九上13《湖心亭看雪》教学设计

九上13《湖心亭看雪》教学设计
核心立意
以"孤独"为切入点，开启张岱的精神世界。通过文本细读、跨界对比和生活联结，引导学生体会中国文人“物我两忘”的审美境界，理解“独”的哲学内涵，并在现代生活中寻找属于自己的精神空间。
教学目标
1.把握文章白描手法，品味“一白”“一痕”“一点”等词语的审美效果。（重点）
2.理解张岱的“痴”与“独”，探究其背后的精神世界。（难点）
3.联系自身生活体验，思考“独处”的现代意义。(难点）
教学工具
课文及注释、学习单、多媒体课件
教学过程
一、入境
展示现代生活场景：
自习课上独自刷题的安静
篮球场上独自投篮的瞬间
深夜耳机里的私人歌单
问：请用一个词描述这些场景带给你的感受。
师：其实，“独处”这件事，几百年前的明末文人张岱，也在西湖雪夜里经历过。今天这堂课，我们就跟着张岱的脚步，看看他的“独处”里的精神世界。
二、探微，发现“独”
任务一：语言品析，寻找“极简”之美
师：请大家翻开课文，用 5 分钟默读全文，手里拿支笔，圈出文中所有的数量词。
对比阅读：将原文"一痕、一点、一芥、两三粒"改为"一道、一座、一条、两三个"，分组朗读体会表达效果的不同。提示：从词语、意境、情感、写作手法等角度思考。
原文：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
改文：湖上影子，惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一条、舟中人两三个而已。
学生默读、圈画、讨论，教师巡视，偶尔参与小组对话。
明确：
①词语：“一痕、一点、一芥、两三粒” 中的 “痕”（痕迹）、“点”（墨点）、“芥”（草芥）、“粒”（颗粒），都是极细微的量词，精准捕捉到雪后长堤、湖心亭、小舟、人影 “淡、小、微” 的特点；
②意境：原文用 “痕、点、芥、粒”，在 “天与云与山与水，上下一白” 的浩渺背景下，营造出水墨晕染般的空灵意境—— 长堤如淡墨轻扫，湖心亭如墨点洒落，小舟如草芥漂浮，人影如细粒微动，整体像一幅 “留白” 超多的写意山水，充满悠远、淡雅的诗意；
③情感：张岱 “独往湖心亭看雪”，此时他身处辽阔雪境，内心既有 “天地浩大，自身渺小” 的孤独感，又有 “与天地融为一体” 的超然感。“痕、点、芥、粒” 的细微量词，强化了 “人在天地间如沧海一粟” 的对比，烘托出他沉醉雪景、物我两忘的心境；
④写作手法：这是典型的白描手法，以极简的笔墨（“痕、点、芥、粒” 字数少、表意简），却传神地勾勒出雪景的神韵，达到 “言简意丰”“以少胜多” 的艺术效果；
小结：张岱用“极简”的数量词，不是随便写的。雪把天地都盖成了“一白”，长堤、亭子、小船都变得这么“淡”，这么“小”，其实是在衬出雪景的辽阔，更衬出他自己一个人站在这天地间的“独”。
设计意图
旨在引导学生从微观语言入手，通过"默读圈画”、“改词对比”的阶梯式活动，深入品味张岱白描手法中"极简"背后的"极丰"内涵。
任务二：意境品味，体会“无声”之境
师：这些极简的词语，为我们勾勒出一幅空灵的雪景图。然而，张岱的高明之处不止于此。在让我们“看见”这片白色世界之前，他先让我们“听见”了一样东西——寂静。
师：现在，就让我们一同走进这万籁俱寂的无声之境，听听这“声音”里的深意。
1.朗读体验
播放湖心亭雪景视频，画面中大雪纷飞，湖面、长堤、亭子皆被厚雪覆盖，无行人、飞鸟，只有簌簌落雪的视觉动态感。
组织学生朗读"大雪三日，湖中人鸟声俱绝"。
引导：同学们，先沉浸式感受这段雪西湖的画面。现在，咱们一起朗读“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，读的时候放慢语速，把雪天里“万籁俱寂”的感觉读出来。
2.讨论思考
问："声绝"描写了什么景象？作者为什么先写"声绝"？与后文写景有什么关系？
学生同桌讨论，教师巡视，适时参与：“想想‘声绝’后，天地间剩下的是什么？这种‘静’对人物心境有什么影响？
明确：以"声绝"写静境，突出天地间的极致宁静，烘托出人物孤寂心境，为后文的"独往"作铺垫。
3.迁移运用
这种写法让我们联想到哪些诗句或文学手法？
