苏教版八年级语文下册第二单元第10课《陋室铭》教案

《陋室铭》教案
一、 教学目标：
1. 积累重点文言字词和文言句式，提高阅读文言文能力。
2. 准确把握文章内容，学习本文托物言志写作手法。
3. 感受作者文中表达的情感，理解作者高尚的情操和安贫乐道的情趣。
二、 教学重难点：
1. 引导学生理解文章通过描述景物和陋室生活所表达的情感。
2. 正确理解作者人生志趣。
三、 课时安排：一课时
四、 教学过程：
（一） 导入：从介绍《陋室铭》文章由来的故事导入。
（二） 作者简介
刘禹锡，唐代诗人，哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后被贬。著有《刘宾客集》
（三） 整体感知
1. 朗读课文。
A. 教师示范朗读。B.请一位学生朗读。C.学生齐读。
2.学生根据文下注释讨论释义。
3.陋室如此出名，那里究竟有些什么呢？
陋室的环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱；映入帘里。
雅致、恬静、令人赏心悦目（环境清幽）
陋室主人平时和那些人交往？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有浅薄之人。
学识渊博之人谈笑风生、纵情畅怀（交友高雅）
陋室主人平日过着怎样的生活？
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
情趣高雅（生活恬适）
4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”是什么意思？这一句和上文“可以调素琴”是否矛盾？为什么？作者对这些东西是什么态度？可以看出他是什么样的人？
明确：没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使他身心劳累。
提示：明确丝竹通常演奏的地点及其代表的生活
丝竹通常弹奏于宫廷，代表统治阶级靡靡之音。
作者对此不屑一顾。他是个安贫乐道、品德高尚、高雅脱俗的人。
5.从以上这些画面我们可以看出这陋室到底陋不陋呢？——陋室不陋
6.除了从眼前这些画面我们可以看出陋室不陋之外，还能从哪些地方看出来？
明确：1） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
作者拿山水来喻陋室，拿仙、龙来喻自己“德馨”，这是类比的手法。
2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
将自己的陋室比作诸葛亮的草庐，扬子云的亭子。也就是把自己比作这两人。
诸葛亮、扬子云是什么样的人？
名扬天下、伟大的人。
3）刘禹锡是什么样的人？
提示：导入时简介中对联“人在历阳心在京”
他是忧国忧民的人。
4)以上的写作手法叫什么？
明确：托物言志
4) 《论语子罕》篇：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
“何陋之有 ”，即“有何陋”。“之”，宾语前置，不用翻译。
孔子打算搬到九夷地方去居住。有人对他说，那里太简陋，怎么能住呢 孔子回答说：“君子住在那里，有什么简陋的呢 ”有刘禹锡这样一位不慕名利、保持高尚节操、安贫乐道的君子居住在此，所以“何陋之有 ”
（四）设计对话
刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。
请大家看示例，师示范朗读。
知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？
我（平静地笑道）：苔痕碧绿上阶梯，草色青葱入帘中，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……
（五）教学小结：刘禹锡居住在陋室之中，却并不沮丧。因为他居住环境清幽、交友高雅、生活闲适，更因为他不慕名利、安贫乐道、高洁伟岸的品德。让我们共同缅怀这样一位“德馨”的君子吧。
（六）作业
朗读并背诵全文
（七）教学反思：
（八）板书设计：
陋室铭
环境清幽 —— 陋 —— 不慕名利
交友高雅 —— 室 —— 安贫乐道
生活闲适 —— 不 —— 高洁伟岸
陋