九上11《岳阳楼记》教学设计

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名称 九上11《岳阳楼记》教学设计
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文件大小 50.3KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-09-18 10:15:51

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文档简介

九上11《岳阳楼记》教学设计
教学目标
1.掌握“谪守”“淫雨霏霏”“浩浩汤汤”等文言词汇,理解骈散结合的语言特色。通过朗读体会文章的韵律美与情感变化。
2.通过“贬谪→风景→境界”的递进结构,理解范仲淹“先忧后乐”的忧乐观。对比迁客骚人与古仁人的情感差异,培养批判性思维。
3.感悟范仲淹以天下为己任的胸襟,联系现实探讨“忧乐观”的当代意义。
教学重难点
1.重点:分析“悲喜两景”的对比手法,理解“不以物喜,不以己悲”的深层内涵。
2.难点:从“小我”到“大我”的境界升华,结合史料辩证评价滕子京的矛盾心态。
教学过程
第 1 课时
一、导入新课
北宋时,滕子京重修岳阳楼,范仲淹作记,苏舜钦书写,邵练篆额,一时传为 “四绝”。
二、初读课文,理清思路
1.自由诵读课文,要求:读准字音,不错读;分清句读,不破读;把握语气,不唱读。
谪守(zhé)、属予作文(zhǔ)、浩浩汤汤(shāng)、岸芷汀兰(tīng)。
2.整体感知,结合框架图明确作记缘由 。
设计意图:在学生第一次接触文本时,夯筑基础字词的印象,避免一错再错;以框架图助力学生梳理文章思路。
三、再读,体会骈散结合的语言美
1.结合背景(文章初成遭好友挑剔 “语言夸饰”,及北宋陈师道 “用对语说时景,世以为奇” 的评价),引出 “骈散结合” 的语言特点。
2.比较句子,体会骈句妙处。
课件出示:
(1)它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流。
(2)衔远山,吞长江。
预设 1:喜欢第(2)句,语言更简练,有概括性与整饬美,节奏明快。
预设 2:“衔”“吞” 用拟人,更显洞庭湖的气势。
明确:从诵读角度,第(2)句节奏明快、炼字精当,更能体现洞庭湖的壮观。
3.标注朗读节奏,感受骈句张力。
课件出示:
(1)它 / 连接着 / 远方的 / 山脉,吞吐着 / 长江的 / 水流。
(2)衔 / 远山,吞 / 长江。
明确:第(2)句对偶简洁明快,更朗朗上口。
4.探究骈句变化(句内对、句间对、段间对),学生小组合作诵读、解说、评价。
句内对示例:政通人和、朝晖夕阴等;
句间对示例:衔远山,吞长江;不以物喜,不以己悲等;
段间对:第 3、4 段(排比兼骈偶)。
【学生活动】同桌 / 小组合作,通过对读、串读等方式,体会骈句 “缀玉联珠” 之感,及骈散结合的音韵美。
课件出示:骈句(结构相似、字数相等的对句)与散句(骈句之外的句子)的定义,及 “骈四俪六” 的特点。
预设 1(句间对):“朝晖 / 夕阴” 节奏似断若连,能体现洞庭湖景象的多样与阔大,改后韵味不足。
预设 2(句间对):“北通 / 巫峡,南极 / 潇湘” 平仄交替,读来悠扬,改后成 “解说”,缺失韵味(相机讲 “极” 的古今异义)。
预设 3(骈散结合):记叙、议论用散句(长短错落),写景用偶句(两两相对),使文章节奏明快又参差错落,听觉上有音乐美。
预设 4(段间对):“若夫……”“至若……” 两段,通过对句诵读,能感受骈句的韵味与节奏。
5.聆听名家范读,师生齐读。
小结:文中韵脚字(如 “形、明”“江、汤”)与双声叠韵词(如 “潇湘”“锦鳞”),营造出金声玉振的视听效果。课后需反复诵读,争取背诵。
设计意图:通过骈散句对比诵读,鲜明体会文章大量对句的好处;让学生自主选择诵读对象并解说、评价,融合内容理解与情感表达,训练评价思维。
四、作业布置
背诵全文。
第 2 课时
一、导入
上节课通过诵读感知了文章语言魅力。古往今来,洞庭气象令文人倾倒,文中把这些诗人称为 “迁客骚人”。今天通过辨读,领会景情的契合美。
二、一种贬谪
1.讨论:清人余诚说本文 “通体俱在‘谪守’上着笔”,你认同吗?
预设 1:认同,文章从滕子京 “谪守巴陵郡” 起笔。
预设 2:认同,“迁客” 的 “迁” 即贬谪,写了一群人的贬谪境遇。
预设 3:认同,“去国怀乡”“忧谗畏讥”“宠辱偕忘” 都隐含贬谪的人生经历。
明确:文章写了滕子京、迁客骚人及作者自身的贬谪境遇,余诚的评价有道理。
教师补充背景:庆历新政失败,范仲淹等被贬。
1.追问:题为《岳阳楼记》,为何突出 “贬谪” 的生命状态?
