人教新课标高二历史必修三第一单元第4课：明清之际活跃的儒家思想 课件（共23张ppt）

课件23张PPT。 第一单元中国传统文化主流思想的演变（历程）
1、春秋战国：
　　　　百家争鸣和儒家的形成。
2、西汉新儒学体系：
　　　　董仲舒把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
3、宋明理学：
　　　　融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。完成了儒学理论化、思辨化过程。
4、明清批判继承儒学：
　　　　批判专制，提出民主思想；经世致用；工商皆本；唯物辩证思想等。第4课
明清之际活跃的儒家思想明清之际的“经世致用”1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》“八股之害，甚于焚书”2、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”3、主张“工商皆本”“大贾富民者，国之司命也”问题引导
1．明清“经世致用”思想主要针对哪些社会现象？它着力解决国计民生哪些现实问题？
政治：针对君主专制顶峰，抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的民主思想。
经济：出现资本主义萌芽，针对“抑制工商”政策，提出“工商皆本”。
文化：针对“八股取士”，理学僵化，提出“经世致用”，发展唯物、辩证法思想。
一、社会背景－－封建社会走向衰落
政治 ：君主专制空前强化, 封建制度腐朽。
经济：工商业发展,资本主义萌芽缓慢发展. （根源）
文化：八股取士，宋明理学日益僵化。
“‘离经叛道’的李贽” 一、李贽的离经叛道
1、李贽的生活经历和性格特征
1）经历：求学——做官——入狱
2）性格：“离经叛道”的不羁性格
2、李贽的代表作 《焚书》 《藏书》
3、李贽的进步思想
（1）挑战儒学的正统地位，反对以孔子的是非为标准，追求个性发展。
（2）批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。
4、评价
矛头直指封建礼教，反映了资本主义萌芽时期的要求。二、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之1、代表作　黄宗羲：《明夷待访录》　顾炎武：《天下郡国利病书》　王夫之：《船山遗书》2、进步思想主张1）政治：猛烈抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的民主思想.(黄宗羲) 2）经济:倡导“ 经世致用” ，工商皆本。(顾炎武) 3）思想:唯物、辩证法思想.(王夫之)　　　　　　　　　　　　分析思想产生的原因3、对三大思想家思想的评价 批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系
促使我国传统文化重新焕发生机,构成了中国早期启蒙思想的洪流,对后世产生重大影响.【限时自测】答案【思维拓展】1．中国传统文化主流思想的演变（1）春秋战国时期，百家争鸣，逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。（儒家提出“仁”推崇以德治民，实行“仁政”的民本思想。道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家。）（2）西汉时期，董仲舒以儒家思想为基础，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。　（春秋大一统和罢黜百家、独尊儒术，君权神授和天人感应、天人合一，三纲五常）（4）宋明理学融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以人的伦理道德为主体的理论体系，用伦理纲常约束社会，维护专制统治，遏制人和人性。　（理学：天理是宇宙万物的本原，“三纲五常” 就是天理，“格物致知”心学： “心即理”，心是万物的本原。“致良知”，“知行合一”）4．明清之际活跃的儒家思想继承批判传统儒学,使我国传统文化重焕生机,对后世产生重大影响。（抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的民主思想；“经世致用”；唯物、辩证法思想）2．与欧洲启蒙思想相比，明清之际的新儒学有什么区别？原因何在？区别：（1）仍属于儒家民本思想范畴；（2）没有形成完整的理论体系；（3）没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象。原因：（1）自然经济占主导地位，资本主义萌芽较为脆弱，未形成资产阶级力量。（2）高度强化的专制中央集权制度的压制。（3）思想专制，儒家思想尤其是理学的严重束缚和影响。【合作探究】
13．山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（25分）
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架 起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二 朱熹认为“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
材料三 黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。【合作探究】
13．山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（25分）
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二 朱熹认为“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
材料三 黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）
（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（1）孟子提出“仁政”，主张民贵君轻。
荀子提出“仁义”“王道”、“君舟民水”，以礼教为主，主张礼法并施。
（2）原因：西汉董仲舒把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。新儒学的“春秋大一统”、“君权神授”“天人感应”“纲常伦理”思想，适应了西汉加强君主专制中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。
（3）朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（4分）
二者没有本质差别。二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。
（4）思想主张经世致用。
表现政治上，批判君主专制，提出民主思想；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。四位思想家对待理学的态度，他们是怎样不同角度批判理学的？李贽挑战正统思想，批判“存天理，灭人欲”，揭露道学
家的虚伪。黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视
君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，
对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、禁止相对
的辩证关系批判理学形而上学观点。思考与讨论明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？（在哪些方面发展了儒学 ？） 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 五、对三大思想家思想的评价 1、批判继承传统儒学（在批判宋明理学和宣传民主思想时还是以中国传统的儒家思想为依据，最终没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。），构成了中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。五、对三大思想家思想的评价
2、他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系.
3、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。六、明清儒学的影响积极影响：（1）政治上：其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。
（2）经济上：适应了商品经济的发展和资本主义萌芽的要求；
（3）思想上：通过对传统儒学的批判继承，促使传统文化重新焕发生机。
⑴从内容看：资本主义萌芽力量弱小，不占统治地位，早期的民主思想未形成完整的理论体系，没有提出新的社会制度； （在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想）其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。
⑵从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位；
⑶从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限 局限：