古诗词诵读《无衣》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
听《中国人民志愿军军歌》，谈谈军歌有什么特点。
曲调慷慨激昂、雄壮有力，激发了人民解放军与美帝斗争到底的决心和信心，充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。
《中国人民志愿军军歌》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
军营里有保家卫国的壮志豪情，也有情深义重的战友情。这样的情感已经传承了数千年。今天，让我们走进诗歌《秦风·无衣》，再次感受中华民族生生不息的伟大精神。
兼 爱
秦风·无 衣
——传唱不休的军中战歌
学习目标
加强诵读，通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解；结合注释，初步读懂诗歌。
体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能力。
把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。
壹
贰
叁
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的诗歌总集，开创了我国文学创作的现实主义的传统。原本只称《诗》，西汉时被尊为经典，始称《诗经》。
收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌，共305篇，也称“诗三百”。
《诗经》的句式以四言为主，期间杂有二言、三言、五言、七言、八言等句子，长短有致，参差错落；结构多采用重章叠句的形式。
风、雅、颂
这些诗歌内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，不少篇章也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常采用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。
“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
赋、比、兴（表现手法）
赋：“敷陈其事而直言之”，平铺直叙。包括铺排陈述和一般陈述两种情况；
比：“以彼物比此物”，也就是比喻；
兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
知诗论世
创作背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。
“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。
《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
了解秦风
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
了解《无衣》
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
——南北朝《木兰诗》
春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。
一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
为何“无衣”？
解读标题
无 衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
páo
jǐ
cháng
无衣：没有军装， 意思是当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
初读感悟
zé
正音诵读
再读感知
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
疏通文意.研读文本
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。
袍，本义是有夹层、中间絮有丝绵的长衣。泛指衣服，代表性的有三种：一是战袍，一是官袍、黄袍，一是文人穿的袍。《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。”袍甲，战袍和铠甲。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
译文:
谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
同仇：共同应对敌人。
如何理解“无衣”？
体悟“衣”之情
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！
“无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形；或理解为夸张写法，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。
文本探究
诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。
文本探究
“王于兴师”在全诗中有何作用？
内容上：交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。
结构上：承上启下。
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
泽，本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润，故同“襗”，指长内衣，即贴身穿的衣服。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟（jǐ）。与子偕作！
译文:
谁说没有衣裳？和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
疏通文意.研读文本
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
裳，《说文解字》：“常，下裙也。从巾，尚声。”（常，是遮蔽下体的裙子）。
岂曰无衣？与子同裳（chánɡ）。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文:
谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲 和兵器，和你共同上前线！
疏通文意.研读文本
1.内容上
渲染战斗的紧张气氛；
突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
2.形式上
便于记忆和咏唱；
增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发；
形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
《无衣》中每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？
“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？
诗中之“衣”从外袍到内衣，从上衣到下裙，是战时士兵必不可少的装备，而大家都可共享，意在表达肝胆相照不分彼此，同患难共生死的情谊。
风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
文本探究——探析章节之“异”
“戈矛”“矛戟”“甲兵”有何变化？
从戈矛到矛戟，再到甲兵，从手拿的武器到身穿的防护，表明武器逐步在完备，防御在完善。同时也是在强调备战的重要，侧面衬托来者不善而且力量强大，所以更需要万众一心，勇猛应战。
文本探究——探析章节之“异”
“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？
“与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。
“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
文本探究——探析章节之“异”
从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。既是行动的步步深化，更是情感的层层深入；对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地，对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。
层层递进
岂曰无衣
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
…… 同泽 …… 矛戟 …… 偕作
…… 同裳 …… 甲兵 …… 偕行
统一思想
统一行动
统一征战
积极响应
齐心备战
克服困难
团结互助
同仇敌忾
勇赴战场
慷慨赴敌、同仇敌忾的战斗豪情
团结互助、保家卫国的爱国精神。
内容
形象
主题
从章节之“异”的分析中，可以判断出这三节诗歌之间有什么联系？
文本探究——探析章节之“异”
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。作用：这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：
营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：
增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。
本诗的艺术手法？——重章叠唱
课堂小结：
《无衣》共60个字，全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。
联系当下，感受精神
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。
说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：唯有以死报国，我一无所求。
临刑前，监斩官凑近说：文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。文天祥怒喝道：死便死，还说什么鬼话!
联系现实，感受精神
文天祥宁死不屈
林则徐:
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出语置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
联系现实，感受精神
抗美援朝志愿军:
我们把该打的仗都打了
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
联系现实，感受精神
抗疫路上的“00后”:
撑起“青春脊梁”!
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住!
联系现实，感受精神