斗争的时候，则会尽显自己的本性。例如，宝玉挨打后，宝玉宁死也要坚持自己的本心，以此定型宝玉的“犟”；黛玉对宝玉毫不掩饰真情，以此定型黛玉的“真”；宝钗对宝玉有情却又刻意隐藏起来，以此定型宝钗的“稳”。再如在祭宗祠开夜宴中，小说刻意写了贾珍对皇家恩赏及乌进孝进租的态度，以此定型贾珍的“伪”；贾母对安享天伦的重视，以此定型贾母的“逸”。
质言之，《红楼梦》的高潮事件应具备人物形象的定型性这一特点，且应服务于小说主旨。这既是载夺诸多事件是否为高湖事件的必要条件，也是判断《红楼梦》前八十回与后四十回在处理高潮事件时，技法高低的又一标准。
（摘编自张明明《〈红楼梦>高潮艺术的叙事节奏》）
【改编题】《红楼梦》在叙事上有什么特点？请结合材料简要概括。
【解题策略】
第一步：精准审题，确定答题切入点
1.需明确问题核心，题目要求概括《红楼梦》在 “叙事上” 的特点，需聚焦两则材料中与 “叙事” 相关的表述，排除无关信息（如单纯的人物形象分析中不涉及叙事手法的内容）。
2.要锁定关键词。本道试题围绕 “叙事艺术”“叙事风格”“叙事结构”“高潮事件与叙事的关系” 等核心概念展开，回答时避免偏离主题。
第二步：速读文本，构建答题思维链
第三步：组织语言，落实答题采分点
1.在整合信息时，需分点明确，每个特点均结合材料具体表述，避免空泛。
2.要确保覆盖 “叙事风格”“人物塑造的叙事突破”“叙事结构”“高潮事件的叙事功能” 四个层面，语言简洁准确，不遗漏关键要点。
参考答案：
①叙事风格独特，实现写实与诗化的完美融合。②人物塑造突破传统，完成古代小说人物塑造从类型化到个性化的转变。③叙事结构创新，突破单线结构，采用多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。④善用高潮事件推动叙事，通过六大高潮事件集中展现矛盾，服务于小说情节主线及主旨。
一．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1.根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（ ）
A. 各美其美
B. 美得适度
C. 都兼具任情之美与中和之美
D. 体现了一些古已有之的人文精神
2.材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（ ）
A. 内热外冷的分裂，使其世故
B. 把生命激情视为疾病
C. 只能用假面对付虚假的世界
D. 不曾像黛玉那样率性
3.根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
B. “冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。
C. 有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。
D. 有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。
4.根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ）
A. 去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B. 担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C. 提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
D. 认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
5.对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。
6.人物的复杂性是指文学作品中某个人物形象有丰富的释读和评价的可能，上面材料中所分析的宝钗就是一个复杂性人物。请从《红楼梦》林黛玉、王熙凤、贾宝玉这三个人物中任选一个，结合作品中的相关内容，谈谈你对该人物复杂性的理解。。
【答案】1.C
【解析】C选项“都兼具任情之美与中和之美”错误。材料一第四段说的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”。
2.A
【解析】A选项“内热外冷的分裂，使其世故”错误。由材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故……这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解”可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。
3.B
【解析】B选项“之二是为人端庄”错误。材料二第二段“但她为人处事却端庄大方……这样就形成内热外冷的分裂”，“为人端庄”应该是“冷”的表现。
4.D
【解析】D选项“而不是讨好人”错误。由原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”可知，她有讨好人的嫌疑。
5.①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
