7.2《秦腔》任务式教案统编版高中语文选择性必修下册

秦 腔
教学目标
1.感受文章围绕秦腔、秦川、秦人所展示出的和谐独特的风情之美，体悟厚重的文化意蕴与作者的深沉情感。
2.鉴赏文章朴拙的语言之美。学习场面铺陈、细节描写的多样手法。
教学重难点
1.感受文章围绕秦腔、秦川、秦人所展示出的和谐独特的风情之美，体悟厚重的文化意蕴与作者的深沉情感。
2.鉴赏文章朴拙的语言之美。学习场面铺陈、细节描写的多样手法。
教学过程
导入
同学们，喜欢古老的秦腔吗？但秦川大地上的百姓们却对其无比痴迷，今天我们就随着贾平凹先生开启一段有关秦腔的文化之旅。
现在“文化之旅”成了各地旅游文化推广的热点之一。淄博借着烧烤、尔滨披着冰雪、天水凭着麻辣烫的迅速出圈，使得陕西文旅也想借此东风，打造“秦腔”这张本土的文化名片，今天就请同学们结合贾平凹先生的散文《秦腔》，为秦川大地打造一张有着时代印迹的、崭新文化名片。
任务一：识秦腔
请结合文本和课间播放的秦腔视频，说说你所了解的秦腔？
秦腔,别称“梆子腔”,中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,成熟于秦。因古时陕西、甘肃一带属秦国,所以称之为“秦腔”。又因早期演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。
唱戏大声吼起来，说的是秦腔声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄土深厚，高亢的秦腔融有山地民歌的吆喝和西北民风的淳朴。
秦腔是流行于我国西北地区，陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种，因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因为梆击节时发出“桄桄”声)。
秦腔历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。它的鼎盛时期在乾隆年间。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。
支架：秦腔独特的声韵发展（成因）、地域、作用。
（原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！”
—— 作用1：秦腔是秦人衡量人才的标准。
（原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。”
—— 作用2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。
（原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”
——作用3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。
（原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”
—— 作用4：秦腔是带给秦人的高超艺术享受。
（原文）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。”
—— 作用5：秦腔是秦人生活中的必要因素。
总结：衡量人才的标准，承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。
任务二：赏秦韵
活动一：根据课文内容，推荐一个能体现秦地人对秦腔“热爱”的场景，以便定格成画面，同时，拟一个简短的标题，并赏读出画面的内容细节。
场面一（4）：排演热情
①“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。
②“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”语言描写表现秦川人的真性情。
③“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”，细节描写，生动展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。
场面二（5）：演出前奏
①秦腔戏上演频率高，一年十二个月，月月铺排下来，巧用繁笔，有力烘托秦川人“板着指头”盼演出的急切心情。
②细致描摹开演前人们的活动：开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。细致描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。
③点的描绘：“二杆子”因为维持秩序而彻夜不能看戏，但他们因为自己的工作能使观众得到看戏的满足而感到满足，从侧面表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏剧内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。
场面三（6）：演出精彩
①正面描写：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。
②侧面描写：观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。
场面四（7）：观众痴迷
重点描写两类观众来进行侧面烘托。
第一类观众：“老一辈的秦腔迷”，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根” 听戏，从秦腔中获得难以言出的艺术享受。
第二类观众：“大一点的，脾性野一点的孩子”，他们在观看秦腔表演的过程中，获得属于自己的快乐。
选择这两类观众来写，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。
场面五（8）：演出悲喜
点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。
场面六（9）：秦腔地位
侧面描写：秦腔是待客的最高礼遇，不容许客人对秦腔不敬，秦腔演员与国家领导人一样被人崇敬，名角的父母也会得到人们的礼让和尊重，侮辱秦腔会招来麻烦或被教训，“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。这些足以说明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。
活动二：除了场景描写，文中还有一些叙述、抒情、议论的文字集中在9、10两段，品读这些文字，研读痴迷背后的意义。
文本选段：
“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③”
研读①：
“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。
研读②：
“似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。
研读③：
“他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”（第二段）秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非,符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观，让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。
文本选段：
“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④
研读④：
“广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。
总结：秦腔在秦地人生命的重要意义：参与秦人生命全过程、生活与角色融为一体、审美教育与价值传承、承载与驱动喜怒哀乐。
任务三：思秦路
我们既要看到贾平凹字里行间的热闹，也应该看到他眼角的一滴泪，看到他的忧愁。正如他谈到他的小说同名小说《秦腔》说“你慢慢的读，你会读出我的迷茫与心酸”
当下，戏曲、相声、评书等传统艺术历经辉煌之后，文化之美显得式微; 不少凝结先人智慧才智的艺术和手工艺在我们的生活中渐行渐远，请同学们结合自己的所学、所思，敢问“秦腔”之路在何方？（支架：当前困境、应对之道）（支架：当前困境、应对之道）
困境——
受众范围变小：在信息化高度发达的今天，城镇化的发展加快，城市农村被大规模改造，演出场地越来越少，秦腔受众范围减少了，看秦腔的青年人越来越少了。
文化差异、生活方式不同：秦腔在西北，由于地域文化差异，很难被普遍接受；生活方式的变化，使土地所带来的大苦大乐逐步消失。
缺乏创新：戏曲的创新较少，表现形式较为单一，无法满足群众多样文化需求。再加上外地、外来文化的冲击，导致本土文化被稀释。相对古老的文化渐渐被遗忘。
应对——
传统艺术融入现代生活方能显活力：任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，可以借助现代科技实现表现形式的多样化，比如现代舞台光影技术，AR技术，创设真实情境，实现穿越，才能吸引大众的目光，使其传统艺术焕发新的生机与活力。
传统艺术要在传播活跃度方面进行突破：在传播方式上，部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的视频，到一个多小时的直播，内容精心设计，精心打磨，得到了网友们的喜爱。恰如，麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容符合传播工具的特征，才能发挥出有事效应。
青年要担负起传承传统艺术的责任：传统艺术不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术应是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。青年人要接过前辈手中的火炬，让传统文化生生不息，熠熠生辉！
任务四：作业——
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。
1．向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。
2．陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。
3．通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。
请选定一个方向完成文章写作。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。