2026届高考语文重难点一轮复习 文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 2026届高考语文重难点一轮复习 文言文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 233.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-18 10:27:31 | ||
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文档简介
文言文阅读
1．（2025?佛山一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史?寇准传》）
材料二：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论?真宗》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B.“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C.折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D.退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。
B.虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。
C.脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。
D.脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
②已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。
（5）王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。
2．（2025?红桥区二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎己从仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱，斗至数钱，居者有余蓄，行者有余贵，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。
（节选自《唐论》）
材料二
武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骋腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以权道迫之使其计不暇发以故克也若不急蹑还走投城仁杲收而抚之则便未可得矣此可谓成算诸君尽不见耶诸将曰此非凡人所能及也。
（节选自《旧唐书?太宋本纪》）
材料三
有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以贵臣下之直乎？朕方以至诚治天下，卿策虽善，朕不取也。”
（节选自《资治通鉴》）
（1）对下面加点字的理解，不正确的一项是（ ）
A.代隋者唐，更十八君
更：改变，更换
B.不待步兵，径薄城下
薄：迫近，接近
C.咸疑不克，而竟下之
克：克服
D.或阳怒以试之
阳：假装
（2）下列各句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A.取于下者，寡而易供/君子生非异也，善假于物也
B.以其法修则安且治/驼囊非能使木寿且孳也
C.粟米之贱，斗至数钱/古之人不余欺也
D.何以资臣下之直乎/相与枕藉乎舟中
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
B.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。
C.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
D.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑还走/投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
（4）下列五句编为四组，都属于唐太宗打天下、治天下之“得”的一组是（ ）
①兵农有定业，官无虚名，职无废事
②人习于善行，离于末作
③躬亲行阵之间，战必胜，攻必克
④居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措
⑤以其法修则安且治，废则危且乱
A.①②⑤
B.②③④
C.①②④
D.②③⑤
（5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.唐太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说他是有治理天下的志向。
B.唐太宗没有攻下城池的器具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。众位将领都对他表示怀疑。
C.唐太宗认为要想用诚信治理天下，君主就必须讲求诚信，绝不可以做出欺诈妄为的举动。
D.唐太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。
②君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。
（7）概括说明唐太宗治理天下之“失”表现在哪里？
3．（2025?九江二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，上之人靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下。自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。
五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言。士无贤不肖不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”
宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。士；因陋守旧，论卑气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之！
欧阳子没十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文七百六十六篇于其子棐，乃次而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。
（节选自苏轼《＜六一居士集＞序》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
风厉A学者B专治C孔氏D黜异端E然后F风俗G一变
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《春秋》，文中指孔子根据鲁国史官编写的《鲁春秋》而编订的史书。
B．师，像对待老师一样，与《师说》中“吾从而师之”的“师”意思不相同。
C．因，沿袭、承袭，与《过秦论》中“因遗策”的“因”意思不相同。
D．次，编次，与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．自《春秋》写成后，乱臣贼子有所畏惧，孟子的言论和行为让杨、墨的学说被废，天下人认为理应如此，却不知道这是大儒的功绩。
B．自汉代以来，儒家道统未能完全传承，有异说扰乱天下，如晋代因老庄思想而亡，梁代因佛教盛行而亡，无人能够纠正这些弊端。
C．韩愈之后二百多年，欧阳修出现，其学问阐明礼乐仁义的内涵，其言辞简明通达，善于类比，能够以理服人，所以天下人尊崇他。
D．欧阳修去世十多年后，新学兴起，所赖天子纠正混乱风气，学者又重新重视欧阳修，这是苏轼写作这篇《＜六一居士集＞序》的缘起之一。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。
②此岂人力也哉？非天其孰能使之！
（5）根据材料，简要概述文中所说“欧阳子，今之韩愈也”的理由。
4．（2025?深圳一模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。
（节选自吴兢《贞观政要?征伐》）
材料二：
夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。
（节选自唐太宗《帝范》）
材料三：
汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。
（节选自王夫之《宋论》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。
B.就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。
C.务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。
D.郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。
B.对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥有所畏惧。
C.唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。
D.王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。
②非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。
（5）唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于其头脑清醒、举措得当。请结合材料分析。
5．（2025?鼓楼区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
贾谊说上曰：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末者甚众，生之者少而靡之者多。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾。世之有饥、穰，天之行也。禹、汤被之矣。夫积贮者，天下之大命也。今驱民而归之农使天下各食其力则畜积足而人乐其所可以富安天下。”上感谊言，春，正月，上亲耕以率天下之民。夏，四月，除盗铸钱令，使民得自铸。贾谊谏曰：“今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多。”上不听。时匈奴数为边患，晁错上言曰：“选常居者家室田作，且以备之。要害之处，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、禀食，能自给而止。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患。”上从其言，募民徙塞下。错复言：“下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心，则民相募而劝往矣。古之徙民，相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、立城，先为筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”
（节选自《资治通鉴?汉纪》）
材料二：
文帝除盗铸钱令，使民得自铸。能铸者非贫民。奸富者益富，朴贫者益贫。铸钱之利，坐收逸获，以长豪黠而奔走贫民，为国奸蠹者乎！晁错徙民实边之策伟矣！寓兵于农之法，可行于塞徼。滇、黔之民，自足以捍蛮、苗，而无逾岭以窥内地之患。虽然，有未易者。沿边之地，肥硗不齐，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用。错之言曰：“相其阴阳之和，尝其水泉之味。”始事之不可不密也。地诚硗矣，虽有山溪之险，且置之为瓯脱[注]，而移塞于内，无忧也。法善以待人，则人之失者鲜矣。若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。以轻徭赋以安之，通商贾、教树畜以富之，广学宫之选以荣之，则其必不为北狄用以乘中国之衅者。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
[注]瓯脱，指土堡岗哨。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今驱民而归A之农B使天下C各食其力D则畜积E足而人乐F其所G可以富安天下。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.狼，像狼一样，名词作状语，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。
B.被，遭遇，多指不好的情况，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。
C.“能自给而止”与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“而”用法相同。
D.“地诚硗矣”与《苏武传》“陵见其至诚”的“诚”用法不相同，意思也不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.朝廷废除禁令，允许民间自行铸钱，贾谊认为很难禁止百姓铸钱时为获厚利而舞弊的现象，原因是如王夫之所言的“坐收逸获”。
B.参与铸钱的百姓越来越多，增加的是质量低劣的钱币，而五谷粮食却没有增加，王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距。
C.为应对匈奴扰边之患，迁徙一定数量的百姓到边境，这是晁错根据当时边境的实情提出的策略，王夫之认为此策略“可行于塞徼”。
D.“徙民实边”不仅仅是一项复杂的军事策略，也包含着民生工程，牵涉到外在的因素和主观的人心，王夫之认为“有未易者”。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。
②若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。
（5）材料一中晁错“徙民实边”的哪些举措，使王夫之发出了“徙民实边之策伟矣”的赞叹？请简要概括。
6．（2025?湖北四模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪?、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪?令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪?，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪?得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪?贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪?旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。
（节选自《宋史?列传第九十四》）
材料二：种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。
（1）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。
B．贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。
C．“聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。
D．间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。
B．李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。
C．为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目的是测试王嵩忠诚与否。
D．王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用的情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”
