统编版语文九年级上册第22课智取生辰纲练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第22课智取生辰纲练习题（含答案）
积累与运用
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)太阳渐渐翻过大山，鸟儿回巢，巡护队结束了当天的行程，扎营xiē xi(　 　)。
(2)历史正剧的日渐式微，一方面是受到了宫斗剧强盛的影响，另一方面也和其当前的创作现状脱不了gān xì(　 　)。
(3)他在书中详细记载了一些细节，语意中对那家公藏单位不免有些yuàn chàng(　 　)。
(4)对于这次期末考试，大家到底有没有认真复习，等考试成绩出来就见fēn xiǎo(　 　)了。
(5)淘气又有些chěng néng( 　　)的他不惧危险，攀上跳下，灵活得像只小猴子。
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．吹嘘　酷热难行　尴尬去处　崎伛小径
B．朱沙　喏喏连声　赤日炎炎　忍气吞声
C．捣乱　絮絮聒聒　口渴难熬　死心塌地
D．计策　无可耐何　头重脚轻　面面厮觑
3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(　　)
A．广东的夏日，暑气蒸腾，知了一刻也不停地在人们耳边聒噪。
B．腿脚不便的他在大山深处开始了养蜂的勾当，这多亏了当地政府和驻村干部的帮助。
C．听完讲解员的讲解，我对那些为了民族解放而献出宝贵生命的烈士们的敬意油然而生。
D．国家杰出青年科学基金项目已经成为行之有效的促进我国高层次优秀青年科技人才脱颖而出的重要途径之一。
4.语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，一个真正的读者就要通过读书来最大限度地享用这些成果。一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。如果没有从小培养起对阅读的兴趣，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。
A．一个人能成为真正的读者，关键在于他在青少年时期能否养成良好的读书习惯。
B．一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期要养成良好的读书习惯。
C．一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期能否养成良好的读书习惯。
D．一个人成为真正的读者，关键在于他在青少年时期能否养成良好的读书习惯。
5.下列有关课文内容的解说,有误的一项是(　　)
A.杨志为确保生辰纲的安全,可谓机关算尽,为了不让强盗摸准他们的行动规律,三次改变行动时间和行动路线。
B.老都管在整个押运过程中,显然扮演着“监军”的角色,但是他不仅未能协调好杨志与其他人的关系,反而处处掣肘,置杨志于无奈的境地。
C.吃酒一段是“智取生辰纲”的高潮,妙就妙在一波三折假戏真做上:吃完一桶不够妙,妙在“饶我们一瓢吃”;“饶我们一瓢吃”仍不妙绝,又妙在抢酒吃上。这样,一则刺激杨志他们的欲望,再则使杨志他们彻底放松戒备。
D.智取生辰纲的一个重要前提条件便是天热难耐,否则,吴用他们真不知又该费多少周折了。
6.根据课文内容填空。
《智取生辰纲》节选自　　　　,作者是　　　末　　　初的　　　　　　。节选部分是写　　　　受大名府留守梁中书的派遣,押送　　　　　　往东京,在途中被　　　　、　　　　等人夺取的经过。
小说围绕着生辰纲的争夺，采取了明暗结合的双线结构。同学之间讨论：明线是什么？暗线又是什么？这样安排有什么好处？
8.《水浒传》属于章回体小说，每回的回目由两句诗组成，多属对偶句，起概括介绍人物、故事内容等作用。请根据已给诗句，补写下面各回目。(4分)
(1)史大郎夜走华阴县　________拳打镇关西
(2)花和尚倒拔垂杨柳　________误入白虎堂
(3)________风雪山神庙　陆虞候火烧草料场
(4)施恩重霸孟州道　______醉打蒋门神
9.在阅读方法交流活动中，小亮介绍了三位名人的阅读方法，请你选择其中一种方法进行评价。
【莫言“耳朵”阅读法】
　　作家莫言从小就喜欢听村里的老人讲故事，他还经常去听充满浓郁生活气息的民间戏曲，还仔细聆听大自然的声音，诸如植物生长、动物鸣叫……
【华罗庚“默想”阅读法】
数学家华罗庚拿到一篇数学论文时，往往先看题目，然后默想自己来写这篇文章，应该先写什么，再写什么，最后怎样收尾，想清楚后再读文章。当看到文章的内容和自己的想法一致时，每每发出会心的微笑，然后浏览而过；当看到新颖的见解时，便细细阅读。
【毛泽东“四多”阅读法】
