[浙教版]九年级语文（上）《 最先与最后》课件（32张PPT）
文档属性
| 名称 | [浙教版]九年级语文（上）《 最先与最后》课件（32张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 200.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 浙教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-08-16 17:48:23 | ||
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文档简介
课件32张PPT。最先 与 最后鲁迅学习目标：
1、了解由话题引入正题的杂文一般写法 （借题发挥）
2、理解本文一步步揭示中心论点的写法
3、体会本文深刻的含义：赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望所在。 鲁 迅《最先与最后》选自：
《华盖集 · 这个与那个》《这个与那个》《最先与最后》
《读史与读经》
《捧与挖》
《流产与断种》《自嘲》 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。? 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。? 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。? 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
杂文的取材特点：杂文的艺术特征：大中取小小中见大从实入手以实证虚词语解释 处世金针：指做人的诀窍。 作鸟兽散：象受惊的鸟兽一样四处逃散。 异口同声：形容很多人说同样的话。 如入无人之境：所向无敌的意思。 土崩瓦解：形容崩坏之彻底与迅速。 自知之明：透彻了解自己的能力。（一）、回忆论雷锋塔的倒掉、白莽作<孩儿塔>序等鲁迅杂文的大体内容，小结：杂文有一种常见的写法，就是以某个话题入手，由此及彼，由表及里地逐步展开议论，揭示出文章的主旨。 本文以赛马为话题，引出的议题是对某些中国人处世态度的议论，作者表达了怎样的态度？（存疑，先看下文） 1．“最先”与“最后”是两个概念，请谈谈你对其各抱何种态度？ 学生可能答：敢为最先，不甘最后。2．阅读课文，思考： （1）中国人对“最先”的态度是什么？具体表现？心理依据？ （2）中国人对“最后”的态度是什么？具体表现？心理依据？ （3）鲁迅先生认为这种民族心态造成了什么结果？他又表明了怎样的态度？ （ 学生默读、在书上勾画，然后分小组讨论，在课堂上交流。 ） 课文分析：1、第一段借什么打开话题？2、你认为重点是哪一句？借《韩非子》关于赛马的妙法而打开话题第四句3、这一段在整篇课文中起什么作用？这一段有赛马的妙法说到人的处世，很自然地引出全文的议题4、第一段概括内容要点。 话题引入，国人处世。 5、“但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。” 理解：“第一句”指什么？作者对国人的处世金针持何态度？或问：（“不幸”有何含意作用？） 明确：指“不为最先”。“不幸”带有作者鲜明感彩，对之持否定态度。 读第二段，讨论以下问题：1、第二段紧承哪一句话展开议论？2、将赛马妙法滥用于人之处世，造成了怎样的社会风气与严重后果承接上段最后一句3、指出文中两个所以的前因后果（筛选词语做简要概括）①不为戎首，不为祸始，不为福先 → 改革不易，前驱怕做， 欲得却多，就搞阴谋 ②不敢“不耻最后” →见危机 鸟兽散 不退转 称傻子 4、划分这一段层次5、首句表达了什么含义作用？ 明确：国人持有“不为最先”处世金针由来已久、程度严重。（不但“不为戎首”，“不为祸始”[说明：不好的事不做。]甚至于“不为福先”[说明：连对自己有好处的，也不肯先做。]）6、第二句“所以”开头，引出下文主要说什么？ 造成危害：改革不易，前驱怕做。欲得却多，就搞阴谋。 不敢“不耻最后”，即“耻最后”。 文中“既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，这句话的作用？ 明确：承上启下，由“不为最先”转入“不耻最后”这一论述重点。 