②公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。
（5）不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。
7．（2025?湖北一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语?八佾篇》，有删改）
材料二：
或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏胼邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？”
（节选自《论语?宪问篇第十四》，有删改）
材料三：
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲固而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反培，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？
（节选自《史记?管仲列传》，有删改）
【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
（1）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”意义相同。
B．没齿，“没”意为尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。
C．区区，小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”的意义和用法都不相同。
D．小，小看、轻视之意，与《师说》中“小学而大遗”的“小”的意义和用法都不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。
B．《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。
C．管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。
D．在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。
（4）请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？
②语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？
（5）请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。
8．（2025?湖北模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食。及解围反位而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故遣刘敬结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰：“不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰：“不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳，故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝；疾则粮乏，徐则后利；不至千里，人马乏食。兵法曰‘遗人，获也’，臣故曰勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士，阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可擒，百全必取。”上从恢议。
（节选自袁枢《通鉴纪事本末》）
材料二：
王恢言：“全代之时，匈奴不敢轻侵。”夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎？恢言以不恐之故，非也！汉穷海内之力，与匈奴争，而胜败相贸。夷狄贪鸷而不耻败，何易言恐也！全代之安者，代弗系天下之重轻也。匈奴即有代，而南有赵，东有燕，不能震动使之瓦解。燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代，而觊觎之情以沮。天下既一于汉，则一方受兵而天下摇。率天下之力以与竞，匈奴坐以致天下之兵一不胜而知中国兵力止此也恶得如全代之时曾莫测七国之浅深哉？由此推之，代之所以捍匈奴而有余者，唯无可欲而不系中国之安危，故不争也。女真、蒙古之都燕，所以远南方也。中国之全力在于南，天子都燕，一失而不复收，其效大可睹矣。威以养而重，事以静而豫，如是者之谓大略。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。
匈奴坐以致天下A之兵B一不胜C而知中国D兵力止此也E恶得如全代之F时G曾莫测七国之浅深哉？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致，招引，与《过秦论》“以致天下之士”中“致”的意思相同。
B．因，动词，与《廉颇蔺相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”中“因”的用法不同。
C．重轻，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的用法相同。
D．率，全，都，与《六国论》“率赂秦耶”中“率”的意义和用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．武帝召见询问时，王恢一开始没有说出聂壹的策略，而试图通过弱小的代国没有被匈奴侵犯来证明汉朝被侵扰是因匈奴不畏惧，王夫之批驳王恢的观点没有大局观。
B．王恢和韩安国论辩的焦点在于战争是否对国家和百姓有利，韩安国用汉高祖的事例阐述不要轻易用兵，王恢则用匈奴入侵对军民的现实伤害加以反驳。
C．王恢和韩安国的论辩从道义转入战术，韩安国认为圣人之兵应以逸待劳，不宜劳师远征，王恢这时才将聂壹诱敌的计策献出，具有论辩的针对性。
D．王夫之具体分析了匈奴不入侵代国而侵扰汉朝的原因，就此阐发了自己为政用兵的见解，借驳王恢间接表达了对韩安国实施圣人之政意见的支持。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功。
②燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代，而觊觎之情以沮。
（5）史载，匈奴单于受诱惑到边境后，获知汉军有伏兵而退兵，从此以后拒绝和亲。王夫之通过批驳王恢也间接批评了武帝攻击匈奴的做法。请结合材料二简要说明。
9．（2025?广东二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
侍郎退之①足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善。逢，故刑部员外郎济之子。济，天宝中隐于卫之青岩山，采访使苗公等五人皆以状荐，凡十征不起，末以左拾遗就拜之。适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。甄生惧其难免，俯首从事。至天宝十二载，禄山反状潜兆，虑不得脱，乃伪喑其口，复隐青岩。逾年而禄山叛，即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召，且曰：“或不可强，斩首来徇。”既而甄生噤闭无言，延颈承刃，气色和定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致。肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚惭拜之。受污者莫不俯伏仰叹，恨不即死于其地。
夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而能眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！是以理平则为公、为卿、为鹓、为鹭，世变则为蛇、为豕、为獍、为枭者，十恒八九焉。若甄生冕弁②不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。
子逢始生之岁，颜太师、崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后，且序甄生之本末云。及逢既长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里。岁馑则力穑节用，以给足亲戚；岁穰则施馀于其邻里、乡党之不能自持者，前后斥家财、排患难于朋友者数四，由是以义闻。
稹闻风既久，因与之游。逢每冤其父之名不在于史，将欲抱所冤诣京师，告诉于司史氏。因晓甄生以无自入之势，且告以执事者辱与稹游，愿得所冤之状告。既而自思，滓贱之中，犹愿贡所闻于执事，得非愚且僭耶？然而诮笑之暇，幸垂察焉。
不宣，某再拜。
（节选自元稹《与史馆韩侍郎书》，有删改）
[注]①侍郎退之：韩愈，唐宪宗时曾任史馆修撰一职，负责掌修国史。②冕弁：礼帽，借指仕宦者。
（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
及逢A既长B耕先人旧田C于襄之D宜城E读书F为文G不诣州里
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.徇，巡行示众，成语有“徇私枉法”，其中的“徇”字意思与此不相同。
B.致，招致、招引，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”意思相同。
C.“以给足亲戚”的“以”与《小石潭记》“以其境过清”的“以”用法相同。
D.“执事”为尊称，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”用法一致。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.甄济早年隐居山林，多次拒绝朝廷征召，后被迫出山，在安禄山叛乱前，假装口不能言再次隐居。
B.甄济面对威逼利诱不为所动，肃宗推崇他的品行，让他开馆授课，投降叛军的官员因此心怀惭愧。
C.元稹认为世人在天下太平的时候愿意做公卿，成为贤才，在时世动荡之际，很多人或逐利或变节。
D.甄逢深受父亲影响，灾年赈济亲族，丰年帮扶乡邻，以义闻名。元稹认可甄氏父子，并与甄逢交好。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。
②及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。
（5）元稹写信给韩愈，恳请他将甄济的事迹编录入史，这一行为背后蕴含着多方面的考量，请结合文本简要分析。
10．（2025?合肥三模）阅读下面的文言文，完成各题。
臣伏见某月日诏旨，发更太原、凤翔及神策诸镇兵赴剑南东川者。陛下睿算无遗，神武必断，顺天行诛，天下幸甚。然或时事之可否，兵家之利害，道途之险易，将帅之宜称，不可不深图远计，原始要终。狂夫有可择之言，愚者有一得之虑，管窥所至，愿效微诚。
臣窃以为古今用兵，皆在将勇师和，政齐计胜，不必多兵广众，然后成功。今高崇文等诸将所统已约一万五千人以整击乱霈有余力。若更广命师旅，臣窃计之，其患有五。
一则高崇文素非大将，拔自偏镇，忠勇虽著，威声未振。本兵既少，兼统则多，将皆权隶，士非素抚。虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？非惟崇文才分有限，此亦自古兵家所难。二则贞元以来，天下无事，四方节将，人各怀安。今以西南小丑，久稽天诛，自春徂夏，征发已广，见在兵力，破贼有余。若更务济师，屡闻动众，山崄深阻，暑湿为沴，北人南役，谁不惮行？去土离家，动生愁怨。事系安危，不可不察。三则吐蕃约盟未定，窥伺在心，间谍往来，急于邮传，又必持两端之计，与刘辟交通。若闻发兵西南，多取边镇，秋风即至，虏马已肥，冒隙乘虚，必有侵轶。事出万一，悔何可追？四则刘辟穷寇，保险逃死，兵凶战危，人事难必。脱或貔武之师，少不如意，蜂蚁犹聚，假息旬时，攻守之间，动须应援。固当潜锋养锐，以逸待劳，今便息兵，后将何继？五则剑川硗????，居人食且不充，蜀路险艰，饷运无由多致。今屯兵日费，何啻万金，数州麦粟，贵籴将尽，若更加兵，实难供赡。一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？
臣谬膺重任，过蒙恩遇，苟利国家，甘心鼎镬。无任兢遑恳迫之至，谨奉表陈奏以闻。
（节选自吕温《代李侍郎论兵表》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今高崇文等A诸将所B统C已约D一万五千人E以整F击乱G霈H有余力。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.伏，俯伏，表示恭敬的用语，是古代书信、奏章中下级对上级或帝王常用的敬词。
B.原，推究，与《五代史?伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。
C.见，同“现”，现在，与《报任安书》中“思垂空文以自见”的“见”意思相同。
D.于，在形容词之后表示比较，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.诏书旨意下令重新派遣太原、凤翔和神策等各地镇兵奔赴剑南东川，但是作者认为古今用兵不一定需要兵多人众才能成功，这样的做法会留下五种忧患。
B.高崇文并非威名素著的大将，自己原来的属兵既少，代理统率的人马就多，将领大多擅权专断，士兵并非素来抚驭，这是自古兵家都会感到困难的局面。
C.山地险要，路途偏远险阻，暑热潮湿形成灾病，这些是军队要克服的困难；吐蕃尚未确定盟约，正在窥伺大唐，可能乘虚而入，这是国家要考虑的问题。
D.刘辟已经陷入困境，据守险要之地想逃脱一死，如果给予他十天左右的时间苟延残喘，就会造成敌我攻守之势的改变，现在停止用兵，以后就难以维系。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？
②一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？
（5）同样是“表”，本文与《陈情表》在说理技巧上有何异同？
11．（2025?岳麓区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中日与谈宴荐于兴元节度使郑余庆遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。
（节选自《唐才子传》）
材料二：
兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。
（节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
李翱分司A洛中B日C与谈D宴E荐于兴元F节度使G郑余庆H遂奏为参谋
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.可怜，指值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。
B.韩吏部，此处是以官职名指称韩愈，材料二中“苏属国”的称谓方式与此相同。
C.“漂沦薄宦”的“薄”，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。
D.执事，指办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”的“执事”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称；韩愈对孟郊的诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和，不拘形迹。
B.孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒；孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。
C.孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高，读后令人不欢畅。
D.李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①县令白府，以假尉代之，分其半俸。
②郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。
（5）请结合材料一，简要概括孟郊仕途不顺的原因。
12．（2025?太原二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
方孝孺，字希直，浙宁海人。父克勤，学术治行名于一时。少精敏绝伦日读书盈寸为文雄迈醇深乡人目为小韩子。初入乡校，见圣贤姓字或良将相形貌，即低回企羡，有愿学之志。会克勤被诬逮系，孝孺疏乞身代，不报。宋学士濂以道义文章重海内，克勤狱中命孝孺往问学。一见大加赏异，曰：“吾阅士多矣，未有如子者，肯从我游乎？”即假馆授业，孝孺往来四年，尽得其所学。
（节选自钱士升《明皇表忠纪》）
材料二：
二十五年，以荐召之，入对，上①方重赏罚，未遑教化，曰：“今非用孝孺时。”皇太孙②即位。召为翰林博士，寻迁侍讲学士。孝孺每曰：“治先制作，经制在《周官》。”建文皇帝虚己以听，德望既隆，一时倚重。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。
燕兵起，日召谘议，诏檄皆出其手。先是燕王发北平，僧道衍送之郊，密启曰：“江南方孝孺者，必抗不降，乞勿杀之，杀之天下读书种子绝矣。”兵及江上，孝孺画策坚守，誓死社稷。建文皇帝既去，孝孺乃服斩衰，昼夜哭。镇抚伍云等执以献，不屈，系狱。一日王遣谕再三，终不变。复召草禅诏。及见，背立，悲恸声彻殿陛。太宗③降榻劳曰：“先生无自苦，予欲法周公辅成王耳。”曰：“成王安在？”上曰：“彼自焚死。”曰：“成王不存，何不立成王之子？”上曰：“国赖长君。”曰：“何不立成王之弟？”太宗语塞，曰：“此朕家事，先生无过劳苦。”顾左右授笔札，曰：“诏天下非先生草不可。”投笔于地，哭且骂曰：“死即死，草不可得。”上大怒，叱曰：“汝不顾九族矣。”孝孺奋然曰：“能杀我十族乎？”命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。据其宗支及母族、妻族等，示且协之，执不从。上怒甚，乃括朋友门生为十族，诛之，然后诏磔之聚宝门外，慨然就戮。时年四十六。
（节选自傅维麟《明书》）
材料三：
嗟夫，人臣不幸遭逢多故，乞降卖国，泱涊求活，狗彘当不食其肉。乃喋血萧墙，祸延瓜蔓，如方氏全家同日而尽。至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。明万历间建表忠祠，祀殉难诸臣。夫本其学之正而得死所者，尤推方先生哉。
（节选自黄达《一楼集》）
【注】①上：指明太祖。②皇太孙：指建文帝。③太宗：指燕王。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
少精敏A绝伦B日读书C盈寸D为文E雄迈F醇深G乡人H目I为J小韩子。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，这里指借用，与《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“假”的意思相同。
B．斩衰，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期功”都指丧服，但服丧时间不同。
C．执，这里指坚持，与成语“明火执仗”“被坚执锐”“固执己见”中的“执”意相同。
D．“乃喋血萧墙”与《陈涉世家》“当立者乃公子扶苏”中“乃”的意义和用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．方孝孺父亲受人诬陷被逮捕，他主动请求替父受罚，但被拒绝。后来他父亲方克勤在狱中要求方孝孺前往宋濂那里请教学习。
B．方孝孺未获得明太祖重用，而建文帝时，他劝谏采用周朝制度安治天下，建文帝虚心采纳并加以推行，还邀请他在朝堂上批复奏章。
C．燕王命令方孝孺拟诏书，将其亲族捉拿加以威胁，但他坚决不拟。僧人道衍曾请求燕王不要杀方孝孺，但燕王却灭掉方孝孺十族。
D．黄达认为在国家危难时卖国求降、卑贱苟活之流，连猪狗都不屑于吃他们的肉，而方孝孺却死得其所，受后人敬仰。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。
②至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。
（5）黄达评价方孝穤“学之正而得死所”，材料一、二有哪些事实可以支持黄达的观点？请简要概括。
13．（2025?天心区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”
子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论者辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。
（节选自《新唐书?刘子玄列传》）
材料二：
才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。
（节选自章学诚《文史通义?史德》）
[注]①楩柟：大木。②击断：决断。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。
B.怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。
C.笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。
D.文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。
B.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。
C.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。
D.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。
②夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。
（5）对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？
14．（2025?山东模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。
昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。
故反其道而身善，行义则人善矣，乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。
夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也！”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。”圣人组修其身而成文于天下矣。故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”
《吕氏春秋?先己》
材料二：
立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之国家；国家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。心者，神明之主，万物之统也。
夫有正心，必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。《大雅》云：“仪刑文王，万邦作孚。”此之谓也。有邪心，必有枉行，以枉行临民，犹树曲表，而望其影之直也。古之大君子，修身治人，先正其心，自得而已矣。能自得，则无不得矣。苟自失，则无不失矣。无不得者，治天下有余。故否则保身居正，终年不失其和，达则兼善天下，物无不得其所；无不失者，营妻子不足。故否则是己非人，而祸逮乎其身，达则纵情用物，而殃及乎天下。
昔者有虞氏弹五弦之琴，而天下乐其和者，自得也。秦始皇筑长城之塞以为固，祸几发于左右者，自失也。夫推心以及人，而四海蒙其佑，则文王其人也。不推心以虐用天下，则左右不可保，亡秦是也。古之达治者知心为万事主动而无节则乱故先正其心其心正于内，而后动静不妄。以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。斯远乎哉？求之心而已矣！
《傅子?正心篇》
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之达A治者B知心C为万事主D动而无节E则乱F故G先正其心
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．响，名词，回声，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”用法不同。
B．贰，重复，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意义相同。
C．期，一周年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意义相同。
D．刑，效法，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意义不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一提到商周两朝国君在外难于推行政令，原因是心中计谋无当，强调“心得”的重要。
B．五帝把道放在首位，而把德放在其次，他们的德行超过了任何人；三王把教化放在首位，刑罚次之，所以没有事功。
C．材料二认为秦始皇的失败在于未能推心，最终导致了祸患，从反面论述心为万事主的主张。
D．材料二“心正→身正→左右正→朝廷正→国家正→天下正”，这一逻辑与《大学之道》中“八目”的内部关联是一致的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①凡事之本，必先治身，啬其大宝。
②以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。
（5）理性的声音（文中观点）需要运用合适的论述方法来表达，请结合材料进行分析。
15．（2025?齐齐哈尔三模）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
（节选自《世说新语?汰侈》）
材料二：
晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。其右搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
（节选自《左传?宣公二年》）
材料三：
墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功赏赐无能之人民力尽于无用财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。
（节选自《墨子?七患》）
【注】①宣子：赵盾即赵宣子，是春秋时晋国人，其故里在今山西省临汾市。
（1）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先尽民力A无用之功B赏赐C无能之人D民力尽于无用E财宝F虚于待客
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不足恨：“足”指“值得”，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“足”词义相同。
B．稽首而对：“稽首”是指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。
C．社稷之固：“社稷”指土神和谷神的总称，社为谷神，稷为土神。常用来代指国家或朝廷。
D．虽猛何为：“虽”指“即使”，与《劝学》“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”中的“虽”词义相同。
（3）下列对材料一和材料二的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，石崇击碎王恺的珊瑚树，是为了炫耀自己的财富更胜一筹。
B．材料二中，鉏麑因陷入“不忠”与“不信”的矛盾而自杀，体现了儒家忠信观。
C．赵盾批评晋灵公“弃人用犬”，暗讽其任用鉏麑等武士而疏远贤臣。
D．士季引用《诗经》“靡不有初，鲜克有终”，意在劝谏晋灵公坚持改过。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。
②其右知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”
（5）结合前两则材料与墨子“七患”观点的呼应，分析“奢侈”“暴政”对治国的危害。
16．（2025?乌兰察布校级三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱塘六井记
苏轼
苏轼率百姓疏浚西湖，用挖出的淤泥筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。
唐宰相李公长源始作六井，引西湖水以足民用。其后刺史白公乐天治湖浚井，刻石湖上，至于今赖之。始长源六井，其最大者为相国井。其西为西井，少西而北为金牛池，又北而西为方井，为白龟池，又北而东至钱塘县治之南为小方井。而金牛之废久矣。嘉祐①中，太守沈公文通又于六井之南，为南井。此六井之大略也。
熙宁五年秋，太守陈公述古始至，问民之所病。皆曰：“六井不治，民不给于水。南井沟庳②而井高，水行地中，率常不应。”公曰：“嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！”乃命僧仲文、子圭办其事。仲文、子圭又引其徒如正、思坦以自助，凡出力以官者二十余人。于是发沟易甃③，而相国之水大至，坎满溢流，南注于河，千艘更载，瞬息百斛。以方井为近于浊恶而迁之少西，不能五步，而得其故基。父老惊曰：“此古方井也。民李甲迁之于此，六十年矣。”疏涌金池为上中下，使浣衣浴马不及于上池。而列二闸于门外，其一赴池而决之河，其一纳之石槛，比竹为五管以出之，并河而东，绝三桥以入于石沟，注于南井。水之所从来高，则南井常厌水矣。
明年春，六井毕修，而岁适大旱，自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。而钱塘之民肩足所任，舟楫所及，南出龙山，北至长河盐官海上，皆以饮牛马，给沐浴。方是时，汲者皆诵佛以祝公。
余以为水者，人之所甚急，而旱至于井竭，非岁之所常有也。以其不常有而忽其所甚急此天下之通患也岂独水哉？故详其语以告后之人，使虽至于久远废坏而犹有考也。
（节选自《苏轼文集》，有删改）
【注】①“嘉祐”及后文的“熙宁”分别是宋朝仁宗和神宗的年号。②庳，洼地。③甃，井壁。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以其不常A有B而忽其所甚C急D此天下E之通F患也H岂G独水哉
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．材料中姓名之间的“公”，是对官员的尊称，同例还有“我孰与城北徐公美”。
B．略，名词，概况，与常见成语“略胜一筹”中的“略”的意义和用法都不同。
C．易，更换、替换，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”中的“易”的意思相同。
D．绝，横渡、穿越，与《劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”的意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐朝宰相李长源为满足百姓用水需要，开始挖凿六井，当时最大的叫相国井，其余五井中有四个大致呈扇形分布在它附近。
B．到熙宁年间，由于年久失修，六井的水已经不能惠及百姓了，太守陈述古则派人修治六井，其中相国井的治理效果非常显著。
C．治理涌金池时，一方面疏通为上中下三井，以保障上井不受污染，另一方面采用立闸控水和竹管导水的方式，将水引流至南井。
D．熙宁六年，西湖一带大旱，正是因为业已竣工的六井，使得周边的百姓获益匪浅，百姓甚至用诵读佛经的方式来表示感谢。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！
②自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。
（5）时任杭州通判的苏轼实录了两代多任官员挖掘治理六井的事迹，这体现古代为官者哪些优秀的品质？请结合材料简要概括。
17．（2025?吉州区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
