5.1《阿Q正传（节选》课件(共51张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共51张PPT)
5 阿Q正传（节选）/鲁迅
*边城（节选）/沈从文
单元写作　妙笔生花有文采
第二单元
6 大堰河——我的保姆/艾青
*再别康桥/徐志摩
7 一个消逝了的山村/冯至
*秦腔/贾平凹
8 茶馆（节选）/老舍
某报刊上有这么一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
文/鲁迅
《阿Q正传》的问世
《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。
“我手里有一个小故事的稿子，作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬，近乎一个流浪汉，可怜兮兮，遭人看不起，也确实够可怜的;他却美滋滋，自鸣得意（既然人被扎进了生活的底层，总得找点得意的事儿！）他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了，而他唯一感到难过的是，人家要他在判决书下面画个圈儿（因为他不会签字），他画得不圆。这篇小说是现实主义的，一开头比较平淡，但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完，你就会吃惊地发现，你再也忘不掉这个可怜的怪家伙，你喜欢上他了。”
罗曼·罗兰
预习检测——读准字音
舂米 虫豸
揪住 疮疤
犯讳 小觑
伶仃 醉醺醺
敌忾 托庇
譬如 根柢
chōnɡ
jiū
huì
línɡ dīnɡ
kài
pì
zhì
chuānɡ bā
qù
xūn
bì
dǐ
姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传
《阿Q正传》内容简介
1
序
自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜
2
优胜纪略
耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑
3
续优胜纪略
土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈
4
恋爱悲剧
生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜
5
生计问题
风风光光回未庄 敬而远之一小偷
6
从中兴到末路
独自投身革命党 手执钢鞭将你打
7
革命
假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片
8
不准革命
稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓
9
大团圆
任务一：阿Q初认识
整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等；
1、完成下表
姓名 阿Q 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
30左右
雇农
无
喝酒、押牌宝
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
不详
生平最得意的事
生平最值得炫耀的事
最受人欢迎的时候
死前最后一句话
口头禅
欺负小尼姑
进过城并看过杀头
从城里带东西回来的日子
过了二十年又是一个……
妈妈的
人物档案
阿Q常常被人取笑欺负，但是他又很快就“心满意足”地胜利了，这得益于他的精神胜利法。什么是精神胜利法？表现在哪里？请在第二章中找出相关描写加以阐述。
任务二：精神胜利法
概念解析
政论文
即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了……
优胜
就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。
精神胜利
方法。
法
即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。
精神
胜利法
研读文本
政论文
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出有关语句。
与人口角
全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”
看不起未庄人和城里人
研读文本
政论文
阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？
我们先前比你阔多啦！
城里人：“条凳”“细葱丝”
未庄人：没见过城里人煎鱼
妄自尊大，狭隘保守
研读文本
政论文
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”
被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？读出相关语句。
研读文本
政论文
闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
闲人们心满意足
阿Q心满意足
？
闲人们：哙，亮起来了！
阿Ｑ：你还不配！
闲人们：打！打！
阿Ｑ：总算被儿子打了
闲人们：人打畜生！
阿Ｑ：打虫豸，好不好？
研读文本
政论文
闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
闲人们心满意足
阿Q心满意足
研读文本
政论文
阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？
自打嘴巴，
转移痛苦。
小 结
结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
性格特点
妄自尊大
狭隘保守
争强好胜
懦弱卑怯
研读文本
政论文
研读第三章“续优胜记略” ，作者记叙阿Q哪几件事？
败在王胡手下
生平第一件屈辱
挨了假洋鬼子“哭丧棒”
生平第二件屈辱
调戏小尼姑
泄愤，报仇
合作探究
阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？
打王胡：看不惯王胡的胡子
思想性格：蛮横霸道
合作探究
阿Q为什么讨厌假洋鬼子？
知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？
他受了屈辱很快又高兴了，为什么？
讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵
性格：懦弱，奴性十足
高兴原因：忘却
合作探究
阿Q为什么要欺负小尼姑？
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？
（分角色朗诵相关语段）
欺负小尼姑原因：晦气，迁怒
语言动作：摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑
获胜方法：欺凌弱小
阿Q的打架经历很丰富，有哪些特点？
缘由 对象 过程
结果
癞疮疤
开玩笑
丢赌资
捉虱子
骂秃儿
闲人
闲人
自己
王胡
假洋鬼子
儿子打老子
打虫豸
打嘴巴
碰头
耸肩等候
心满意足得胜
心满意足得胜
心满意足得胜
无可适从
轻松
自轻自贱、麻木健忘、奴性十足
小 结
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
精神胜利法
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
蛮横霸道
奴性十足
欺软怕硬
卑鄙无赖
总 结
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
阿Q的双重人格
阿Q的双重人格
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——鲁迅《坟·灯下漫笔》
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
阿Ｑ的“精神胜利法”是怎样产生的？它的实质是什么？
小说的主题
任务三：精神胜利法下的阿Q们
合作探究
政论文
阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？
提示：注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。
愚昧，受压迫欺凌
遇强者
遇强者
憎恶、反抗
欺凌
失败
胜利满足
自负、自贱、忘却
解 释
当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。
合作探究
政论文
产生“精神胜利法”的根源
他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。
合作探究
政论文
“精神胜利法”的实质
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。
