人教版高一语文必修二 3.10 游褒禅山记 课件 （共24张PPT）

课件24张PPT。作者简介 王安石,字介甫，晚年自号半山老人，封荆国公，世称“荆公”。卒谥文，又称“王文公”。
北宋著名政治家、文学家。 王安石是位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透辟。
词虽不多而风格高峻，《桂枝香 金陵怀古》颇有名。
著作今存《王临川集》《临川集拾遗》等。游褒禅山记
王安石 本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
利用游记进行说理 解题 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒
葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院
者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，
以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，
其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如
“华实”之“华”者，盖音谬也。名词作动词，建舍定居连词，表顺承因此命名，名词作动词因为表示判断，有“为”、“是”的意思山的南面为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。研读第一段记叙褒禅山及华山洞得名的由来。
思考：为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
为后文的议论埋下伏笔。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓
前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之
甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之
后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进
愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。”
将要
从旁边涌出在洞壁上题诗文留念名词作动词，向上走形容词作动词，走到尽头连词，表修饰关系动词作名词，见到的景象遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十
一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又
深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足
以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲
出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐
也。表猜测的发语词，大概还十分之一表递进的连词，而且动词作名词，到达的人形容词作动词，照明有人助词,无义那，那些第一人称代词，指自己连词，表结果，因而、以致游前洞与后洞的情形有何不同？本段运用了哪些对比？
前洞 后洞
平旷 窈然
记游者甚众 来而记之者已少 其至又加少
“余所至”之浅 “好游者”所至深
进洞时“其见愈奇” 出洞不得极夫游之乐
欣喜 懊悔详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。
为后文的议论作准备的。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草
木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之
深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险
以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常
之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非
有志者不能至也。对于这种情况句末语气词主谓之间，取消句子的独立性心得，收获因为探求、思索无所不在（没有不探索、思考的）连词，表并列，并且形容词作名词，险远的地方景象，景观因而兼词，相当于“于此”有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能
至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗
昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以
至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志
也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之
乎？此余之所得也。 跟随（别人），“随”字后面省略“之”到达辅助兼词，相当于“于此”加强反问语气的副词，难道幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）2、 第三段的议论与前文如何照应？ 第三段：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 第二段

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽吾志3、有志就能成功吗？
作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”。
3、从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世
之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 对于因此感叹形容词使动，使……错，弄错动词活用作名词，流传的文字动词，说出说明尽这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取
的缘故了。第四段的议论与前文何处照应?第四段
悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 结论：要深思而慎取 第五段补充注释：
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
山名（本名——别名）洞名（前洞——后洞）仆碑后洞记游议论音谬怠出深思慎取有志、力、物本文写作特色1、因事见理，叙议结合
本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。2、重点突出，详略得当3、文笔简洁，语言凝练“其”字的用法１、以故其后名之曰
２、距其院东五里
３、独其为文犹可识
４、问其深，则其好游者不能穷也。代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）
代词，这（此系近指，指慧空禅院）。
代词，它（代仆碑）。
前：代词，它（代“穴”）。后：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。
６、以其求思之深而无不在也
７、其孰能讥之乎？
８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也
9、既其出
10、视其左右
11、谬其传
12、咎其欲出者
代词，他们（指古人）。
语气副词，表反问，岂、难道。
代词，指自己。
助词，无义。代词，洞，洞壁。代词，它（代山的名称）。代词，那些（指欲出者）
“其”的几种用法
①指示代词，远指：“那”“那个”“那些”。
近指：“这”“这个”“这些”
特指：其中的。“于乱石间，择其一、二扣之。”
②人称代词，相当于“它”（他）。
③人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。也可代第二人称，“你”。
④人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。
⑤副词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
表示推测语气，可译为“大概”。作业1、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
3、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世
之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。