后稷教民稼穑，树艺五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
（节选自《孟子?滕文公上》）
材料二：
凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走九，其势难。
凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩用子五升薄地三升谷田必须岁易。凡春种欲深，宜曳重挞，夏种欲浅，直置自生。凡种谷雨后为佳，遇小雨，宜接湿种，遇大雨，待薉生。春若遇早，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草薉俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜薉难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。
食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。
（节选自《齐民要术?卷一》，有删改）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
良地A一亩B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必须岁易
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稼穑，古代对农事的总称。春耕为“稼”，秋收为“穑”，泛指播种与收获等农业劳动。
B．恶，坏、不好，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心”的“恶”意思不同。
C．匪，非、不；匪直，即不只；其中“匪”与成语“获益匪浅”的“匪”意思相同。
D．本，根本，与《大学之道》中“物有本末，事有终始”的“本”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．后稷教百姓栽培谷物，谷物成熟了，百姓便得到养育；在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。
B．百姓种庄稼时，需据情况而定：田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。
C．种植庄稼不能违反自然法则，听凭主观情感去做，否则就如同潜入水中砍树，只会空手而归；逆风泼水，形势艰难。
D．如果一国之君上能顺应天时，下能开发地利，再利用人的力量，那么各种生物和谷物都能顺遂生长繁殖。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①顺天时，量地利，则用力少而成功多。
②早田净而易治，晚者芜薉难治。
（5）国以民为本，民以食为天。请结合材料，简要概括中国历代重视稼穑的好处。
18．（2025?番禺区校级二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
材料二：
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
（节选自《史记?留侯世家》）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．卒然，突然之意。卒，同“猝”。“卒”还有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。
B．方，材料一中意为“正”，与“方六七十，如五六十，求也为之”中的“方”意思不同。
C．所，位置、处所，与成语“死得其所”中的“所”意思相同。
D．异，意动用法，意为“认为……奇异”，与“渔人甚异之”中的“异”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼认为豪杰能忍常人之所不能忍，遭受无缘故的侮辱也不随意发怒，这是因为豪杰心中有远大的志向。
B．张良受书一事很古怪，世人不察而解释为“鬼物”，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。
C．苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。
D．两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
②父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
（5）材料一选取了材料二中的哪些史实来作为论据？请简要概括。
19．（2025?青秀区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处、节义斯系。岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颍①埒素、黄绮②同芳哉！《白驹》之诗，《紫芝》之咏，皆不得已而长往者也。
山水，大物也。远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融冶，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画者当造乎天真，不袭陈迹。
山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活；得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。此山水之布置也。
山欲高，尽出之则不高，烟葭锁其腰则高矣；水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。
石者天地之骨，贵坚润；水者天地之血，贵周流。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山有三远：自山下仰山巅，谓之高远；自山前窥山后，谓之深远；自近山望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也：高远者明瞭，深远者细碎，平远者冲澹。此三远也。
正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也；傍边平远峤岭，重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目。非无也，如无耳。
（节选自郭熙《山水训》，有删改）
材料二：
夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。主峰最宣高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。村庄著数树以成林枝须抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流。远岫与云容交接，遥天共：水色交光。平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。
（选自王维《画学秘诀》，有删改）
【注】①箕颍：箕山和颍水。相传许由隐居于颍水之阳，箕山之下。尧想让他担任九州长，许由不想听，洗耳于颍水之滨。②黄绮：秦末汉初著名隐者“商山四皓”中夏黄公、绮里季的合称。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
村庄著数树以成林A枝B须抱体C山崖D合一E水而瀑泻F泉G不乱流
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“苟洁一身”中的“苟”是姑且、暂且的意思，与“苟全性命于乱世”的“苟”意思相同。
B.“造乎天真”的“造”是抵达、到达的意思，与“登峰造极”的“造”意思相同。
C.“尽出之则不远”的“之”作代词用；与“师道之不传也久矣”的中的“之”用法不同。
D.“肇自然之性”的“肇”是“起始，发端”的意思，与“肇锡余以嘉名”的“肇”意思不同。
（3）下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.郭熙认为君子爱山水是因厌弃尘世束缚，向往烟霞仙境，但受君臣伦理等所限，难以真正出世隐居。
B.山水的云气四时各异，春明媚、夏浓密、秋稀疏、冬暗淡，画者需追求天真，不可因循守旧。
C.郭熙指出“远山无皴，远水无波”是因距离遥远而细节模糊，并非完全省略，需以简笔暗示其存在。
D.王维主张画中主峰需突兀独立，客山则奔趋呼应；僧舍置于山环水抱处，人家设于水陆交界，以契合自然之势。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也。
②石者天地之骨，贵坚润；水者天地之血，贵周流。
（5）以上两则材料均为画论，请结合文本简要分析这两则画论的艺术主张有什么相同之处。
20．（2025?铁东区校级模拟）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》《书》《易》《春秋》；其法，礼、乐、刑、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、昆弟、夫妇。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假②，庙焉而人鬼飨。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶几可也！
（节选自韩愈《原道》，有删改）
材料三：
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人然当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
（节选自欧阳修《送徐无党南归序》，有删改）
【注】①即墨：在今山东境内。下文所说“阿”“鄄”“薛陵”均属齐国。②效焉而天神假：“效”，同“郊”，指郊祀；“假”通“格”，指到、来。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
在陋巷A曲肱饥卧而已B其群居C则默然终日D如愚人E然当时群弟子F皆推尊之G以为不敢望而及
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．币，财物，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”、《氓》中“以我贿迁”中的“贿”意思相同。
B．“先王之教”的“之”，与《师说》中“句读之不知”、《马说》中“马之千里者”两句中的“之”用法都不相同。
C．弥，更加、越发，与《六国论》中“奉之弥繁”、成语“弥天大谎”中的“弥”意思相同。
D．修，完善，与《离骚》中“又重之以修能”、《兰亭集序》中“况修短随化”中的“修”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中齐威王通过自己实地考察，明辨是非，严惩欺上媚下者，彰显了务实治国的态度。
B．材料二中韩愈开宗明义地提出了他对儒教的理解，强调恢复先王之道方能解决民生问题。
C．材料三提出圣贤不朽的三种途径——修身、行事、立言，逻辑性强，层层剖析，说理透彻。
D．三则材料均体现儒家思想，文本一重吏治，文本二倡教化，文本三强调个人的道德追求。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。
②其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
（5）《左传》中曾言三不朽——“立德”“立功”“立言”，请简要分析三则材料中主要人物属于哪种不朽。
文言文阅读
参考答案与试题解析
1．（2025?佛山一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史?寇准传》）
材料二：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论?真宗》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A.邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B.“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C.折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D.退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ D ）
A.面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。
B.虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。
C.脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。
D.脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
②已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。
（5）王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。
（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。
【解答】（1）句意：寇平仲对这种情况了解得很深刻，立场很坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。
“平仲”是主语，“知”是谓语，“之”是宾语，“深”是后置的状语，结构完整，故B处断开；
“知之深”“持之定”，结构相同，意义相关，各自独立，故D处断开；
“特”，只是，表示强调，“兵谋尚密”是强调的内容，且主谓结构完整，故F处断开。
故选BDF。
（2）A.正确。谋取，谋求/邀请。句意：寇准希望谋取契丹使者称臣。/把小船划过来靠近她，邀请她相见。
B.错误。意思不同。连词，于是，就/副词，竟。句意：就全部拿出自己的所有去赌。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
C.正确。驳倒/弯曲。句意：寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案。/怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵。
D.正确。都是使动用法，使……退兵/使……起舞。句意：本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。/使深谷中的蛟龙为之起舞。
故选B。
（3）D.“王夫之则用‘抑心所未喻’驳斥了脱脱的看法”错误。由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关，不是“驳斥”“深嫉”说。
故选D。
（4）①“固请曰”省略句，“（寇准）固请曰”；“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌、不安。译文：等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。
②“已而”不久；“无猜”没有疑问；“何以得此于契丹”，宾语前置句，状语后置句，正常语序为“以何于契丹得此”。译文：不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是凭什么从契丹那取得了成功。
（5）①原文“至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽”，“其且前且却、徜徉无斗志者”，这些表明曾经善战的将领如休哥等也已去世，契丹缺少熟习战争的将领，军队战斗力下降，其作战已没有强烈的斗志。
②原文“且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉”，意思是现在的契丹和过去不同，契丹人满足于锦衣玉食的生活，习惯了安逸享乐，无意恋战。
③原文“契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也”，这表明在以往契丹对中原政权的攻击中，如灭掉王从珂、石重贵时，都有内部势力作为内应。然而，此时宋朝内部并没有出现类似石敬瑭、杜威、赵延寿这样的内奸，契丹难以像以前那样轻易残害宋朝。
④原文“其来也，挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难”，契丹此次来犯带有索要财物的目的，如果能满足他们的愿望，他们就会退兵。所以军队一动就频繁派遣使者来议和，只要宋朝采取适当的策略，无论是议和还是作战，都有较大的周旋空间，这使得寇准认为可以通过决战来掌握主动权，他通过对时势的精准把握，力劝真宗渡河决战。