见危机 鸟兽散 不退转 称傻子 阅读第三段，思考： 本段起何作用？ 明确：例证。（生活角度——影响广泛） 赛跑落最后者 失了勇气{中途挤入} {佯为跌倒} 尽跑尽跑{大家嗤笑}阅读第四段，思考： 本段起何作用？ 明确：例证。（历史角度——危害严重） 学生以实例充实之。 四个“少有” {失败的英雄——如项羽} {韧性的反抗—— {单身鏖战的武人——荆軻} 后果 见败兆纷纷逃亡 {抚哭叛徒的吊客 土崩瓦解 本段用了整句修辞，强调了文意。 “少有”表示在一定程度上“仍有”，如荆轲、项羽、文天祥、谭嗣同等，但“少有”毕竟造成民族精神堕落，民族命运出现危机。（中国人素以成败论英雄）最后一段作用？总结。 请归纳出作者的论点。20字内[明确：“不耻最后”的人，乃正是中国将来的脊梁。] “脊梁”，在此的修辞含义是什么？ [明确：支撑的顶梁柱，中坚力量。]《最先与最后》
1 找出本文中心论点
2 文章是怎样引出中心论点的？中心论点：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。赛马“不为最先，不耻最后”处世金针：不为最先佐证不为戎首不为祸始不为福先后果守旧卑怯嘲讽做人既是“不为最先”，自然 也不敢“不耻最后” 校运会：骂、打、挤入、尽跑、嗤笑……国 家：少有…少有…少有、土崩瓦解…小则人心大则国运号召引证立杂文的取材特点：杂文的艺术特征：大中取小小中见大从实入手以实证虚文章着重论述“不为最先”还是“不为最后”？“不耻最后”？ 中国当时处于半殖民地半封建社会，相当艰难。而中国要不受外敌入侵，要有所改革，就必须要有这种“韧性的反抗”，要有一种锲而不舍，百折不回的的精神。比较下面两段话： 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚 哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的 人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这 就是中国的脊梁。《中国人失掉自信力了吗?》1934?年??????????
作业 1.听写： 即使不能有胜利的闯将，也应该有失败的英雄；即使不能有速决的胜仗，也应该有韧性的反抗；即使不能有旌旗蔽空的大军，也应该有“敢单身鏖战的武人”；即使不能有杀身成仁的志士，也应不缺“敢抚哭叛徒的吊客”。因为绝望的抗争总胜于卑怯的苟活，战败的悲歌总胜于等死的哀哭。2.给课文标题加几个字，反映作者的观点： 《敢为最先与更不耻最后》 3.小评论：《我读<最先与最后》谢谢观赏
1、了解由话题引入正题的杂文一般写法 （借题发挥）
2、理解本文一步步揭示中心论点的写法
3、体会本文深刻的含义：赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望所在。 鲁 迅《最先与最后》选自：
《华盖集 · 这个与那个》《这个与那个》《最先与最后》
《读史与读经》
《捧与挖》
《流产与断种》《自嘲》 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。? 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。? 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。? 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
杂文的取材特点：杂文的艺术特征：大中取小小中见大从实入手以实证虚词语解释 处世金针：指做人的诀窍。 作鸟兽散：象受惊的鸟兽一样四处逃散。 异口同声：形容很多人说同样的话。 如入无人之境：所向无敌的意思。 土崩瓦解：形容崩坏之彻底与迅速。 自知之明：透彻了解自己的能力。（一）、回忆论雷锋塔的倒掉、白莽作<孩儿塔>序等鲁迅杂文的大体内容，小结：杂文有一种常见的写法，就是以某个话题入手，由此及彼，由表及里地逐步展开议论，揭示出文章的主旨。 本文以赛马为话题，引出的议题是对某些中国人处世态度的议论，作者表达了怎样的态度？（存疑，先看下文） 1．“最先”与“最后”是两个概念，请谈谈你对其各抱何种态度？ 学生可能答：敢为最先，不甘最后。2．阅读课文，思考： （1）中国人对“最先”的态度是什么？具体表现？心理依据？ （2）中国人对“最后”的态度是什么？