广东省江门市第一中学人教版高二历史必修三（理科）第一单元 中国传统文化主流思想的演变（导学案，无答案）

江门市第一中学高二历史导学案（理科）
高二＿＿＿班第＿＿小组
学号＿＿姓名＿＿＿＿＿＿评价＿＿＿＿
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
编制人：梁
燕
【使用说明】
课前根据预习自学，勾划、标注课本基础知识，写上提示语，标明序号。完成导学案中的知识网络，扎实掌握基础知识。
将预习中遇到的疑难点问题用红笔标识出来以备课堂上重点突破。
认真、限时完成，规范书写；课堂上小组合作探究，解疑答惑。
【课程标准】
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【学习目标】
扎实掌握“百家争鸣”的基本内容及其影响，提高归纳、辩证分析问题能力。
自主学习，合作探究，激情投入，享受学习快乐。
【预习自学】
一、“百家争鸣”局面的出现
1．社会背景
2．主要流派：＿＿家学派的老子和庄子，儒家学派的＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿，墨家学派的＿＿＿，法家学派的＿＿＿、＿＿＿＿。
3．“百家争鸣”的影响
（1）逐步形成了中国的传统＿＿＿＿＿＿。
（2）是中国历史上第一次＿＿＿＿＿＿运动，奠定了中国＿＿＿＿＿＿发展的基础。
二、孔子和早期儒学
春秋晚期孔子，名丘，字仲尼，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》，言行载于《论语》。被尊称为“＿＿＿”。
1．孔子创立儒家学派，思想：
（1）核心是“＿＿”，
仁者＿＿＿。
道德：互相＿＿＿，融洽相处，待人＿＿＿，“己所＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”
政治：以＿＿治民的＿＿＿思想；“克己复礼”（西周礼乐制度）
（2）首创＿＿＿，主张“＿＿＿＿＿＿”，打破贵族垄断文化教育局面。
2．战国时期孟子（孟轲，亚圣）思想
（1）“＿＿＿”；
（2）“民贵君轻”的＿＿＿思想；
（3）“性＿＿说”。
3．战国荀子（荀况）的思想
（1）“＿＿＿”、“＿＿＿”；
（2）
“君舟民水”；
（3）“性＿＿论”，以＿＿＿规范人的行为，使人向善。
4．儒家地位：战国后期，儒学发展成为诸子百家中的＿＿＿＿＿＿。
三、道家和法家
（一）道家
1、春秋晚期＿＿＿（名聃），道家学派的创始人，著有《老子》，又称《＿＿＿＿》。主要思想：
（1）世界万物本原是“＿＿”
（核心）
（2）“＿＿＿”思想（含义：顺其自然）
人生：清静＿＿＿，知足寡欲
政治：“＿＿＿而治”
社会：小国寡民
（3）辩证思想：事物运动发展，对立面相互依存，不断转化。
2、战国时期庄子：继承和发展了＿＿＿的学说，把世间的万物都看成是相对的；放弃差别观念，就能获得＿＿＿上的自由。
（二）法家学派，集大成者是＿＿＿末期的韩非子，主张：
1．建立＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿国家。
2．提出系统的＿＿＿理论：法、术、势结合（君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对权势震慑臣民）。
作用：迎合了建立＿＿＿＿＿＿＿国家的历史发展趋势。
【思维拓展】
1．春秋战国时期“百家争鸣”的社会背景
（1）经济：铁器、牛耕的使用推广，井田制瓦解。。
（2）政治：分封制崩溃，诸侯争战；奴隶制瓦解，封建制逐渐形成。
（3）阶层：“士”阶层的活跃和受重用。
（4）文化：贵族垄断教育学术局面被打破，从“学在官府”发展为“学在民间”。
2．儒家思想的形成
（1）春秋晚期，孔子创立儒家学派，提出“仁”，主张以德治民。
（2）战国时期，孟子提出“仁政”、“民贵君轻”；荀子提倡“仁义”、“王道”、“君舟民水”。儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
3．中国古代的治国思想
（1）儒家主张以德治民，实行“仁政”，推崇“民本”思想。（给农民土地、生产时间，减轻赋税和刑罚）
（2）法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家。
（3）道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。
（4）墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。