答案：
（1）BDF
（2）B
（3）D
（4
1．（2025?佛山一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史?寇准传》）
材料二：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论?真宗》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B.“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C.折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D.退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。
B.虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。
C.脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。
D.脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
②已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。
（5）王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。
2．（2025?红桥区二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎己从仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱，斗至数钱，居者有余蓄，行者有余贵，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。
（节选自《唐论》）
材料二
武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骋腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以权道迫之使其计不暇发以故克也若不急蹑还走投城仁杲收而抚之则便未可得矣此可谓成算诸君尽不见耶诸将曰此非凡人所能及也。
（节选自《旧唐书?太宋本纪》）
材料三
有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以贵臣下之直乎？朕方以至诚治天下，卿策虽善，朕不取也。”
（节选自《资治通鉴》）
（1）对下面加点字的理解，不正确的一项是（ ）
A.代隋者唐，更十八君
更：改变，更换
B.不待步兵，径薄城下
薄：迫近，接近
C.咸疑不克，而竟下之
克：克服
D.或阳怒以试之
阳：假装
（2）下列各句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A.取于下者，寡而易供/君子生非异也，善假于物也
B.以其法修则安且治/驼囊非能使木寿且孳也
C.粟米之贱，斗至数钱/古之人不余欺也
D.何以资臣下之直乎/相与枕藉乎舟中
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
B.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也。
C.太宗曰/此以权道/迫之使其计不暇发/以故克也/若不急蹑/还走投城/仁杲收而抚之/则便未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
D.太宗曰/此以权道迫之/使其计不暇发/以故克也/若不急蹑还走/投城/仁杲收而抚之则便/未可得矣/此可谓成算/诸君尽不见耶/诸将曰/此非凡人所能及也
（4）下列五句编为四组，都属于唐太宗打天下、治天下之“得”的一组是（ ）
①兵农有定业，官无虚名，职无废事
②人习于善行，离于末作
③躬亲行阵之间，战必胜，攻必克
④居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措
⑤以其法修则安且治，废则危且乱
A.①②⑤
B.②③④
C.①②④
D.②③⑤
（5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.唐太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说他是有治理天下的志向。
B.唐太宗没有攻下城池的器具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。众位将领都对他表示怀疑。
C.唐太宗认为要想用诚信治理天下，君主就必须讲求诚信，绝不可以做出欺诈妄为的举动。
D.唐太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。
②君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。
（7）概括说明唐太宗治理天下之“失”表现在哪里？
3．（2025?九江二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，上之人靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下。自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。
五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言。士无贤不肖不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”
宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。士；因陋守旧，论卑气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之！
欧阳子没十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文七百六十六篇于其子棐，乃次而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。
（节选自苏轼《＜六一居士集＞序》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
风厉A学者B专治C孔氏D黜异端E然后F风俗G一变
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《春秋》，文中指孔子根据鲁国史官编写的《鲁春秋》而编订的史书。
B．师，像对待老师一样，与《师说》中“吾从而师之”的“师”意思不相同。
C．因，沿袭、承袭，与《过秦论》中“因遗策”的“因”意思不相同。
D．次，编次，与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．自《春秋》写成后，乱臣贼子有所畏惧，孟子的言论和行为让杨、墨的学说被废，天下人认为理应如此，却不知道这是大儒的功绩。
B．自汉代以来，儒家道统未能完全传承，有异说扰乱天下，如晋代因老庄思想而亡，梁代因佛教盛行而亡，无人能够纠正这些弊端。
C．韩愈之后二百多年，欧阳修出现，其学问阐明礼乐仁义的内涵，其言辞简明通达，善于类比，能够以理服人，所以天下人尊崇他。
D．欧阳修去世十多年后，新学兴起，所赖天子纠正混乱风气，学者又重新重视欧阳修，这是苏轼写作这篇《＜六一居士集＞序》的缘起之一。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。
②此岂人力也哉？非天其孰能使之！
（5）根据材料，简要概述文中所说“欧阳子，今之韩愈也”的理由。
4．（2025?深圳一模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。
（节选自吴兢《贞观政要?征伐》）
材料二：
夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。
（节选自唐太宗《帝范》）
材料三：
汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。
（节选自王夫之《宋论》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。
B.就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。
C.务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。
D.郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。
B.对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥有所畏惧。
C.唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。
D.王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。
②非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。
（5）唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于其头脑清醒、举措得当。请结合材料分析。
5．（2025?鼓楼区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
贾谊说上曰：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末者甚众，生之者少而靡之者多。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾。世之有饥、穰，天之行也。禹、汤被之矣。夫积贮者，天下之大命也。今驱民而归之农使天下各食其力则畜积足而人乐其所可以富安天下。”上感谊言，春，正月，上亲耕以率天下之民。夏，四月，除盗铸钱令，使民得自铸。贾谊谏曰：“今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多。”上不听。时匈奴数为边患，晁错上言曰：“选常居者家室田作，且以备之。要害之处，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、禀食，能自给而止。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患。”上从其言，募民徙塞下。错复言：“下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心，则民相募而劝往矣。古之徙民，相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、立城，先为筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”
（节选自《资治通鉴?汉纪》）
材料二：
文帝除盗铸钱令，使民得自铸。能铸者非贫民。奸富者益富，朴贫者益贫。铸钱之利，坐收逸获，以长豪黠而奔走贫民，为国奸蠹者乎！晁错徙民实边之策伟矣！寓兵于农之法，可行于塞徼。滇、黔之民，自足以捍蛮、苗，而无逾岭以窥内地之患。虽然，有未易者。沿边之地，肥硗不齐，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用。错之言曰：“相其阴阳之和，尝其水泉之味。”始事之不可不密也。地诚硗矣，虽有山溪之险，且置之为瓯脱[注]，而移塞于内，无忧也。法善以待人，则人之失者鲜矣。若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。以轻徭赋以安之，通商贾、教树畜以富之，广学宫之选以荣之，则其必不为北狄用以乘中国之衅者。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
[注]瓯脱，指土堡岗哨。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今驱民而归A之农B使天下C各食其力D则畜积E足而人乐F其所G可以富安天下。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.狼，像狼一样，名词作状语，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。
B.被，遭遇，多指不好的情况，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。
C.“能自给而止”与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“而”用法相同。
D.“地诚硗矣”与《苏武传》“陵见其至诚”的“诚”用法不相同，意思也不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.朝廷废除禁令，允许民间自行铸钱，贾谊认为很难禁止百姓铸钱时为获厚利而舞弊的现象，原因是如王夫之所言的“坐收逸获”。
B.参与铸钱的百姓越来越多，增加的是质量低劣的钱币，而五谷粮食却没有增加，王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距。
C.为应对匈奴扰边之患，迁徙一定数量的百姓到边境，这是晁错根据当时边境的实情提出的策略，王夫之认为此策略“可行于塞徼”。
D.“徙民实边”不仅仅是一项复杂的军事策略，也包含着民生工程，牵涉到外在的因素和主观的人心，王夫之认为“有未易者”。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。
②若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。
（5）材料一中晁错“徙民实边”的哪些举措，使王夫之发出了“徙民实边之策伟矣”的赞叹？请简要概括。
6．（2025?湖北四模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪?、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪?令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪?，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪?得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪?贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪?旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。
（节选自《宋史?列传第九十四》）
材料二：种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。
（1）文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。
B．贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。
C．“聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。
D．间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。
B．李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。
C．为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目的是测试王嵩忠诚与否。
D．王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用的情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”
②公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。
（5）不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。
