9.2《项脊轩志》课件(共53张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共53张PPT)
第一课时
【学习目标】
1．了解本文的作者、写作背景及文体知识。
2．借助注释和工具书，能诵读全文，疏通文意，积累重要的文言词语，翻译重点句子。
学习活动：自主预习，深思探究
活动一、看导学案，圈画批注，了解作者生平及文体知识。
活动二、校正字音，反复诵读，初步感受文章的情感基调。
活动三、通读全文，疏通文意，逐步解决语义的疑惑之处。
要求：①默读课文，标记疑点。结合书下注释，借助工具用书，自行翻译课文，标记出不能理解的实词词义、虚词用法、句子意思，留待小组交流。
②小组交流，推求词义。把个人默读时标记的疑点难点，在小组内探讨交流，通过合作探究的方式推求词义、句意；
③课堂探究，共同释惑。以小组为单位，将通过小组交流依然不能够解决的问题提交给老师，在课堂上师生一起探讨，共同答疑。
归有光（1507—1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官员。嘉靖十九年，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年病逝 。
作者简介
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
项
脊
轩
志
项脊轩，归有光的书斋名，是只有一丈见方的斗室。有三层意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有怀宗追远之意；三是作者自号项脊生，又把自己的书斋取名为“项脊轩”，含有“脊梁”的意思，也可理解为他想要博取功名，光宗耀祖，成为家族中的顶梁柱。
“志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。
解题
刘禹锡—— 梁启超——
蒲松龄—— 鲁 迅——
陋室
饮冰室
聊斋
绿林书屋
三味书屋
诵读明情
字音检测
项脊轩 渗漉 修葺
垣墙 栏楯 偃仰
冥然 万籁 啄食
迨 异爨 逾庖
栖 老妪 妣
呱呱 阖门 象笏
长号 扃牖 凭几
jǐ
shèn lù
qì
yuán
shǔn
yǎn
míng
lài
zhuó
dài
cuàn
páo
qī
yù
bǐ
gū
hé
hù
háo
jiōng yǒu
jī
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
旧：原来的，旧日的
方丈：古今异义，一丈见方
渗漉lù：渗漏
雨泽下注：雨水往下倾斜
案：几案，桌子
顾视：环看四周。顾：环视
北向：方位朝北。向，朝着
修葺：修补
上/前：名作状，从上面/在前面
垣墙：垣墙：名作动,砌矮墙
周庭：省略,（于）庭院周围
以：连词，来。当：面对着
洞然：明亮的样子
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土(常从屋顶上)渗漏下来，(尤其是下雨时)，雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上(屋门)朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的阳光(使其反照室内)，经日光反照，屋子里才明亮起来。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
杂：错杂，杂乱。
栏楯shǔn：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。
增胜：增加光彩。
胜：形作名，美。（超过；禁得住；尽；美好的）
偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居、休息。
啸歌：长啸歌吟。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。
冥然兀坐：静静地独自端坐。兀，独自。
万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
三五之夜：农历每月十五的夜晚。
斑驳：错杂。
珊珊：树影摇动的样子。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
我又在庭院混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里安居休息悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静静地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
于：在。
可喜：形容词作名词，可：值得，值得喜悦的事。
先是：先前，在这之前。
迨：及，等到。
诸父：伯父、叔父的统称。
异爨：分灶做饭，意思是分了家。
爨：炉灶；烧火做饭。
往往：到处。 西：向西。
逾：越过。
宴：名作动，吃饭
已：已而，随后不久。
再：两次。
可是我在这里居住，有很多值得喜悦的事，也有很多值得悲伤的事。 在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久后就又修筑了围墙，总共变动了两次。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
妪：老年妇女的统称。
先大母：一种称谓。指去世的祖母，称谓前面加"先"，表示已死。
乳：名词作动词，喂奶，哺育。
先妣：称已经死去的母亲。
抚：爱护，这里是对待的意思。
每：经常。
而：你的。
兹：这里。
呱呱：小儿啼哭声。
家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，（去世的）母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
束发：古代男子十五岁时束发，
表示成童。
过：探望，看望。
若：你的。
竟日：整天。
大类：很像。
比：等到。
