古诗词诵读《春江花月夜》课件(共34张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 古诗词诵读《春江花月夜》课件(共34张PPT)统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-22 22:30:29 | ||
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文档简介
(共34张PPT)
春江花月夜
【古今评说】
《春江花月夜》一诗“孤篇压全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”、“孤篇横绝，竟为大家”。
张若虚，扬州人,唐代诗人。曾官兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。仅《全唐诗》录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。其中，《春江花月夜》是唐诗中的一株奇葩。
他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。
意象
意境
明情
抓意象的特点
附着的固定情感
动词、形容词、副词
想象与联想
置身诗境 缘景明情
诗题的几种解读
1、五种意象
2、夜，表时间；春江花月单独成词，表示某个特定地点的景色
杭州：平湖秋月
北京：卢沟晓月
四川：峨眉山月
崂山：太清水月
无锡：二泉映月
桂林：象山夜月
春江下白帝，画舸向黄牛——庾信
便做春江都是泪，流不尽，许多愁——秦观
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——李煜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
月下之景
这四句描写一幅怎样的图画？为什么用“生”不用“升”？
海上生明月，天涯共此时。
“生 ”字写出了一种生气 ，一种强大的生命力 。 在海潮汹涌中 ，一轮明月喷薄而出 ，那是一种壮 丽得令人惊艳的场景 。平时我们说 “月亮升起来 了”，那是一种自然的 “升 ”，没有这个“生”有情感 。 这个“生 ”带 着人的情感 ， 体现了大唐时代抒情主人公的精神风貌。有一种从无到有，渐渐发生的一种状态。
滟滟：波光荡漾的样子
卢纶：梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
晏几道：须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
具有一种流动的美感
诗人站在奔流的春江之畔，望着浩荡的江水与大海汇合，明月从海面上缓缓升起，渐渐露出皎白的真容，江海相接，水天一色，波光粼粼的水面上折射着无所不在的月光，每一个在江边的人都能欣赏到这幅江月风光，
偈语：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
诗人为什么说“月照花林皆似霰”？
月亮是皎洁的，是明亮的。可是物体是具象的。而月亮与物体发生关联的恰恰是月光，月光如何描写？本来春天的花应该是五光十色的，正是因为有了月光的照耀，所以花色都变成了皆似霰，侧面写出月光的皎洁与明亮。
甸：郊外的原野
刘希夷：潮平见楚甸，天际望维扬
谢朓：喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
飞霜
古人认为霜是阴气增长突然降下的，
《易经》：履霜坚冰至
张耒：辗转曲终灯烬落，荒城寒月夜飞霜
突然向寒凉转变之意
动静
空里流霜不觉飞：月光形似飞霜，又可以使整个画面保持一种静态的美，并将周围的景色也融合到春江月色之中。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
诗人为什么说“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”？
因为飞霜和汀上白沙的颜色和月色一样，所以觉察不到霜的飞洒，看不清白沙的颜色。这几句实际上是从侧面描写月光的素淡纯洁明亮。“江天一色”、“无纤尘”、“皎皎”则是从正面描写月光的纯净明亮。
从春江岸边沉浸在月色中的景物描写
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？
第一个看见月亮的人是谁？他初次看到月亮的时间是在什么时候？
哲学的追问——向前追问一个起点
月下哲思
宇宙意识：哲学上的时空概念
李白：今人不见古时月，今月曾经照古人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”没有消极低落之感，更多的是一种稳定平和，在客观陈述一个问题。
坐对新花忘故我，行看古月照今人
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？
月下哲思
江畔何人初见月 江月何年初照人
李白：青天有月来几时？我今停杯一问之。
《把酒问天》
苏轼：明月几时有？把酒问青天。
《水调歌头》
月下之问
青天有月来几时？我今停酒一问之。
……
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
——李白《把酒问月》
明月几时有？把酒问青天。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼 《水调歌头》
关于人生的探索，人类一直没有间断。
“天地终无极，人命若朝露”（曹植） “人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍） “年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同”（刘希夷）
感物伤怀
人生苦短
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
这四句表现了什么思想感情？用了哪些意象来表现？请简要分析。
抒写游子和思妇的两地相思之情。
“白云”移动式的的描写，在写人的离去；
“青枫浦”写春江岸边，正因为人的离去，才会生愁，暗示离别之意；
“明月”则是引发相思之情的景物，有月圆人不圆之意；
“楼”是思妇望月怀人之所。
这些意象将相思之苦表现得十分具体形象。
月下情思
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
这四句表现了什么思想感情？用了哪些意象来表现？请简要分析。
月下情思
将分离两处的不同状态，用同一句诗展现出来。
每一个奔波在外的人，都有一个思念他回家的人在等他。
