9 论教养：利哈乔夫的优雅人生课 课件

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论教养：利哈乔夫的优雅人生课
九年级上学期
第二单元第9课
走进作者与论题
文本结构与论点提炼
01
02
课文精细研读
03
升华：风度即外化教养
04
写作技巧与迁移应用
05
目录
CONTENTS
优雅永不过时
走进作者与论题
01
1、你认为对家人客气是“虚伪”吗？
教养小调查
2、你觉得好朋友之间就可以口无遮拦吗？
3、无人在场时，你会遵守规则吗（如红灯）？
从结果看，大家对某些问题的看法并不相同。这说明‘教养’是一个复杂而又贴近生活的话题，它有很多模糊的边界和值得探讨的空间。那么，一位文化大师是如何看待这些问题的呢？他的观点能否说服我们？让我们走进课文。
德米特里·利哈乔夫，苏联—俄罗斯著名学者与文化评论家，一生致力于文化教育与道德建设，被誉为‘俄罗斯良知’。他的作品风格理性深刻，贴近生活，善于从日常细节中挖掘教养与风度的真谛。
作者简介
利哈乔夫在文化教育领域贡献卓越，他强调教养是社会和谐的基石，通过教育与自我修养塑造人的内在品质，其思想对俄罗斯乃至世界的文化发展产生了深远影响。
文化贡献
利哈乔夫：文化巨匠的教养观
本文节选自利哈乔夫为青少年撰写的《善与美书简》，这是一部由数十篇书信体短文构成的哲理文集。与其说它是一篇严格的学术论文，不如说是一篇面向大众的文艺性议论文或说理散文。利哈乔夫以其学者特有的平和、恳切与清晰，将深刻的思考融入通俗的笔调之中，文章毫无居高临下的训斥之感，更像是一位智慧长者对后辈的谆谆教诲。
该作品写于二十世纪后期的苏联社会，但其探讨的教养、风度与道德问题却超越了具体的时代与意识形态，直指人类文明中具有永恒价值的核心准则。利哈乔夫从深厚的文化研究中汲取智慧，并将其转化为日常生活中切实可行的行为反思，这使得文章不仅在当时具有启蒙意义，在当今读来依然闪烁着犀利的现实光芒，对现代社会的精神建设与个人修养具有重要的指导价值。
作品背景与特色
扫除阅读障碍
贸然( ) 涵养( ) 恪守( )
允诺( ) 尴尬( ) 箴言( )
妨碍( ) 汲取( ) 汤匙( )
附庸风雅( ) 疲惫不堪( ) 大发雷霆( )
矫揉造作( ) 忸怩作态( ) 絮絮叨叨( )
彬彬有礼( ) 持续不懈( )
mào
hán
kè
nuò
gān gà
zhēn
fáng ài
jí
chí
yōng
bèi
tíng
jiǎo róu
niǔ ní
xù
bīn
xiè
词语释义
贸然:车轻率地，不加考虑地。
贤达:有才德和声望的人。
恪守:严格遵守。
箴言: 劝诫的话。箴，劝告、劝诫。
疲惫不堪:形容过度疲乏。彬彬有礼:文雅的样子。
大发雷霆:指大发脾气，高声训斥。
漠不关心:开形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心。
理所当然:从道理上说应当这样。
随心所欲:一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
词语释义
一意孤行:不听劝告，固执地照自己的意思行事。
习以为常:常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
始终如一:自始至终都一样。
自吹自擂:自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。
侧目而视:斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子。
矫揉造作:把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。
附庸风雅:为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。
忸怩作态:故意做出不好意思或不大方的样子。
絮絮叨叨:形容说话啰唆。
随机应变：跟着情况的变化掌据时机灵活应付
文本结构与论点提炼
02
整体感知
听读课文，并划分文章层次。
四步递进：全文框架速览
第1-3段开门见山提出论题，强调教养不仅来自家庭和学校，更可得之于自身，为全文奠定基础。
第一部分
第4-10段列举家庭与社交场合的无教养行为（反面），通过具体事例揭示问题，引发读者共鸣。
第二部分
第11-15段正面阐述有教养之人的具体表现，从行为细节中展现教养的内涵，为读者树立榜样。
第三部分
第16-22段升华主题，揭示风度与教养的内在关联，将教养提升到文化与审美的高度。
第四部分
开篇立论：教养的源头
文章开篇即提出中心论点：良好的教养不仅来自家庭和学校，更可以得之于自身。这一观点既肯定了外部教育的作用，又强调了个人自我修养的重要性，为后续论述奠定了坚实的基础。
