21 创造宣言 教学设计-2025-2026学年统编版语文九年级上册

21　创造宣言
1．把握作者的观点，理清文章论证思路，了解立中有驳的论证特色。
2．梳理本文的论证材料，明确材料与观点的联系。学习本文举例论证、比喻论证、对比论证的论证方法。
3．了解宣言的特点，感受文章严谨的说理逻辑和充满情感色彩的说理特色。
教学方法：1.自主阅读法；2.小组讨论法；3.合作探究法。
课时安排：1课时。
泰戈尔曾说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》。
(一)认识作者，了解背景
1．作者档案
陶行知(1891—1946)，中国人民教育家，安徽歙县人。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。1934年，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改本名为陶行知。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。
2．背景链接
本文创作于1943年10月13日，选自《陶行知全集》第四卷(四川教育出版社2005年版)。陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。
(二)初读课文，整体感知
1．本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
五种借口：(1)环境太平凡；(2)生活太单调；(3)年纪太小；(4)太无能；(5)山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
2．作者列举的五种不能创造的借口，它们的共同点是什么？
共同点：缺乏自信。
3．创造力是每个人都具备的一种能力，但由于缺乏自信，许多人常常不敢正视创造或者以各种理由拒绝创造，以致与许多次创造的机会擦肩而过，甚至成了创造面前的懦夫。那么作者围绕“创造”，提出了什么观点？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
【教学提示】在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张。
4．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
(三)研读课文，分析论证
1．作者反驳五种错误观点时，是怎样引经据典的？
(1)环境太平凡：列举八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基的雕像的事例。
(2)生活太单调：列举文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河等事例。
(3)年纪太小：列举莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔的事例。
(4)太无能：列举不识字的慧能是禅宗南宗创始人、鲁钝的“曾参”传了孔子的道统的事例。
(5)山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：列举遭遇八十一难之玄奘取得真经，粮水断绝、众叛亲离之哥伦布发现了美洲等事例。
2．作者批驳了五种错误观点，树立了自己的观点，为什么又讲了一个东山樵夫的故事？
东山的樵夫，他不懂创造，最后把泰山的茅草和树苗都当柴火烧了，以“东山樵夫”的故事为喻，用樵夫比喻老师，草和树苗比喻学生，作者说明丧失创造力的可悲下场，呼唤教育者要让创造之神常驻心中。
小结：在驳论部分，作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳，密集使用举例论证，大量事例层层递进；多处使用比喻论证，使论证形象可感；道理论证，旁征博引；正反对比论证，增强说服力。
(四)赏析语句，重点探究
宣言的特征之一是有号召力，充满情感色彩，请同学们举例来说说本文的语言特色。
示例一：活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。这句话形象生动地说明了教育理论和技术对学生培养的重要性。
示例二：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
这句话中的“汗”“血”“热情”指人的辛勤付出和创造性的劳动，“创造之花”“创造之果”“创造之森林”，比喻创造所结出的硕果。这句话在文章结尾，向人们发出创造宣言，激励人们用自己的血汗和热情去创造。同时运用排比的修辞手法，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，增强了语言气势。
这些排比使论证内容充实，丰富，具体又增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。
示例三：创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
在该段中，“创造之神！你回来呀”两次出现，运用了反复的修辞手法，同时连用两个叹号，表达了作者对创造的殷切期盼，热切呼唤之情，也照应了标题“宣言”。另外，“参天大树”形象地比喻了创造的成果。
【教学提示】总结本文的说理特色：
1．密集使用多种论证方法；
2．边破边立，思路严谨，环环相扣，逻辑性强；
3．文辞优美，感情充沛，说理生动，具有很强的号召力。
完成对应课时练习。
本文是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
本课属于自读课文，在教学中采用了以问题引导的方式，引导学生自学并迅速把握文章的主要内容。接下来通过合作探究，弄清楚了文章的论证方式。但学生往往只停留在议论文三要素上，没有注意到论据论证的多样性，从而导致学习感悟的欠缺。故在课堂最后共同研讨学习了本文的精妙语言后，引导学生进行反思并总结本文的说理特色，教给学生学习的方法。