王维“空山不见人，但闻人语响。”常建“万籁此都寂，但余钟磬音。”贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”王安石“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。”
小结：所以，张岱写“声绝”，不只是在写雪天的安静，更是用“静”作为底色，让后文的“独往”更具精神穿透力，也让我们能触摸到他在寂静天地中沉浸、超脱的心境。这种“以静衬境、以静传情”的写法，能把意境和情感传递得格外深沉。往后咱们读诗文时，也可以多留意这种“于无声处见真意”的表达妙处。
设计意图
通过多层次的活动设计，使学生在朗读体验、讨论探究、批注实践中逐步深化对"以声衬静"手法的理解，避免教师单向灌输，让学生在亲身体验中获得审美感悟。
三、深研，理解“痴”
师：通过前面的品读，我们知道张岱 “独往湖心亭看雪”，在天地一白中藏着一份 “独”。可文中还有两个人，一个是偶遇的 “金陵客”，一个是同行的 “舟子”。这“痴”字，到底是夸还是不解？张岱的 “痴”，和他们说的 “痴”，真的一样吗？这节课我们就钻透这个 “痴” 字，读懂张岱。
展示：
舟子喃喃曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者”。
任务一：“金陵客” 真的是知音吗？
1.细读文本，找论据
“金陵客”真的是知音吗
再读课文第2段，圈画出描写“金陵客”的句子，对比前文张岱“独往湖心亭看雪”的行为。
思考：金陵客和张岱的“看雪”,到底有哪些相同与不同 5分钟准备辩论论据。
“正方(是知音)”vs“反方(不是知音)”
2.组织辩论，抓核心
师：辩论开始前，我们先明确焦点，“知音” 不是 “同看雪”，而是 “同懂雪”，是精神追求的契合。请正反双方结合文本细节发言。
预设：
正方可以从 “都在雪夜到湖心亭”“金陵客‘大喜’认同志” 等角度说；
反方可以从 “张岱‘独往’，金陵客是‘两人对坐’”“张岱是‘看雪’，金陵客是‘饮酒’” 等角度说。
教师巡视引导，适时追问：①金陵客见到张岱时的 “大喜”，是因为懂他的 “独”，还是因为 “终于遇到人”？②张岱 “强饮三大白而别”，“强饮” 里是 “遇知音的畅快”，还是 “礼貌性应酬”？③分别后张岱只记 “金陵人，客此”，不记姓名，这又说明什么？
3.明确要点，破 “痴” 义
师：其实这场辩论没有绝对答案，但我们能从对比中读懂 “痴”的含义。
①金陵客的 “痴”是 “偶逢雪景的惊喜”。他们是 “客此”（暂居西湖），雪夜游湖是偶然的兴致，见面后以 “饮酒” 为乐，热闹的是 “有人同赏” 的氛围；
②张岱的 “痴”是 “主动追寻的坚守”。他是 “住西湖”（本土文人），“大雪三日” 后 “独往”，不为找人、不为饮酒，只为在天地一白中与雪景对话，享受的是 “物我两忘” 的沉静；
小结：金陵客是 “雪的过客”，张岱是 “雪的知己”。他们的 “痴” 只在 “同遇雪景” 上重合，却在 “为何看雪” 上错开。所以金陵客不是张岱的 “知音”，但这份 “偶遇” 反而更衬出张岱 “痴” 的孤独与独特，连同样雪夜游湖的人，都不懂他 “独往” 的真意。
设计意图
通过以上活动，让学生跳出 “非黑即白” 的判断，在对比金陵客与张岱的 “看雪动机、心境、行为” 中，层层剥开 “痴” 的表层与深层，理解张岱的 “痴” 不是简单的 “爱雪”，而是超越世俗热闹、主动奔赴精神世界的执着。
任务二：舟子嘟囔的深意
师：舟子是和张岱最贴近的人，他划着船，看着张岱从 “独往” 到 “遇客” 再到 “归来”。可他最后嘟囔 “莫说相公痴，更有痴似相公者”，这个 “痴” 里满是不解。
1.身份定位，懂“嘟囔”
引导学生思考：舟子是什么人？他的世界里，“正常” 的冬天该是什么样？
明确：舟子是世俗生活中的劳动者，冬天的 “正常” 是避寒、谋生，雪夜划船本就反常，张岱还要特意去 “看雪”，在他眼里自然是 “痴”。
2.角色扮演，悟反差
展示：
写作主题(二选一)
舟子的夜归絮语
张岱的“痴”之自白
要求：紧扣文本，拒绝虚构，字数200字左右，均以第一人称“我”写作，增强代入感。
舟子的夜归絮语，以舟子身份，向家人讲述雪夜送张岱看雪的经历，表达对 “张岱之痴” 的不解