课文精细研读
03
精细研读
论教养
1、文章开门见山提出“真正的教养”得来于何处？作者对此持怎样的讨论态度？
答：得来于“家庭、学校”和“自身”。
作者的态度非常谦逊和务实，他“不敢贸然提供处方”，否认自己是“典范”，只愿“交换意见”，这种姿态拉近了与读者的距离，使说理更易被接受。
精细研读
论教养
2、作者认为，检验一个人是否有教养的“第一标准”是什么？这为什么是关键？
答：是“在自己家里、在自己亲属之间的表现”。
因为家庭是最真实、最放松、最无需伪装的环境。一个人对最亲近之人的态度，最能暴露其内在的真实品格和习惯，外在的社交礼貌可能是暂时的表演，而家庭中的表现才是教养的“试金石”。
精细研读
论教养
3、文章在结构上先写“无教养”，再写“有教养”，最后谈“风度”，这样安排有什么好处？
答：一是正反两面对比鲜明，印象深刻：先破后立，通过列举一系列令人反感、熟悉的无教养事例，让读者首先明确“什么不是教养”，从而为后面“什么是教养”提供了强烈的对比和清晰的参照。
二是层层深入，揭示本质：从列举具体行为（有无教养）到探讨更深层的概念（风度），使论证从表面现象深入到内在本质，逻辑层次非常清晰。
二是符合认知规律：人们通常对负面现象更敏感，先从“无教养”说起，更容易引发读者共鸣和自省，然后再引导读者向正面标准看齐。
精细研读
论教养
4、文中列举了哪些“无教养”的家庭表现（找一找）？请概括并分析其共同点。
生活场景中的无教养切片
①对外人礼貌，却懒得帮助疲惫的妻子。
②对外人和气，对家人动不动大发雷霆。
③对亲人的性格、心理、习惯漠不关心。
④不顾他人休息或学习，大声开放收音机或电视。
……
共同点：所有这些行为都源于 “自我中心” 和 “缺乏尊重” ，只考虑自己的便利和情绪，完全忽视最亲之人的感受和需求。
精细研读
论教养
5、作者心目中“有教养的人”有哪些具体表现？请分类概括。
答：
①对待他人：愿意并善于尊重别人；对所有人一律谦让礼让（不分年龄地位）。
②个人品行：不自吹自擂；懂得珍惜别人的时间（守时）；允诺的事尽力去做（守信）；不摆架子。
③行为特征：在任何场合都保持一致，稳重随和（表里如一）。
精细研读
论教养
6、作者是如何批驳“优雅风度是矫揉造作”这一错误观点的？
答：作者指出，这些观点是一种“错觉”。他认为真正的优雅风度：
是外在的，但更是世代经验积淀的成果。
标志着人们渴望变得更高尚、生活更美好的愿望。
是一种持续不懈的追求。
从而将“风度”从肤浅的个人表演，提升到了人类文明和文化传承的高度，赋予了其深刻的内涵。
精细研读
论教养
7、在作者看来，“优雅风度”的“基础”和“关键”是什么？
答：基础：是一种“关照态度”——即时时刻刻记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
关键：“尊重”。必须以尊重的态度对待别人。
精细研读
论教养
8、文章用了大量篇幅描写吃饭、穿衣、说话等生活细节，是否显得啰嗦？为什么？
答：不啰嗦。这正是本文论证的高明和有力之处。作者深知“教养”和“风度”并非抽象的概念，它就体现在无数个日常生活的细微之处。这些具体、琐碎、人人都经历过的事例，极大地增强了文章的说服力和可操作性，让读者明白教养就在“如何喝汤”、“如何放勺子”这些小事之中，使道理变得可知可感。
精细研读
论教养
9、结合全文，谈谈“教养”和“风度”之间有什么内在联系？
答：教养是内在的根本，风度是外在的表现。教养是内心对世界的尊重与善意，这种内在修养自然会通过优雅的举止风度流露出来。
二者是“里”和“表”的关系。作者认为“优雅不仅仅是徒有其表的举止”，而是“凭借举止表现你的素质”。没有内在的教养，外在的风度就是无源之水，可能流于虚伪；而没有外在的风度，内在的教养也无法得以体现和传达。
最终统一于“尊重”。无论是家庭中的关爱，还是社交中的得体，其核心都是对他人的尊重。
讨论探究
10、学习本文后，你认为我们该如何在日常生活中培养自己的教养？（联系自身实际）
如：
从家庭做起：对家人保持耐心和感恩，主动分担家务，好好说话。
注重公共场合的细节：在公共场合保持安静，遵守秩序，举止得体。
培养“不妨碍他人”的意识：成为时刻考虑他人感受的“体贴者”，而非“自我中心者”。
……
文章结构
写作技巧与迁移应用
04
举例+对比：利哈乔夫的论证组合拳
作者通过大量生活化事例增强代入感，再用正反对比突出差异，最后层层深入上升到文化高度，形成独特的论证组合拳。
写作策略
这种写作策略可迁移至议论文写作，尤其适合“美德类”主题。
技巧迁移
数字时代的新教养：网络风度
在数字时代，教养表现为不刷屏、不恶意评论、尊重他人隐私、理性表达分歧等“网络风度”。
网络风度
THANK YOU
感谢大家观看