15《我与地坛》课件(共27张PPT)统编版高中语文必修上册

(共27张PPT)
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
——2002年华语文学传媒奖对史铁生的颁奖词
“北京五坛”：
天坛在故宫以南偏东，冬至祭天；
地坛在故宫以北，夏至祭土地神；
日坛在故宫以东，春分祭大明神；
月坛在故宫以西，秋分祭月明神；
先农坛在故宫以南偏西，立春祭先农神。
…一座废弃的古园，…园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
荒芜冷落
失魂落魄
地坛
“我”
“我”为什么要去地坛？
一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”
二是 相似
三是地坛沉静的环境让我思考关于生命和人生的问题
我在地坛里思考了什么问题？找到问题的答案了吗？
我该不该去死？
我为什么要出生？
我应该怎么去活？
死，应该顺其自然
无须思考
地坛景物的述说
作者在地坛里看到了什么样的风景呢？
请在文中圈画出来，用心品读，并试着用双音节词概括出风景的特点，完成任务单里的表格。
（一）地坛之景
段落 景物 特点
3
5
7
剥蚀了的琉璃、淡褪了的朱红、坍圮了的高墙、散落的雕栏玉砌、苍幽的古柏、茂盛的野草藤蔓、发出沉静光芒的夕阳
古旧、破败、沉寂
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水
草木竞相生长的响动
生机勃勃、
荒芜但并不衰败
落日余晖、雨燕高歌、苍黑的古柏、孩子的脚印、青草泥土的气味、秋风里的落叶
未改本色、
充满（生命的）激情
（一）地坛之景
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
从地坛的沧桑变化中，看到了人生的真相；
在满园沉静中，看到自己，认识自己。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
园子虽然荒芜，但不衰败；
我虽残疾，却不应该颓废。
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命都有自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。人也不例外。
“我”从“荒芜但不衰败”的园中找到答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死。应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，
我也应该勇敢地面对不幸和挫折,以积极的人生态度活着。
地坛在不断地变化中又显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。
实际上在回答了怎样活的问题——外在的环境是不断变化的，甚至是恶劣的，但生命是无法因遭到破坏而发生改变，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然体会人生的味道。
这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
身残
志不残
古园成为精神家园
（我常常要到那园子里去）
不能改变
被肆意雕琢
从三处描写的地坛的自然生息中，“我”领悟到什么？
景物描写的作用：
第一，有衬托作者心境的作用。
第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。
第四， 借景物描写，表达作者对母亲的思念
地坛
我与地坛
我
逃避危难之地
感悟生命之地
获得重生之地
在地坛里，作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。
正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。
文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。
用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
这15年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。
请同学们阅读文章第二部分，勾画圈点出关键词句，思考：
如何展现母亲对我的爱，为我做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？
（三）母亲的爱
二回忆
送我去地坛——
到地坛找我——
一想象
在家担忧我——
（三）母亲的爱
关爱心疼，理解体贴，坚忍无私，呵护我的自尊。
看见：悄悄缓缓；看不见：茫然急迫。
五知道，一不知道，一担心，无言目送。
心神不宁，坐卧难安，做过最坏的准备。
五个“知道”表明母亲对我的疼爱和理解，这与“担心”“不知道”构成了难以解决的矛盾，是无法解决的难题。
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里都想些什么。知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。……她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。
母亲是怎样对待这个“难题”？
“我”去地坛，母亲“送”
“我”在地坛，母亲“忧”
“我”在地坛，母亲“找”
送—理解
忧—坚忍
找—关爱
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位“活得聪慧”的母亲
是一位“苦难而伟大”的母亲
这是怎样的一位母亲？
理解母亲“活得最苦”
⑦她总是自我安慰、暗自祈祷，委婉地提示儿子、恳求儿子、嘱咐儿子
⑧她长久地心神不定、坐卧难宁，痛苦，惊恐、最低限度地祈求。
①她唯一的儿子活到二十岁上截瘫了。
②她担心截瘫了的儿子活不下去。
③她愿意承受一切苦难。
④她情愿截瘫的是自己。
⑤她情愿自己去死，让儿子活下来。
⑥她情愿儿子活下来，还希望儿子活得幸福，但不知道儿子能不能找到自己的幸福
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
——史铁生《秋天的怀念》
思考第二部分，作者写出了怎样的一种对比？
过去
痛悔
脾气坏到极点
发了疯一样地离开家
回来又中了魔似的什么话都不说
不愿意她跟我一同去
事实上我也真的没为她想过
母亲来找我，我不愿意她看见
我已经懂了可我已经来不及了
不理解
现在
理解
怀念 愧疚
设想母亲的心理；
写小说回报母亲；
母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
不理解——理解——有了面对苦难、热爱生活的勇气和智慧。
请理解“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话的含义。
“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，形象地表现了母亲的精神支持伴随了作者对生命的思考，母亲在“我”生命中的重要性，而且还象征了地坛和母亲的重合
地坛
地坛与母亲
母亲
古老苍凉，沉静超然，包容一切，生机勃勃
宽容，沉静，无私，坚忍
该不该去死？
为什么要出生？
怎样活？
地坛：荒芜但不衰败——精神家园
母亲：以坚忍的意志面对苦难——精神支柱
追寻
思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？
二者都是作者由自伤走向自强的精神源泉：地坛让作者感悟生命应该乐观、坚强豁达；母亲用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。
地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。
我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。
也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。
——史铁生《奶奶的星星》