民歌：月儿弯弯照九州，几家欢乐几家忧。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头。
前文紧扣春江花月夜来描写，这里开始写春江花月夜中的人，由景物向感情，从实物向精神的转化。，进行了诗歌的内涵升华。
【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的典故。
【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。
【明月楼】指思妇的闺楼。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
——陶弘景（南北朝）
谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。——李攀龙 (明)
浮云终日行，游子久不至。——杜甫 (唐)
云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人眼里，这与游子天涯漂泊、无依无靠的命运相似，白云成为游子离别的象征。
意象积累——白云
意象积累——扁舟
扁舟从此去，鸥鸟自为群。——唐·张九龄
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白
扁舟子：漂泊在外不得志的代名词。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
“徘徊”将明月拟人化，月亮在不同的时段从不同的角度照进了阁楼，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，去而复来，犹如人的徘徊反侧。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
思妇因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清辉，但卷而不去，拂之还来。“卷”、“拂”二字生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（称为“砧”，一般为石制上，用木棒（称为“杵”）敲平，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”;有时是在衣服做成之后进行捶捣,前人诗歌中也统称“捣衣”。
何为“捣衣”？
意象积累——捣衣
捣衣的机械重复的劳作，砧声单调悠长，有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因如此，捣衣的动作和与之相关的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白
不辞捣衣倦，一寄塞垣深。——杜甫
飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。——晏几道
西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。——陆游
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。——辛弃疾
意象积累——捣衣
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
两人在同一个夜晚望着同一轮明月，但两人却无法沟通，听不到彼此的诉说
对分离的两个人期望见面的一种心理刻画
乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾 (唐)
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照
乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适
手携双鲤鱼，目送千里雁——王昌龄
天上多鸿雁，池中足鲤鱼——杜甫
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。——晏几道
驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。——秦观
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
——《饮马长城窟行》
鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。尺素，书信别名。以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
意象积累——鱼雁
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这八句意象具有什么样的特点？
用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是写自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
这一句诗在方向上与开头的一句是相反的
游子做了一个落花 飘零四散的梦，继而被梦中的破败孤寂所惊醒，回过神发现自己仍然漂泊在异乡，眼前的景象并不比梦中的景象更好。
落花飘零，春天将去，江水流逝，明月西沉
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
与首句照应，写出了时间的流逝，月亮已经完全从中天的位置偏移，隐藏了重重海雾之中，收起了光芒，月光消失，相隔千里的人们仿佛也失去了某种精神寄托，又回到了天南地北不能相见的现实中。
“复”写游子日复一日，夜夜望月思归，直至夜深月落，从持续时间的角度表现相思之苦。
“斜月沉沉藏海雾”既写出了夜色的迷蒙，更写出游子归期难定的迷茫，“沉沉”写出了他不能如愿归家的沉重心理和孤寂之情。
“无限路”写游子与思妇天各一方，衬托了他的相思之苦。
最后写游子的离愁伴着月光，洒满江边的树林，洒满江树的月光象征无穷无尽的离愁，月色和离愁水乳交融，一个“满”字写出愁思的深厚。
画意
哲理
诗情
月下之景
月下之思
月下之情
春江花月夜
全诗小结
月色无垠
月色纯净
人生无尽
宇宙永恒
思妇怀远
游子思归
在结构上，这首诗以景物描写、人生思索、思妇游子为基本着眼点，以月亮升起到月亮坠落的过程为全诗起止的外在线索，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。
诗歌特点
感情基调：
