广东省江门市一中中学2015-2016学年高二下学期历史周测一试题

江门一中高二级历史科周测1（2015、9、19）
历史试卷
考试时间：60分钟；命题人：陈素秋
审题人：陈素秋
题号
一
二
总分
得分
班别
姓名
学号
一、选择题（本题共20道小题，每小题4分，共80分）
1.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A．社会的剧烈变动
B．自然经济占统治地位
C．统治者政策的引导
D．百家争鸣局面的出现
2.
据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是
A．天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道
B．存天理，灭人欲
C．存其心，养其性，所以事天也
D．越名教而任自然
3.有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A．墨家
B．纵横家
C．法家
D．农家
4.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒
A.
继承了原始儒学的全部宗旨
B.
背离了原始儒学的民本思想
C.
背离了原始儒学的仁爱思想
D.
摒弃了原始儒学的德治主张
5.“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．当时而立法，因事而制礼
B．官无常贵，而民无终贱
C．天地与我并生，而万物与我为一D．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学
的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
7.古代某一学派曰:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是　
A.人之所不学而能者,其良能也
B.俭节则昌,淫佚则亡
C.是以圣人处无为之事,行不言之教
D.忠信以为质,端悫以为统
8.
.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（
）
A．孔孟之道的影响
B．老庄哲学的影响
C．韩非思想的影响
D．墨家学说的影响
9.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张　
A.意在规劝皇帝实行仁政
B.希望恢复西周的礼乐制度
C.认为天理是万物的本原
D.适应加强中央集权的需要
10.文物是历史研究的重要对象。结合右图分析,对该文物理解正确的是　
A.有助于了解汉代的教育状况
B.说明开始打破学在官府的教育格局
C.理学出现并走向成熟
D.四书五经成为当时考试选拔官员的重要内容
11.学习了解儒家思想后，有位爱思考的同学问老师：“为什么儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同？”假如你是老师应该告诉学生主要从哪一角度分析其原因
A．思想内容的变化
B．社会环境的变化
C．统治阶级观念的变化
D．人民群众态度的变化
12.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
13、下列史实中，所列中国古代思想发展的史实发生在下图所示时期的是
A．儒家思想成为统治者推崇的正统思想
B．儒家学者积极复兴儒家思想
C．程朱理学成为统治者推崇的官方哲学
D．出现了进步的民主启蒙思想
14.
古代有人向当朝统治者提出“……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”的建议，此人最有可能是（
）
A．孟子
B．李斯
C．董仲舒
D．李贽
15．《朱子语类》中说：如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。在此，朱熹
A．重申君臣父子等级观念
B．强调理学的社会功能
C关注社会秩序的稳定
D．强调道德纲常即天理
16.
《左传》记载：（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。材料所述史实
A．标志着中国古代历法体系的成熟
B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代天人感应思想
D．实践了中国古代制天命而用之思想
17.
历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是
A．周监乎二代，郁郁乎文哉，吾将从周矣
B．是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
C．使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗
D．尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤
18.
元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李肃：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”
A．①②③
B．①④
C．①③④
D．③④
19.有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被圣化、矮化、正统化、神化、
僵化、维新化、丑化的过程，近似于七次洗礼。其中对于僵化形象理解正确的是
A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要
B.董仲舒提倡罢黜百家，独尊儒术，钳制了国人的思想
C.理学家们把孔子改造成存天理，灭人欲的政治说教者
D.洋务派提倡中体西用，进一步强化儒家正统地位
20.
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,其中多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道“君天下曰天子”。董仲舒在《春秋繁露 顺命》中写道:“皇天右而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法　(　　)
A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩
B.都反映了“君轻民贵”的民本思想
C.都体现了“天子受命于天”的思想
D.都反映了君主是最高统治者的思想
二、材料解析题（20分）
21、阅读下列材料回答问题
材料一
韩非子强调“刑过不避大臣，善赏不遗匹夫”，“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”，试图把“法”作为基本规矩尺度，以此去规范、约束一切行政活动，排除君主和官吏的私心、私威及主观臆断的干扰，韩非子还非常重视对官吏的监控，甚至提出了“明主治吏不治民”的主张。商鞅看到了仅靠监督来防止官吏腐败的局限性，设置专门的监督机构和官员。事实上，从秦代开始，中国传统政法体制设置就贯穿着浓厚的监督制约色彩。
材料二
儒家强调加强道德修为，自内而外从思想上防控腐败，这对于反腐倡廉具有非常重要
的意义。孔子主张“欲而不贪”
“君子爱财取之有道”
，张扬“居陋巷而不改其乐”
，这种内省不疚、无愧于
心的精神满足感，是为官者严格自律的内在动力。
材料三
西方把权力视作“利维坦”
。为了防止权力失控，防止腐败，西方素有分权、法治的传统，
形成了遏制和防范权力腐败的制度和文化，为其他国家提供了学习的标杆或参考。早在古希腊时期，
亚里士多德就高度推崇法律:“我们应该注意到邦国虽有良法，
要是人民不能全部遵循，
仍不能实现法
治。
”经过历史的沉淀，法治深入人心。为了防范公职人员腐败，很多国家都制定了严格的法律法规，
比如韩国有《公务员道德法》
，法国有《政治生活财务透明度法》等，在这些制度得到很好执行的国
家，政治就相对清明，腐败现象较为轻微。西方国家大多建立了反腐败专门机构，一般直属议会，
例如，英国领导反腐败机关的总检察长直接对议会负责。对于公职人员违反法律以权谋私的行为，
很多国家的公务员法都规定了明确的惩戒措施，秉承零容忍的执法态度。在西方国家，新闻媒介被
称为国家立法权、行政权和司法权之外的“第四权力”
，是民间社会系统的信息通道。
——以上材料摘自《推进反腐倡廉工作需汲取中外历史经验》
根据材料一、二，指出法家和儒家在反腐败问题上的基本主张。(6分)
根据材料三，概括西方国家防止腐败的措施有哪些 (10分)
(3)结合以上材料，谈谈你对反腐败的认识。(4分
江门一中高二级历史科周测1（2015、9、19）
历史试题答案
选择题:
1-5
ADABA
6-10
CBBDA
11-15
BABCD
16-20
BBBCD
材料题:
21.
(1)法家:以“法”作为基本规矩尺度，以此去规范、约束一切行政活动，非常重视对官吏的监控。(4分)
儒家:强调加强道德修为，自内而外从思想上防控腐败。(2分)
(2)信奉法律，力求法治，完善制度，细节防腐，设立机构，专司反腐，严格执法，铁腕惩腐。舆论监督。第四权力。(每点2分，满分10分)
(3)反腐败必须加强法治建设，反腐败必须加强道德建设。
(4分，任答两点言之有理即可)