伟人毛泽东读书主张“四多”——多读、多写、多想、多问。“多读”指读书的面要广，重要的书要多读几遍；“多写”就是摘抄妙语佳句，圈点眉批，写读书笔记；“多想”即反复思考书本知识在生活中如何应用；“多问”就是有了问题就要问。
我们欣赏 阅读方法，因为
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各题。
杨志却待再要回言,只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。杨志道:“俺说甚么,兀的不是歹人来了!”撇下藤条,拿了朴刀,赶入松林里来,喝一声道:“你这厮好大胆,怎敢看俺的行货!”只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿,七个人脱得赤条条的在那里乘凉。一个鬓边老大一搭朱砂记,拿着一条朴刀,望杨志跟前来。七个人齐叫一声:“呵也!”都跳起来。杨志喝道:“你等是甚么人 ”那七人道:“你是甚么人 ”杨志又问道:“你等莫不是歹人 ”那七人道:“你颠倒问,我等是小本经纪,那里有钱与你。”杨志道:“你等小本经纪人,偏俺有大本钱。”那七人问道:“你端的是甚么人 ”杨志道:“你等且说那里来的人 ”那七人道:“我等弟兄七人,是濠州人,贩枣子上东京去,路途打从这里经过。听得多人说,这里黄泥冈上如常有贼打劫客商。我等一面走,一头自说道:我七个只有些枣子,别无甚财赋,只顾过冈子来。上得冈子,当不过这热,权且在这林子里歇一歇,待晚凉了行。只听得有人上冈子来,我们只怕是歹人,因此使这个兄弟出来看一看。”杨志道:“原来如此,也是一般的客人。却才见你们窥望,惟恐是歹人,因此赶来看一看。”那七个人道:“客官请几个枣子了去。”杨志道:“不必。”提了朴刀,再回担边来。
…………
正在松树边闹动争说,只见对面松林里那伙贩枣子的客人,都提着朴刀走出来问道:“你们做甚么闹 ”那挑酒的汉子道:“我自挑这酒过冈子村里卖,热了在此歇凉。他众人要问我买些吃,我又不曾卖与他。这个客官道我酒里有甚么蒙汗药。你道好笑么 说出这般话来!”那七个客人说道:“我只道有歹人出来,原来是如此。说一声也不打紧。我们倒着买一碗吃。既是他们疑心,且卖一桶与我们吃。”那挑酒的道:“不卖,不卖!”这七个客人道:“你这汉子也不晓事,我们须不曾说你。你左右将到村里去卖,一般还你钱。便卖些与我们,打甚么不紧。看你不道得舍施了茶汤,便又救了我们热渴。”那挑酒的汉子便道:“卖一桶与你不争,只是被他们说的不好。又没碗瓢舀吃。”那七人道:“你这汉子忒认真,便说了一声打甚么不紧。我们自有椰瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来,一个捧出一大捧枣子来。七个人立在桶边,开了桶盖,轮替换着舀那酒吃,把枣子过口。无一时,一桶酒都吃尽了。七个客人道:“正不曾问得你多少价钱 ”那汉道:“我一了不说价,五贯足钱一桶,十贯一担。”七个客人道:“五贯便依你五贯,只饶我们一瓢吃。”那汉道:“饶不的,做定的价钱。”一个客人把钱还他,一个客人便去揭开桶盖,兜了一瓢,拿上便吃。那汉去夺时,这客人手拿半瓢酒,望松林里便走,那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来,手里拿一个瓢,便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见,抢来劈手夺住,望桶里一倾,便盖了桶盖,将瓢望地下一丢,口里说道:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣。”
那对过众军汉见了,心内痒起来,都待要吃。数中一个看着老都管道:“老爷爷,与我们说一声。那卖枣子的客人买他一桶吃了,我们胡乱也买他这桶吃,润一润喉也好。其实热渴了,没奈何,这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便!”老都管见众军所说,自心里也要吃得些,竟来对杨志说:“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃,只有这一桶,胡乱教他们买了避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道:“俺在远远处望,这厮们都买他的酒吃了,那桶里当面也见吃了半瓢,想是好的。打了他们半日,胡乱容他买碗吃罢。”杨志道:“既然老都管说了,教这厮们买吃了便起身。”众军健听了这话,凑了五贯足钱来买酒吃。那卖酒的汉子道:“不卖了,不卖了!”便道:“这酒里有蒙汗药在里头。”众军陪着笑说道:“大哥,直得便还言语。”那汉道:“不卖了,休缠!”这贩枣子的客人劝道:“你这个汉子,他也说得差了,你也忒认真,连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事,胡乱卖与他众人吃些。”