九上11《岳阳楼记》教学设计

九上11《岳阳楼记》教学设计
教学目标
1.掌握“谪守”“淫雨霏霏”“浩浩汤汤”等文言词汇，理解骈散结合的语言特色。通过朗读体会文章的韵律美与情感变化。
2.通过“贬谪→风景→境界”的递进结构，理解范仲淹“先忧后乐”的忧乐观。对比迁客骚人与古仁人的情感差异，培养批判性思维。
3.感悟范仲淹以天下为己任的胸襟，联系现实探讨“忧乐观”的当代意义。
教学重难点
1.重点：分析“悲喜两景”的对比手法，理解“不以物喜，不以己悲”的深层内涵。
2.难点：从“小我”到“大我”的境界升华，结合史料辩证评价滕子京的矛盾心态。
教学过程
第 1 课时
一、导入新课
北宋时，滕子京重修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵练篆额，一时传为 “四绝”。
二、初读课文，理清思路
1.自由诵读课文，要求：读准字音，不错读；分清句读，不破读；把握语气，不唱读。
谪守（zhé）、属予作文（zhǔ）、浩浩汤汤（shāng）、岸芷汀兰（tīng）。
2.整体感知，结合框架图明确作记缘由 。
设计意图：在学生第一次接触文本时，夯筑基础字词的印象，避免一错再错；以框架图助力学生梳理文章思路。
三、再读，体会骈散结合的语言美
1.结合背景（文章初成遭好友挑剔 “语言夸饰”，及北宋陈师道 “用对语说时景，世以为奇” 的评价），引出 “骈散结合” 的语言特点。
2.比较句子，体会骈句妙处。
课件出示：
（1）它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流。
（2）衔远山，吞长江。
预设 1：喜欢第（2）句，语言更简练，有概括性与整饬美，节奏明快。
预设 2：“衔”“吞” 用拟人，更显洞庭湖的气势。
明确：从诵读角度，第（2）句节奏明快、炼字精当，更能体现洞庭湖的壮观。
3.标注朗读节奏，感受骈句张力。
课件出示：
（1）它 / 连接着 / 远方的 / 山脉，吞吐着 / 长江的 / 水流。
（2）衔 / 远山，吞 / 长江。
明确：第（2）句对偶简洁明快，更朗朗上口。
4.探究骈句变化（句内对、句间对、段间对），学生小组合作诵读、解说、评价。
句内对示例：政通人和、朝晖夕阴等；
句间对示例：衔远山，吞长江；不以物喜，不以己悲等；
段间对：第 3、4 段（排比兼骈偶）。
【学生活动】同桌 / 小组合作，通过对读、串读等方式，体会骈句 “缀玉联珠” 之感，及骈散结合的音韵美。
课件出示：骈句（结构相似、字数相等的对句）与散句（骈句之外的句子）的定义，及 “骈四俪六” 的特点。
预设 1（句间对）：“朝晖 / 夕阴” 节奏似断若连，能体现洞庭湖景象的多样与阔大，改后韵味不足。
预设 2（句间对）：“北通 / 巫峡，南极 / 潇湘” 平仄交替，读来悠扬，改后成 “解说”，缺失韵味（相机讲 “极” 的古今异义）。
预设 3（骈散结合）：记叙、议论用散句（长短错落），写景用偶句（两两相对），使文章节奏明快又参差错落，听觉上有音乐美。
预设 4（段间对）：“若夫……”“至若……” 两段，通过对句诵读，能感受骈句的韵味与节奏。
5.聆听名家范读，师生齐读。
小结：文中韵脚字（如 “形、明”“江、汤”）与双声叠韵词（如 “潇湘”“锦鳞”），营造出金声玉振的视听效果。课后需反复诵读，争取背诵。
设计意图：通过骈散句对比诵读，鲜明体会文章大量对句的好处；让学生自主选择诵读对象并解说、评价，融合内容理解与情感表达，训练评价思维。
四、作业布置
背诵全文。
第 2 课时
一、导入
上节课通过诵读感知了文章语言魅力。古往今来，洞庭气象令文人倾倒，文中把这些诗人称为 “迁客骚人”。今天通过辨读，领会景情的契合美。
二、一种贬谪
1.讨论：清人余诚说本文 “通体俱在‘谪守’上着笔”，你认同吗？
预设 1：认同，文章从滕子京 “谪守巴陵郡” 起笔。
预设 2：认同，“迁客” 的 “迁” 即贬谪，写了一群人的贬谪境遇。
预设 3：认同，“去国怀乡”“忧谗畏讥”“宠辱偕忘” 都隐含贬谪的人生经历。
明确：文章写了滕子京、迁客骚人及作者自身的贬谪境遇，余诚的评价有道理。
教师补充背景：庆历新政失败，范仲淹等被贬。
1.追问：题为《岳阳楼记》，为何突出 “贬谪” 的生命状态？
预设 1：为 “览物之情得无异乎” 的情感作铺垫，贬谪中心境复杂（悲怨或旷达）。
预设 2：作者有贬谪经历，能切身体会其中感慨。
设计意图：以 “贬谪 — 悲喜 — 境界” 的逻辑，让教学顺理成章。
