16.2《登泰山记》课件(共54张PPT)统编版高中语文必修上册

(共54张PPT)
登泰山记
望岳 杜甫
姚鼐《登泰山记》在古文里的地位，类似杜甫的《望岳》在诗歌里的地位。
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
姚鼐《登泰山记》在古文里的地位，类似杜甫的《望岳》在诗歌里的地位。
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
登泰山而小天下
姚鼐《登泰山记》在古文里的地位，类似杜甫的《望岳》在诗歌里的地位。
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
“五岳之首”
“世界人类文明遗产”
泰山：
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　　　　　　　　　　　　　（孟 子）
泰山岩岩(山高貌)，鲁邦所詹(zhān)。
　　　　　　　　　　　　　　（《 诗经·鲁颂》)
太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
　　　　　　　　　　　　 　　（李斯《谏逐客书》）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
　　　　　　　　　　　　　　（司马迁）
天门一长啸，万里清风来。　　（李白《游泰山》）
会当凌绝顶，一览众山小。　　（杜甫《 望岳》）
　　泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目，不见泰山;泰山压顶不弯腰;
　　泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。)
　　泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。)
记
一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
学习任务一：
　　知人论世 整体感知
活动1：走进作者
桐城派大师——姚鼐
姚鼐(1732—1815)，安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称“桐城派三祖”。
姚鼐提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一：“义理”即程朱理学，“考据”指对古代文献、文义、字句等的考据，“辞章”就是文章的文采。
　　在美学上，提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格，“阳刚”就是豪放，“阴柔”就是婉约，两大风格相互配合，相互调剂，就产生多样的风格。
　　主要作品：《惜抱轩文集》《古今辞类纂》《五七言今体诗钞》等。《登泰山记》是其代表作。
活动1：走进作者
活动2：背景寻踪
活动2：背景寻踪
《登泰山记》：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
活动2：背景寻踪
《登泰山记》：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
活动2：背景寻踪
《登泰山记》：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
《登泰山记》：姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
活动2：背景寻踪
表示辞官:
告老、解官、乞骸骨、
请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）
致仕：交还官职，即退休。
古人退休年龄一般是70岁
活动3：诵读课文 规划行程
　　请梳理文中作者的游踪和景观介绍，安排“冬季泰山游”的旅游行程。
学习任务二：
　　疏通文意 介绍景观
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
根据注释疏通文意，掌握基础知识
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
　　余以乾隆三十九年十二月，自 京师 乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
根据注释疏通文意，掌握基础知识
登泰山的大致路线图
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
南麓
中谷
中岭
西谷
京师
齐河
长清
泰安
古长城
戊申 晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
[干支]　天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
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[
有关的古文化知识
朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
朱砂
绛红
朱砂
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
1、解释下列词语
①晦：
②五鼓：
③极天：
④采：
⑤绛皓驳：
⑥偻：
阴历每月的末一天
五更
天边
同“彩”
大红、白、杂色。
驼背
集中描写泰山日出的动人景象。
研读第三段
岱祠
碧霞元君祠
　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
介绍景观
　　根据课文内容，完成冬季泰山经典景观的景点解说词。要求用现代散文诗的语言描述景观，解说得诗情画意，令游客陶醉其间、流连忘返。
(一)泰山夕照图
姚鼐描述：
“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
【参考示例】
　　登顶远眺，群山覆雪，天地苍茫，一片圣洁。玉树琼枝，银装素裹，绵延千里，雪光映天。夕阳西垂，霞辉耀城，汶水徂徕波光潋滟，半山云雾若丝若缕，如入画中，如登仙境。
(二)泰山日出图
姚鼐描述：
　　大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
【参考示例】
　　凌厉风吹面，纷纷雪积身。脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐日观亭上，有腾云驾雾之感。举目远望，山峦若隐若现，出没云涛中，似博戏争赌。注目东方，海天微露一线，须臾之间，异云幻成五彩。朝阳初升，红光如潮，群峰俯首，甘拜称臣。
《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世险夷曲直好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。”（《赠程鱼门序》）
余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沈忧。
——《晴雪楼记》
（1）作者辞官之后，可以说是调节心情；两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。
（2）日出,是一天中的辞旧迎新,姚鼐等待的是新年的第一轮日出,这是一年中的辞旧迎新。乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时,他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远千里,冒着严寒,特意来到泰山看这与众不同的日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。
（3）姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空。“驭气终超万物表”,此时的作者心中是充满着豪迈与自信。
从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年)，姚鼐的执教生涯从其中年直至去世，持续了将近四十年。正是这近四十年里，姚鼐的教育理念体系逐渐完善，进而真正做到了桐城派的"集大成者"。
南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。
冒雪登岱,似乎就是姚鼐人生的转折。
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(1)善于取舍,叙事简洁明快。
全文不足五百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣,给读者留下了深刻的印象。比如从京城到泰安的旅途,作者仅用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”几句话就表现了出来。再如写登山时,作者仅用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句就写出了登山之艰难。读者读到这里,又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”,便能想象出登山路上的难险。作者在介绍泰山的自然景观时最能体现这个特点,寥寥几句,就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的特点描写出来了。
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(2)刻画小细节,烘托大印象。
作者将小细节与大印象结合,在对细节特征的刻画中侧面烘托了对泰山的大印象。如写泰山高峻,作者不直接写泰山之高,而写“其级七千有余”,登临山顶,“半山居雾”,站在日观亭中,“足下皆云漫”。又如写雪,作者除了“雪与人膝齐”一句直言雪大之外,其余是用“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者写天气寒冷则用“无瀑水,无鸟兽音迹”的细节来渲染,而没有直接写自己感觉寒冷。全文景物描写的成分不多,但作者抓住了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象,使人读来如身临其境。
叙事简洁 描写得法
姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一,其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具,有以下显著特征:
(3)有序有物,章法严谨。
全文由介绍泰山到记叙登泰山的经过，进而描写登泰山所见之景,围绕泰山逐层推进,井然有素。作者犹如一个训练有素的导游,先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有一个总体印象,然后带领大家登山观景,途中，说古道今，介绍相关的地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，其他多以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
两相比较
览景之趣
《赤壁赋》 《登泰山记》
侧重抒发情思 侧重叙述游踪
语言诗意优美 语言简练平实
…… ……
通读全文，说说这篇文章给你的整体印象与《赤壁赋》有何不同？
姚鼐“登山临雪”写出了
“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪”
苏轼“夜游赤壁”写出了
“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”
结合《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景，理解文中的人生感悟。
览景之趣：自然山水，观照人生
人生感悟：文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
人生感悟：冬天登山已不多见，姚鼐选择岁除之日观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，表现了一种崇高的人生境界。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人 ”