阖：通‘合’。关闭。
效：效果，指取得功名。
象笏：象牙制的手板。
朝：名作动，上朝。
当：应当。
瞻顾：指看，有瞻仰、回忆的意思。
长号：大哭。
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)关闭轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有效果，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关上窗户住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
殆：①危险（知己知彼，百战不殆）
②几乎、差不多（且燕赵处秦革灭殆尽之际）
③副词，大概恐怕（殆有神护者）
④通“怠”，懒惰（农者殆则土地荒）
故：原来。
扃牖：关着窗户。扃：（从内）关闭。
牖：窗户。
凡：总共。
殆：大概。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
既：已经，在……之后。
来归：嫁到我家来。
归：古代女子出嫁。
凭：倚靠。几：书案，桌子。
书：写字。
归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。
述：转述。
制：形制，规制。
手植：亲手种植。手：名状，亲手。
亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。
亭亭：直立的样子。盖：古称伞。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
我写了这篇志后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的形制和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
庭院前有一棵枇杷树，它是我妻子去世的那一年亲手种下的，如今已经高高地耸立着，（枝叶繁盛）像一把撑开着的伞盖一样了。
表示女子出嫁的文言词
1、归 《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”孔颖达《疏》：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家，常用“于归”称出嫁。“归”字左部表示读音；古代“男主外，女主内”，右部是个“帚”字，是一种清扫工具，表示女子的主要职责是料理家务、打扫卫生，故女子许配也说“执箕帚”。
2、出适 “适”本义是往、至，指女子到夫家，意为女子出嫁，如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“嫁”和“适”有等级区别，《仪礼注疏·丧服》：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”
3、许字 《礼记·内则》：“女子十五有年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；其未许嫁，二十则字。”上古时期，女子十五岁为适婚年龄，最迟也不过二十岁。对女子来说，起“字”就是“许嫁”的意思，女子许婚叫“许字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。
4、出阁 阁，即闺房，未出嫁的女子大门不出，二门不迈，住在阁楼上，所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”，相反未出阁就是未出嫁。“出阁”最初指公主出嫁，元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。
5、出聘 “聘”意为彩礼、定金等，“出”有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。
6、妻 古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”，意思是把女儿嫁给“之(他)”做妻子。这里的“妻”做动词，可以看作是女子出嫁的一种称谓。
作者写到一家几代的哪几位亲人
围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？
行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？
诵读明情
哪些事情悲，哪些事情喜？
一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。
修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）
喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
整体感知
以当南日
室始洞然
迨诸父异爨
凡再变矣
大母过余曰
束发
久不见若影
何竟日默默在此
瞻顾遗迹
殆有神护者
明亮
挡
及，等到
看望
古人以15岁为成童之年
共变了两次
你的
全部，整个
看
当堂检测
大概
①项脊轩，旧南阁子也。
③使不上漏。
②又杂植兰桂竹木于庭。
④余自束发读书轩中。
判断句
状语后置句
省略句
使之不上漏。
余自束发读书于轩中。
省略句
状语后置句
特殊句式
第二课时
【学习目标】
1.研习课文，体味“多可喜亦多可悲”的内涵。
2.学习作品从日常琐事中选取典型的生活细节来表达情感的写作技巧。
3.理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的眷恋深情。
一
两
三
四
间书斋
种感情
世变迁
个女人
项脊轩，旧南阁子也
多可喜，亦多可悲
祖辈，父母辈，自己
先大母，妪，先妣，妻子
五
件事情
修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
课前回顾
好的文章需要反复吟诵，更何况是这样一篇至情之文。请大家跟随配乐诵读，在听读的过程中，感受弥漫在文章中的情感。
