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促织
[清]蒲松龄
蒲松龄(1640.6.5-1715.2.25)
写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分
——郭沫若1961
字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。济南府淄川人。清代杰出文学家,优秀短篇小说家。
文言短篇小说集\志怪传奇类小说
诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世,总近200万言。
聊斋志异
小说是蒲松龄一生心血的结晶,也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集。
“聊斋” 是他的书斋名称
“志” 是指记述的意思
“异” 是指奇异的故事
该书语言简练,描写细腻,人物形象鲜明,故事情节生动,形成了独特的艺术特色,代表着中国文言短篇小说的最高成就。
《促织》:以物为线索
加一动词,疏通故事。
____促织
题目 说 促织
第 1 段 促织
第 2 段 促织
第 3 段 促织
第 4 段 促织
第 5 段 促织
第 6 段 促织
第 7 段 促织
第 8 段 促织
第 9 段 促织
《促织》:为何以此为题
《诗经·国风·豳风·七月》
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
“促织”是蟋蟀的别名,晋人崔豹的《古今注》“谓其声如急织也”,趋织、催织、纺纱娘之称。
反比:皇帝,应尽的职责-事实之荒唐
《促织》 1 征促织
宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使∧斗而才,因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。
四类人
皇帝
官员
游侠儿
里胥
耽于享乐
阿谀奉承
囤积居奇
横征暴敛
尚
媚
昂
猾黠 ?
上有所好下必甚之
民
倾家荡产
《促织》 2 寻促织
邑有成名者,操童子业,久不售。为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。不终岁,薄产累尽。
会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。
妻曰:“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济。即捕得三两头,又劣弱不中于款。宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。
倾
因
外因:猾胥
内因:
《促织》 3 卜促织
时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆,填塞门户。入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。问者爇香于鼎,再拜。巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。各各竦立以听。少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。成妻纳钱案上,焚拜如前人。食顷,帘动,片纸抛落。拾视之,非字而画:中绘殿阁,类兰若。后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。旁一蟆,若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织,隐中胸怀。折藏之,归以示成。
神?
人多,填塞门户
密室垂帘
无毫发爽
《促织》 4 得促织
成反复自念,得无教我猎虫所耶?细瞻景状,与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起。循陵而走,见蹲石鳞鳞,俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥。而心目耳力俱穷,绝无踪响。冥搜未已, 一癞头蟆猝然跃去。成益愕,急逐趁之,蟆入草间。蹑迹披求,见有虫伏∧棘根。遽扑之,入石穴中。掭以尖草,不出;以筒水灌之,始出,状极俊健。逐而得之。审视,巨身修尾,青项金翅。大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责。
2、4段,同为寻找促织,情节设置上有何不同?
《促织》 5 死促织
成有子九岁,窥父不在,窃发盆。虫跃掷径出,迅不可捉。及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。儿惧,啼告母。母闻之,面色灰死,大骂曰:“业根,死期至矣!而翁归,自与汝覆算耳!”儿涕而出。
帝酷好促织之戏,遣取之江南。其价腾贵,至十数金。时枫桥一粮长,以郡督遣,觅得其最良者,用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫,必异,窃视之,乃跃去。妻惧,自经死。夫归,伤其妻,且畏法,亦经焉。
(吕毖辑著《明朝小史》卷六“宣德纪”,清初刊本)
促织死了,会发生什么?