“这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种‘独上高楼，望断天涯路’的憧憬和悲伤。所以，尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈”，“依然是一语百媚，轻快甜蜜的”。
——李泽厚（《美的历程》）
哀而不伤
春江花月夜
【古今评说】
《春江花月夜》一诗“孤篇压全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”、“孤篇横绝，竟为大家”。
张若虚，扬州人,唐代诗人。曾官兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。仅《全唐诗》录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。其中，《春江花月夜》是唐诗中的一株奇葩。
他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。
意象
意境
明情
抓意象的特点
附着的固定情感
动词、形容词、副词
想象与联想
置身诗境 缘景明情
诗题的几种解读
1、五种意象
2、夜，表时间；春江花月单独成词，表示某个特定地点的景色
杭州：平湖秋月
北京：卢沟晓月
四川：峨眉山月
崂山：太清水月
无锡：二泉映月
桂林：象山夜月
春江下白帝，画舸向黄牛——庾信
便做春江都是泪，流不尽，许多愁——秦观
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——李煜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
月下之景
这四句描写一幅怎样的图画？为什么用“生”不用“升”？
海上生明月，天涯共此时。
“生 ”字写出了一种生气 ，一种强大的生命力 。 在海潮汹涌中 ，一轮明月喷薄而出 ，那是一种壮 丽得令人惊艳的场景 。平时我们说 “月亮升起来 了”，那是一种自然的 “升 ”，没有这个“生”有情感 。 这个“生 ”带 着人的情感 ， 体现了大唐时代抒情主人公的精神风貌。有一种从无到有，渐渐发生的一种状态。
滟滟：波光荡漾的样子
卢纶：梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
晏几道：须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
具有一种流动的美感
诗人站在奔流的春江之畔，望着浩荡的江水与大海汇合，明月从海面上缓缓升起，渐渐露出皎白的真容，江海相接，水天一色，波光粼粼的水面上折射着无所不在的月光，每一个在江边的人都能欣赏到这幅江月风光，
偈语：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
诗人为什么说“月照花林皆似霰”？
月亮是皎洁的，是明亮的。可是物体是具象的。而月亮与物体发生关联的恰恰是月光，月光如何描写？本来春天的花应该是五光十色的，正是因为有了月光的照耀，所以花色都变成了皆似霰，侧面写出月光的皎洁与明亮。
甸：郊外的原野
刘希夷：潮平见楚甸，天际望维扬
谢朓：喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
飞霜
古人认为霜是阴气增长突然降下的，
《易经》：履霜坚冰至
张耒：辗转曲终灯烬落，荒城寒月夜飞霜
突然向寒凉转变之意
动静
空里流霜不觉飞：月光形似飞霜，又可以使整个画面保持一种静态的美，并将周围的景色也融合到春江月色之中。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
诗人为什么说“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”？
因为飞霜和汀上白沙的颜色和月色一样，所以觉察不到霜的飞洒，看不清白沙的颜色。这几句实际上是从侧面描写月光的素淡纯洁明亮。“江天一色”、“无纤尘”、“皎皎”则是从正面描写月光的纯净明亮。
从春江岸边沉浸在月色中的景物描写
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？
第一个看见月亮的人是谁？他初次看到月亮的时间是在什么时候？
哲学的追问——向前追问一个起点
月下哲思
宇宙意识：哲学上的时空概念
李白：今人不见古时月，今月曾经照古人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”没有消极低落之感，更多的是一种稳定平和，在客观陈述一个问题。
坐对新花忘故我，行看古月照今人
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？
月下哲思
江畔何人初见月 江月何年初照人
李白：青天有月来几时？我今停杯一问之。
《把酒问天》
苏轼：明月几时有？把酒问青天。
《水调歌头》
月下之问
青天有月来几时？我今停酒一问之。
……
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
——李白《把酒问月》
明月几时有？把酒问青天。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼 《水调歌头》
关于人生的探索，人类一直没有间断。
“天地终无极，人命若朝露”（曹植） “人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍） “年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同”（刘希夷）
感物伤怀
人生苦短
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
这四句表现了什么思想感情？用了哪些意象来表现？请简要分析。
抒写游子和思妇的两地相思之情。
“白云”移动式的的描写，在写人的离去；
“青枫浦”写春江岸边，正因为人的离去，才会生愁，暗示离别之意；
“明月”则是引发相思之情的景物，有月圆人不圆之意；
“楼”是思妇望月怀人之所。
这些意象将相思之苦表现得十分具体形象。
月下情思
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
这四句表现了什么思想感情？用了哪些意象来表现？请简要分析。
月下情思
将分离两处的不同状态，用同一句诗展现出来。
每一个奔波在外的人，都有一个思念他回家的人在等他。
民歌：月儿弯弯照九州，几家欢乐几家忧。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头。
前文紧扣春江花月夜来描写，这里开始写春江花月夜中的人，由景物向感情，从实物向精神的转化。，进行了诗歌的内涵升华。
