6.2《五石之瓠》课件(共41张PPT)

(共41张PPT)
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥sì（以巾包裹，藏入箱箧）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——《庄子·秋水》
庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。
导入
五石之瓠
学习目标
1.了解庄子及其作品《南华经》。
2.掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。
3.鉴赏《庄子》借助寓言增强说理趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。
4.理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，被誉为地方官吏之楷模。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
了解庄子
庄子思想
庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。
庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。
知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。
庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。
天道观
辩证法
人生观
自由思想
齐物论
古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着“四书五经”之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，一定是放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了。考中的，便高淡阔论高视阔步地去治国平天下，做儒家；考不中的，回到陋室，凄凄凉凉，头枕庄子，做一回化蝶之梦，或南柯之梦，也是一剂镇痛良方。而梦醒之后，悟出“世事庄周蝴蝶梦”，齐贵贱，等生死，则眼前无处不是四通八达的康庄大道，身旁无处不是周行不殆的造化之机——庄周庄周，本即是康庄大道周行不殆之意也。
——鲍鹏山
庄子的大用
①所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云:“无用之用方为大用。”
②文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。
乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子
庄子的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子·逍遥游》
庄子语录
子非鱼，安知鱼之乐（己所不欲，勿施于人）
相濡以沫，不如相忘于江湖
（与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道）
牛蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰
（ 与不同人沟通方式不一样）
日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在）
天地与我并生，而万物与我为一
（和谐共生，天人合一，遵循“道”)
作品简介
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
知人论世
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派（以辩论名实问题为中心并以善辩成名）开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相，是文哲大师庄子的至交好友。
一位是道家宗师,一位是名家大腕；一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如草芥,一位却汲汲于富贵；一位爱深居简出,一位则不甘寂寞。两人出身与个性如此不同,却偏偏成了好友。
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。
它用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示，其篇幅短小，结构简单，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。
寓 言
解读文题
本文节选自《庄子·逍遥游》。
石shí ：计算容量的单位，十斗为一石。（此义在古书中读shí）。
瓠hù ：是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克
1石=10斗=75千克
五石之瓠hù
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zh ng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢piáo，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊p u之。”庄子曰：夫子固拙zhuō于用大矣!宋人有善为wéi不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴píng澼pì絖kuàng，不过数shù金。今一朝zhāo而鬻yù技百金，请与之。”客得之，以说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟jūn手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠hù，何不虑以为大樽zūn而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容 则夫子犹有蓬之心也夫fú!
不龟手药：使手不冻裂的药；比喻微才薄技。
贻患 大瓠 剖析 瓠落
呺然 掊击 笨拙 龟裂
洴澼 絖服 鬻画 大樽
yí
hù
pōu
huò
xiāo
pǒu
zhuō
jūn
zūn
yù
kuàng
píng pì
读文正音
层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用
第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异）
第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí①我大瓠hù②之种zhǒng，我树③之成而实五石④。以盛chéng水浆，其坚⑤不能自举也。剖pōu之以为瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺xiāo然⑦大也，吾为wèi其无用而掊pǒu⑧之。”
贻①：赠送，给予。瓠②：葫芦。
树③：种植。 实五石④：能容得下五石的东西。石，计算容量的单位，一石为十斗。一斗为十升。
坚⑤：坚固。这里指大瓠的坚固程度。
瓠落无所容⑥：宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落，宽大空廓的样子。
呺然⑦：内中空虚而宽大的样子。掊⑧：击破。
文本研读
译文：
惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有什么用处，就把它击破了。”
思考：惠子讲述了什么故事？
惠子想尽一切方法使用大葫芦都失败，最终把大葫芦击破了。
思考2：惠子想了哪些大葫芦的用法？
其坚不能自举
则瓠落无所容
盛水
剖开来做瓢
×
×
思考：惠子是因为什么所以击破了大葫芦？
“吾为其无用而掊之”
认为大葫芦“无用”
思考4：寓言里惠子用“大瓠无用”的事例，有什么用意？
惠子用大瓠之种的事例，意在劝诫庄子放弃“大而无用”的思想。
庄子曰：“夫子固①拙zhuō于用大②矣。宋人有善为不龟jūn手之药③者，世世以洴píng澼pì絖kuàng④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑤技百金，请与之。’
