2015-2016学年度[语文版]七年级语文（上）《世说新语》二则课件（44张PPT）
文档属性
| 名称 | 2015-2016学年度[语文版]七年级语文（上）《世说新语》二则课件（44张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 968.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-08-17 13:09:25 | ||
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文档简介
课件44张PPT。《世说新语》二则——— 刘义庆学习目标1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学习文言文的学习方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。 ????2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学习方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。?
3、情感、态度与价值观：学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学习从小做一个守信的人。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲（jué）》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故 刘义庆刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。 《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。 笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。文言文的三步学习法：认读:辨读字词，朗读课文。
品读:理解文意，推究主旨。
创读:审美评价、延伸创造。 在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。 而今天我们要学习的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。期 行期：约定，行，出行 “期行”：即约定日期出行
选自《世说新语·方正》期：qī：约定。 过：超过。 舍：放弃。 去：离开。 乃：才?。 尊君：古代尊称对方的父亲。 尊君在不（?fǒu???）：???现在写词语解释作?:?否??表示?不 委：丢下，抛弃。 君：古代尊称对方，可以为“您”。 家君：古代对人称自己的父亲。 引：拉。? 元丘入门不顾：顾：回头看?。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。期：约定到行：出行译文：?陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃去：古：离开
今：到…去才元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。” 当时名词作状语，在门外fǒ u “不”通“否”，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。” 友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。? 语气词，表感叹，“啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：委托 而：连词，表顺承连用，表判断
则：就形作动，对…感到惭愧引：古：拉
今：引用顾：古：回头
今：照顾共同探究1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。2、《期行》让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人。3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。（1）不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方
（2）太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。4.《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？（“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性，所以……）? 实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。 2010年10月李丹精诚所至，金石为开。 诚实是最好的政策。 遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 诚实是我永久的伴侣。 言而无信，不知其可。——孔子 言不信者，行不果。——墨子 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚格言警句与全体学生共勉：以诚待人 以信做人(1)文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？
“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词?。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。
谦称 ：
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等 （2）?从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。
（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？?
无信、无礼。
（4）?结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；
太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。（5）小结：
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。? ? 常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”
乘船华歆huà: 俱：一起（与时俱进???与日俱增）? 欲：想要（随心所欲） 辄：当即（浅尝辄止） 难：感到为难（同《论语六则》中哪个字的用法是一样的？不耻下问：认为可耻） 舍：shě扔掉?,抛弃（舍生取义、舍己为人、舍近求远??舍本逐末）；shè房屋（客舍青青柳色新） 本：原来，先前? 所以：……的原因??? 疑：犹豫不决（犹疑不定） 耳：罢了?? 宁：难道??nìng 邪??yé：相当于“吗”，表示疑问。 遂：于是，就?? 拯zhěng：救助。 古今异义： 依附：古义:?顺便借光；?今义：附着、依赖、从属。 贼：古：作乱的人，今：有偷窃行为的人 所以：古：……的原因，今：表结果古今异义：
依附：古义: 顺便借光； 今义：附着、依赖、从属。
贼：古：作乱的人，今：有偷窃行为的人
所以：古：……的原因，今：表结果
耳：古：罢了；今:耳朵
宁：古：难道，今：宁可
可以：古义：可以因为；今义：表示同意、许可。
一词多义：
之：歆辄难之：它：指这件事；
世以此定华,王之优劣。相当助词“的”
此：本所以疑,正为此耳。指代后贼追至；
世以此定华,王之优劣。指代上面所述的事
范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭（shào） 为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元 伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱 以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。 乘 船 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。 xīn zhéxiè ? yé ? zhěng ? 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依
附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，
宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以
此定华、王之优劣。 请结合并讨论注释掌握红色字的意思一起，都想要 当即 对……感到为难 肯，同意 扔掉，抛弃 ……的原因难道因为救助 代词,这件事. 幸：幸而，恰巧。尚：还 迟疑，犹豫不决 凭 的 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆当即对此事感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说“起先之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。 相信你能准确地翻译这篇短文了共同探究 1、作者采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？ 对比 2、能不能具体给大家分析讲解一下是怎样采用对比手法刻画人物的呢？ 王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。 第一次?： ?歆难之??? 朗幸尚宽 第二次?：??歆携拯如初 朗欲舍所携人
?? 华歆救人救到底 王朗轻诺寡信 3、作者采用什么手法来写华歆？ 文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印象。
4、“世以此定华、王之优劣。”华歆“优在”哪里呢？
华歆：为人谨慎，考虑实情、细心周到，重信守义，临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。