披文入情
倾情诵读
自读第一段，思考：修缮前后的项脊轩分别有何特点？概括并用文中原句说明。
披文入情
描绘画面，体会喜情
修葺前 修葺后 对 比 探 究
修缮前后的项脊轩
室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。
狭小
稍为修葺，使不上漏。
不漏
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
老旧
破漏
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
明亮
又北向，不能得日，日过午已昏。
阴暗
杂植兰桂，偃仰啸歌冥然兀坐，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳
幽静
雅致
渲染出了轩室的衰败、阴冷的凄清气氛，暗含了家族的没落
珊
珊
可
爱
在这样的环境中生活，作者的生活是怎样的？表达了作者怎样的心情？请大家通过归有光的描绘的细节，想象一幅画面。
披文入情
逍遥惬意、自由自在、怡然自得，心灵的港湾，精神的居所。
原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景；白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得；有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音；庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走；每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画！——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。
围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含了作者要重振家业的理想。
描绘画面，体会喜情
用一幅上联来概括作者居于此的“可喜”生活，请大家结合下文作者所写内容（什么人、什么事）、所抒情感对出下联。
披文入情
分析细节，体悟悲情
胜景清雅，书海啸歌，庭阶寂寂， 桂影斑驳，几多憧憬几春秋
诸父异爨、老妪追怀、祖母殷殷、夫妻相敬，一度思亲一怆然
第一二组探究诸父异爨
第三四组探究老妪忆母
第五六组探究大母励志
披文入情
第七八组探究回忆亡妻
分析细节，体悟悲情
合作探究：在对诸父、先妣、祖母、亡妻的追忆叙述中，有很多细节；细节可以与人、事、物、情相关。请以小组为单位选择其中的细节探究其描写的妙处。
提示：诵读、细节、分析特点情感（细节的动人之处往往在于，它是人的最不经意之处、事的最不宏大之处、情的最不热烈之处、景的最不起眼之处）。
披文入情
分析细节，体悟悲情
迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
诸父异爨
1.诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。 “东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”从中我们读到了，一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。
从中，文章展现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。
2.“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”写出了随着时间的流逝，一个南北连通的大家族分崩离析。
描写伯父、叔父分家，从“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”可以看出分家之后家里一派凌乱之景。
披文入情
分析细节，体悟悲情
迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
诸父异爨
从“内外”“往往”强调出家里门墙林立。
“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”写出了随着时间的流逝，
一个南北连通的大家族分崩离析。
到处都是的门墙代表着兄弟之间的淡漠、隔阂与疏离。
归氏一族到归有光之时家道日益衰落，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析，他却无力挽回。
从中我们看到了他无奈、悲凉的情感。
借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写——娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖——是冷了，还是饿了？我们从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。
披文入情
归有光的母亲一生为多子所苦，后为节育，听信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失声。听闻老妪说到母亲对儿女的嘘寒问暖，思及母亲失声后欲关爱儿女而不得，再加上多年对母亲的思念，内心该是何等的悲痛！
分析细节，体悟悲情
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
老妪忆母
归有光8岁丧母：“正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。” ——《先妣事略》
披文入情
“孺人死十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。”——《先妣事略》
分析细节，体悟悲情
老妪忆母