三、两样风景
1.画出文中 “悲”“喜” 两种情感，标注节奏并朗读：
登 / 斯楼也，则有 / 去国 / 怀乡，忧谗 / 畏讥，满目 / 萧然，感极 / 而悲者矣。
登 / 斯楼也，则有 / 心旷 / 神怡，宠辱 / 偕忘，把酒 / 临风，其喜 / 洋洋者矣。
2.探究景与情的关联：
预设 1：即景生情（不同风景触发不同情感）。
预设 2：借景抒情（不同心情因风景而显）。
预设 3：情景交融（景物与心情互为影响）。
明确：迁客骚人的心情随外界环境（自然或政治）变化而改变，是 “情境随迁” 的写照。
追问：范仲淹不在岳州，为何能写出两种景象？结合材料分析：
课件出示：
材料 1：滕子京绘《洞庭秋晚图》请范仲淹作记；
材料 2：范仲淹青年时在洞庭湖边生活四年。
明确：范仲淹凭借画与记忆，驰骋想象概括而成；迁客骚人因自身情感与洞庭景物变化，产生 “悲”“喜” 两种景象。
1.玩味景物（意象），体会景情契合：
要求一：描述 “阴”“晴” 的意象群，并用合适语调朗读。
阴：淫雨、阴风、浊浪等（意象群特点：洞庭风雨、阴森恐怖等；朗读语调：低沉，节奏稍快）。
晴：春景、沙鸥、锦鳞等（意象群特点：春光明媚、安宁祥和等；朗读语调：轻松欢快，节奏舒缓）。
要求二：体会炼字（以 “淫雨霏霏”“春和景明” 等句为例）。
预设 1（阴景炼字）：“淫” 写雨连绵，“怒”“排” 写风狂浪猛，“隐”“潜” 写日星、山岳的晦暗，突出 “悲” 的心境。
预设 2（晴景炼字）：“和”“明” 写祥和明朗，“翔集”“游泳” 写动静相宜，“跃金”“沉璧” 写月色之美，贴合 “喜” 的愉悦。
设计意图：让学生自主选择诵读对象并解说、评价，融合内容理解与情感表达，训练评价思维。
四、三重境界
结合王国维 “有我之境”（以我观物，物著我之色彩），讨论：范仲淹与迁客骚人境界是否相同？
预设：不同。文中 “异” 字表明，范仲淹有别于迁客骚人，他看到的悲喜之境，只是他人眼中的阴晴之景。
明确：迁客骚人的 “悲”“喜” 是 “小我” 的个人情感；范仲淹的境界超越个人，下节课探讨。
设计意图：以疑问激发思考，带着问题下课，推动学生深入研习课文。
第 3 课时
一、导入
汪曾祺在他的《湘行二记》中写道：《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这两句名言。你认同吗？
设计意图：引入汪曾祺的原话，把学生的视线导引到文章 “理” 的层面，也就是文章最为内核之处。在议论的逻辑中体会范仲淹超凡入圣的胸襟与审美。
二、感知范仲淹的情怀美
1.别具一种胸怀
同学们，上节课我们留了一个问题：范仲淹如何看待人生中的阴晴悲喜呢？
预设 1：他 “不以物喜，不以己悲”。
预设 2：他 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
预设 3：他 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
预设 4：他追慕古仁人，愿意与之同归。
明确：这四者，“不以物喜，不以己悲” 是心态的平和；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 是政治追求；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 是人生理想；“微斯人，吾谁与归” 是表达决心。
2.别是一种形象
所谓 “高山仰止，景行行止”，古人又说 “圣人无功，神人无名，至人无己”，你看到一个怎样的范仲淹形象？
预设 1：这是一个无我的典范形象。
预设 2：这是一个无己的至人形象。
预设 3：这是一个毫不利己、专门利人的形象。
明确：这是立于天地间的一个 “大我” 形象。这份 “大我” 超越于世间一切功名利禄之上，和 “迁客骚人” 的 “小我” 形成鲜明对照，是一种理想人格，彪炳史册，光耀千古。
3.别有一种归向
这份大写的 “我” 究竟如何炼成？你从中得到哪些人生启发？请结合以下材料提出自己的看法。
材料一：公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（宋 欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》）
材料二：惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。（宋 魏泰《东轩笔录》）