第2课
“罢黜百家，独尊儒术”
【课程标准】
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【预习自学】
一、从“无为”到“有为”
1、汉初，吸取道家“＿＿＿＿＿＿”思想，采取＿＿＿＿＿＿政策。
背景：社会经济破坏严重。
内容：轻徭薄赋等
影响：经济发展，人民生活安定，国力日盛
2、积极有为思想成为时代需要，汉武帝举“贤良对策”，原因：
＿＿＿＿＿势力膨胀、＿＿＿＿＿＿剧烈、＿＿＿为患都威胁中央集权和社会稳定。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
董仲舒著作：《天人三策》
《＿＿＿＿＿＿》
1、董仲舒思想特点：把＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿＿＿＿家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成＿＿＿＿＿体系。
2、董仲舒新儒学（“大一统”思想）内容
（1）加强中央集权：“春秋＿＿＿＿＿”和“＿＿＿＿＿，独尊儒术”
（2）加强君权：“君权＿＿＿”、
“＿＿＿感应”
、“＿＿＿合一”
（3）道德标准：“＿＿＿＿＿＿”――君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。
三、儒学成为正统思想
1．儒学为什么能够成为正统思想？
（1）根本：董仲舒新儒学适应了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿政治的需要。
（2）政治：察举制，举孝廉，起用儒学家参与＿＿＿＿＿＿＿。
（3）思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，＿＿＿＿＿＿＿”的建议。
（4）教育：儒家经典“＿＿＿”成为国家规定的教科书；兴办＿＿＿和建立地方＿＿＿＿系统。
2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的＿＿＿＿思想，逐渐成为中国传统文化的＿＿＿＿。
【思维拓展】
1．西汉新儒学与先秦儒家思想特征的显著区别
先秦儒学：
（1）内容多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则，属民间学派；
（2）具体化，没有形成抽象的理论基础；
（3）有理想化的色彩。
西汉新儒学体系：
（1）外儒内法，兼采各家思想；
（2）儒学独尊，思想专制，政治制度化，宗教化；
（3）宣扬君权神授和天人感应，带有神学色彩。
2．评价新儒学
积极
（1）巩固了统一多民族国家；
（2）促进儒学为主流的传统文化的发展,塑造中华民族传统道德。
消极
（1）神学迷信，维护封建专制和等级制度；
（2）思想文化专制，容易扼杀民族创造力；
（3）“天人合一”、“天人感应”思想不利于科学思想的发展。
第3课
宋明理学
【课程标准】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【预习自学】
一、三教合一（理学出现的背景）
1、政治：（1）＿＿＿＿＿＿＿分裂割据破坏纲常伦理；
（2）北宋＿＿＿专制＿＿＿＿＿＿加强。
2、文化：（1）魏晋南北朝，＿＿教、＿＿教迅速传播，儒学出现危机。
（2）隋唐以来，儒、佛、道“＿＿＿＿合一”。
唐朝＿＿＿＿＿政策：尊道、礼佛、崇儒。
宋朝需要重建纲常伦理。
二、程朱理学
1、特点：融合＿＿、＿＿思想来解释＿＿＿＿＿＿，完成儒学理论化、思辩化过程，形成以＿＿为核心的新儒学体系。
2、代表
北宋：＿＿＿、＿＿＿（“二程”）；
南宋：理学集大成者＿＿＿，著作《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》（他强调“存＿＿＿，灭＿＿＿”，“物”指天理、人伦、圣言、世故。）
3、理学思想
（1）＿＿＿是宇宙万物的本原。（宇宙观，核心）
（2）“＿＿＿＿＿＿”
就是天理。（伦理观）
（3）“格＿＿致＿＿”的认识论。（目的是“究天理”：明道德之善，非求科学之真）
5、理学地位
（1）程朱理学成为＿＿＿以后居统治地位的官方哲学。
（2）流传日本、朝鲜，形成“＿＿＿学”派。
三、陆王心学
1、代表人物
南宋：＿＿＿＿；明朝：＿＿＿＿（心学集大成者）
2、思想
（1）“＿＿即理”，＿＿是万物的本原。（宇宙观）
（2）“致＿＿＿”，“＿＿＿合一”（认识论）