张岱的 “痴” 之自白，以张岱身份，回应舟子的 “痴” 之评价，阐释 “痴” 的精神内涵。
要求：紧扣文本，拒绝虚构，字数200 字左右，均以第一人称 “我” 写作，增强代入感。
评 价 量 表
评价维度 评分标准（简洁要点） 得分（勾选）
文本关联
（30分） 30分：含2个以上原文情节（如“大雪三日”“湖心亭遇客”），无虚构；
15分：含1个原文情节，少量虚构；
0分：无原文情节，完全虚构。 □30 □15 □0
身份贴合
（30分） 30分：语言 / 语气匹配（舟子用“暖炕、冻手”等口语；张岱用“天地一白、清欢”等雅词）；
15分：语言基本匹配，偶有偏差；
0分：语言完全脱离身份（如舟子说“物我两忘”）。 □30 □15 □0
“痴”义表达
（25分） 25分：态度明确（舟子显“不解”；张岱释“精神追求”）；
10分：态度模糊（只提“痴”，无具体表达）；
0分：态度错解（如舟子夸“张岱雅”）。 □25 □10 □0
形式规范
（15分） 15分：第一人称“我”+字数150-250字；
5分：缺一个要求（如无人称 / 字数不符）；
0分：两人称+字数严重不符(<120字 />280字)。 □15 □5 □0
3.交流升华，定 “痴” 核
师：请几位同学分享自己写的舟子唠叨和张岱自白，我们一起来品一品。
示例：今儿个可邪门了！有个相公，大雪下了三天，偏要去湖心亭看雪！我划着船冻得手都僵了，他倒好，站在亭子里盯着雪看半天，后来还遇到两个金陵来的客人，喝了几杯酒才走。你说这人痴不痴？放着家里暖烘烘的，非要来受这份冻！
舟子不知我痴，亦无妨。这雪夜西湖，天与云与山与水融成一片白，人在其中，如蜉蝣寄于天地，这般寂静与辽阔，是暖炕边、酒桌旁得不到的。我痴于这天地大美，痴于这物我两忘的自在，纵使世人不解，这份“痴”，亦是我心中独有的清欢。
小结：舟子的 “痴”是世俗视角下 “违背常理的傻”，他不懂 “看雪” 的精神价值，只看到 “受冻” 的现实代价；张岱的 “痴”是文人视角下 “超越世俗的真”，他不在乎天气冷、没人陪，只在乎与天地雪景的精神共鸣。这 “痴”，其实是张岱对世俗生活的 “不痴”，是对精神世界的 “执着”。
设计意图
通过以上活动，让学生跳出文本旁观，主动走进 “舟子” 的世俗世界和 “张岱” 的精神世界，在两种 “痴” 的碰撞中，精准把握张岱 “痴” 的本质。同时，文字创作也为后续 “联系自身思考独处意义” 埋下伏笔，实现从 “读懂古人” 到 “关照自我” 的过渡。
四、联结，寻“湖心亭”
师：张岱在雪夜西湖里，把 “湖心亭” 变成了自己的精神归处。在那里，他不用管世俗的热闹，只和天地雪景对话。其实咱们每个人的日子里，也藏着这样的 “小角落”：可能是课间趴在桌上看窗外的几分钟，可能是周末在家拼乐高的一下午，甚至是放学路上戴着耳机走的那段路…… 这些时刻里，你不用急着回应别人，只需要和自己待着，心里特别踏实。接下来，咱们就把时间交给大家，自由分享你自己的 “湖心亭时刻”，不用准备多复杂，想到什么说什么，哪怕是很小的片段也没关系。
活动：组织当场自由分享我的 “湖心亭时刻”。
我的“湖心亭时刻”记录
时间：_ 地点：_ 当时我在：_ 我的感受：_
1. “快速梳理”，给学生 1 分钟时间。
在脑子里过一遍：你印象最深的 “独处小片段” 是什么？比如 “什么时候、在哪里、你在做什么、心里是什么感觉”，想清楚一两个关键词就行，不用写下来。
2. 鼓励真实表达。
教师根据学生分享，适时用 “追问” 或 “共鸣” 引导，避免冷场，同时紧扣 “独处的意义” 和 “与张岱的联结”。
3. 轻点拨，找共性。
师：刚才听了几位同学的分享，发现大家的 “湖心亭” 虽然不一样。有的是拼模型，有的是看天空，有的是听音乐。但有个共同点：在这些时刻里，你们都 “离自己很近”，能清楚地感觉到自己的情绪，不管是开心、平静还是难过，都不用掩饰。
师：张岱的“独”，不是寂寞，是选择；不是逃避，是超越。在喧嚣世界中，学会独处，就是为自己保留一片精神的雪夜西湖。
五、课后作业
《湖心亭看雪》扩写，发挥合理想象，补充细节描写，从张岱、金陵人、舟子视角选择其一，进行故事扩写。
1.学会如何通过合理想象填补古文留白；
2.掌握特定视角的叙事技巧；
3.理解张岱的文人情怀。
注意：扩写不是改写，所有想象都要服务于原文主题。