12 《论语》十二章 课件

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论语
十二章
那些年，老师们的经典语录……
在春秋时期，有这么一位老师，他和他学生的经典语录被他的学生编成了一部书，他就是——
孔子
《论语》
语录体
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
《论语》,儒家经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共20篇。
节奏划分（1-4）
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
节奏划分（5-8）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
节奏划分（9-12）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
子 曰：“学 而 时 习 之，不亦 说 乎？有 朋 自远方来，不亦乐乎？人不 知 而不 愠，不亦 君子 乎？ ”
表转折：却
指有才德的人。
同“悦”，愉快。
yuè
yùn
连词，表承接：然后
志同道合的人
从
了解
翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗 ”
名师出高徒
曾子：，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不 信乎？ 传不 习乎？”（《学而》）
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
我
每天
名词作状语
多次
反省
替
出主意
表转折关系 ， 但是
诚信
传授
动词作名词
表转折关系 ， 但是
复习
每天自我反省——
是否尽心尽力做事；
是否以真诚交友；
是否认真复习学过的功课。
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
有：通“又”，用于整数和零数之间
立：立身，指能有所成就
惑：迷惑，疑惑
天命：上天的意旨。命，命令
耳顺：能听得进不同的意见
逾（yú）矩（jǔ）：越过法度。逾，越过。矩，法度
而：连词，表修饰
修身之道：循序渐进
译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁能有所成就，说话办事都有把握，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
让我看看
谁能在20秒内
背诵以上三则内容
子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”（《为政》）
学过的（知识）
领悟
可以
凭借
（这一点）
做
结尾语气词，了
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。”
第四章：讲正确的学习方法，强调独立思考的必要性。
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
子曰：“学 而 不思则 罔，思而不学则 殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑
wǎnɡ
dài
却
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
①表明了学习与思考相结合的学习方法。
②阐明学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何方面。
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
表感叹语气，多用在句末
古代盛饭用的圆形竹器
里中的道路，这里指颜回的住处
动作名，水
能忍受
“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
子曰：“知之 者不 如 好之者，好之者不如 乐之者。”
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
代词，它。这里指学问和事业
…的人
爱好，喜欢
比得上
意动用法，
以……为快乐
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
道德修养：孔子安贫乐道为人。（仁义与富贵如何抉择）
饭： 吃，名→动
水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
曲肱：肱gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
而：表顺承
疏食：粗粮
之：代词，代指胳膊
而：表修饰
于：介词，对，对于。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
为学为人：虚心学习，端正态度。做人要虚心
而：表顺承
三：虚数，泛指几个人
焉：于此，意思是在其中（兼词）
善：好
者：代词，……的事物，这里“善者”代指“好的方面”，优点。
其：代词，代指“三人”
译文：孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果他们有缺点就加以改正。
子在川上曰：“逝者如 斯 夫 ，不 舍昼夜。”（《子罕》）
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去啊！日夜不停。”
河边
往，离去
这，指河水
语气词，“啊”
舍弃，放弃，这里指停止
第10章讲正确的学习态度：时光易逝，应珍惜时间。
比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”
指军队
就是指平民中的男子。这里泛指平民百姓
“三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣”——朱熹
第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。
“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。
子夏 曰：“博 学而 笃 志，切 问而近思，仁 在其中矣。”
坚定
仁德
翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
这章讲 求仁的途径。
孔子的弟子
广泛
恳切
文章讲了哪几个方面的内容？找出相应的句子。
文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习态度
①学而时习之，不亦说乎
②温故而知新，可以为师矣。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
学习方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
④人不堪其忧，回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
品德修养
一、通假字
①不亦说乎
②吾十有五而志于学
二、古今异义词
①可以为师矣
②饭疏食
③饮水
④匹夫不可夺志也
古：可以、凭借 今：可能、许可
古：粗劣 今：疏通、疏散
古：冷水 今：无色无味的液体
古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人
说：同“悦” ，愉快。
有：同“又” ，用于整数和零数之间。
三、词类活用
①学而时习之
②吾日三省吾身
③温故而知新
④传不习乎
⑤饭疏食，饮水
⑥好之者不如乐之者
时：名词作状语，按时
日：名词作状语，每日
故：形容词作名词，学过的知识
新：形容词作名词，新的理解和体会
传：动词作名词，传授，指老师传授的知识
饭：名词作动词，吃
乐：名词作动词（意动用法），以……为快乐
四、一词多义
①为 可以为师矣
为人谋而不忠乎
②知 人不知而不愠
温故而知新
成为，当
替，介词
了解
懂得
③乐
不亦乐乎
回也不改其乐
好之者不如乐之者
形容词，高兴
名词，乐趣
形容词的意动用法，以……为快乐
五、特殊句式
省略句：
①可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
②其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
①贤哉，回也！
②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”这句话的理解。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。
学习态度
学习方法
修身做人
《论语》十二章
第七章
第九章
第四章
第一章
第五章
第十二章
第一章
第六章
第二章
第八章
第三章
第十一章
勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养
温故而知新 可以为师矣
1.朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：_____________，_____________？
2.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是“____________，___________？”
3.强调复习的重要性的句子是： __。
4.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教，到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《论语》十二章中孔子的话：_____________，_____________。
课堂练习
有朋自远方来 不亦乐乎
人不知而不愠 不亦君子乎
三人行 必有我师焉
5.《〈论语〉十二章》中论述学与思的辩证关系的句子是______________，__________________。
学而不思则罔 思而不学则殆
6.孔子认为不凭道义而获得的荣华富贵，就像浮云一样的语句是_______________，_______________。
7.孔子说：“__________________，__________________。”可见，兴趣才是最好的老师，学习的最高境界乃是以此为乐。
不义而富且贵 于我如浮云
知之者不如好之者 好之者不如乐之者
8.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：______________，__________________。
9.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
______________，__________________。
逝者如斯夫 不舍昼夜
择其善者而从之 其不善者而改之