6.2《为了忘却的记念》课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修中册

(共37张PPT)
在“失眠症”到来之前……
——《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》群文阅读
在忘却到来之前……
——《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》群文阅读
教学目标
语言运用与建构：了解鲁迅的生平及创作，了解文章的写作背景及相关资料。
思维发展与提升：分析文章的语言，体会其中蕴含的深刻的情感，梳理情感脉络；结合全文，理解题目的深刻内涵。
审美鉴赏与创造：分析并概括柔石、白莽的形象特征；
学习作者多变的笔法，体会其深沉真挚的情感。
文化传承与理解：学习爱国青年为追求真理、为进步
事业而舍生忘死、勇于献身的优秀品质。
　　 国民党反动派为了配合反革命军事“围剿”，一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊、封闭书店、逮捕、暗杀左翼作家等法西斯文化专制主义手段“围剿”左翼文学。
背景简介
在烈士遇难两周年的日子里，即1933年2月8日，鲁迅先生用饱含血泪的笔，带着无限悲愤的感情写下了《为了忘却的记念》这篇纪念性文章。
鲁迅先生也时刻面临着被捕的危险。但他毫不畏惧反动派的淫威与屠刀，在闻知柔石等五位青年遇难的消息后立即发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界的现状》等文章，强烈抗议和揭露国民党反动派的罪行。
　 1931年1月17日，柔石、白莽等“左联”的五位青年作家被捕，同年2月7日，被秘密枪杀于上海龙华，大批“左联”作家被通缉。
“中国左翼作家联盟” 简称“左联” ，于1930年3月在上海成立，它是由中国共产党领导创建，由文学研究会、创造社的进步青年所组成的文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。
“左联”倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张“对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力”。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频参加了这一进步组织。《北斗》是其主要刊物。
1936年初，为建立文艺界抗日民族统一战线，“左联”宣布自动解散。
“中国左翼作家联盟”
真的忘却了吗？
“两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”
一、叙事：在细节中记念
白莽
柔石
（1）白莽
交往概括 人物品质
白 莽 第一次见面是白莽送来原版的《彼得斐传》
第二次见面是鲁迅送他藏的两本集子，并做了交谈 第三次见面是白莽被捕获释后于鲁迅家中相见 热情忠厚
自尊敏感
直率坦诚
追求理想
富有革命精神
思考：为什么写白莽遇难时作者引用了彼得斐的诗
裴多菲（1823～1849），原来译名为彼得斐,是匈牙利
的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民
族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同
沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。代表作：诗歌《自由与爱
情》《我愿意是激流》以及大量小说散文戏剧。
引白莽自己翻译的诗来纪念白莽,实际上是用裴多菲类比和衬托白莽，这是最好的一种纪念。白莽热爱彼得斐的诗,翻译彼得斐的诗,而且用自己的革命实践,用自已的生命和鲜血表明他忠于这崇高的信念。鲁迅先生用这种方式赞扬白莽为自由而战、为自由献身的精神。
（2）柔石
交往概括 人物品质
柔 石 合办朝花社、做印本、做杂务，拼命译书还借款
他视力不好，过马路却又担心鲁迅的安全 终于决定改变创作的路子，答应做期刊编辑 介绍冯铿女士与鲁迅认识 鲁迅托柔石带书给白莽将合同交他带给书局 在狱中写给同乡的信中还在挂念我 对失明母亲的拳拳之心 耿直、忠诚
有台州式的
硬气，而且
颇有点迂
如何理解“迂”和“硬气”？
“迂”—为人随和，单纯、善良、忠厚，对社会的黑暗、人心的险恶缺乏清醒的认识。
“硬气”—对革命工作执着热心，具有果敢和不畏艰险的斗争精神。
柔石是忠厚、果敢，认定真理就一往无前牺牲生命也在所不惜的好青年。
思考：记述柔石时忽想起方孝孺，有何用意？
先是，成祖发北平，姚广孝（燕王谋士）以孝孺为托,曰：
“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝
矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖
降榻劳曰：“先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：
“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成
王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札。曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命桀诸市。孝孺慨然就死。……宗族亲友前后坐诛数百人。
“愚忠”连累他人
迂
威武不屈
硬气
惨无人道
朱棣
国民党政府
衬托、影射
方孝孺
柔 石
比较鉴赏
回忆烈士生前的事迹是文章的基础，这两篇文章在叙述上有什么共同点？
事情概括 形象品质
在艰难生活中毅然预定《莽原》全年
女师大风潮中反抗一广有羽翼的校长 在鲁迅赁屋授课后，多来听鲁迅的讲义 虑及母校前途，黯然至于泣下 欣然前往执政府请愿，并至府门喋血 向往革命，追求真理
不畏强暴，敢于反抗
思想进步，坚毅乐观
有责任感，胸襟广大
为国为民，勇于抗争
回忆烈士生前的事迹是文章的基础，这两篇文章在叙述上有什么共同点？
作者在叙述上很少运用过多的形容和渲染，仅从自己与刘和珍、柔石、白莽等人的交往中，匠心独运地撷取了最能代表革命青年形象和品质的片段，采用“以点带面”“简笔勾勒”的白描手法，生动传神地描写和概括了爱国热血青年的事迹。
文章紧承而来的议论和抒情都是在这些简明扼要的勾画基础之上的升华。这种“点面结合”‘叙述简省“的表达策略既可以压缩写作空间，也能突出表达重点，效果显著。
排序：刘和珍、白莽、柔石
1.鲁迅与他们的交往程度和感情深度？
柔石＞白莽＞刘和珍
2.鲁迅在文中直接流露出来的情感浓度？
柔石、白莽＜刘和珍
《为了忘却的记念》 《记念刘和珍君》
原来如此！…… 1.况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
2.我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。然而我还不不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
3.当局者竟会这样地凶残……
还有吗？