固①：确实，实在。 拙于用大②：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。不龟手之药③：防止手冻裂的药物。龟，同“皲”，皮肤冻裂。洴澼絖④：漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩kuàng”，丝绵絮。鬻⑤：卖。
译文：
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个擅长配制不皲手药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，请求用百金来购买他的药方。宋人召集全家族的人来商量，说：‘我家世代从事漂洗丝絮的职业，收入不超过数金；现在一旦卖掉制药的技术，就可卖得百金，请大家同意卖给他吧。’
客得之，以说shuì①吴王。越有难nàn②，吴王使之将jiàng③。冬，与越人水战，大败越人，裂④地而封之。能不龟手一⑤也，或⑥以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
说①：劝说。越有难②：指越人发兵侵吴。将③：统率部队。
裂④：划割。一⑤：相同，一样。 或⑥：无定代词，这里指有的人。
译文：
游客得到药方，拿来取悦吴王。客人得到药方，便去取悦（一说游说）吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。
宋人：________________________
所用之异
不龟手之药
客人：凭借“不龟手之药”而“ ”，被吴王“ ”。
鲜明的对比
2.在故事“不龟手之药”中，“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？结局如何？(填写原文)
鬻技百金，不免于洴澼絖
大败越人
裂地而封
思考：庄子子讲述了什么故事？
庄子讲述有一客靠买下宋人“不龟手之药”获封地之赏。
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
惠子→
吾为wèi其无用而掊pǒu之
共同点：
眼光狭窄，思维固化，只见 ，不见“无用”背后的“ ”（蓬之心)
惠子和宋人的共同点是什么？
世俗小利
大用
寓言里庄子用“不龟手之药”的事例，有什么用意？
庄子用“不龟手之药”的事例，意在：
①说明使用方法不同结果完全不同。
②批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。
③讥讽惠子的做法本质与宋人一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
客→
庄子→
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
“客”和庄子都能看到事物背后的“________”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物_______价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越__________价值，追求的是________的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
客和庄子看问题的角度是否完全相同？
大用
功利
凭借“不龟手之药”而“ ”，被吴王“ ”。
大败越人
裂地而封
功利
精神
功利之心·机心
泛舟江湖·逍遥游·精神自由
今子有五石之瓠hù，何不虑①以为②大樽zūn③而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心④也夫！”
虑①：用绳结缀。 以为②：把……作为。 樽③：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。 蓬之心④：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。
译文：
如今你有五石容量的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽（系在身上），从而浮游于江湖之上，反而担忧它太宽大无处可容呢？看来你还是见识不通达啊！”
最后庄子怎么解决了惠子“大瓠无用”的问题？
何不虑以为大樽而浮乎江湖。
庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。
请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物。
惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。
研习文本
惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？
惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
探究问题
惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？
庄子
惠子
实用主义
审美主义
它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
小大之辩
无用有用之争
刘熙载评价庄子：
“无路可走，卒归于有路可走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！是也。”结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
拓展延伸
现在你有大树，担心它没有用处，为什么不种在没有树的地方，广泛的生长在那。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路——逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找到了另一条通往精神自由境界的大道。
面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。
拓展延伸
主题归纳
思考6：本文中寓言故事的寓意是什么？
——这则寓言故事的寓意：万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
——本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的独特价值。——说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
研读文本
你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。
观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。
观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利”的一剂良药。
拓展探究
写法赏析
①善用寓言，寓哲理于离奇的想象和形象的描写之中；
②运用对话描写刻画人物；
③善用讽刺，以小见大，思辨性强。
道心孤绝，讲究万事不萦于怀。浸过宦海浮沉,步过功名利禄，庄子仍不以物喜，不以己悲，不为赞叹而骄慢,也不因讥屑而消沉。他以“不滞于物”的态度来对抗社会的物欲横流，于自然无所违，于俗事无所累，达到了“天地与我并生， 万物与我为一”的忘我境界。
适用主题：精神自由、淡泊名利、洒脱自适
素材积累
1.道心孤绝，讲究万事不萦于怀，浸过宦海沉浮，步过功名利禄，庄子仍不以物喜，不以己悲，不为赞叹而骄慢，也不因讥诮而消沉。怀道心之人，其心灵如明镜，风尘划过却不留痕迹，岁月磨洗而愈显透亮。
2.庄子观摩天地，驰骋想象，所以可见抟扶摇而上九万里的鲲鹏，可闻吹万不同的天籁，坐忘烦忧，乘天地之正，御六气之变，以游无穷。他以“不滞于物”的态度来对抗社会的物欲横流，于自然无所违，于俗世无所累，达到了“天地与我并生，万物与我为一”的忘我境界。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本擁肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（《逍遥游》：一/三六至四〇）
资料拓展
“无用”“有用”之辩的本质是什么？结合文段展开讨论。
译文：
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”
庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
示例：
本质上是两种思维方式、学说理念、处世方式的辩论。惠子对物的态度是实用层面的，停留在“技”，庄子对物的态度摆脱了“分别心”，到达了“道”的层面。