11.1《谏逐客书》课件 （共47张PPT）统编版高中语文必修下册

(共47张PPT)
商朝比干劝谏商纣不能奢侈，反被商纣残暴杀害；西汉晁错劝谏不成功，反被腰斩；明朝杨继盛弹劾当朝奸臣严嵩，反被陷害，死于牢中。
可见劝谏是一门艺术。中国历史上有不少谏臣，他们劝谏的结果却并不一致。今天，我们就来走近一位非常成功的谏臣——李斯。
李 斯
解题
谏：旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。
逐：驱逐
客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
书：上书，奏章
古代臣下向君王陈述意见的一种文体。
谏逐客书
本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
《谏逐客书》
奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。
【章】是用来谢恩的;
【奏】是用来弹劾，即揭发别人的:
【表】是用来陈述衷情的;
【议】是用来表示不同意见的。
【疏】也写作“书”，是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏征的《谏太宗十思疏》等等。
知识补充
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
谏官的五种工作方式
委婉巧妙讲策略：
直接谏言：
作者简介
李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制，实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
李斯年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。感叹到：一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。
“贵贱穷通，在所自处”——李斯的人生观
（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——《史记 李斯列传》
李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠
早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。
1
拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等诸子学说，禁开私学，以加强专制主义中央集权的统治。
2
秦秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
3
后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。
4
李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　
《泰山刻石文》拓本
《史记 李斯列传》 “会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦策者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。” 就下令驱逐客卿，李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：……”
战国末年，韩国派水利专家郑国助秦国兴修水利，企图借此消耗其人力、物力、以达到削弱秦的目的。此事被发觉后，秦国的旧贵族趁机攻击客卿并非真心帮助秦国,而是来搞破坏的，应全部驱逐,秦王政采纳了他们的建议。李斯得知自己也在被驱逐之列，遂上了这篇谏书，不久王政即解除了逐客令。
写作背景
刘向《新序》: “斯在逐中，遂上谏书，达始皇，始皇使人逐至骊邑，得还。 ”
在被勒令出境的途中，李斯写下了这篇谏书，不久王政采纳了李斯的建议，收回了逐客令，并恢复李斯的官职。
“中而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为间(间谍)，然渠成，亦秦之利也”。秦以为然，率使就渠。渠就……溉泽卤三地四万余倾，收皆亩一锺。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。”
《史记·河渠书》
下逐客令的原因
逐客的原因向来有不同说法。
一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记 李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”
第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记 吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。
第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记 吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢
功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好
駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮
缶 搏髀 《昭》 窈窕
黔首 藉寇兵 赍盗粮
mù
jiǎn
rǎng
tuó
jué tí
yān
yì
ěr
ē gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
bì
jī
qián
pī
jū
hào
yuān
zhāo
jiè
正音
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
开门见山
提出论点（逐客的决定是错误的）
臣闻吏议逐客？VS臣闻宗室大臣议逐客？臣闻君主议逐客？
1.说“吏议”而非“君令”，避开与秦王或者宗室大臣的直接冲突，强调“闻”字也在暗示逐客令还没有具体实施，那就是表明还有回旋的余地。
2.直接表明态度，不谈具体背景，以避免陷入被动。同时引起秦王的思索。
文本探究
错误
谦辞，私自，私下。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
状后
状后
定后
通“穆”
名→状，在西面
古代对西部少数民族的称呼。
名→状，在东面
使动，使……来，招致
出生，产生
兼并，吞并
改变
连词，因此
殷实，富裕
省略
意动，以……为乐，乐于
被任用
亲附，归服
军队
被动
攻克，占领
定后
安定强盛
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
攻取
名→状，朝 西/北/南/东 面
吞并，囊括
少数民族所居之地
形→名，要隘
肥沃
拆散
同“纵”合纵之策
面西，向西。
名→动，侍奉
延续
形→使动，使……强大
王室
抑制
贵族豪门
名→状，像蚕一样逐步侵占。
依靠，凭借
辜负，对不起
假如
宾前、状后：客于秦负何哉？
使……退却
通“纳”，接纳
于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
——贾谊《过秦论》
因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。
东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。
称呼 分布范围
东夷
南蛮
西戎
北狄
四夷
是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。
是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。
是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。
是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。
我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
提出问题
分析问题 （“昔缪公求士”至“使秦成帝业。” ） 时代 人物——来源地 采取措施 用人效果
秦穆公 （前659-前621）（春秋五霸之一） 由余——西戎（晋） 百里奚——楚(虞) 蹇叔——宋 丕豹——晋 公孙支——晋
秦孝公(前361-前338) 商鞅——卫
秦惠王(前337-前311） 张仪——魏
秦昭王(前306-前251） 范雎——魏
小结
得出结论
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
广纳人才
并国二十，
遂霸西戎
变法治国
民盛国强，
诸侯亲附
四面扩张
以横破纵，
诸侯臣服
打击豪门
强化集权，
成就帝业
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
客何负于秦哉
自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成表格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？
①正面举例论证
②反面假设论证
③正反对比论证
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。
向使四君
却客而不内
疏士而不用
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