7．（2025?湖北一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语?八佾篇》，有删改）
材料二：
或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏胼邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？”
（节选自《论语?宪问篇第十四》，有删改）
材料三：
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲固而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反培，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？
（节选自《史记?管仲列传》，有删改）
【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
（1）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”意义相同。
B．没齿，“没”意为尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。
C．区区，小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”的意义和用法都不相同。
D．小，小看、轻视之意，与《师说》中“小学而大遗”的“小”的意义和用法都不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。
B．《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。
C．管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。
D．在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。
（4）请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？
②语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？
（5）请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。
8．（2025?湖北模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食。及解围反位而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故遣刘敬结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰：“不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰：“不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳，故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝；疾则粮乏，徐则后利；不至千里，人马乏食。兵法曰‘遗人，获也’，臣故曰勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士，阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可擒，百全必取。”上从恢议。
（节选自袁枢《通鉴纪事本末》）
材料二：
王恢言：“全代之时，匈奴不敢轻侵。”夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎？恢言以不恐之故，非也！汉穷海内之力，与匈奴争，而胜败相贸。夷狄贪鸷而不耻败，何易言恐也！全代之安者，代弗系天下之重轻也。匈奴即有代，而南有赵，东有燕，不能震动使之瓦解。燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代，而觊觎之情以沮。天下既一于汉，则一方受兵而天下摇。率天下之力以与竞，匈奴坐以致天下之兵一不胜而知中国兵力止此也恶得如全代之时曾莫测七国之浅深哉？由此推之，代之所以捍匈奴而有余者，唯无可欲而不系中国之安危，故不争也。女真、蒙古之都燕，所以远南方也。中国之全力在于南，天子都燕，一失而不复收，其效大可睹矣。威以养而重，事以静而豫，如是者之谓大略。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。
匈奴坐以致天下A之兵B一不胜C而知中国D兵力止此也E恶得如全代之F时G曾莫测七国之浅深哉？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致，招引，与《过秦论》“以致天下之士”中“致”的意思相同。
B．因，动词，与《廉颇蔺相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”中“因”的用法不同。
C．重轻，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的用法相同。
D．率，全，都，与《六国论》“率赂秦耶”中“率”的意义和用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．武帝召见询问时，王恢一开始没有说出聂壹的策略，而试图通过弱小的代国没有被匈奴侵犯来证明汉朝被侵扰是因匈奴不畏惧，王夫之批驳王恢的观点没有大局观。
B．王恢和韩安国论辩的焦点在于战争是否对国家和百姓有利，韩安国用汉高祖的事例阐述不要轻易用兵，王恢则用匈奴入侵对军民的现实伤害加以反驳。
C．王恢和韩安国的论辩从道义转入战术，韩安国认为圣人之兵应以逸待劳，不宜劳师远征，王恢这时才将聂壹诱敌的计策献出，具有论辩的针对性。
D．王夫之具体分析了匈奴不入侵代国而侵扰汉朝的原因，就此阐发了自己为政用兵的见解，借驳王恢间接表达了对韩安国实施圣人之政意见的支持。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功。
②燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代，而觊觎之情以沮。
（5）史载，匈奴单于受诱惑到边境后，获知汉军有伏兵而退兵，从此以后拒绝和亲。王夫之通过批驳王恢也间接批评了武帝攻击匈奴的做法。请结合材料二简要说明。
9．（2025?广东二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
侍郎退之①足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善。逢，故刑部员外郎济之子。济，天宝中隐于卫之青岩山，采访使苗公等五人皆以状荐，凡十征不起，末以左拾遗就拜之。适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。甄生惧其难免，俯首从事。至天宝十二载，禄山反状潜兆，虑不得脱，乃伪喑其口，复隐青岩。逾年而禄山叛，即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召，且曰：“或不可强，斩首来徇。”既而甄生噤闭无言，延颈承刃，气色和定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致。肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚惭拜之。受污者莫不俯伏仰叹，恨不即死于其地。
夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而能眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！是以理平则为公、为卿、为鹓、为鹭，世变则为蛇、为豕、为獍、为枭者，十恒八九焉。若甄生冕弁②不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。
子逢始生之岁，颜太师、崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后，且序甄生之本末云。及逢既长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里。岁馑则力穑节用，以给足亲戚；岁穰则施馀于其邻里、乡党之不能自持者，前后斥家财、排患难于朋友者数四，由是以义闻。
稹闻风既久，因与之游。逢每冤其父之名不在于史，将欲抱所冤诣京师，告诉于司史氏。因晓甄生以无自入之势，且告以执事者辱与稹游，愿得所冤之状告。既而自思，滓贱之中，犹愿贡所闻于执事，得非愚且僭耶？然而诮笑之暇，幸垂察焉。
不宣，某再拜。
（节选自元稹《与史馆韩侍郎书》，有删改）
[注]①侍郎退之：韩愈，唐宪宗时曾任史馆修撰一职，负责掌修国史。②冕弁：礼帽，借指仕宦者。
（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
及逢A既长B耕先人旧田C于襄之D宜城E读书F为文G不诣州里
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.徇，巡行示众，成语有“徇私枉法”，其中的“徇”字意思与此不相同。
B.致，招致、招引，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”意思相同。
C.“以给足亲戚”的“以”与《小石潭记》“以其境过清”的“以”用法相同。
D.“执事”为尊称，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”用法一致。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.甄济早年隐居山林，多次拒绝朝廷征召，后被迫出山，在安禄山叛乱前，假装口不能言再次隐居。
B.甄济面对威逼利诱不为所动，肃宗推崇他的品行，让他开馆授课，投降叛军的官员因此心怀惭愧。
C.元稹认为世人在天下太平的时候愿意做公卿，成为贤才，在时世动荡之际，很多人或逐利或变节。
D.甄逢深受父亲影响，灾年赈济亲族，丰年帮扶乡邻，以义闻名。元稹认可甄氏父子，并与甄逢交好。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。
②及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。
（5）元稹写信给韩愈，恳请他将甄济的事迹编录入史，这一行为背后蕴含着多方面的考量，请结合文本简要分析。
10．（2025?合肥三模）阅读下面的文言文，完成各题。
臣伏见某月日诏旨，发更太原、凤翔及神策诸镇兵赴剑南东川者。陛下睿算无遗，神武必断，顺天行诛，天下幸甚。然或时事之可否，兵家之利害，道途之险易，将帅之宜称，不可不深图远计，原始要终。狂夫有可择之言，愚者有一得之虑，管窥所至，愿效微诚。
臣窃以为古今用兵，皆在将勇师和，政齐计胜，不必多兵广众，然后成功。今高崇文等诸将所统已约一万五千人以整击乱霈有余力。若更广命师旅，臣窃计之，其患有五。
一则高崇文素非大将，拔自偏镇，忠勇虽著，威声未振。本兵既少，兼统则多，将皆权隶，士非素抚。虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？非惟崇文才分有限，此亦自古兵家所难。二则贞元以来，天下无事，四方节将，人各怀安。今以西南小丑，久稽天诛，自春徂夏，征发已广，见在兵力，破贼有余。若更务济师，屡闻动众，山崄深阻，暑湿为沴，北人南役，谁不惮行？去土离家，动生愁怨。事系安危，不可不察。三则吐蕃约盟未定，窥伺在心，间谍往来，急于邮传，又必持两端之计，与刘辟交通。若闻发兵西南，多取边镇，秋风即至，虏马已肥，冒隙乘虚，必有侵轶。事出万一，悔何可追？四则刘辟穷寇，保险逃死，兵凶战危，人事难必。脱或貔武之师，少不如意，蜂蚁犹聚，假息旬时，攻守之间，动须应援。固当潜锋养锐，以逸待劳，今便息兵，后将何继？五则剑川硗????，居人食且不充，蜀路险艰，饷运无由多致。今屯兵日费，何啻万金，数州麦粟，贵籴将尽，若更加兵，实难供赡。一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？
臣谬膺重任，过蒙恩遇，苟利国家，甘心鼎镬。无任兢遑恳迫之至，谨奉表陈奏以闻。
（节选自吕温《代李侍郎论兵表》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今高崇文等A诸将所B统C已约D一万五千人E以整F击乱G霈H有余力。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.伏，俯伏，表示恭敬的用语，是古代书信、奏章中下级对上级或帝王常用的敬词。
B.原，推究，与《五代史?伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。
C.见，同“现”，现在，与《报任安书》中“思垂空文以自见”的“见”意思相同。
D.于，在形容词之后表示比较，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.诏书旨意下令重新派遣太原、凤翔和神策等各地镇兵奔赴剑南东川，但是作者认为古今用兵不一定需要兵多人众才能成功，这样的做法会留下五种忧患。
B.高崇文并非威名素著的大将，自己原来的属兵既少，代理统率的人马就多，将领大多擅权专断，士兵并非素来抚驭，这是自古兵家都会感到困难的局面。
C.山地险要，路途偏远险阻，暑热潮湿形成灾病，这些是军队要克服的困难；吐蕃尚未确定盟约，正在窥伺大唐，可能乘虚而入，这是国家要考虑的问题。
D.刘辟已经陷入困境，据守险要之地想逃脱一死，如果给予他十天左右的时间苟延残喘，就会造成敌我攻守之势的改变，现在停止用兵，以后就难以维系。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？
②一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？
（5）同样是“表”，本文与《陈情表》在说理技巧上有何异同？
11．（2025?岳麓区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中日与谈宴荐于兴元节度使郑余庆遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。
（节选自《唐才子传》）
材料二：
兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。
（节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
李翱分司A洛中B日C与谈D宴E荐于兴元F节度使G郑余庆H遂奏为参谋
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.可怜，指值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。
B.韩吏部，此处是以官职名指称韩愈，材料二中“苏属国”的称谓方式与此相同。
C.“漂沦薄宦”的“薄”，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同。
D.执事，指办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”的“执事”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称；韩愈对孟郊的诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和，不拘形迹。
B.孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒；孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。
C.孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高，读后令人不欢畅。
D.李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①县令白府，以假尉代之，分其半俸。
②郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。
（5）请结合材料一，简要概括孟郊仕途不顺的原因。
12．（2025?太原二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
