5.2 《边城（节选）》课件(共27张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共27张PPT)
边 城
沈从文
走进作者
沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称 “乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。
创作题材：
1.以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；（作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。）
2.以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
作品：短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
作品及风格
作品及风格
其小说大多以湘西生活为背景，
熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，
创作风格趋向浪漫主义。
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。
散文化小说
这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。
文学常识
创作背景
1934 年 1 月，沈从文回到湘西故乡，经过现代文明和新思想的洗礼后，他不再以单纯的怀念视角来看待故乡，而是用现代的眼光重新审视故土的落后和停滞。他带着对湘西原始的人性和社会现代化发展趋势的思考，重返北京继续《边城》的创作，试图在作品中为湘西民族和中华民族的文化精神注入美德和新的活力，并关照民族品德重造的未来走向。
《边城》发表于1934年。
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”
理解标题
“边城”是边地小城，指远离城市的边远小镇。
“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。
它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
故事简介
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。老船夫年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送，傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”！全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。
整体感知
以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。
第三个端午节
端午又快来了
（三）边城赛龙舟，写边城人们过端午的风俗。
顺叙
第一个端午节
还是两年前的事
（四）美丽的邂逅，写翠翠和傩送的相遇。
顺叙
插叙
插叙
第二个端午节
上年一个端午
（五）意外的相识，写翠翠和天保的相识。
第三个端午节
端午又来了
（六）甜美的心事，渡新人引发翠翠的情思。
1.在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
2.在内容上, 交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实内容。
运用插叙，将现实与回忆交错的作用是什么？
人物赏析
翠翠
爷爷
任务：
阅读相关语段，找出描写相关人物的语句，分析人物形象
傩送
天保
语言描写
“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
“人大了就应当守船哩。”
行为、神态描写
心理描写
落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。
远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。
翠翠——天真纯洁的少女
天真无邪、活泼可爱，淳朴善良而又微微带些胆怯与羞涩的女孩儿。在她身上，人们感受到了乡村少女的自然清纯，她是“美”的化身。
翠翠
父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴
歌声的来复，反而使一切更寂静一些了
独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着
采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子
诗意的孤独
翠翠
她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”
她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”
“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”
清纯美丽
天真活泼
乖巧伶俐
敏感善良
翠翠——天真纯洁的少女
爷爷
①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。
③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫要还钱。
②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心；“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”；后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
淳朴厚道的老人
热心好客、善良淳朴 重义轻利、自尊自强
仁厚慈祥、深爱至亲 尽职尽责、甘守清贫
　 天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。
天宝
傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
傩送
姑娘不是财产，感情没有价格
赏析三美：
风景美
风俗美
人情美
赏析三美
风
景
美
纯净自然古朴宁静和平恬静
①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。 （第4部分1段）
②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第4部分6段）
③祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 （第6部分结尾）
端午的龙船赛会、
赶鸭子游戏、
P29第3段，端午节赛龙舟场景，“每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣”，“两岸人呐喊助威”，可以感受到边城人在节日中的欢喜、激动、兴奋。而在这一天，不仅妇女孩子穿上新衣，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，而且“军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”，“好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”，节日中官民同乐，都很尽兴，一派热闹和谐的氛围。
风
俗
美
中秋与新年的男女对歌
第49段，中秋夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。
风
俗
美
观赏狮子和龙灯、放烟花、鞭炮、锣鼓烟花。
新年正月十五，小教场迎春的狮子龙灯来自军营和各乡，军士们光赤着上身舞龙耍狮，烟火的白光如花雨般洒落，人们在画雨中缩着脖颈，又怕又欢喜，小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。
风
俗
美
迎婚风俗
第89段，迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
→ 军民同乐、和谐安定
举城欢庆、热闹非凡
形式多样、丰富多彩
保留着古朴独特的地域节日特色
风
俗
美
人
情
美
爷爷与翠翠：
翠翠与傩送：
天保对翠翠：
爷爷与乡人：
祖孙之爱：关爱、呵护
乡邻之爱：互助、和睦
男女之爱：纯洁、执着
兄弟之爱：真诚、无私
隔绝而保守
安定而喜乐
质朴而原生
令人神往的世外桃源
【六】
1、过渡人多给了钱给老船夫，老船夫坚决不要时，双方争执、旁人含笑的热闹。
2、有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
合作探究
1.作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的 “世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。
2 、在如此美丽的世外桃源，人性如此有质朴，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，悲剧产生的原因是什么？
①人与人之间的隔膜：环境的封闭产生了人物心灵的闭锁。小说中，翠翠与爷爷之间、翠翠与傩送之间、爷爷和顺顺之间、天保与傩送之间，都存在着一层厚厚的隔膜，正是这种隔膜使人物无法顺畅沟通，明确彼此真正的心意。
②天命迷信思想：湘西世界在沈从文的笔下是一个封闭的世界，外来文化不易传播进来，，因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固，他们认为一切都是天命，因而放弃主动的抗争。
③主人公主体意志薄弱：有情人没能在一起的根本原因就是翠翠自身主体意识的薄弱。在爱情面前，她总躲躲闪闪，不敢正视，更不用说主动追求。
④现实层面中名利的冲突：沈从文之所以在文中强调了渡船与碾坊的对立，是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、地位，而渡船则代表着自由、爱情。
3、 我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。
读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。
作者创作《边城》的用意在于要跟现实进行对照：一边是“边城”人的淳朴、善良、正直、热情，一边是都市社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼；一边是湘西社会的“过去”的“人情美”“风俗美”，一边是今天的“唯利是图的人生观”。
①赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。
②批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。
③呼吁:重建民族的美好品德和人格。
小说主旨
沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。