那汉道:“没事讨别人疑心做甚么。”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边,只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖,无甚舀吃,陪个小心,问客人借这椰瓢用一用。众客人道:“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢道:“甚么道理。”客人道:“休要相谢,都是一般客人,何争在这百十个枣子上。”众军谢了,先兜两瓢,叫老都管吃一瓢,杨提辖吃一瓢。杨志那里肯吃。老都管自先吃了一瓢。两个虞候各吃一瓢。众军汉一发上,那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事,自本不吃,一者天气甚热,二乃口渴难熬,拿起来,只吃了一半,枣子分几个吃了。那卖酒的汉子说道:“这桶酒吃那客人饶两瓢吃了,少了你些酒,我今饶了你众人半贯钱罢。”众军汉把钱还他。那汉子收了钱,挑了空桶,依然唱着山歌,自下冈子去了。
只见那七个贩枣子的客人,立在松树旁边……杨志口里只是叫苦,软了身体,扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去,只是起不来,挣不动,说不的。
10.杨志遇到贩枣人和卖酒汉子后,产生了什么矛盾
11.杨志是如何处理这些矛盾的呢 从中可看出杨志有怎样的性格特点
12.八位好汉智取生辰纲,究竟智在什么地方
13.刻画杨志的机警和押送队伍的内部矛盾,对表现众好汉的精神和才能起什么作用
（二）阅读《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”节选，完成各题。
唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
① ， ② 。一头拭迸坡前草， ③ 。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
14.《西游记》中，常用诗的形式陈述事件的发展。选文中的诗句记叙了孙悟空拜别师傅、嘱托师弟、腾云离去的过程。请将下列三句诗的选项字母依次填在答题卡相应横线处，要求对仗工整，内容通顺。
A.含悲留意嘱沙僧 B.两脚蹬翻地上藤 C.噙泪叩头辞长老
① ② ③
15、选文中，唐僧为何不要孙悟空做徒弟了？
16.小说中的人物往往具有丰富的性格特点。选文中，孙悟空受冤枉被逐出师门，依然忠诚于师傅。一“变”一“拜”，依依不舍，洒泪惜别，从中我们看到了孙悟空重情重义的一面。孙悟空还具有怎样的性格特点呢？请结合《西游记》的其他情节，谈谈你的看法。

阅读下文，回答问题。
号　魂
①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。
　　②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐——刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过着。
③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破坏了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。
　　④八路军连长知道他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”
⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲愤化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。
⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！
⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……
　　⑧解放后，刘娃子放弃了到干休所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。
⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了村支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。
⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻滋养着他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人。在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。