二、抒情：在浓淡（冷热）中记念
［原因1 ］①只因为两年以来，悲愤总时时袭击我的心……
［原因2 ］②当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。
［原因3 ］③可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。
典故一：（p45）方孝孺
“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。”
方孝孺因朱允炆、朱棣争位而丢掉性命，连累亲友宗族，实在很“迂”。但那威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年来一直为后人敬仰和赞颂。
鲁迅正是用这一典故来突出柔石的坚定正直、耿介不阿，也写出鲁迅对青年的敬意和爱护。
同时这一典故还以朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行，来暗示国民党反动派杀害青年的罪行。
二、抒情：在曲直中记念
典故二：（p50）向子期《思旧赋》
“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”
揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，人们稍有不慎，都可招来杀身之祸。
因此，正直的人是没有言论自由的，鲁迅将自己当时的处境与心情同向子期相比，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，确实是“无写处”的。
典故三：（p47）《说岳全传》一个高僧的故事
记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就"坐化"了，还留下什么"何立从东来，我向西方走"的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，"剑侠"盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。
秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，柔石被害的案情也是“谁也不明白”；秦桧捉拿道悦，与国民党反动派要抓鲁迅又非常相似，暗示了这个社会有如秦桧当道的时代。
还有更深一层意味吗？
木刻画：（p49）珂勒惠支《牺牲》
“我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。”
借这幅母亲献出孩子的木刻，是为了表达柔石的母亲失去儿子的痛心，更是想表达中国失去这样的青年的痛惜之情。
白莽、柔石等“左联”五烈士 与 刘和珍等四十多个青年：
“为中国而死的青年”
“中国失掉了很好的青年”
——他们坚定正直，追求真理；
——他们勇于斗争，不怕牺牲；
正是这些青年在旧中国的漫漫长夜里以己为火，
燃烧成为黑暗当中的血光，
成为照亮民族道路的永恒火炬！
“沉默而痛苦，然而新的生命就会在这痛苦的沉默里萌芽”——鲁迅
青年人是我们由苦难走向新生不可或缺的力量。
“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”
“中国的女性临难竟能如是之从容。”
“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”
“而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。”
三、议论：在理性中记念
①人类的血战前行的历史，正如煤的形成……但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（《记念刘和珍君》）
②血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。（《华盖集续编·空谈》）
③改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。……这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。（《华盖集续编·空谈》）
鲁迅所认可的是睿智的战士
“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。”
（《淡淡的血痕中——记念几个死者和生者和未生者》）
聪明人和傻子和奴才
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”
“唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”
“我想，你总会好起来……”
“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”
聪明人和傻子和奴才
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”
“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？……”
“那么，你带我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
聪明人和傻子和奴才
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。
一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……”聪明人也代为高兴似的回答他。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
但是，是否意味着青年的革命没有价值呢？
·我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
·这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
回看题目
“忘却”与“记念”意义相反，作者却放在一个标题里，有何深意？
“忘却”是“记念”的目的。文中所谓的“忘却”，实际上是“摆脱”“搁置”的同义语。也就是将由战友牺牲而带来的无比悲痛暂时搁置一边，把情绪从悲痛中摆脱出来，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。而对于反动派杀害烈士的这笔血债，对于战友为革命而献身的光辉业绩，作者却是永远不会忘却的。
“忘却”是为了战斗，是为了更好地“记念”:“夜正长，路也正长”，长时间的悲痛对驱散漫漫长夜无益，不如摆脱精神和情感的包袱，轻装“赶路”，投入战斗，完成烈士未竟的事业，这样才是对死难者最好的“记念”。
为了战斗的记念
？？
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发荣滋长，播散到大众的心里。而这个，就是中华民族解放终于能够成功的凭证。
——叶圣陶
1.情感有内化收敛，也有正视鲜血
2.表达会曲折反复，也会冷峻讽刺
3.思想多深邃长远，更具启发意味
抒情、记叙、议论融为一体
杂文式散文——杂文式抒情