具体表现？心理依据？ （3）鲁迅先生认为这种民族心态造成了什么结果？他又表明了怎样的态度？ （ 学生默读、在书上勾画，然后分小组讨论，在课堂上交流。 ） 课文分析：1、第一段借什么打开话题？2、你认为重点是哪一句？借《韩非子》关于赛马的妙法而打开话题第四句3、这一段在整篇课文中起什么作用？这一段有赛马的妙法说到人的处世，很自然地引出全文的议题4、第一段概括内容要点。 话题引入，国人处世。 5、“但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。” 理解：“第一句”指什么？作者对国人的处世金针持何态度？或问：（“不幸”有何含意作用？） 明确：指“不为最先”。“不幸”带有作者鲜明感彩，对之持否定态度。 读第二段，讨论以下问题：1、第二段紧承哪一句话展开议论？2、将赛马妙法滥用于人之处世，造成了怎样的社会风气与严重后果承接上段最后一句3、指出文中两个所以的前因后果（筛选词语做简要概括）①不为戎首，不为祸始，不为福先 → 改革不易，前驱怕做， 欲得却多，就搞阴谋 ②不敢“不耻最后” →见危机 鸟兽散 不退转 称傻子 4、划分这一段层次5、首句表达了什么含义作用？ 明确：国人持有“不为最先”处世金针由来已久、程度严重。（不但“不为戎首”，“不为祸始”[说明：不好的事不做。]甚至于“不为福先”[说明：连对自己有好处的，也不肯先做。]）6、第二句“所以”开头，引出下文主要说什么？ 造成危害：改革不易，前驱怕做。欲得却多，就搞阴谋。 不敢“不耻最后”，即“耻最后”。 文中“既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，这句话的作用？ 明确：承上启下，由“不为最先”转入“不耻最后”这一论述重点。 见危机 鸟兽散 不退转 称傻子 阅读第三段，思考： 本段起何作用？ 明确：例证。（生活角度——影响广泛） 赛跑落最后者 失了勇气{中途挤入} {佯为跌倒} 尽跑尽跑{大家嗤笑}阅读第四段，思考： 本段起何作用？ 明确：例证。（历史角度——危害严重） 学生以实例充实之。 四个“少有” {失败的英雄——如项羽} {韧性的反抗—— {单身鏖战的武人——荆軻} 后果 见败兆纷纷逃亡 {抚哭叛徒的吊客 土崩瓦解 本段用了整句修辞，强调了文意。 “少有”表示在一定程度上“仍有”，如荆轲、项羽、文天祥、谭嗣同等，但“少有”毕竟造成民族精神堕落，民族命运出现危机。（中国人素以成败论英雄）最后一段作用？总结。 请归纳出作者的论点。20字内[明确：“不耻最后”的人，乃正是中国将来的脊梁。] “脊梁”，在此的修辞含义是什么？ [明确：支撑的顶梁柱，中坚力量。]《最先与最后》
1 找出本文中心论点
2 文章是怎样引出中心论点的？中心论点：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。赛马“不为最先，不耻最后”处世金针：不为最先佐证不为戎首不为祸始不为福先后果守旧卑怯嘲讽做人既是“不为最先”，自然 也不敢“不耻最后” 校运会：骂、打、挤入、尽跑、嗤笑……国 家：少有…少有…少有、土崩瓦解…小则人心大则国运号召引证立杂文的取材特点：杂文的艺术特征：大中取小小中见大从实入手以实证虚文章着重论述“不为最先”还是“不为最后”？“不耻最后”？ 中国当时处于半殖民地半封建社会，相当艰难。而中国要不受外敌入侵，要有所改革，就必须要有这种“韧性的反抗”，要有一种锲而不舍，百折不回的的精神。比较下面两段话： 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚 哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的 人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这 就是中国的脊梁。《中国人失掉自信力了吗?》1934?年??????????
作业 1.听写： 即使不能有胜利的闯将，也应该有失败的英雄；即使不能有速决的胜仗，也应该有韧性的反抗；即使不能有旌旗蔽空的大军，也应该有“敢单身鏖战的武人”；即使不能有杀身成仁的志士，也应不缺“敢抚哭叛徒的吊客”。因为绝望的抗争总胜于卑怯的苟活，战败的悲歌总胜于等死的哀哭。2.给课文标题加几个字，反映作者的观点： 《敢为最先与更不耻最后》 3.小评论：《我读<最先与最后》谢谢观赏