方孝孺，字希直，浙宁海人。父克勤，学术治行名于一时。少精敏绝伦日读书盈寸为文雄迈醇深乡人目为小韩子。初入乡校，见圣贤姓字或良将相形貌，即低回企羡，有愿学之志。会克勤被诬逮系，孝孺疏乞身代，不报。宋学士濂以道义文章重海内，克勤狱中命孝孺往问学。一见大加赏异，曰：“吾阅士多矣，未有如子者，肯从我游乎？”即假馆授业，孝孺往来四年，尽得其所学。
（节选自钱士升《明皇表忠纪》）
材料二：
二十五年，以荐召之，入对，上①方重赏罚，未遑教化，曰：“今非用孝孺时。”皇太孙②即位。召为翰林博士，寻迁侍讲学士。孝孺每曰：“治先制作，经制在《周官》。”建文皇帝虚己以听，德望既隆，一时倚重。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。
燕兵起，日召谘议，诏檄皆出其手。先是燕王发北平，僧道衍送之郊，密启曰：“江南方孝孺者，必抗不降，乞勿杀之，杀之天下读书种子绝矣。”兵及江上，孝孺画策坚守，誓死社稷。建文皇帝既去，孝孺乃服斩衰，昼夜哭。镇抚伍云等执以献，不屈，系狱。一日王遣谕再三，终不变。复召草禅诏。及见，背立，悲恸声彻殿陛。太宗③降榻劳曰：“先生无自苦，予欲法周公辅成王耳。”曰：“成王安在？”上曰：“彼自焚死。”曰：“成王不存，何不立成王之子？”上曰：“国赖长君。”曰：“何不立成王之弟？”太宗语塞，曰：“此朕家事，先生无过劳苦。”顾左右授笔札，曰：“诏天下非先生草不可。”投笔于地，哭且骂曰：“死即死，草不可得。”上大怒，叱曰：“汝不顾九族矣。”孝孺奋然曰：“能杀我十族乎？”命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。据其宗支及母族、妻族等，示且协之，执不从。上怒甚，乃括朋友门生为十族，诛之，然后诏磔之聚宝门外，慨然就戮。时年四十六。
（节选自傅维麟《明书》）
材料三：
嗟夫，人臣不幸遭逢多故，乞降卖国，泱涊求活，狗彘当不食其肉。乃喋血萧墙，祸延瓜蔓，如方氏全家同日而尽。至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。明万历间建表忠祠，祀殉难诸臣。夫本其学之正而得死所者，尤推方先生哉。
（节选自黄达《一楼集》）
【注】①上：指明太祖。②皇太孙：指建文帝。③太宗：指燕王。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
少精敏A绝伦B日读书C盈寸D为文E雄迈F醇深G乡人H目I为J小韩子。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，这里指借用，与《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“假”的意思相同。
B．斩衰，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期功”都指丧服，但服丧时间不同。
C．执，这里指坚持，与成语“明火执仗”“被坚执锐”“固执己见”中的“执”意相同。
D．“乃喋血萧墙”与《陈涉世家》“当立者乃公子扶苏”中“乃”的意义和用法不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．方孝孺父亲受人诬陷被逮捕，他主动请求替父受罚，但被拒绝。后来他父亲方克勤在狱中要求方孝孺前往宋濂那里请教学习。
B．方孝孺未获得明太祖重用，而建文帝时，他劝谏采用周朝制度安治天下，建文帝虚心采纳并加以推行，还邀请他在朝堂上批复奏章。
C．燕王命令方孝孺拟诏书，将其亲族捉拿加以威胁，但他坚决不拟。僧人道衍曾请求燕王不要杀方孝孺，但燕王却灭掉方孝孺十族。
D．黄达认为在国家危难时卖国求降、卑贱苟活之流，连猪狗都不屑于吃他们的肉，而方孝孺却死得其所，受后人敬仰。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。
②至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。
（5）黄达评价方孝穤“学之正而得死所”，材料一、二有哪些事实可以支持黄达的观点？请简要概括。
13．（2025?天心区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”
子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论者辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。
（节选自《新唐书?刘子玄列传》）
材料二：
才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。
（节选自章学诚《文史通义?史德》）
[注]①楩柟：大木。②击断：决断。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。
B.怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。
C.笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。
D.文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。
B.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。
C.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。
D.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。
②夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。
（5）对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？
14．（2025?山东模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。
昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。
故反其道而身善，行义则人善矣，乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。
夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也！”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。”圣人组修其身而成文于天下矣。故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”
《吕氏春秋?先己》
材料二：
立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。故天下不正，修之国家；国家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。心者，神明之主，万物之统也。
夫有正心，必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。《大雅》云：“仪刑文王，万邦作孚。”此之谓也。有邪心，必有枉行，以枉行临民，犹树曲表，而望其影之直也。古之大君子，修身治人，先正其心，自得而已矣。能自得，则无不得矣。苟自失，则无不失矣。无不得者，治天下有余。故否则保身居正，终年不失其和，达则兼善天下，物无不得其所；无不失者，营妻子不足。故否则是己非人，而祸逮乎其身，达则纵情用物，而殃及乎天下。
昔者有虞氏弹五弦之琴，而天下乐其和者，自得也。秦始皇筑长城之塞以为固，祸几发于左右者，自失也。夫推心以及人，而四海蒙其佑，则文王其人也。不推心以虐用天下，则左右不可保，亡秦是也。古之达治者知心为万事主动而无节则乱故先正其心其心正于内，而后动静不妄。以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。斯远乎哉？求之心而已矣！
《傅子?正心篇》
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之达A治者B知心C为万事主D动而无节E则乱F故G先正其心
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．响，名词，回声，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”用法不同。
B．贰，重复，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意义相同。
C．期，一周年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意义相同。
D．刑，效法，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意义不相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一提到商周两朝国君在外难于推行政令，原因是心中计谋无当，强调“心得”的重要。
B．五帝把道放在首位，而把德放在其次，他们的德行超过了任何人；三王把教化放在首位，刑罚次之，所以没有事功。
C．材料二认为秦始皇的失败在于未能推心，最终导致了祸患，从反面论述心为万事主的主张。
D．材料二“心正→身正→左右正→朝廷正→国家正→天下正”，这一逻辑与《大学之道》中“八目”的内部关联是一致的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①凡事之本，必先治身，啬其大宝。
②以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。
（5）理性的声音（文中观点）需要运用合适的论述方法来表达，请结合材料进行分析。
15．（2025?齐齐哈尔三模）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
（节选自《世说新语?汰侈》）
材料二：
晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。其右搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
（节选自《左传?宣公二年》）
材料三：
墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功赏赐无能之人民力尽于无用财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。
（节选自《墨子?七患》）
【注】①宣子：赵盾即赵宣子，是春秋时晋国人，其故里在今山西省临汾市。
（1）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先尽民力A无用之功B赏赐C无能之人D民力尽于无用E财宝F虚于待客
（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不足恨：“足”指“值得”，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“足”词义相同。
B．稽首而对：“稽首”是指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。
C．社稷之固：“社稷”指土神和谷神的总称，社为谷神，稷为土神。常用来代指国家或朝廷。
D．虽猛何为：“虽”指“即使”，与《劝学》“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”中的“虽”词义相同。
（3）下列对材料一和材料二的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，石崇击碎王恺的珊瑚树，是为了炫耀自己的财富更胜一筹。
B．材料二中，鉏麑因陷入“不忠”与“不信”的矛盾而自杀，体现了儒家忠信观。
C．赵盾批评晋灵公“弃人用犬”，暗讽其任用鉏麑等武士而疏远贤臣。
D．士季引用《诗经》“靡不有初，鲜克有终”，意在劝谏晋灵公坚持改过。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。
②其右知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”
（5）结合前两则材料与墨子“七患”观点的呼应，分析“奢侈”“暴政”对治国的危害。
16．（2025?乌兰察布校级三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱塘六井记
苏轼
苏轼率百姓疏浚西湖，用挖出的淤泥筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。
唐宰相李公长源始作六井，引西湖水以足民用。其后刺史白公乐天治湖浚井，刻石湖上，至于今赖之。始长源六井，其最大者为相国井。其西为西井，少西而北为金牛池，又北而西为方井，为白龟池，又北而东至钱塘县治之南为小方井。而金牛之废久矣。嘉祐①中，太守沈公文通又于六井之南，为南井。此六井之大略也。
熙宁五年秋，太守陈公述古始至，问民之所病。皆曰：“六井不治，民不给于水。南井沟庳②而井高，水行地中，率常不应。”公曰：“嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！”乃命僧仲文、子圭办其事。仲文、子圭又引其徒如正、思坦以自助，凡出力以官者二十余人。于是发沟易甃③，而相国之水大至，坎满溢流，南注于河，千艘更载，瞬息百斛。以方井为近于浊恶而迁之少西，不能五步，而得其故基。父老惊曰：“此古方井也。民李甲迁之于此，六十年矣。”疏涌金池为上中下，使浣衣浴马不及于上池。而列二闸于门外，其一赴池而决之河，其一纳之石槛，比竹为五管以出之，并河而东，绝三桥以入于石沟，注于南井。水之所从来高，则南井常厌水矣。
明年春，六井毕修，而岁适大旱，自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。而钱塘之民肩足所任，舟楫所及，南出龙山，北至长河盐官海上，皆以饮牛马，给沐浴。方是时，汲者皆诵佛以祝公。
余以为水者，人之所甚急，而旱至于井竭，非岁之所常有也。以其不常有而忽其所甚急此天下之通患也岂独水哉？故详其语以告后之人，使虽至于久远废坏而犹有考也。
（节选自《苏轼文集》，有删改）
【注】①“嘉祐”及后文的“熙宁”分别是宋朝仁宗和神宗的年号。②庳，洼地。③甃，井壁。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以其不常A有B而忽其所甚C急D此天下E之通F患也H岂G独水哉
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．材料中姓名之间的“公”，是对官员的尊称，同例还有“我孰与城北徐公美”。
B．略，名词，概况，与常见成语“略胜一筹”中的“略”的意义和用法都不同。
C．易，更换、替换，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”中的“易”的意思相同。
D．绝，横渡、穿越，与《劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”的意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐朝宰相李长源为满足百姓用水需要，开始挖凿六井，当时最大的叫相国井，其余五井中有四个大致呈扇形分布在它附近。
B．到熙宁年间，由于年久失修，六井的水已经不能惠及百姓了，太守陈述古则派人修治六井，其中相国井的治理效果非常显著。
C．治理涌金池时，一方面疏通为上中下三井，以保障上井不受污染，另一方面采用立闸控水和竹管导水的方式，将水引流至南井。
D．熙宁六年，西湖一带大旱，正是因为业已竣工的六井，使得周边的百姓获益匪浅，百姓甚至用诵读佛经的方式来表示感谢。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！
②自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。
（5）时任杭州通判的苏轼实录了两代多任官员挖掘治理六井的事迹，这体现古代为官者哪些优秀的品质？请结合材料简要概括。
17．（2025?吉州区校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
后稷教民稼穑，树艺五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
（节选自《孟子?滕文公上》）
材料二：
凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走九，其势难。
凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩用子五升薄地三升谷田必须岁易。凡春种欲深，宜曳重挞，夏种欲浅，直置自生。凡种谷雨后为佳，遇小雨，宜接湿种，遇大雨，待薉生。春若遇早，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草薉俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜薉难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。
食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。
（节选自《齐民要术?卷一》，有删改）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
良地A一亩B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必须岁易
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稼穑，古代对农事的总称。春耕为“稼”，秋收为“穑”，泛指播种与收获等农业劳动。
B．恶，坏、不好，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心”的“恶”意思不同。
C．匪，非、不；匪直，即不只；其中“匪”与成语“获益匪浅”的“匪”意思相同。
D．本，根本，与《大学之道》中“物有本末，事有终始”的“本”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．后稷教百姓栽培谷物，谷物成熟了，百姓便得到养育；在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。
B．百姓种庄稼时，需据情况而定：田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。
C．种植庄稼不能违反自然法则，听凭主观情感去做，否则就如同潜入水中砍树，只会空手而归；逆风泼水，形势艰难。
D．如果一国之君上能顺应天时，下能开发地利，再利用人的力量，那么各种生物和谷物都能顺遂生长繁殖。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①顺天时，量地利，则用力少而成功多。
②早田净而易治，晚者芜薉难治。
（5）国以民为本，民以食为天。请结合材料，简要概括中国历代重视稼穑的好处。
18．（2025?番禺区校级二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
材料二：
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
（节选自《史记?留侯世家》）
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．卒然，突然之意。卒，同“猝”。“卒”还有死亡的意思。在古代，大夫死曰“卒”。
B．方，材料一中意为“正”，与“方六七十，如五六十，求也为之”中的“方”意思不同。
C．所，位置、处所，与成语“死得其所”中的“所”意思相同。
D．异，意动用法，意为“认为……奇异”，与“渔人甚异之”中的“异”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼认为豪杰能忍常人之所不能忍，遭受无缘故的侮辱也不随意发怒，这是因为豪杰心中有远大的志向。
B．张良受书一事很古怪，世人不察而解释为“鬼物”，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。
C．苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。
D．两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
②父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
（5）材料一选取了材料二中的哪些史实来作为论据？请简要概括。
19．（2025?青秀区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处、节义斯系。岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颍①埒素、黄绮②同芳哉！《白驹》之诗，《紫芝》之咏，皆不得已而长往者也。
山水，大物也。远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融冶，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画者当造乎天真，不袭陈迹。
山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活；得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。此山水之布置也。
山欲高，尽出之则不高，烟葭锁其腰则高矣；水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。
石者天地之骨，贵坚润；水者天地之血，贵周流。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山有三远：自山下仰山巅，谓之高远；自山前窥山后，谓之深远；自近山望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也：高远者明瞭，深远者细碎，平远者冲澹。此三远也。
正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也；傍边平远峤岭，重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目。非无也，如无耳。
（节选自郭熙《山水训》，有删改）
材料二：
夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。主峰最宣高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。村庄著数树以成林枝须抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流。远岫与云容交接，遥天共：水色交光。平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。
（选自王维《画学秘诀》，有删改）
【注】①箕颍：箕山和颍水。相传许由隐居于颍水之阳，箕山之下。尧想让他担任九州长，许由不想听，洗耳于颍水之滨。②黄绮：秦末汉初著名隐者“商山四皓”中夏黄公、绮里季的合称。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
村庄著数树以成林A枝B须抱体C山崖D合一E水而瀑泻F泉G不乱流
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“苟洁一身”中的“苟”是姑且、暂且的意思，与“苟全性命于乱世”的“苟”意思相同。
B.“造乎天真”的“造”是抵达、到达的意思，与“登峰造极”的“造”意思相同。
C.“尽出之则不远”的“之”作代词用；与“师道之不传也久矣”的中的“之”用法不同。
D.“肇自然之性”的“肇”是“起始，发端”的意思，与“肇锡余以嘉名”的“肇”意思不同。
（3）下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.郭熙认为君子爱山水是因厌弃尘世束缚，向往烟霞仙境，但受君臣伦理等所限，难以真正出世隐居。
B.山水的云气四时各异，春明媚、夏浓密、秋稀疏、冬暗淡，画者需追求天真，不可因循守旧。
C.郭熙指出“远山无皴，远水无波”是因距离遥远而细节模糊，并非完全省略，需以简笔暗示其存在。
D.王维主张画中主峰需突兀独立，客山则奔趋呼应；僧舍置于山环水抱处，人家设于水陆交界，以契合自然之势。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也。
②石者天地之骨，贵坚润；水者天地之血，贵周流。
（5）以上两则材料均为画论，请结合文本简要分析这两则画论的艺术主张有什么相同之处。
20．（2025?铁东区校级模拟）阅读下面的文言文，回答各题。
材料一：
齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》《书》《易》《春秋》；其法，礼、乐、刑、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、昆弟、夫妇。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假②，庙焉而人鬼飨。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶几可也！
（节选自韩愈《原道》，有删改）
材料三：
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人然当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
（节选自欧阳修《送徐无党南归序》，有删改）
【注】①即墨：在今山东境内。下文所说“阿”“鄄”“薛陵”均属齐国。②效焉而天神假：“效”，同“郊”，指郊祀；“假”通“格”，指到、来。
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
在陋巷A曲肱饥卧而已B其群居C则默然终日D如愚人E然当时群弟子F皆推尊之G以为不敢望而及
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．币，财物，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”、《氓》中“以我贿迁”中的“贿”意思相同。
B．“先王之教”的“之”，与《师说》中“句读之不知”、《马说》中“马之千里者”两句中的“之”用法都不相同。
C．弥，更加、越发，与《六国论》中“奉之弥繁”、成语“弥天大谎”中的“弥”意思相同。
D．修，完善，与《离骚》中“又重之以修能”、《兰亭集序》中“况修短随化”中的“修”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中齐威王通过自己实地考察，明辨是非，严惩欺上媚下者，彰显了务实治国的态度。
B．材料二中韩愈开宗明义地提出了他对儒教的理解，强调恢复先王之道方能解决民生问题。
C．材料三提出圣贤不朽的三种途径——修身、行事、立言，逻辑性强，层层剖析，说理透彻。
D．三则材料均体现儒家思想，文本一重吏治，文本二倡教化，文本三强调个人的道德追求。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。
②其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
（5）《左传》中曾言三不朽——“立德”“立功”“立言”，请简要分析三则材料中主要人物属于哪种不朽。
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参考答案与试题解析
1．（2025?佛山一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史?寇准传》）
材料二：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论?真宗》）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A.邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B.“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C.折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D.退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ D ）
A.面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。
B.虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。
C.脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。
D.脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
②已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。
（5）王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。
（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。
【解答】（1）句意：寇平仲对这种情况了解得很深刻，立场很坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。
“平仲”是主语，“知”是谓语，“之”是宾语，“深”是后置的状语，结构完整，故B处断开；
“知之深”“持之定”，结构相同，意义相关，各自独立，故D处断开；
“特”，只是，表示强调，“兵谋尚密”是强调的内容，且主谓结构完整，故F处断开。
故选BDF。
（2）A.正确。谋取，谋求/邀请。句意：寇准希望谋取契丹使者称臣。/把小船划过来靠近她，邀请她相见。
B.错误。意思不同。连词，于是，就/副词，竟。句意：就全部拿出自己的所有去赌。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
C.正确。驳倒/弯曲。句意：寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案。/怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵。
D.正确。都是使动用法，使……退兵/使……起舞。句意：本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。/使深谷中的蛟龙为之起舞。
故选B。
（3）D.“王夫之则用‘抑心所未喻’驳斥了脱脱的看法”错误。由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关，不是“驳斥”“深嫉”说。
故选D。
（4）①“固请曰”省略句，“（寇准）固请曰”；“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌、不安。译文：等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。
②“已而”不久；“无猜”没有疑问；“何以得此于契丹”，宾语前置句，状语后置句，正常语序为“以何于契丹得此”。译文：不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是凭什么从契丹那取得了成功。
（5）①原文“至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽”，“其且前且却、徜徉无斗志者”，这些表明曾经善战的将领如休哥等也已去世，契丹缺少熟习战争的将领，军队战斗力下降，其作战已没有强烈的斗志。
②原文“且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉”，意思是现在的契丹和过去不同，契丹人满足于锦衣玉食的生活，习惯了安逸享乐，无意恋战。
③原文“契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也”，这表明在以往契丹对中原政权的攻击中，如灭掉王从珂、石重贵时，都有内部势力作为内应。然而，此时宋朝内部并没有出现类似石敬瑭、杜威、赵延寿这样的内奸，契丹难以像以前那样轻易残害宋朝。
④原文“其来也，挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难”，契丹此次来犯带有索要财物的目的，如果能满足他们的愿望，他们就会退兵。所以军队一动就频繁派遣使者来议和，只要宋朝采取适当的策略，无论是议和还是作战，都有较大的周旋空间，这使得寇准认为可以通过决战来掌握主动权，他通过对时势的精准把握，力劝真宗渡河决战。
答案：
（1）BDF
（2）B
（3）D
（4
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