宋明理学的影响
（1）有力地维护了封建＿＿＿＿＿＿制度；
（2）紧密地束缚人和人性。
（3）塑造中华民族性格特征。
【思维拓展】
程朱理学与陆王心学有什么异同？
相同点
1、内容
（1）继承孔孟之道，都是儒学的表现形式；
（2）认为世界本原是“理”。
2、影响
（1）维护君主专制统治；
（2）紧密地束缚人和人性；
（3）塑造中华民族的性格。
不同点：
1、对世界本原的认识
（1）程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；
（2）陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”。
2、把握“理”的途径：
（1）程朱理学主张
“格物致知”；
（2）陆王心学提出
“致良知”。
第4课
明清之际活跃的儒家思想
【课程标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【预习自学】
基础知识梳理
问题引导
一、社会背景－－封建社会走向衰落1、政治：＿＿＿＿＿空前强化,
封建制度腐朽。2、经济：＿＿＿经济繁荣，＿＿＿＿＿＿萌芽缓慢发展。（根源）3、文化：＿＿＿取士，＿＿学日益僵化。二、李贽的离经叛道1、李贽的性格特征：“＿＿＿＿＿＿” 2、李贽的进步思想（1）挑战儒学的正统地位，反对以＿＿＿的是非为标准，追求个性发展。（2）批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。3、评价：矛头直指＿＿＿＿＿＿，反映了＿＿＿＿＿＿萌芽时期的要求.三、三大进步思想家1、代表作　黄宗羲：《明夷待访录》，顾炎武：《天下郡国利病书》
2、进步思想主张（对应分析思想产生的原因）（1）政治：黄宗羲猛烈抨击＿＿＿＿＿＿制度,提出“天下为主,君为客”的＿＿＿思想。（2）经济:
顾炎武倡导“＿＿＿＿＿＿”。（3）思想:
＿＿＿＿的唯物、辩证法思想。3、对三大思想家思想的评价＿＿＿＿＿＿传统儒学,使我国传统文化重焕生机,对后世产生重大影响。
1．明清“经世致用”思想主要针对哪些社会现象？它着力解决国计民生哪些现实问题？政治：针对＿＿＿＿＿＿＿＿＿，提出＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。经济：出现＿＿＿＿＿＿＿＿萌芽，针对＿＿＿＿＿＿政策，提出“工商皆本”。文化：针对“＿＿＿取士”，＿＿学僵化，提出“＿＿＿＿＿＿”，发展唯物、辩证法思想。2．与欧洲启蒙思想相比，明清之际的新儒学有什么区别？原因何在？
【思维拓展】
1．中国传统文化主流思想的演变
（1）春秋战国时期，百家争鸣，逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。
（儒家提出“仁”推崇以德治民，实行“仁政”的民本思想。
道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。
法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家。）
（2）西汉时期，董仲舒以儒家思想为基础，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。
（春秋大一统和罢黜百家、独尊儒术，君权神授和天人感应、天人合一，三纲五常）
（4）宋明理学融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以人的伦理道德为主体的理论体系，用伦理纲常约束社会，维护专制统治，遏制人和人性。
（理学：天理是宇宙万物的本原，“三纲五常”
就是天理，“格物致知”
心学：
“心即理”，心是万物的本原。“致良知”，“知行合一”）
4．明清之际活跃的儒家思想继承批判传统儒学,使我国传统文化重焕生机,对后世产生重大影响。
（抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的民主思想；“经世致用”；唯物、辩证法思想）
2．与欧洲启蒙思想相比，明清之际的新儒学有什么区别？原因何在？
区别：
（1）仍属于儒家民本思想范畴；
（2）没有形成完整的理论体系；
（3）没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象。
原因：
（1）自然经济占主导地位，资本主义萌芽较为脆弱，未形成资产阶级力量。
（2）高度强化的专制中央集权制度的压制。
（3）思想专制，儒家思想尤其是理学的严重束缚和影响。