11《种树郭橐驼传》课件(共30张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共30张PPT)
部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第三单元
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
唐代政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元 (773—819)
作者介绍
刘禹锡将柳宗元的作品整理编成《柳河东集》，并为其作序。
山水游记 《永州八记》(《小石潭记》等)
寓言式散文 《三戒》(《黔之驴》等)
传记式散文 《童区寄传》
说理式散文 《种树郭橐驼传》
刘禹锡
作品简介
柳宗元 (773—819)
作者介绍
走近作者
欣赏《童区寄传》《捕蛇者说》《三戒》
回顾学过或者读到过到人物传记，对比后思考，本文是一篇传统意义上的人物传记吗？
名字 籍贯 祖上功业 少年事迹 科举情况 为官经历 职业
《 》（任意传统传记）
《种树郭橐驼传》
提示：可以看出在传统传记文文本特征上《种树郭橐驼传》缺乏诸多要素，不是传统意义上的史传文，内容不是以写郭橐驼的事迹为主。
思考：内容上不是以写人叙事为主，那是什么？
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
种树郭橐驼传
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
探寻背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
第一段
驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
郭橐驼，不知始何名。
病/偻，隆然/伏行，有类橐驼者，故/乡人号之“驼”。
tuó
骆驼，指人驼背
lǚ
驼背
脊背高起的样子
弯着腰走
像
n→v称呼
n→v给……起名
句末<助>，无意义
于是
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
所以
确实
思考1：橐驼是个什么样的人？从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
个人信息 姓名
籍贯
职业
形象
特长
性格
不知始何名
郭橐驼
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
种果树
乐观豁达、自信坚强
第二段
他植者虽窥伺/效慕，莫能如也。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取/养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
<意>
观赏游览
种树卖果
迎接
雇佣
或者
高大
n→v结果
fán
众多
仿效
sì
比得上
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木以观赏的以及做水果买卖的富豪人家，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。
偷偷察看
1、郭橐驼 种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
高超
侧面
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
正面
反衬
作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
3
第三段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
繁殖
使达到
本性
培土
已经种完了
离开
照看
性质，方法
根
名作动，捣土
旧土
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第三段
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
（shì）栽种
保全，形容词作动词
妨碍
损伤它的果实
这样，代词
拳曲，伸展不开
如果
使…高大茂盛，形容词的使动用法
使…多
使…早
像对待孩子那样
超过
栽种时要像对待孩子那样（细心呵护），栽好后要像丢弃它一样（放在一边），那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法。只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的方法。别的种树的人却不是这样。树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。
文言翻译
3
第三段
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
宠爱
树皮
实际上
“吾又能为何哉！” 宾语前置。我又能做什么呢？
用指甲抠、掐，名作动
树根
与这相反的情况
3
郭橐驼种树与别人有何不同？找出相关语句，完成表格。
人 物 方 法 态 度 结 果
郭橐驼
别人
其本欲舒
其培欲平
其土欲故
其筑欲密
根拳而土易
培土或过或不及
勿动勿虑
去不复顾
爱之太恩，
忧之太勤
旦视而暮抚
已去而复顾
天者全而其性得
木之性日以离、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
3
第四段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
做官治民
好像很怜爱（百姓）的样子
最终
煮茧抽丝
做官的。长，治理
勉励
介词，把
养育
成、养好
3
第四段
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者 其亦有类乎？”
停止
尚且
使安定
疲倦
语气副词，表推测
使动用法，使繁盛
职业
晚饭，早饭
超过
困苦
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人 物 他植者 官吏
行 为
结 果
相似之处
结 论
郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？完成下面表格。
根拳而土易 培过或不及
爱之太恩 忧之太勤
旦视而暮抚 已去而复顾
爪其肤以验 摇其本以观
木之性日以离矣
违反树木生长的规律
勤虑害树
顺木之天以养树
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之
不能蕃吾生安吾性
故病且怠
违背百姓休养生息规律
烦政扰民
顺民之性以养民
有两个人在沙漠戈壁上种树。其中一人在种好以后经常给树浇水，保持充足的水分，而且精心管理。另一个人则在种好后给树浇了适量的水便不再管它，只是隔一段时间来看一看。一年后，两人种的树都长大了。
忽然有一天刮起了大风，令人惊奇的事情发生了：第一个人种的树大部分被风刮倒，有的连根拔起；而第二个人种的树却安然无恙。
后来第二个人解释，浇水多了，树根便不再往深处扎，而浇水少，树为了生存，根拼命往下扎，结果反而长得更牢固。
爱，有时候是一种伤害？爸爸妈妈们的“为你好”
讨论
种树人郭橐驼，用最“懒”的姿势种出了最繁茂的树。
他小心翼翼地栽种每一棵树，可树苗一落地，他又果断转身，不再多做干涉，任其自由生长。
正是这些看似放任生长的树，反倒比精心伺候的树木更早挂果、更抗风雨。
旁人追问秘诀，老人只摇头：“我不过是让树按自己的性子长。”
原来，真正的成全，往往始于放下改造的欲望，尊重生命本真的生长节奏。
讨论
有时候，不干涉、不打扰也是一种守护
根系需要在黑暗中试错才能稳固，枝条需要歪斜的自由才能舒展。所以，每棵树都有自由生长的权利，允许根系在黑暗里犯错、试探、自我修正
就像婴儿学步时，母亲必须克制搀扶的手。
鸡娃式父母，直升机父母（喜欢把个人的期望强加在孩子身上）
讨论
越用力呵护，有时候越会偏离
那些勤勉的种树人反复摇晃树根检查发育，甚至剥开树皮查看长势，表面是爱护，实则是恐惧。
这种看似是无微不至的“照料”，其实是以爱为名的控制。
当我们用尺子测量树苗每天长高几寸，用监控记录每片叶子的舒展角度时，生命早已在规训中失去了破土而出的野性力量。
铲雪机式父母：
所以不必踮脚张望别人的高度， 也别低头看轻自己的影子。 我们看见的“领先”或许是早开的梨花遇上了倒春寒， 我们担忧的“落后”也许是深埋的竹根正在编织地网。 站在自己的时区里， 让根系往黑暗处生长， 让枝干往意外处舒展， 生命自会在某个清晨突然告诉你： 所有等待都有深意， 所有蛰伏都是修行。
讨论
有人在精心地呵护你，对你抱有极大期望的时候，你不会真心地感谢他，反而会感到非常大的压力，就好像我们一直活在他们期望的阴影里：
所以不必踮脚张望别人的高度，
也别低头看轻自己的影子
我们看见别人的 “领先”，或许会是早开的梨花遇上了倒春寒
我们担忧自己的“落后”，未必不是深埋的竹根正在编织地网
站在自己的时区里
让根系和枝干自由舒展
生命自会在某个清晨突然告诉你
所有等待都有深意
所有蛰伏都是修行
所以不必踮脚张望别人的高度， 也别低头看轻自己的影子。 我们看见的“领先”或许是早开的梨花遇上了倒春寒， 我们担忧的“落后”也许是深埋的竹根正在编织地网。 站在自己的时区里， 让根系往黑暗处生长， 让枝干往意外处舒展， 生命自会在某个清晨突然告诉你： 所有等待都有深意， 所有蛰伏都是修行。
讨论
每个人的花期不同，你的绽放正在路上。
早熟的人容易对这个世界低头，像成熟的稻谷，被生活所累，弯了腰：晚熟的人。却像冬日山间的松柏，虽腰身弯折，却蓄势待发。
人生最坏的结果，其实不过大器晚成......