鲁迅对阿Q的态度:
合作探究
政论文
阿Q形象的意义（主题）
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性， “引起疗救的注意”。
阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？
闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
01
愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。
02
统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
03
合作探究
政论文
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦衷，准令通商。
“阿Q主义”并不为阿Q 所专有：
中国地大物博，开化最早，道德天下第一。
外国物质文明虽高，中国精神文明更好。
外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。
外国也有叫化子，——也有草舍，——娼妓,——臭虫。
中国便是野蛮的好。 ---《热风·随感录三十八》
“我也很愿意如人们所说的，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”—鲁迅《〈(阿Q正传〉的成因》
我作此篇，实不以滑稽为目的。
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
阿Ｑ的塑造手法
小说的语言特色
阿Q的现实意义
任务四：文学史长廊里的不朽形象
作者运用了哪些手法刻画阿Q这个人物形象？
1、高度典型化
典型环境（未庄）、典型人物（阿Q、赵太爷、假洋鬼子、赵秀才、吴妈）、典型性格（精神胜利法）
鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”
作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况、人性状况。
2、个性化的语言描写
“先前阔”“我的儿子会阔得多啦”“你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“打虫豸”“谁认便认谁”“君子动口不动手” ”我说他““和尚动得，我动不得“
"这是你的？你能叫得他答应你么？你……"
充分体现出阿Q的自欺欺人、狡猾无赖等特点。
革命也好罢，"阿Ｑ想，"革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。"
"好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
他对革命的目的一无所知，认为革命就是满足他的一切需求，体现了他的愚昧无知，从侧面批判了辛亥革命的不彻底性。
3、精妙的细节描写
只是有一回，有一个老头子颂扬说："阿Ｑ真能做！"这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。（强烈的反讽）
捉虱子：他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫……
虱子的存在本身意味着脏污，阿Q身上的虱子不及王胡的多，应该值得高兴，他却觉得大失体统，更显示他的愚昧无知和争强好胜。
阿Ｑ在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。（奴性十足）
3、细致的心理描写
鲁迅在为俄文译本的序言中申明自己的创作是“竭力想探索人民的灵魂”，因而非常重视刻画人物的内心世界。
丢钱打自己的时候，他的成功不是来自找回被抢的洋钱，而是痛打自己的耳光，因为理解为打的是别人，即使痛在自己的身上，也会得到胜利，充分体现他的精神胜利法的荒谬可悲。
欺负小尼姑时候，欺负一个弱质女子的胜利，居然让他取得了从未有过的成就感，甚至于飘飘然，可见他的愚昧可怜可憎。
第七章写到阿Q看到革命使赵太爷等人惊慌失措后非常快意，晚上躺在土谷祠，就对革命展开美妙的畅想，关于白盔白甲的革命者怎样欢迎自己的加入，关于怎样报仇，怎样进行财产的分配，怎样选择妻子等等，淋漓尽致地表现了阿Q的愚昧无知以及自私狭隘等。
分析本文的语言特色
犀利的幽默和讽刺。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。
古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之
大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家
褒词贬用（反语）：勋业、武勇
仿词：十分得意、九分得意、深闺浅闺
顺手一击：小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。”
下面是画家创作的阿Q画像,请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。
赵延年的阿Q
丰子恺的阿Q
示例：
我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。
解析:本题考查对人物进行个性化和有创意的解读的能力。首先要根据课文,整体理解把握文中阿Q的形象特点,然后结合漫画进行分析。
认同第一幅,则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的心理。
示例：我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐,似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近课文中的形象。
解析:第二幅,则要抓住漫画中人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋,分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态;抓住长短不齐的头发,皱着的眉头,不屑的眼神分析其心理
拓展延伸
政论文
请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？
张三
考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”
李四
宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。
拓展延伸
政论文
请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？
我的答案（示例）
精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。
拓展延伸
政论文
精神胜利法≠心理养生法
心理补偿：现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制 ,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。
精神胜利法——逃避现实,回避失败.
心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。
思维拓展
政论文
精神胜利法
客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。
对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。
知识拓展
政论文
新阿Ｑ主义
我没钱，说明我不是守财奴！
我没车，说明我不需要考虑买车库！
我太胖，说明我不需要吃增肥药！
我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！
我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！
我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！
我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！
我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！
我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！
我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！
鲁迅名言名句
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
哀其不幸，怒其不争。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
不满足是向上的齿轮。
只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。