预设 1:为 “览物之情得无异乎” 的情感作铺垫,贬谪中心境复杂(悲怨或旷达)。
预设 2:作者有贬谪经历,能切身体会其中感慨。
设计意图:以 “贬谪 — 悲喜 — 境界” 的逻辑,让教学顺理成章。
三、两样风景
1.画出文中 “悲”“喜” 两种情感,标注节奏并朗读:
登 / 斯楼也,则有 / 去国 / 怀乡,忧谗 / 畏讥,满目 / 萧然,感极 / 而悲者矣。
登 / 斯楼也,则有 / 心旷 / 神怡,宠辱 / 偕忘,把酒 / 临风,其喜 / 洋洋者矣。
2.探究景与情的关联:
预设 1:即景生情(不同风景触发不同情感)。
预设 2:借景抒情(不同心情因风景而显)。
预设 3:情景交融(景物与心情互为影响)。
明确:迁客骚人的心情随外界环境(自然或政治)变化而改变,是 “情境随迁” 的写照。
追问:范仲淹不在岳州,为何能写出两种景象?结合材料分析:
课件出示:
材料 1:滕子京绘《洞庭秋晚图》请范仲淹作记;
材料 2:范仲淹青年时在洞庭湖边生活四年。
明确:范仲淹凭借画与记忆,驰骋想象概括而成;迁客骚人因自身情感与洞庭景物变化,产生 “悲”“喜” 两种景象。
1.玩味景物(意象),体会景情契合:
要求一:描述 “阴”“晴” 的意象群,并用合适语调朗读。
阴:淫雨、阴风、浊浪等(意象群特点:洞庭风雨、阴森恐怖等;朗读语调:低沉,节奏稍快)。
晴:春景、沙鸥、锦鳞等(意象群特点:春光明媚、安宁祥和等;朗读语调:轻松欢快,节奏舒缓)。
要求二:体会炼字(以 “淫雨霏霏”“春和景明” 等句为例)。
预设 1(阴景炼字):“淫” 写雨连绵,“怒”“排” 写风狂浪猛,“隐”“潜” 写日星、山岳的晦暗,突出 “悲” 的心境。
预设 2(晴景炼字):“和”“明” 写祥和明朗,“翔集”“游泳” 写动静相宜,“跃金”“沉璧” 写月色之美,贴合 “喜” 的愉悦。
设计意图:让学生自主选择诵读对象并解说、评价,融合内容理解与情感表达,训练评价思维。
四、三重境界
结合王国维 “有我之境”(以我观物,物著我之色彩),讨论:范仲淹与迁客骚人境界是否相同?
预设:不同。文中 “异” 字表明,范仲淹有别于迁客骚人,他看到的悲喜之境,只是他人眼中的阴晴之景。
明确:迁客骚人的 “悲”“喜” 是 “小我” 的个人情感;范仲淹的境界超越个人,下节课探讨。
设计意图:以疑问激发思考,带着问题下课,推动学生深入研习课文。
第 3 课时
一、导入
汪曾祺在他的《湘行二记》中写道:《岳阳楼记》通篇写得很好,而尤其为人传诵者,是 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 这两句名言。你认同吗?
设计意图:引入汪曾祺的原话,把学生的视线导引到文章 “理” 的层面,也就是文章最为内核之处。在议论的逻辑中体会范仲淹超凡入圣的胸襟与审美。
二、感知范仲淹的情怀美
1.别具一种胸怀
同学们,上节课我们留了一个问题:范仲淹如何看待人生中的阴晴悲喜呢?
预设 1:他 “不以物喜,不以己悲”。
预设 2:他 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。
预设 3:他 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
预设 4:他追慕古仁人,愿意与之同归。
明确:这四者,“不以物喜,不以己悲” 是心态的平和;“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君” 是政治追求;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 是人生理想;“微斯人,吾谁与归” 是表达决心。
2.别是一种形象
所谓 “高山仰止,景行行止”,古人又说 “圣人无功,神人无名,至人无己”,你看到一个怎样的范仲淹形象?