【解析】根据材料一“其中所叙的 人物，都是真的人物”“每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势”，这是人物形象的真实塑造角度，人物形象不再单一、单薄，而是具有复杂性。根据材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上”“而胡菊人先生则站在同情者的立场上”，可见立场不同，评价不同。读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。根据材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性”，可见作者的这种写作手法也影响了读者对人物的评价。
6.示例一：
①林黛玉的复杂，体现在她“柔”与“刚”的矛盾性上。②她的“柔”是明显地体现在她的外貌中的，“行动处似弱柳扶风”，她成日的泪也表现了她的“柔”；③她的“刚”体现在她内里的品格中，他自恃才高，勇于反抗，坦诚率性，不屑于做虚伪的掩饰，她是以“刚”的姿态面对这个虚伪的世界。
示例二：
①王熙凤的人物形象有复杂性。②一方面她操办秦可卿丧事，并主管各房月钱，显示出她杰出的为人处世才能；另一方面她施计害贾瑞、尤二姐，视人命为儿戏，心狠手辣，显示出她狠毒的性格；③在老太太面前，她是好孙媳；在下人们面前，她是可怕的主子。
示例三：
①贾宝玉的形象是复杂的。②他既有着富家公子哥的骄纵、任性，如怒摔通灵宝玉，因大门不开而怒踢袭人，调戏金钏等骄横行为；③又有着对待姐妹时的体贴入微以及不分尊卑，一视同仁，与晴雯等人玩耍的率真可爱；④他还有着打破封建世俗的果敢和勇气，如不在意世俗的功名利禄，直言厌烦湘云劝他“从仕”的建议，及不在乎主仆地位，和人平等相处，与袭人、晴雯打成一片等，体现他人物的复杂性。
【解析题要求学生对《红楼梦》中人物形象的复杂性进行分析，考生需要对《红楼梦》有相当的了解和认识，熟悉人物、情节、主题，作为探究题，应抓住“文学作品中某个人物形象有丰富的释读和评价的可能”这一点，对该作品造成人物复杂性的原因和表现进行深入分析，可以选择贾宝玉、王熙凤、林黛玉这三个人物中最熟悉的人物，找出两个以上维度的性格特征，用具体事件解释他的复杂性体现在哪里，然后对人物复杂性的意义进行阐述。如写林黛玉的复杂，突出她“柔”与“刚”的矛盾性。她外表的“柔”与内在品性的“刚”构成了其复杂性。
写王熙凤的复杂性，突出她杰出的为人处世才能与视人命为儿戏，心狠手辣的复杂性，“好孙媳”与“可怕的主子”的复杂性。如写贾宝玉的复杂性。突出他富家公子哥的骄纵、任性与对待姐妹、下人时时的体贴入微以及不分尊卑，一视同仁的复杂性。
二、(2024·广东省·单元测试)阅读下列文字，回答文后各题。
大观园试才题对额（节选）
曹雪芹
贾政命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众清客心中，早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽’这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天赋高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘ 【甲】 ’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘ 【乙】 ’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道： ， 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：
宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人云：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”
大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，益发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“哥儿别的都明白，为何连‘天然’不知？天然者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来!此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：
新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”）
1.贾政与众人化用《醉翁亭记》中的语句，给大观园中桥上之亭拟名为“翼然”“泻玉”。请在文中【甲】【乙】两处写出相关语句。
2.根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（ ）
A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏
B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲
C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香
D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰
3.小说多次描写贾政的“笑”，解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。
4.贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？
5.《红楼梦》第三回中写道：后人有《西江月》词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。节选部分众人“赞宝玉才情不凡”。请结合节选部分的相关内容，说说你对宝玉这一人物的评价。
