5.1《论语十二章》课件(共16张PPT)统编版高中语文选择性必修上册

(共16张PPT)
《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括。
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君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、见贤思齐、不惑不忧不惧、克己复礼、己所不欲勿施于人。
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
如何理解孔子所说的“礼”和“乐”？根据孔子的观点，“仁”与“礼”“乐”是什么关系？
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①理解：在孔子心目中，制礼作乐的周公是万代敬仰的圣贤人物，恢复“郁郁乎文哉"的周礼是解决社会问題的良药。据《礼记》，礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；乐“统同”，即抒发感情，使情绪得以纾解，促进社会和谐。
②三者关系：“仁”是礼乐的基础，一个人如果内心不仁爱、不善良，他会怎样对待礼乐呢？由此可见，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。
如何理解孔子所追求的“道”？“朝闻道，夕死可矣”这句话体现了孔子什么观点？
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“道”字在《论语》中作为名词时有四种意思：
①笼统的术语，指道德（本立而道生）、学术（吾道一以贯之）或方法（不以其道得之）；
②合理的行为（三年无改于父之道）；
③道路、路途（中道而废）；
④技艺（虽小道，必有可观者焉）。
按照这种分类，“朝闻道”中的“道”最接近第一种，即作为笼统的术语，但解释为道德、学术或方法，在本句中都欠通。按照现在的理解，可将其翻译为“真理”，全句体现了孔子不惜生命捍卫真理的观点。
“见贤思齐”与第一则提及的“就有道而正”有何异同？如何理解孔子在后半句表达的意思？
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①区别在于“就有道而正”是一种更为主动的行为，而“见贤”则具有随机性，但总的来说，就是遇到更有修养、有学问的人，不要去嫉妒他、排挤他，而要虚心主动地向对方看齐、向对方学习，这是君子的美德。
②在后半句，孔子并没有讲“见不贤”就要去教导人家，那是好为人师的做法。应该做的是反躬自省，看看自己有没有类似的不贤之心、不贤之举，然后去改正。可见儒家强调的学习无处不在，而学习又是以提高自身修养为要义的。
孔子所说的“质”与“文”的关系是什么？为什么君子要“文质彬彬”呢？
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①关系：这句话是讲君子的气质。“质”是先天的、朴实无华的，是质朴本性；“文”是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文雅之类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰装点，就会显得粗野鄙俗。“文胜质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得虚饰浮夸。
②原因：君子要处理好“质”与“文”的关系，协调发展：内心真实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这也正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。
孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？
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礼和仁的关系，简单一点说就是，“礼”是“仁”的表现形式,如子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。而“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼，如子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。
从孔子的回答来看，“仁”的内涵是什么？达成“仁”的方法是什么？
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①内涵：“仁”就是“克己复礼”，“克已”对内（内圣），“复礼”对外（外王），这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。
②方法：达成“仁”的境界要拿自身努力，具体的方法有“非札勿视，非札勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“勿视”“勿听”就是要克制自己，不被札崩乐坏的现实同化；“勿言”“勿动”就是要用礼的准则严格要求自己，起到榜样示范作用。
怎样理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样为人处世的人生道理？
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①在孔子看来，“”这个字是可以终身奉行的，而“怒”就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。
②人活于世，要学会相互理解，要设身处地看待问题，而不是以自我为中心。只有多替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。只有这样做了，人际关系才会和谐。
孔子所说的“兴、观、群、怨”的含义是什么？
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指文学作品的社会功能。
兴，是说诗歌能够激发人的广泛联想，调动内在感情。观，是说诗歌可以帮助人认识政治得失和风俗盛衰。群，是说诗歌可以帮助人沟通感情，切磋砥砺，提高修养，课文第一章即“群”的表现。怨，是说诗歌可以批评指责为政之失，抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。
“兴、观、群、怨”以“兴”为首，互相结合，关系到社会生活的方方面面，即所谓的“迩之事父，远之事君”。
2，人物对话，树树如生。
有的章节通过对话刻画人物形象。如“颜渊问仁”，孔子给予回答，接着颜渊又问具体条目是什么，最后表示要坚决执行。通过对话，个善于思考、领悟，又坚决践行的弟子形象呈现在读者面前。
写作特色
写作
特色
1.比喻说理，形象生动。
例如第八章，孔子以“堆土成山”为喻来阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于被人们理解和接受。
2.人物对话，树树如生。
有的章节通过对话刻画人物形象。如“颜渊问仁”，孔子给予回答，接着颜渊又问具体条目是什么，最后表示要坚决执行。通过对话，个善于思考、领悟，又坚决践行的弟子形象呈现在读者面前。
3.哲学思辨，充满智慧。
文章节选了孔子许多带有哲学思辨意味的名句，例如“君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“朝闻道，夕死可矣”，这些语句给人以人生的启示，表现了孔子非凡的智慧。
1.阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵，有什么现实意义。
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章句 内涵 现实意义
仁：仁德、仁爱，是孔子思想的核心。礼：是使各阶层有序的道德规范和生活准则。乐：音乐，可抒发感情，促进社会和谐。仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。
用今天的话来说，礼指法律、法规等社会制度；乐，泛指音乐等艺术。有了仁爱的法律规章，才有公平、正义；有了仁爱的艺术，才有感召力，所以我们用“德艺双馨”来评价真正的艺术家。
①人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
1.阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵，有什么现实意义。
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章句 内涵 现实意义
仁就是克已复礼，强调达到“仁”在于自身的努力。增强自我约束力，将礼的规范内化为自觉的言行
良好的社会秩序和社会风气取决于每个人的自我约束能力，但不能止于自我约束，还要积极行动。克服自身困难驰援灾区的最美逆行者，就是为仁由己的典范。
②克已复礼为仁。日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而人乎哉？
1.阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵，有什么现实意义。
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章句 内涵 现实意义
仁爱思想的一体两面是“恕”与“忠”。“恕”即推己及人，是“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的事物，也不要强加给别人。
凡事多为对方考虑，不以自己为中心，不自私自利，才能与人和谐共处。生活中往往有人“己所不欲，偏施于人”，如自已不想被打扰，却在公共场合大声喧哗。
③其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。
2.读了《（论语）十二章》，结合有关章句总结“君子”应该具备哪些品格。
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①勤勉好学。
一是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”；二是在言行上做事敏捷，说话谨慎，即“敏于事而慎于言”；三是向有德行的人请教，提升自己的品德修养，即“就有道而正焉”。
②勇担大任。
君子把天下实现仁爱的大任当作自己的责任，任务艰巨，即“仁以为已任”“任重而道远”，所以君子须志向远大、意志坚强，即“士不可以不弘毅”；以追求真理为奋斗目标，为追求真理不惜付出生命，即“朝闻道，夕死可矣”。
2.读了《（论语）十二章》，结合有关章句总结“君子”应该具备哪些品格。
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③重义轻利。
“义”是道义，是公心；“利”是利益，是私欲。在孔子看来，“君子喻于义，小人喻于利”，君子见利不忘义，做人做事始终把“义”放在首位。
④表里如一。
君子重视培养人格内涵与外在表现，表里相宜：内心真实朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌有修养，即“文质彬彬，然后君子”
⑤善于内省。
君子不但善于向榜样学习，“见贤思齐”，而且善于引以为戒；见到没有德行的人就反省自己是否存在这样的缺点，即“见不贤而内自省也”。