16.2《登泰山记》课件(共36张PPT)统编版高中语文必修上册

(共36张PPT)
姚 鼐
解 题
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。
被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
东岳泰山 西岳华山
南岳衡山 北岳恒山
中岳嵩山
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
五 岳
记
文体知识
古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。
解 题
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
作者简介
观察姚鼐这幅画像，你能对他的生平、身份、性格等等又怎样的推测？
布 衣
治 学
淡 泊
姚鼐（nài ）
作者简介
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，“桐城派”的集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
乾隆28年中进士，曾参与编修《四库全书》。
乾隆39年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。写景散文尤有独特成就。
桐城派
写作背景
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià）
膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú）
读文正音
通假字
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
3.其级七千有余
彩
圆
又
文言积累
词类活用
1.泰山之阳，汶水西流
2.其阴，济水东流
3.明烛天南
4. 道少半，越中岭
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
7.极天云一线异色
（向西，名词作状语）
(向东，名词作状语 )
(照亮，名词作动词)
(少于，形容词作动词)
(像门槛一样，名词作状语 )
（少有，形容词作动词 ）
(像线一样，名词作状语 )
一词多义
余以乾隆三十九年十二月
余始循以入
回视日观以西峰
（在，在……的时候）
（同“而”，表顺承，连词）
（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）
文言积累
视
回视日观以西峰
下视其辙,登轼而望之
子孙视之不甚惜
其人视端容寂,若听茶声然
视五人之死，轻重固何如哉
看，动词
审察，动词
对待，介词
眼力，目光，名词
比照，比较，介词
以
与子颖坐日观亭待日出
以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之
因击沛公于坐，杀之
停车坐爱枫林晚
项王则受璧，置之坐上(《鸿门宴》)
（与“站”相对，动词）
（判罪，动词）
（座位，名词）
（因为，连词）
（座位，名词）
余始循以入
庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
至丹以荆卿为计,始速祸焉
忧懈怠则思慎始而敬终
（开始）
（最初，副词）
（才，副词）
（开头、开端，名词）
一词多义
文言积累
始
坐
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
学而不思则罔，思而不学则殆
凡永嘉山水，游历殆遍(《梦溪笔谈》)
吾非至于子之门，则殆矣(《庄子 秋水》)
知彼知己，百战不殆
农者殆则土地荒
大概，副词
通“怠”，精神困倦无所得
几乎，近于
危险，名词
通“怠”，懈怠
殆
一词多义
文言积累
限
越长城之限
今所经中岭及山巅崖限当道者
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁
皆不可限以时月
然则诸侯之地有限
界限，城墙，名词
像门槛一样
阻隔，动词
限制,动词
限度，名词
乘
自京师乘风雪
公与之乘，战于长勺
于是乘其厉声以呵
然秦以区区之地，致万乘之势
冒着，动词
乘坐，动词
趁，介词
量词，一车四马为一乘。
一词多义
文言积累
古今异义
文言积累
①.至于泰安
②.稍见云中
③.多平方
古：到达。 今：表另提一事；表发展到某种程度。
古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。
古：平整方正。今：数学名词。
特殊句式
亭东自足下皆云漫。（ ）
余始循以入（ ）
今所经中岭及山巅崖限当道者。（ ）
判断句
省略句，“以”后省“之”
定语后置句
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
文化常识
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
第一段
山的南面
助，的
山南面
山谷的水
名作状，向西
山的北面
名作状，向东
山北面山谷的水
在
分界
判断
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
第二段
在
经过
冒着
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
从
界限
古义：到达；
今义：重提另一件事
这
山脚
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
第二段
台阶，石阶
沿着，顺着
通“又”
所说的
山顶
少于，形作动
再，又
于是，就
四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不
至也。今所经中岭及山巅，崖 限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第二段
名作状，像门槛一样
句末助词，无实义
横，挡
石阶
表顺承
古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
判断
到达
所+v：……的地方
定后
几乎
等到
已经
背，覆盖
省略
名作动，照亮
夕阳
停留
似的
知识补充
现代汉语中通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面，称为“定语后置”。
中心语+定语+者
1.客有吹洞箫者2.求人可使报秦者 4.太子及宾客知其事者
中心语+之＋定语+者
1.马之千里者
2.石之铿然有声者
中心语+之+定语（形容词）
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强2.凌万顷之茫然

中心语+定语（数量词）
1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。
2.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
定语后置常见的几种情况：
稍见云中白若樗蒱数十立者；崖限 当道者
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
第三段
朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五；既望：阴历每月十六
等待
戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
省略
定后＋判断
从
弥漫
逐渐
天边
一会儿
同“彩”
现代时间 时辰 特殊名称 更点
23：00—1:00 子时 夜半 三更
1:00—3:00 丑时 鸡鸣 四更
3:00—5:00 寅时 平旦 五更
5:00—7:00 卯时 日出
7:00—9:00 辰时 食时
9：00—11:00 巳时 隅中
11:00—13:00 午时 日中
13:00—15:00 未时 日昳
15:00—17:00 申时 哺时
17:00—19:00 酉时 日入
19:00—21:00 戌时 黄昏 一更
21:00—23:00 亥时 人定 二更
必备知识
古人纪时法
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
古人纪日法
五更
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。
第三段
回头看
升起
承托
太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
古：晃动摇荡。
今：不稳固，不坚定
代词，指泰山
有的人
有的
或红或白
杂
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
判断
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
第四段
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
这
模糊或缺失
偏僻
赶不上
在
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，
多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观
数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
第五六段
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
古：平形的、方形的
今：面积的单位
青黑色
同“圆”圆形的
瀑布
省略＋状后
声音和踪迹
到
——交代记游人，游记常见格式
交待泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
理清思路
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（远）
（高）
（独特、险峻）
越
作者描写山顶上雪后美景时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？
动静结合、拟人、比喻手法
“负”字以动写静，显出雪的厚度，以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻盈，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美，烘托出泰山的高峻雄伟。它使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
文本探究
景物描写
描写角度：1.感官角度:视觉、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）
2.观察角度:定点观察、移步换景
3.写景顺序:远近结合、高低结合、内外结合。
4.色彩变换
描写作用：1.交代时间、季节、地点、气候等，提供人物活动的背景
2.奠定文章的感情基调，渲染气氛
3.揭示人物心理，表现人物性格
4.为下文做铺垫
描写方法：1.正侧、细节描写、场面描写，白描与细描
2.动静结合、虚实结合、正侧结合
3.借助比喻、拟人等修辞手法来描写
梳理思路
登泰山记
泰山的位置
登山的经过
山巅之所见
观日出奇景
人文之景观
自然之风貌
岱祠
碧霞
元君祠
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越过中岭
复循西谷
遂至其巅
苍山负雪 明烛天南
山水如画 居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
以作者的游踪为线索
这仅仅只是一次普通的泰山之游吗
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？
扩展延伸
扩展延伸
姚鼐登山有哪些不同寻常之处？
长途奔波
冬日登山
除夕登山
不走常人之路
日落日出的壮丽景象
不畏艰辛
辞旧迎新
坚持自我
希望与力量
补充资料
1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）
2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ）
学术观点寡合
文化思想禁锢、政治官场腐败
补充资料
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。
18岁考中举人
33岁第六次应礼部试，中进士
41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。
1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。
决绝