【答案】
1.甲：有亭翼然；乙：泻出于两峰之间
【解析】第一处的填写，首先要熟背并理解《醉翁亭记》一文，根据原文“两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间”“就名‘翼然’”的提示，应填写“有亭翼然”。第二处的填写，根据“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”此处欲表明“此亭压水而成”，且用“泻”字讲其状态，应填“泻出于两峰之间”。注意要填《醉翁亭记》的原句。
2.C
【解析】本题中要求根据“沁芳亭”的特点，选择恰当的对联，首先就要找到有关“沁芳亭”的景物描写部分加以品读。分析亭边的景物描写，“一带清流”“泻于石隙之下”“清溪泻雪”又据贾政所说“此亭压水而成”，可知对联中必然要重点描写“水”。A选项文中并没有对“后户青山”的描写，且对联中也并没有提到“水”。B选项原文中，贾政一行人并不是晚上去游览大观园的，没有关于“斜阳”“明月”的描写。C选项这一联写水，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出水深和溪形，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面。适合“沁芳亭”周围的景物特色。D选项原文中，贾政一行人并不是晚上去游览大观园的，没有关于“明月”的描写。
3.第一处“笑”，贾政以客套示人，而内心对宝玉题“曲径通幽”颇为满意，还因众人夸赞宝玉而得意，也有敲打宝玉不要自得的意味；第二处“微笑”，贾政对宝玉的“沁芳”题名及题对看似未置可否，实则非常满意；第三处“冷笑”，贾政对宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂似乎颇为不满，内心实则无太多责备。
【解析】贾政的“笑”在文中出现了三次。第一次笑，是在众人赞宝玉后，贾政回复时的神态。贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”这是对客人回以礼，“不可谬赞”，是以客套示人，是礼节上的笑，内心还有满意、得意的成分。“他年少……”也有意说给身边的宝玉听，年少不要自得。第二处“笑”是在宝玉作对联后，从语境中看，宝玉对所写内容对联是有所考虑的，且是在贾政的认可之下。前后对期间众人的称赞都未加以反驳和客套。贾政听了，点头微笑，是对宝玉的肯定，赞同宝玉题字有才情，体现其内心喜悦，表示自己的满意。第三处，是写贾政的冷笑。前面贾政的略微生气，“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作”。宝玉评价众客拟题“都似不妥”，在贾政看来，有些轻狂，以冷笑态度问他“怎么不妥”表现的是不满。从封建大家长的角度看，还让宝玉接着说下去，内心实则无太多责备。思考时要关注“笑”的对象、原因和程度。
4.特点：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。
匠心：营造幽静清雅的氛围，映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味。
【解析】选文第三段描写的是“潇湘馆”，因此可知，“潇湘馆”的景物特点是，从外面往里看，“里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”；进门之后，就是曲折游廊，石子甬道，一明两暗三间小房，后院有梨花芭蕉。后院墙下有细泉入墙，“绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。综合起来，“潇湘馆”景致的“好”，主要好在有翠竹、有泉水、布局精致（小房，合着地步打就的床几椅案、小门、小退步）。景物描写的作用在于烘托场景中的人物，曹雪芹写“潇湘馆”，营造了幽静清雅的氛围，与黛玉的人物形象作呼应，为她后文入住此地做铺垫。用潇湘馆清幽的氛围正衬出黛玉喜静、娴雅的个性，用“竹”象征她清高孤傲、自然脱俗的高雅品味。“潇湘馆”作为林黛玉在大观园的居所，映衬的是林黛玉与众不同、自然脱俗的审美品位，以及她如翠竹、如清泉的清高、孤傲、飘逸。
5.宝玉为亭取名“曲径通幽”，还说“刻古终胜雕今”，可见宝玉富于诗才，有才情且爱读诗书。且宝玉有真情，说真话。在与贾政评论“杏帘在望”句和发表对“天然”的看法之时，与贾政观点相违背，可见宝玉的才华横溢，真性情与世俗不合。
【解析】贾宝玉读书多，他在大观园试才题对额时一套有根有据的议论，表明他爱读书。如“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’”，宝玉拟写题匾时多次引用经典名言或诗句，可以看出他知识非常丰富，才思敏捷。富于诗才，有才情且爱读诗。如“似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者”，宝玉在分析景物特点时与众人观点不同，可见他见解是独到的。另外，宝玉有真情说真话，不伪饰。如宝玉评价他人观点的时候，“‘都似不妥。’‘这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。’‘这太板腐了。莫若有凤来仪四字。’”，可以看出面对父亲的指责，他敢于坚持自己的看法，可见他勇说真话，有叛逆的精神。在与贾政评论“杏帘在望”句和发表对“天然”的看法之时，与贾政观点相违背，可见宝玉的真性情与世俗不合。《红楼梦》第三回中写道：后人有《西江月》词批宝玉“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，字面上是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上是对他的赞美和褒扬，这个评价是从封建阶级伦理道德标准衡量的，是世人的评价，而宝玉却恰与此相反。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
