12 《论语》十二章 课件

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12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
新课导入
学习目标
1．了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些重点词语和句式，并积累文中出现的成语及名言警句。
2．理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养、为人处世等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。
3．联系自身实际改进学习方法，提高个人修养。
作者简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
1.听读课文，读准字音和停顿。
欣赏情境课文，在听朗诵的过程中，在课本上标记好自己容易读错的读音，并划分好节奏。
2.诵读展示
要求：读音准确、停顿恰当、富有节奏、读出情感。
《论语》十二章情境课文（诵读版）
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日/三省（xǐnɡ）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔（wǎnɡ），思而不学/则殆（dài）。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍（yōnɡ）也》）
子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
古代对男子的尊称，这里指孔子
连词，表顺承
按时温习
通“悦”，愉快
志同道合的人
了解
道德上有修养的人
生气，恼怒
译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第一章主要讲了什么内容？
第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
每天。
三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。
省，自我检查、反省。
替。
诚信
传授，指老师传授的知识。
竭尽自己的心力。
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
这一章强调的是加强自我反省，提高自我修养。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信
乎？传不习乎？”
我
每天，名作状语
泛指多次
自我检查，反省
自己
wèi
竭尽自己的心力
诚信
复习
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
替
（《学而》）
老师传授的知识
1.曾子每天从哪三个方面反省自己？
替人谋划事情 与朋友交往 复习知识
忠（尽心力） 信（诚信） 习（复习）
课文探究
2.曾子对自己有什么要求？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
同“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
通常指能听得进不同的意见
越过
法度
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。
第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升，我们可以得到什么启示
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
“温故”与“知新”，哪一个更重要？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
译文
示例一：“温故”更重要。在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都是“故”，只有不断地温故，在温故的过程中学会思考，才能产生新知。
示例二：“知新”更重要。“温故”是指温习学过的知识，“知新”是指在温故的过程中，对以往学过的知识产生了一种新的理解、新的感悟，能从新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在领悟，只有不断思考并产生新的理解的人，才能促进社会的发展。
第五章是讲述的主要内容是什么？如何理解“学”与“思”的关系？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”
译文
第五章讲述的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
注释
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
表示感叹语气
能忍受
古代盛饭用的圆形竹器
即颜回，孔子的弟子
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！”
第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象
写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
代词，……的人。
翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
喜爱，爱好。
以……为快乐。
这一章讲兴趣对于学习的重要性。
这一自然段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
冷水
弯着胳膊
粗粮
合乎正义，指正当的手段
介词，对，对于
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
第九章讲述的主要内容是什么，用自己的话来概括。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
孔子说：“几个人一起走路，一定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点来学习，他们的缺点（如果我也有），就加以改正。”
译文
这一章讲的是学习态度。善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，向每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。
注释
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河边。川，河流
往，离去
停留
代词，这，指河水
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
阅读第十章，怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指军队
翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
这章讲一个人应当有坚定的志向。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
坚守。
恳切地发问求教，多思考当前的事情。
仁德。
翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
这章讲求仁的途径。
文章主要讲了哪几个方面的内容？
学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习态度
①学而时习之，不亦说乎
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学习方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
③吾十有五而志于学……不逾矩
④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
品德修养
一词多义
人不知而不愠
温故而知新
2.知
·
·
了解
知道，懂得
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
3.而
·
·
·
连词，表转折
连词，表顺承
连词，表并列
为人谋而不忠乎
可以为师矣
1.为
·
·
替
做、当
词类活用
1. 学而时习之
2. 吾日三省吾身
3. 传不习乎
4. 温故而知新
5. 好之者不如乐之者
6. 饭疏食，饮水
·
时：名词作状语，按时。
日：名词作状语，每天。
传：动词用作名词，老师传授的知识。
故/ 新：形容词用作名词，学过的知识/ 新的理解和体会。
乐：形容词的意动用法，以……为快乐。
饭：名词用作动词，吃。
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·
特殊句式
省略句：
①可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
②其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
①贤哉，回也！
②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的现实意义？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习和成长具有重要意义。其次，《论语》在中国历史上长期占据着重要位置，是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
主旨归纳
本文通过语录体的形式，从不同方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问、实事求是的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。这些对后世有很大影响，成为现代人学习和做人的准则。
课后练习
阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】《<论语〉十二章》（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】列子学射
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎 ”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰：“子知子之所以中乎 ”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
（选自《列子·说符》，有删改） 【注】①中：射中箭靶。②守而勿失也：牢牢记住不要忘掉。守，保有，遵守。
课后练习
用现代汉语翻译下列句子。
（1）子之子之所以中者乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。