材料三：仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。”（宋 朱熹《三朝名臣录》七引《名臣传》）
材料四：庆历六年（1046），范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。
材料五：（范仲淹）内刚外和，性至孝，…… 而好施与，置义庄里中，以赡族人。凡爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。…… 为政尚忠厚，所至有恩。（《宋史》）
预设 1：范仲淹少年即有 “先忧后乐” 之志，非一时之思。
预设 2：范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，艰苦生活的磨炼使他后来能关心人民疾苦、不忘初衷。
预设 3：范仲淹文韬武略、内外兼修，其人格魅力令敌人也敬佩不已。
预设 4：范仲淹身上具备中国传统美德，能做到忠孝两全。
预设 5：范仲淹无论在朝堂或地方，都能尽忠职守，自觉以天下为己任。
预设 6：范仲淹乐善好施，赢得百姓爱戴。
明确：范仲淹的所作所为，与他所追求的人生理想一致。即使在贬谪地，他也从无 “去国怀乡，忧谗畏讥” 之虑；得意时，也不会 “把酒临风，其喜洋洋”。他全心为公、心系于民，真正践行了 “先忧后乐” 的政治情怀。
这就是范仲淹的境界 —— 一种无己胸怀，一种至人形象，一个大写的 “我”。
三、思考滕子京 “归”处
1.滕子京属于哪一重境界？
预设 1：悲。因为他是被贬谪到岳州的。
预设 2：喜。因为他虽被贬岳州，却任岳州知州，有 “政通人和，百废具兴” 的功绩，属于 “宠辱偕忘” 类型的人。
预设 3：亦悲亦喜。悲其身世，喜其功绩。
2.范仲淹归向古仁人的情怀始终不变，滕子京终将归向何处？请结合以下材料谈谈看法。
材料一：滕宗谅（990—1047），字子京，河南洛阳人，真宗大中祥符八年（1015）与范仲淹同科进士。因其负才尚气、崇尚改革，故屡遭谪徙，最高官职为天章阁待制（宫廷 “图书馆长”）。
材料二：（滕子京）在泾州时，因用公款犒赏军马、抚恤战死将士家属被攻讦，谪虢州、岳州；后经范仲淹、欧阳修澄清，官降一级贬知凤翔府，又因 “所坐太轻” 被贬岳州巴陵郡。（翟晓楠《范仲淹和滕宗谅》）
材料三：庆历三年，滕子京因遭诬陷被贬知岳州，虽愤郁满怀却励精图治，重修岳阳楼后 “落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已”。（据《岳州府志》）
材料四：庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。（《渑水燕谈录》）
材料五：宗谅尚气，倜傥自任，好施予，及卒，无余财。（《宋史》）
预设 1：滕子京 “尚气”“负才”，性格难改，际遇坎坷，览文可能一时震动，但未必真能如范仲淹期望的那样，成为 “不以物喜，不以己悲” 的人。
预设 2：滕子京有才且 “治为第一”，受范仲淹赏识，应能成为志同道合者。
3.若滕子京选文中一句刻于岳阳楼酬赠范仲淹，会选哪句？说明理由。
小组合作、圈点勾画后全班交流。
预设 1：不以物喜，不以己悲。
分析：范仲淹以强大审美心灵与胸襟，超越一般人 “以物 / 己悲喜” 的心理，以平淡恒常之心看待世事得失、荣辱。
预设 2：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。/ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
分析：范仲淹超越 “穷独善、达兼济” 的传统模式，树立了 “先忧后乐” 的博大思想文化心理模式与人生大境界。
预设 3：微斯人，吾谁与归？
分析：作者以问句委婉表明志向，寄望滕子京成为 “古仁人”，庆幸 “古仁人” 之脉传承，情感委婉深挚。
明确：千古名文有名言传世，这些都是可积累的生命至理。“微斯人，吾谁与归？” 是对滕子京的寄望、劝勉与自勉，情感千古罕闻。正如宋代蔡铸评：“以一己先忧后乐怀抱揭出，勉子京即以自勉，见地绝高，洵非常人所及。”
四、总结
一种贬谪，两样风景，三重境界。人生无论顺逆，与其患得患失或志得意满，不如以宽厚待人、严于律己、先人后己，追求高尚志趣，活出真我。
五、作业布置
练笔：以滕子京的口吻给范仲淹写一封信，表达收到《岳阳楼记》的感受。