芹溪曹公在文学巨著《红楼梦》中塑造了众多性格迥异、生动鲜活的人物形象，比如两位集智慧与美貌于一身的女性：林黛玉和薛宝钗。
宝钗咏柳时有曰：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”
黛玉葬花时吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节。请结合两诗寓意和你自己的人生阅历，谈一谈你对人生品格的看法。
要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
一、材料分析
材料核心围绕《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的诗句展开。薛宝钗 “好风凭借力，送我上青云” 的咏柳诗，展现出顺势而为、善借外力的人生态度，诗句中蕴含着对机遇的敏锐捕捉与对外部条件的灵活运用，体现出一种积极融入环境、借助资源成就自我的智慧。林黛玉 “质本洁来还洁去” 的葬花吟，则凸显出坚守本心、保持纯粹的品格追求，诗句传递出对世俗污浊的抗拒，以及对自我本真的执着守护，展现出不随波逐流、坚守精神高地的气节。
两句诗形成鲜明对比，却并非绝对对立。薛诗中的 “借外力” 并非投机取巧，而是对客观条件的合理运用；林诗中的 “守本色” 并非固步自封，而是对精神纯度的坚守。二者共同构成了人生品格的两种重要维度，为探讨人生态度提供了多元视角。材料暗含着对两种人生选择的肯定，并未否定任何一方，这为写作提供了广阔的思辨空间。
二、立意分析
可从三个角度确立文章立意：
1.辩证统一立意。人生品格的完善需要 “借外力” 与 “守本色” 的结合。善借外力能让才华更好地施展，坚守本色能在复杂环境中不迷失方向，二者相辅相成。如北宋王安石变法，既借助宋神宗的支持推行改革（借外力），又始终坚守富国强兵的初心（守本色），虽有波折却留下深远影响。
2.侧重 “善借外力” 立意。承认外部条件对人生的重要作用，在坚守底线的前提下，合理借助资源成就自我。古往今来，不少成功者都懂得借力而行，如诸葛亮借东风火烧赤壁，既展现了军事智慧，也体现了善用外部条件的能力，这种借力并非妥协，而是智慧的体现。
3.侧重 “坚守本色” 立意。强调在纷繁世界中保持自我本真的重要性。正如陶渊明 “不为五斗米折腰”，坚守内心的高洁，虽未能在仕途上有所建树，却成就了精神上的不朽，这种坚守是人格魅力的核心。
三、任务分析
1.明确规定为议论文体，需具备清晰的论点、充分的论据和严谨的论证过程。要避免写成记叙文或散文，需通过逻辑推理表达对人生品格的看法。
2.必须结合两诗寓意，不能脱离材料空谈人生品格。同时要融入自身人生阅历，这里的 “人生阅历” 可以是亲身经历，也可以是观察到的社会现象、阅读过的历史故事等，关键是要与论点紧密结合，体现真实感悟。
3.自拟标题需精准体现文章立意，避免模糊笼统。严禁套作抄袭，要形成独特的思考。不得泄露个人信息，符合考场作文要求。字数不少于 800 字，需合理分配篇幅，确保论证充分展开。
【优秀范文】
守本真之心，借长风之力
一考生
薛宝钗咏柳时 “好风凭借力，送我上青云” 的豪情，与林黛玉葬花时 “质本洁来还洁去” 的坚守，恰如人生品格的两面镜子。前者照见顺势而为的智慧，后者映出坚守本真的风骨。在我看来，真正成熟的人生品格，应是二者的辩证统一 —— 既需守住内心的澄明，又要善借时代的长风。
坚守本真并非故步自封，而是在世事沉浮中锚定精神坐标。林黛玉的 “洁”，不是不食人间烟火的孤傲，而是对精神纯度的执着守护。陶渊明不肯为五斗米折腰，归隐田园后仍笔耕不辍，用 “采菊东篱下” 的诗意对抗世俗的功利，其作品至今滋养着渴求精神家园的心灵。当代敦煌研究院名誉院长樊锦诗，舍弃都市繁华扎根大漠，数十年如一日守护莫高窟，正是以 “质本洁来还洁去” 的坚守，让千年壁画在数字时代焕发新生。这种坚守，是面对诱惑时的清醒，是遭遇挫折时的笃定，为人生筑牢不可动摇的精神根基。
善借外力亦非投机取巧，而是对客观规律的尊重与运用。薛宝钗的 “借力”，蕴含着审时度势的智慧。诸葛亮借东风火烧赤壁，并非依赖侥幸，而是基于对天文地理的深刻洞察；张骞出使西域，借助西域各国的力量开辟丝绸之路，推动了东西方文明的交融。这些事例证明，真正的借力是对自身能力的延伸，是对外部条件的创造性转化。在学习中，我也曾体会到借力的益处：面对数学难题时，不闭门造车，而是主动请教老师同学，借鉴他们的解题思路，最终找到自己的方法。这种借力不是放弃独立思考，而是以开放的心态吸纳养分，让成长之路更有效率。
守本真与借外力从来不是对立的选项，而是相辅相成的智慧。王安石变法时，既借助宋神宗的支持推行改革，又始终坚守富国强兵的初心，即便遭遇保守派阻挠也未曾动摇；钱学森回国后，既利用国家提供的科研条件攻坚克难，又始终保持对科学纯粹的热爱，最终为 “两弹一星” 事业奠定基础。他们的人生轨迹证明：没有坚守的借力，如同无根的浮萍终会迷失方向；缺乏借力的坚守，恰似折翼的雄鹰难以翱翔蓝天。
站在人生的十字路口，我们既要有 “质本洁来还洁去” 的精神坚守，不为名利所惑，不为浮华所扰；也要有 “好风凭借力” 的智慧眼光，善用时代赋予的机遇，借助他人的经验。唯有如此，才能在人生的航程中，既保持航向的正确，又拥有破浪的力量，最终抵达理想的彼岸。