本段主要运用了哪些论证方法？
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
使动，使……来，获得
昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才
挂下，悬挂
佩带
树立
名→动，立起
“悦”，喜欢
那么
指示代词，这
供玩赏的宝物
被
①丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。可以指颜色、颜料、绘画、画家。②丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。③指史籍，古代丹册纪勋，青史纪事。
“春秋二宝”：随侯珠、和氏璧
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。
随（隋）侯之珠：传说为随侯所得的宝珠，泛指珍贵之物。
随珠弹雀：比喻做事不知衡量轻重，得不偿失。
“春秋二宝”：随侯珠、和氏璧
楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
随珠和璧（随珠荆玉）：泛指珍宝或珍宝中的上品。
珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。
太阿剑
这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快
耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》
《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
状后
用来……的（东西）
古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方
同“悦”，使……愉悦
形→使动，使……愉快
珠子
耳环
同“附”，附着、加上
白色的细绢
随着风俗、娴雅变化
娇美妖冶
拍击大腿
状后
判断
凑近，接近
判断
使……退下
使心情爽快舒适
适于观听
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
被动
判断
这样
是非善恶
使……离开
被驱逐
既然这样，那么
相当于介词“于”
古：在于
今：放在心上
百姓
古：用来……的
今：因果连词
方法
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢 如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会为陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。（如果）用来装饰后宫，陈列府库后宫，使心情愉快，使人耳目愉悦的东西，一定要是秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）贪图享受眼前一时的快活，适于观听罢了。可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
课文内容 概括层意 论证方法 语言特色
直击
“逐客”
之过
第2层：“必秦国之所生然后可”
至“窈窕赵女不立于侧也。”
揭示“非秦则斥”的荒谬。
第4层：“今取人则不然”至段尾。
直指重物轻人，危害统一。
第3层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”
指出“快意当前”的标准。
第1层：段首至“何也 ”
喜取异国宝物，提出疑问。
对比论证
类比论证
举例论证
假设论证
运用大量排比铺陈和鲜明对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。
第二段历来被认为是全文最精彩的段落，请同学们认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。
用物
色、乐、珠玉，秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
所轻
所重
非所以跨海内、制诸侯之术也。
用人
重物轻人
（类比论证）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
定后
宾前
武器锋利
因此
拒绝
通“释”，舍弃
成就
推辞
百姓
形→使动，使……彰显
不分
丰裕
……的原因
却、反而、竟然
平民
来
资助
使……退却
形→使动
使……成就功业
退缩
向西前进
宾前
停止步伐
同“借”，送给
敌人
兵器
送给、付与
判断
五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、
帝喾（kù）、唐尧、虞舜
三王：
三皇：
夏禹﹑商汤﹑周武王
燧（suì）人氏、伏羲、神农
三王、三皇、五帝
我听说，广阔的土地，粮食必多；大的国家，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在您却要抛弃百姓去资助敌国，使宾客退却而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给敌人兵器，送给小偷粮食”的做法。
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盗粮（资敌国、业诸侯）
论证方法
对比论证（古今、正反、敌我对比）
纳客之利
（用客治国）
逐客之害
（逐客资敌）
第三段：阐明纳客与逐客的利害
认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。
太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，
故能明其德。
比喻论证
类比论证（物→人）
（海纳百川，有容乃大）
（纳客之利）
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是不能实现的！
状后
宾前，状后
介词，从，在
名→动，当作宝物
减少
增加
内，外：名→状，在内，在外
形→使动，使……虚弱
名→动，树立，建立
介词，和
驱逐客卿必将造成秦国危亡。
结论
作用
总结深化，呼应前文。
齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？
作用
总结深化，呼应前文。
第一，“物不产于秦，可宝者多”
照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”
照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；
第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”
照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”
相呼应，首尾相连，前后贯通。
开门见山，表明观点： 窃以为过矣。
史实论证：秦国四公重用客的史实
（客有功于秦）
对比论证
取异国物逐异国人
“非所以跨海内、制诸侯之术”
（逐客不利统一大业）
对比论证
结论：
纳客之利: 五帝三王
逐客之弊: 秦国
(逐客是错误的)
(逐客将危害秦国)
逐客——求国无危，不可得也
谏逐客书
梳理思路
这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
文章主旨
结合文本分析李斯劝谏成功的原因
全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。
1、设身处地，抓住“秦王之所大欲”
“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”
思考延伸
文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。
所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。
2、道古论今，选例典型
论证三层面
李斯列举了秦国历史上四位国君重用客卿成就自我功业的史实，说明客卿对秦国历史发展的重要性,来反驳逐客之不当。举例论证,这是客观存在、不容置疑的史实,当然是令人信服
李斯采用了类比论证的方法,阐明秦王重外来之物而轻外来的人才,在物与人的取舍标准上是不统一的。对人的取舍则以出生地为标准,而不着眼于他是否有才能，显然秦王在用人与用物的标准上是矛盾的。
净
未来层面上，李斯主要运用了演绎推理的方法阐述逐客令实施将会带来的危害性。客卿在秦国得不到任用,他们必然要到别国现自己的人生抱负。既帮助了别国增加了别国的力量，又滋生复仇的心理借助他国力量报复秦国。
杂
未来层面
现实层面
历史层面
正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。
3、正反论证，利害并举，对比强烈；
综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。
4.结构严谨，语言恣肆。
拓展延伸
秦始皇再看完李斯的千古第一奇文《谏逐客书》后，他收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。秦王的决定，展现了他作为君王的胸怀、眼光和度量。“过则勿惮改”。开放包容才能互利共赢，秦王接受了李斯的意见，接纳了客卿，客卿也为秦国一统天下作出了巨大的贡献，实现了君臣共赢。
其实当下的我们：
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。