8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世；8岁，还是一个不能领会生死的年纪，所以年少的他竟以为母亲是睡着了。写下这些文字时，归有光18岁。从8岁到18岁，“母亲”二字，也许他早已在心中千回次的咀嚼回味；从8岁到18岁，十年冷暖无人知；从8岁到18岁，夜半衾寒有谁问。而今听到老妪之言，对母亲的记忆从茫然无着变得渐次清晰。娘以指叩门扉，娘对儿嘘寒问暖，娘曾承受失语之痛，可我已十年不曾见得娘亲容颜，也再不能得见。
披文入情
分析细节，体悟悲情
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
大母励志
祖母的言语举止表露了她怎样的心情？
披文入情
分析细节，体悟悲情
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
大母励志
叙述祖母到轩中看望我一事，有语言——“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”有动作——以手阖门、持一象笏至。第一处语言描写—“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。
言语举止 心情
祖母的言语举止表露了她怎样的心情？
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 ”
语气亲切而风趣，既含疼爱之情，又有赞许之意
以手阖门
动作轻微，生怕打扰到孙儿。对孙儿的关切之情
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”
忧虑中充满殷切希望，高兴之中又稍带有几分伤感
“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”
对孙儿的勉励、期待之情。情意真诚，嘱咐庄重。
资料链接：知人论世，深味悲情：归有光自幼苦读，8岁丧母，9岁能文，15岁束发读书于项脊轩中，20岁中秀才，23岁娶妻魏氏，29岁丧妻，35岁中举人，后连续八次考进士不第。后迁居至上海嘉定安亭江上，读书讲学二十余年，世称震川先生。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。——归有光《家谱记》
披文入情
分析细节，体悟悲情
细节还可以是从情的角度而言：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
大母励志
归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。
在描写与亡妻轩中共处的生活场景中，我们读到夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。也许在妻去世后的无数个无眠的夜晚，他就在这树下独自回味两人曾经共度的美好时光，愁苦、相思、离情，百般滋味涌上心头。这树是他对妻子情感的化身。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，以景结情“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”
披文入情
分析细节，体悟悲情
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
回忆亡妻
树在人亡！
物是人非！
睹物思人，
托物寄情！
这个时年三十一岁的叫归有光的读书人，含蓄内敛，对于亡妻始终没有说出这四个字：“我好想你”，可我们分明从他的文字里，读到了他的情深。随后他九次应试，八次落第，等到考中进士已是六十岁，苍颜白发，垂垂老矣！对求仕之途的苍凉感慨，和对家庭温情的无限依恋，成就了今天的《项脊轩志》。几百年过去，今天的我们读了仍会感慨万千，甚至潸然泪下。
披文入情
分析细节，体悟悲情
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
回忆亡妻
分析细节，体悟悲情
披文入情
分析细节，体悟悲情
小结
余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。 ——黄宗羲
借一阁以寄三世之遗迹。 ——清·梅曾亮
震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。 ――林纾
从小轩窗向外望，是亭亭如盖的枇杷树，提醒着作者时间流逝、岁月沧桑；是诸父分家后林立的小门墙，提醒着作者家道衰落的无奈、悲凉。
从轩窗向内望，那里有先妣曾经驻足的痕迹，有祖母手持象笏时期待殷殷的眼神，有妻子凭几学书时的倩影。妻离、母去、大母逝，归有光一生中最重要的三位女妇相继离世，物在人亡、三世变迁，从有言到无言，从缘事明情到因景寓情，作者的悲情愈发厚重。透过这一扇项脊轩窗，我们看到了归有光复杂的心灵世界。
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1.家庭分崩离析
2.悼念亡母
3.怀念祖母
补
1.回忆亡妻
2.借树忆妻
结构梳理
1.善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。
2.善于利用细节描写。
3.语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。
4.结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。
艺术特色
援笔共情
1、归有光善于选取生活中的琐事，利用细节描写，表现人物的音容笑貌，寄托深情。请借鉴《项脊轩志》一文中抒发情感的技巧，写一段文言文字表达对母亲（父亲）的深情。
提示：或对话或动作，或对话动作兼而有之，可以直接或间接表现感情,200字左右。
2、学习前贤给书斋取名的方式，给自己的书房也取一个名字，并说明起名的缘由,不少于100字。
生命是一个不断失去的过程，亦是一个不断珍藏记忆的过程。
拜伦说：假如我又看见你，隔了那悠长的岁月，我该如何致意？以沉默，以眼泪？
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着你走完。当陪着你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手告别。