《促织》 6 促织
未几,成归,闻妻言,如被冰雪。怒索儿,儿渺然不知所往。既得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖。日将暮,取儿藁葬。近抚之,气息惙然。喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰,但蟋蟀笼虚,顾之则气断声吞,亦不敢复究儿。自昏达曙,目不交睫。东曦既驾,僵卧长愁。忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。覆之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃。急趁之,折过墙隅,迷其所往。徘徊四顾,见虫伏壁上。审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。成以其小,劣之。惟彷徨瞻顾,寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。喜而收之。将献∧公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之。
《促织》 7 斗促织
村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角,无不胜。欲居之以为利,而高其直,亦无售者。径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑。因出己虫,纳比笼中。成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与∧较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。小虫伏不动,蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须,仍不动。少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声。俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁敌领。少年大骇,解令休止。虫翘然矜鸣,似报主知。成大喜。方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中,虫跃去尺有咫。鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救,顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释。成益惊喜,掇置∧笼中。
呆若木鸡
《庄子·达生》:
几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。
差不多了。别的鸡虽然鸣叫挑衅,但它已经无动于衷了,看上去像木鸡一样,它的德性完备精神全一了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。
形容人的一种境界,即看似愚钝,实则内心充实、精神凝聚,能够以静制动。
《促织》 8 献促织
翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计;一出门,裘马过世家焉。
《促织》 9 促织
异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉?天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!”
《促织》特点:曲折离奇的情节特色
1.曲折
情感的摇摆
命运的起伏
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
悲
喜
悲
既悲又喜
化悲为喜
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
1.曲折
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
投井自杀
2.离奇
意料之外、情理之中
①里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产
②不终岁,薄产累尽。成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死
③宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽
④大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱壁不啻也。上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱。
抵得过数家资产、抵得过一人性命、抵得过对孩子的爱护
:官府贪暴
2.离奇
意料之外、情理之中
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
虫虽小却善战
①对比:庞然修伟 – 小虫
②战胜自己的天敌
①将献公堂,惴惴恐不当意……
②翼日进宰,宰见其小,怒诃成……
③献诸抚军。抚军大悦……
④既入宫中,举天下所贡……
2.离奇
意料之外、情理之中
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
是“喜” 的开始吗?
⑤每闻琴瑟之声,则应节而舞。
益奇之。上大嘉悦。
在化为促织的几年间,成名一家?
终苟免
等级森严、举国献媚
《促织》特点:曲折离奇的情节特色
2.离奇:异
《聊斋志异序》:志而曰异,明其不同于常也。
最大的“异”,不是“求神问卜”与“魂化促织”这样的情节。
最大的“异”,而是“人不如虫”的荒唐的社会现状。
《促织》特点:虚构与真实
情节虚构: “求神问卜”与“魂化促织”
真实:
心理
①成名听说儿子误毙蟋蟀则(怒)
② 得子尸于井则转而为(悲)
③见儿子气息然则转为(喜)
④但顾蟋蟀笼虚则又转而为(愁)
⑤忽而闻门外虫鸣则既(惊)且(喜)
⑥忽见蟋蟀短小则认为它(劣)
⑦ 视之,意似良,则又转为(喜)
⑧将献公堂,不知能否合意,心中又(惴惴不安)
细节
命运
《促织》特点:虚构与真实
虚构来自于现实。它是在生活的基础上进行加工创作的一种艺术手法。
文艺作品可以是夸张变形的,甚至是虚构荒诞的。但这并没有影响作品的艺术真实感,我们总是能够从他们的作品中感受到生活中的某种真实。
虚构:为什么安排一个喜剧性结尾?
①这个结局是虚幻的,当时的现实生活中不可能出现。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏,这正是鞭答皇帝视人命如玩小虫
②成名“因祸得福”即使是真,也是偶然的。百姓的生死祸福,竟系于区区小虫,封建统治的腐败已到何种程度。
③成名“喜剧”结局的虚幻性,正强化了成名悲剧发生的现实性。“成名裘马扬扬”,连“抚臣、令尹并受促织恩泽”实际上是嘲讽了一出丑剧,,这岂不荒唐可笑!
喜剧形式所暗含隐藏的仍是不可言说的巨大悲剧。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义,更有其深层的美学意义。
现实的批判性
悲剧的必然性
主题的荒诞性
虚构:为什么安排一个悲剧性结尾?
变形 主题
① 梁祝化蝶
② 庄周梦蝶
③ 山海经 精卫
④ 望夫石
对封建家长制和封建包办婚姻的抗争以及对美好生活的追求。
借以比喻摆脱了躯壳、束缚的性灵多么逍遥自在。
fin