【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的典故。
【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。
【明月楼】指思妇的闺楼。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
——陶弘景（南北朝）
谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。——李攀龙 (明)
浮云终日行，游子久不至。——杜甫 (唐)
云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人眼里，这与游子天涯漂泊、无依无靠的命运相似，白云成为游子离别的象征。
意象积累——白云
意象积累——扁舟
扁舟从此去，鸥鸟自为群。——唐·张九龄
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白
扁舟子：漂泊在外不得志的代名词。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
“徘徊”将明月拟人化，月亮在不同的时段从不同的角度照进了阁楼，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，去而复来，犹如人的徘徊反侧。
诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？请结合“徘徊”、“卷”、“拂”等词进行分析。
思妇因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清辉，但卷而不去，拂之还来。“卷”、“拂”二字生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（称为“砧”，一般为石制上，用木棒（称为“杵”）敲平，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”;有时是在衣服做成之后进行捶捣,前人诗歌中也统称“捣衣”。
何为“捣衣”？
意象积累——捣衣
捣衣的机械重复的劳作，砧声单调悠长，有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因如此，捣衣的动作和与之相关的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白
不辞捣衣倦，一寄塞垣深。——杜甫
飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。——晏几道
西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。——陆游
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。——辛弃疾
意象积累——捣衣
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
两人在同一个夜晚望着同一轮明月，但两人却无法沟通，听不到彼此的诉说
对分离的两个人期望见面的一种心理刻画
乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾 (唐)
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照
乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适
手携双鲤鱼，目送千里雁——王昌龄
天上多鸿雁，池中足鲤鱼——杜甫
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。——晏几道
驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。——秦观
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
——《饮马长城窟行》
鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。尺素，书信别名。以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
意象积累——鱼雁
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这八句意象具有什么样的特点？
用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是写自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
这一句诗在方向上与开头的一句是相反的
游子做了一个落花 飘零四散的梦，继而被梦中的破败孤寂所惊醒，回过神发现自己仍然漂泊在异乡，眼前的景象并不比梦中的景象更好。
落花飘零，春天将去，江水流逝，明月西沉
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
与首句照应，写出了时间的流逝，月亮已经完全从中天的位置偏移，隐藏了重重海雾之中，收起了光芒，月光消失，相隔千里的人们仿佛也失去了某种精神寄托，又回到了天南地北不能相见的现实中。
“复”写游子日复一日，夜夜望月思归，直至夜深月落，从持续时间的角度表现相思之苦。
“斜月沉沉藏海雾”既写出了夜色的迷蒙，更写出游子归期难定的迷茫，“沉沉”写出了他不能如愿归家的沉重心理和孤寂之情。
“无限路”写游子与思妇天各一方，衬托了他的相思之苦。
最后写游子的离愁伴着月光，洒满江边的树林，洒满江树的月光象征无穷无尽的离愁，月色和离愁水乳交融，一个“满”字写出愁思的深厚。
画意
哲理
诗情
月下之景
月下之思
月下之情
春江花月夜
全诗小结
月色无垠
月色纯净
人生无尽
宇宙永恒
思妇怀远
游子思归
在结构上，这首诗以景物描写、人生思索、思妇游子为基本着眼点，以月亮升起到月亮坠落的过程为全诗起止的外在线索，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。
诗歌特点
感情基调：
“这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种‘独上高楼，望断天涯路’的憧憬和悲伤。所以，尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈”，“依然是一语百媚，轻快甜蜜的”。
——李泽厚（《美的历程》）
哀而不伤