5、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？ 不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。 不能在危难关头舍弃别人。 越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。
小结 这篇文章以对比的写法，写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为，从而表现出两个人和不同品格和境界；文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印象。结尾的一句话更引人深思，让人回味无穷。主题：本文告诉人们，一个人要对自己说的话负责，不能轻诺寡信。同学们再见
3、情感、态度与价值观：学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学习从小做一个守信的人。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲（jué）》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故 刘义庆刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。 《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。 笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。文言文的三步学习法：认读:辨读字词，朗读课文。
品读:理解文意，推究主旨。
创读:审美评价、延伸创造。 在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。 而今天我们要学习的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。期 行期：约定，行，出行 “期行”：即约定日期出行
选自《世说新语·方正》期：qī：约定。 过：超过。 舍：放弃。 去：离开。 乃：才?。 尊君：古代尊称对方的父亲。 尊君在不（?fǒu???）：???现在写词语解释作?:?否??表示?不 委：丢下，抛弃。 君：古代尊称对方，可以为“您”。 家君：古代对人称自己的父亲。 引：拉。? 元丘入门不顾：顾：回头看?。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。期：约定到行：出行译文：?陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃去：古：离开
今：到…去才元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。” 当时名词作状语，在门外fǒ u “不”通“否”，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。” 友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。? 语气词，表感叹，“啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：委托 而：连词，表顺承连用，表判断
则：就形作动，对…感到惭愧引：古：拉
今：引用顾：古：回头
今：照顾共同探究1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。2、《期行》让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人。3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。（1）不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方
（2）太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。4.《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？（“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性，所以……）? 实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。 2010年10月李丹精诚所至，金石为开。 诚实是最好的政策。 遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 诚实是我永久的伴侣。 言而无信，不知其可。——孔子 言不信者，行不果。——墨子 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚格言警句与全体学生共勉：以诚待人 以信做人(1)文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？
“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词?。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。
谦称 ：
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等 （2）?从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。
（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？?
无信、无礼。
（4）?结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；
太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。（5）小结：
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。? ? 常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”
乘船华歆huà: 俱：一起（与时俱进???与日俱增）? 欲：想要（随心所欲） 辄：当即（浅尝辄止） 难：感到为难（同《论语六则》中哪个字的用法是一样的？不耻下问：认为可耻） 舍：shě扔掉?,抛弃（舍生取义、舍己为人、舍近求远??舍本逐末）；shè房屋（客舍青青柳色新） 本：原来，先前? 所以：……的原因??? 疑：犹豫不决（犹疑不定） 耳：罢了?? 宁：难道??nìng 邪??yé：相当于“吗”，表示疑问。 遂：于是，就?? 拯zhěng：救助。 古今异义： 依附：古义:?顺便借光；?今义：附着、依赖、从属。 贼：古：作乱的人，今：有偷窃行为的人 所以：古：……的原因，今：表结果古今异义：
依附：古义: 顺便借光； 今义：附着、依赖、从属。
贼：古：作乱的人，今：有偷窃行为的人
所以：古：……的原因，今：表结果
耳：古：罢了；今:耳朵
宁：古：难道，今：宁可
可以：古义：可以因为；今义：表示同意、许可。
一词多义：
之：歆辄难之：它：指这件事；
世以此定华,王之优劣。相当助词“的”
此：本所以疑,正为此耳。指代后贼追至；
世以此定华,王之优劣。指代上面所述的事
范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭（shào） 为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元 伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱 以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。 乘 船 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。 xīn zhéxiè ? yé ? zhěng ? 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依
附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，
宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以
此定华、王之优劣。 请结合并讨论注释掌握红色字的意思一起，都想要 当即 对……感到为难 肯，同意 扔掉，抛弃 ……的原因难道因为救助 代词,这件事. 幸：幸而，恰巧。尚：还 迟疑，犹豫不决 凭 的 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆当即对此事感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说“起先之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。 相信你能准确地翻译这篇短文了共同探究 1、作者采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？ 对比 2、能不能具体给大家分析讲解一下是怎样采用对比手法刻画人物的呢？ 王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。 第一次?： ?歆难之??? 朗幸尚宽 第二次?：??歆携拯如初 朗欲舍所携人
?? 华歆救人救到底 王朗轻诺寡信 3、作者采用什么手法来写华歆？ 文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印象。
4、“世以此定华、王之优劣。”华歆“优在”哪里呢？
华歆：为人谨慎，考虑实情、细心周到，重信守义，临危不惧，一诺千金，帮人帮到底的气概。
5、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？ 不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。 不能在危难关头舍弃别人。 越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。
小结 这篇文章以对比的写法，写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为，从而表现出两个人和不同品格和境界；文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印象。结尾的一句话更引人深思，让人回味无穷。主题：本文告诉人们，一个人要对自己说的话负责，不能轻诺寡信。同学们再见