进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只是经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！
　　 “人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为这里的精神名片。
(选自《经典小说选刊》，有删改)
请梳理小说中“老刘”和“军号”的相关情节，补全下面的表格。
时间 老刘的动作或表现
参军时 郑重接过军号
战斗时 使劲吹响军号
受伤时 ①______________
退伍时 申请带回军号
回村任村支书时 再次吹响军号
耄耋之年 ②______________
18．请比较第⑥段画线句中的加点词语，说说哪个词最富有表现力，并阐述理由。
那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……
作者在小说中设计“八路军连长”这个形象有什么用意？请结合相关内容简要分析。
请结合文章内容和主旨分析标题《号魂》的多重意蕴。
答案
1、（1）歇息 （2）干系 （3）怨怅 （4）分晓 （5）逞能 2.C 3.B 4.C 5.A
6.《水浒传》　元　明　施耐庵　杨志　生辰纲　晁盖　吴用 7.这篇小说存在一条明线和一条暗线。明线是杨志押运生辰纲，写杨志一行的矛盾冲突；暗线是晁盖吴用一行智取生辰纲，写团结智取。明、暗双线交织点在六月初四正午、黄泥冈松树林。两条线索交织展开故事情节，揭示了护送和智取双方的矛盾冲突，为人物性格塑造和发展服务，更好地表现了主题。8.（1）鲁提辖 （2）豹子头 （3）林教头 （4）武松 9.莫言的“耳朵”/华罗庚的“默想”/毛泽东的“四多” 用这种方法可以养成留心观察自然、观察生活的习惯；可以丰富想象力，获得写作灵感；可以从生活中积累大量的写作素材，为写作奠定坚实的基础/这种方法能帮助我们迅速地捕捉文中的信息，在最短时间内了解作者的写作意图，还能快速找到文中新颖独到的见解，启迪自己的思维/这种方法可以帮助我们在阅读过程中养成勤于动手、善于思考、学会质疑等习惯。读书时调动多种感官，“多读”可广泛涉猎知识，开阔视野；“多写”能养成勤学多练的习惯，提高写作能力；“多想”有益于把书读“活”，学以致用；“多问”有助于及时有效地、多渠道地获得答案。
10.产生了买酒与不买酒的矛盾。众军汉要买酒吃,杨志阻止买酒。杨志急于押送,怕被蒙汗药麻翻;八好汉决心智取,巧下蒙汗药。这两组矛盾交织在一起。
11.杨志对新的矛盾极其敏感。他机警地监视贩枣人;提防酒中有药,不准买酒;他还责骂众军汉。直到看见贩枣人喝了一桶酒未出问题,又看到贩枣人从另一桶里也喝了半瓢无事,才同意军汉买,而自己只喝了一点点。尽管杨志最终失败,但在这样尖锐的矛盾斗争中,他精明能干和处事谨慎的性格却表现得十分鲜明。
12.(1)扮成枣贩和卖酒人,接近和麻痹押送队伍;(2)卖酒人故意不卖,激化押送队伍内部矛盾,增强诱惑力;(3)贩枣人买下一桶,当面吃尽,显示酒中无药;(4)贩枣人故意抢吃另一桶酒,解除杨志疑虑;(5)卖酒人假装赌气不卖,贩枣人调解,卖与众军汉吃,使杨志的思想没有反复的余地。
13.杨志精明干练,却身不由己地钻进了八位好汉设下的圈套,这就对八位好汉起了反衬作用,衬托出八位好汉的多谋善断、机智勇敢。押送队伍的内部矛盾反衬出晁盖等好汉的团结一心、配合默契。
14、①C ②A ③B
15.答案示例：孙悟空三打白骨精，唐僧误以为孙悟空打死好人，要将他逐走。
16. 答案示例：大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩，勇往直前，一直打到凌霄宝殿。从中可以看到孙悟空不畏强权的性格特点。
17.死死护着军号 久久凝望军号
18、[示例]“猛扑”最富有表现力，表现了战士们锐不可当的气势，体现出战士们冲锋时的迅猛和果敢，凸显其大无畏的革命精神；“上好”只是一般的动作描写，“跃出”仅体现出战士们跃出战壕时动作的迅捷，它们都是为“猛扑”的动作蓄势。
19.①八路军连长让刘娃子当了吹号兵，并嘱咐、激励刘娃子誓死吹号护号，推动了故事情节的发展。②刘娃子是在连长的引领下成长起来的，增强了小说内容的丰富性和真实性。③连长是无数八路军指战员的代表，他的身上体现了中国军人英勇无畏、视死如归的精神，丰富了小说的主题。
20、①“号魂”体现了战士们在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌、守护阵地的信念；②“号魂”体现了乡亲们建设家乡的坚毅、拼搏的品质； ③“号魂”是滋养一代代刘家坳人的心灵，激励一代代刘家坳人磨砺意志、战胜困难、成家立业的精神信念；④“号魂”是召唤走出刘家坳的青年回乡建设家乡，在新时代带领家乡人民脱贫致富的精神名片。