课件51张PPT。夸父逐日教学目标1、知识目标:
(1)掌握基本的文言字词,学会翻译课文,尽量能当堂成诵。
(2)了解《山海经》有关知识及神话的含义。
2、能力目标:
(1)复述故事,拓展思维训练,口语训练。
(2)学会分析夸父形象,提高概括分析能力。3、情感目标:
(1)认识学习夸父精神,并将其用于学习、生活之中。
(2)体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索兴趣和探索精神。
看图片,猜故事,比一比,见闻广。
要求:先举手,
经允许,
再回答。后羿射日盘古开天地嫦娥奔月女娲补天女娲造人大禹治水精卫填海愚公移山《后羿射日》
《盘古开天地》
《嫦娥奔月》
《女娲补天》
《女娲造人》
《大禹治水》
《精卫填海》
《愚公移山》
这些故事有什么共同特点?什么是神话? 神话:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以,神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。关于《山海经》 《山海经》:成于战国-西汉年间。18篇,作者不详,其中14篇是战国时期的作品,《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。夸 父 其 人 中国古代神话人物,是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰,左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名,也是一个部族的名称。整体感知,我诵读1 听示范读
听准字音,注意节奏
2 自己朗读
3 小组竞读
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于 河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 自主学习,积累词汇 借助书上注释,识记下列绿色词语的解释。
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 注释 ⑴逐走:赛跑。逐:竞争。走:跑。 ⑵入日:追赶到太阳落下的地方。 ⑶欲得饮:想要喝水解渴。 ⑷河、渭:即黄河,渭水。 ⑸北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北。北:方位名词用作状语,向北。 ⑹道渴而死:半路上因口渴而死去。
⑺邓林:地名,现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 ⑻未至:没有赶到。 ⑼渴:感到口渴。 ⑽弃:丢弃。 ⑾为:成为。 (12)逐日:追逐太阳。 词类活用 北饮大泽 北:名词活用做状语,向北 古今异义 ①夸父与日逐走 走:古义:跑。今义:行 ②饮于河,渭 河:古义:专指黄河。今义:泛指所有河流 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 竞跑,赛跑 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 追赶到太阳落下的地方 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 想要 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 黄河 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 大湖,传说其大纵横千里,在雁门山北 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 桃林合作学习,翻译语句同桌合作,对照课下注释翻译全文:
要求:一人读文言语句,一人翻译语句。
1.夸父与日逐走,
2.入日;
3.渴,
4.欲得饮,
5.饮于河、渭;
6.河、渭不足,
7.北饮大泽。
8.未至,
9. 道渴而死。
10.弃其杖,
11.化为邓林。
请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲,看谁讲的精彩。
要求:1、能添入描写,如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等每一处给五分。
2、能添入夸父为什么逐日,逐日过程中遇到了哪些困难,夸父临死前是怎么想的每一处给五分。
理思路,比一比,谁能讲走(逐)渴饮死化 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。?课文翻译深入探究11、通过阅读,我看到了一个
的夸父?请从原文中找出依据夸父形象:1、不怕困难,勇于探索;
2、敢于挑战大自然;
3、热爱光明,憎恶黑暗;
4、有远大理想,有牺牲精神
5、有胆量有决心,目标远大,
6、气魄非凡,意志坚强深入探究2
2、“弃其杖,化为邓林”,如何理解?
夸父手杖化为一片桃林,表现夸父死而不已、甘为人类造福的精神。链接资料:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
桃是福寿的象征。
桃被当作镇邪驱恶的神物。
桃在古代被作为美好的象征。概括夸父形象和主旨1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合,概括“夸父逐日”的意义:
(1)分解、归类、抽象:
“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。
“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”(追求赶太阳,就是人类要探索太阳这个未知的事物;太阳你想走就走?
我偏要追上你,让你一直留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,即想要控制、征服太阳;追赶太阳,即追时间、追生命,表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望,也就是探索、征服大自然的愿望。)为什么要探索、征服大自然呢?可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。“夸父”归类为“古代劳动人民”,归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。
(2)综合:“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。
2、进入情境想象,感同身受,逐句诵读并逐句概括夸父的形象:
(1)读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气,读出敢于挑战的气概,怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。
概括夸父形象:具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。
(2)读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”,从日出到日落,读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。
概括夸父形象:坚持不懈、愿望强烈。
(3)读“渴,欲得饮”,调动起自己“渴”的感觉,看谁能把“渴”的感觉读得最传神。
“饮于河、渭”,读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景,读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。读“河、渭不足”时,要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。
读“北饮大泽”,“北”要读出“大泽”的远,读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉,想象“饮”的畅快。
“道渴而死”,“道渴”要一字一顿,读出非常渴、难受的感觉,“而死”要读出悲壮和不甘。
探究:夸父与日逐走,还有其他情形可写吗?为什么这个神话里没写?
还可以写夸父逢山过山,逢水过水,路途的艰辛和遥远;可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作;还可以写旁人对夸父的评价、劝说……
为什么不写?因为“渴、饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝,体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志,足以表现夸父的巨大的力量与气概。
概括夸父形象:逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。
(4)读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限,最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜,想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。
质疑、讨论:为什么会“其杖化为邓林”,会“死而不已”?因为夸父没有追到太阳,心中很是不甘,因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。
概括夸父形象:死而不已,探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。
3、综合、概括夸父的形象和神话主旨:
(1)上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”:有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志,有巨大的力量与气概。
人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。
(2)根据上表,综合、概括主旨:这篇神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。
拓展延伸 从夸父这个神话人物的身上,我们得到了什么启示? 《夸父逐日》讲述了巨人夸父追赶太阳,最后口渴而死,他的手杖化为桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神,反应了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。课 堂 小 结课堂检测1、解释下列句中加点的字。 1、与日逐走(????????? )
2、欲得饮( )
3、入日(???????????? )
4、饮于河渭(????????? )??????
5、北饮大泽(???????? )
6、未至(????????? )
7、道渴而( )
8、化为邓林???( )???
赛跑追到太阳落下的地方黄河渭水往北大湖桃林想要中途到
奔走相告 走马上任
走马看花 走投无路
走南闯北 走江湖
2、写出“走”为“跑”的词语
3、翻译下面的句子1、河渭不足,北饮大泽。
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2、弃其杖,化为邓林。
他遗弃的手杖,变成了桃林。黄河、渭水的水不够,又向北方的大湖里喝水。
4、解释成语 “夸父逐日” (夸父追日 ):比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。老师寄语 青春因创新而亮丽,生活因拼搏而放光彩,愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳!生命不息,追寻不止!