预设 1:这是一个无我的典范形象。
预设 2:这是一个无己的至人形象。
预设 3:这是一个毫不利己、专门利人的形象。
明确:这是立于天地间的一个 “大我” 形象。这份 “大我” 超越于世间一切功名利禄之上,和 “迁客骚人” 的 “小我” 形成鲜明对照,是一种理想人格,彪炳史册,光耀千古。
3.别有一种归向
这份大写的 “我” 究竟如何炼成?你从中得到哪些人生启发?请结合以下材料提出自己的看法。
材料一:公少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”(宋 欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》)
材料二:惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块,断齑数十茎,酢汁半盂,入少盐,暖而啖之。(宋 魏泰《东轩笔录》)
材料三:仲淹领延安,养兵畜锐,夏人闻之,相戒曰:“今小范老子腹中自有兵甲,不比大范老子可欺也。”(宋 朱熹《三朝名臣录》七引《名臣传》)
材料四:庆历六年(1046),范仲淹抵达任所邓州,重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲,并设立花洲书院,闲暇之余到书院讲学,邓州文运大振。
材料五:(范仲淹)内刚外和,性至孝,…… 而好施与,置义庄里中,以赡族人。凡爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字。…… 为政尚忠厚,所至有恩。(《宋史》)
预设 1:范仲淹少年即有 “先忧后乐” 之志,非一时之思。
预设 2:范仲淹青少年时期,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,艰苦生活的磨炼使他后来能关心人民疾苦、不忘初衷。
预设 3:范仲淹文韬武略、内外兼修,其人格魅力令敌人也敬佩不已。
预设 4:范仲淹身上具备中国传统美德,能做到忠孝两全。
预设 5:范仲淹无论在朝堂或地方,都能尽忠职守,自觉以天下为己任。
预设 6:范仲淹乐善好施,赢得百姓爱戴。
明确:范仲淹的所作所为,与他所追求的人生理想一致。即使在贬谪地,他也从无 “去国怀乡,忧谗畏讥” 之虑;得意时,也不会 “把酒临风,其喜洋洋”。他全心为公、心系于民,真正践行了 “先忧后乐” 的政治情怀。
这就是范仲淹的境界 —— 一种无己胸怀,一种至人形象,一个大写的 “我”。
三、思考滕子京 “归”处
1.滕子京属于哪一重境界?
预设 1:悲。因为他是被贬谪到岳州的。
预设 2:喜。因为他虽被贬岳州,却任岳州知州,有 “政通人和,百废具兴” 的功绩,属于 “宠辱偕忘” 类型的人。
预设 3:亦悲亦喜。悲其身世,喜其功绩。
2.范仲淹归向古仁人的情怀始终不变,滕子京终将归向何处?请结合以下材料谈谈看法。
材料一:滕宗谅(990—1047),字子京,河南洛阳人,真宗大中祥符八年(1015)与范仲淹同科进士。因其负才尚气、崇尚改革,故屡遭谪徙,最高官职为天章阁待制(宫廷 “图书馆长”)。
材料二:(滕子京)在泾州时,因用公款犒赏军马、抚恤战死将士家属被攻讦,谪虢州、岳州;后经范仲淹、欧阳修澄清,官降一级贬知凤翔府,又因 “所坐太轻” 被贬岳州巴陵郡。(翟晓楠《范仲淹和滕宗谅》)
材料三:庆历三年,滕子京因遭诬陷被贬知岳州,虽愤郁满怀却励精图治,重修岳阳楼后 “落其成,待痛饮一场,凭栏大恸十数声而已”。(据《岳州府志》)
材料四:庆历中,滕子京谪守巴陵,治最为天下第一。(《渑水燕谈录》)
材料五:宗谅尚气,倜傥自任,好施予,及卒,无余财。(《宋史》)
预设 1:滕子京 “尚气”“负才”,性格难改,际遇坎坷,览文可能一时震动,但未必真能如范仲淹期望的那样,成为 “不以物喜,不以己悲” 的人。
预设 2:滕子京有才且 “治为第一”,受范仲淹赏识,应能成为志同道合者。
3.若滕子京选文中一句刻于岳阳楼酬赠范仲淹,会选哪句?说明理由。
小组合作、圈点勾画后全班交流。
预设 1:不以物喜,不以己悲。
分析:范仲淹以强大审美心灵与胸襟,超越一般人 “以物 / 己悲喜” 的心理,以平淡恒常之心看待世事得失、荣辱。
预设 2:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。/ 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
分析:范仲淹超越 “穷独善、达兼济” 的传统模式,树立了 “先忧后乐” 的博大思想文化心理模式与人生大境界。
预设 3:微斯人,吾谁与归?
分析:作者以问句委婉表明志向,寄望滕子京成为 “古仁人”,庆幸 “古仁人” 之脉传承,情感委婉深挚。
明确:千古名文有名言传世,这些都是可积累的生命至理。“微斯人,吾谁与归?” 是对滕子京的寄望、劝勉与自勉,情感千古罕闻。正如宋代蔡铸评:“以一己先忧后乐怀抱揭出,勉子京即以自勉,见地绝高,洵非常人所及。”
四、总结
一种贬谪,两样风景,三重境界。人生无论顺逆,与其患得患失或志得意满,不如以宽厚待人、严于律己、先人后己,追求高尚志趣,活出真我。
五、作业布置
练笔:以滕子京的口吻给范仲淹写一封信,表达收到《岳阳楼记》的感受。