——《千与千寻》
有人说，从俗世中来的，才能到灵魂中去。源自生活，发自真心，这是散文创作的基本原则，也是归有光亲情散文魅力之所在。以我手写我心，用真情换真心，我们也能成为心中“有光”的人！
综合检测
1.对加颜色的词解释不正确的一项是（ ） A.前辟四窗，垣墙周庭 周：围绕 B.旧时栏楯，亦遂增胜 胜：美 C.吾家读书久不效 效：出现成效 D.比去，以手阖门 比：比较
D
2.下列加颜色的词，词性不同的一项是（ ） A.某所，而母立于兹 B.吾儿，久不见若影 C.从余问古事，或凭几学书 D.妪每谓余曰
C
及，等到
通“尔”，你。人称代词。
你。人称代词。
我。人称代词。
有时。副词。
3.下列多义词，词义有相同的一组是（ ）
A.①每移案，顾视无可置 ②人之立志，顾不如蜀之僧哉
③三顾臣于草庐之中 B.①比去，以手阖门
②去死肌，杀三虫
③小鸟时来啄食，人至不去 C. ①后五年，吾妻来归 ②田园将芜胡不归 ③完璧归赵
D. ①今已亭亭如盖矣 ②天似穹庐，笼盖四野 ③盖大苏泛赤壁云
B
副词，难道、反而
动词，环顾
动词，光顾，探望。
动词，离开。
动词，除去。
动词，离开。
动词，女子出嫁。
动词，归还。
动词，回去，归隐。
名词，古形圆如伞，下有柄。
动词，遮盖。
副词，大概。
综合检测
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.乡试又称“秋闱”，是古代科举考试的一种，考中者称“举人”，第一名称“会元”。
B.织造是明清于苏杭等地设立的负责织造衣料、制帛以供皇帝及宫廷之用的专局。
C.缙绅原本是指古代朝会时官宦将记事的手板插于腰带，后来成为官宦的代称。
D.谥是帝王或官员死后，依其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号，海瑞谥为“忠介”，表扬他忠诚耿直。
乡试又称“秋闱”，第一名称“解元”;
会试称“春闱”第一名称“会元”。
A
综合检测
文化常识
1.项脊轩：轩，这里指小屋，即书斋。
2.旧南阁子也：阁为我国传统楼房一种，其特点是四周开窗或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书或供佛之用；或特指女子卧房。 宋朝以后称小屋为阁子，这与“室仅方丈，可容一人居”相符。
3.室西连于中闺 ：闺，一般指宫中小门或内室。
“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。
文中“中闺”指内室或妇女的卧室。
文化常识
4.三五之夜
5.余自束发
6.先妣
7.先大母
8.持一象笏至
9.吾妻来归
10.吾妻归宁
15岁。古人以15岁为成童之年，把头发束起盘到头顶上。
“三五”表示“十五”。古人往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。
去世的母亲。
去世的祖母。
象笏，象牙手板。古代大臣上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。一品到五品官员上朝用象牙做的手板。
旧时女子出嫁为“归”。
出嫁的女子回娘家省亲。
角度：大器晚成，造福一方
归有光对科举有着近乎执拗的固执。8次落第，仍不放弃，60岁考中进士。聪明的他，难道不知自己为何屡试不中吗？其实不然！
明代科举舞弊之风甚盛，有宗师和大官僚的提携是仕进的重要捷径。归有光名声鼎盛，也曾有不少权臣宦官想与之结交，但都被他坚定地拒绝。他是典型的儒生，既不肯放弃傲骨与真性情，又始终以“达则兼济天下”为目标，一次次向科举发起进攻。
儒家有三不朽，立德、立功、立言，树立高尚的品德，为国家建立功绩，提出真知灼见的言论。归有光的偶像是司马迁，仕途失意时便自解：“惟九经诸史，先圣贤所传，少而习焉老而弥专……，是以乐之不知其岁也。”没有功名在身的他，始终追求儒家的“立言”境界，这不仅体现在等身著作中，更体现在他一如既往的社会良知中。
嘉靖二十七年，嘉定安亭发生了一场骇人听闻的杀人灭尸案。张贞女因撞见婆婆私通而被记恨，被婆婆和众恶少百般凌辱致死，并被焚尸灭迹。恶少胡岩等人打通关系，得以逍遥法外。该案错综复杂，涉及诸多内幕交易，久拖不决。归有光仅是一位教书先生，却挺身而出。一方面联系唐钦尧、潘士英、张荆等嘉定名士为张贞女平反，另一方面，四五年内先后写了11篇文章，描写、记录、辩论此案件，发酵社会舆论，最终为其沉冤昭雪。
江浙一带百姓苦水患久矣，归有光考察三江古迹，采集前人水利论著，并自作《水利录》二篇及《三江图》等，为研究太湖流域水利提供系统资料。即使不受当地官员重视，仍刻苦钻研。后来海瑞来此地巡视，兴修水利，其建议才被采纳。他治理了三江水患，这才为江浙地区进一步的繁华打下基础。
清代林则徐巡视江南水利时，感其功勋，写道：
“儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。”
此外，归有光还亲赴唐山抗倭战场，记录战斗全过程，总结抗倭经验，俨然一位战地记者。抗倭名将戚继光、俞大猷等人都从他的文章中得到过启发。虽未有官职，但仍尽己所能为社会做贡献。张贞女事件如是，抗倭如是，水利亦如是。由始至终，都是一片赤诚之心。
临终前，归有光给儿子写下这样几句话：“假我数年，卒成大业，庶几不负先师，今竟不可得，命也！然乘化而往，亦复何恨哉！”
作文素材
《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。
同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光对“诸父异爨”感到遗憾，深情怀念与项脊轩相关的亲人，体现的是对家庭、家族的珍视。
异：文体不同， 《陈情表》是“表”，其叙事、说理，总以实现具体目的为指归。感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章，刻意感人。 《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。