【学霸笔记】高中语文同步周测4第二单元《基础巩固：文言基础知识＋名篇名句默写＋语言文字运用》选择性必修上册（教师版）

第二单元　百家争鸣·中华传统文化经典研习
周测4　基础巩固：文言基础知识＋名篇名句默写＋语言文字运用
(时间：60分钟　分值：68分)
一、文言基础知识(34分)
1．(3分)对下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　D
解析　A项史：虚饰，浮夸。B项贼：伤害。C项保：安定。
2．(3分)对下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　D
解析　A项拙：不善于。B项当：在(某处、某时)。C项复：弥补，补救。
3．(3分)对下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　A
解析　B项当：同“尝”，尝试。C项劝：鼓励。D项亡：同“无”。
4．(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．《论语·学而》中“就有道而正焉”的“就”意思是接近、靠近，与《谏逐客书》中“河海不择细流，故能就其深”的“就”含义不同。
B．《论语·颜渊》中“天下归仁焉”的“归”意思是称赞、称许，与《诗经·静女》中“自牧归荑”的“归”含义相同。
C．《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思是求取，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”含义不同。
D．《论语·阳货》中“小子何莫学夫《诗》”的“小子”，与现在所说的“这小子真坏”的“小子”含义不同。
答案　B
解析　B项“含义相同”错。“自牧归荑”中的“归”同“馈”，意为“赠送”，二者含义不同。A项“河海不择细流，故能就其深”中的“就”意为“成就”。C项“张良出，要项伯”中的“要”同“邀”，意为“邀请”。D项“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”是老师对学生的称呼，现在所说的“小子”指男孩子、人(用于男性，含轻蔑意)。
5．(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“圣人以治天下为事者也”(《兼爱》)与“其下圣人也亦远矣”(《师说》)两句中的“圣人”含义相同。
B．“犹有大夫之相乱家”(《兼爱》)与“先齐其家”(《大学之道》)两句中的“家”含义相同。
C．“犹有大夫之相乱家”(《兼爱》)与“非特朝廷士大夫而已”(《答司马谏议书》)两句中的“大夫”含义相同。
D．“视弟子与臣若其身”(《兼爱》)与“曰师曰弟子云者”(《师说》)两句中的“弟子”含义不同。
答案　B
解析　“犹有大夫之相乱家”中的“家”指“卿大夫的封地”，“先齐其家”中的“家”指“家族中的各种关系”，二者含义不同。
6．(3分)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　C
解析　C项都是兼词，相当于“于此”。A项连词，表示假设关系，如果/连词，表示并列关系。B项副词，表猜测语气，大概/副词，表示反诘语气，难道。D项代词，此、这/连词，则、就。
7．(3分)对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是(　　)
①文质彬彬，然后君子　②譬如平地　③欲治其国者，先齐其家　④见不贤而内自省也　⑤择善而从之　⑥欲正其心者，先诚其意　⑦朝闻道，夕死可矣　⑧大学之道，在明明德
A．①/②⑤/③⑥/④⑦/⑧
B．①/②⑧/③⑥/④/⑤⑦
C．①/②⑧/③⑥/④⑦/⑤
D．①/②③⑦/④/⑤/⑥⑧
答案　C
解析　①“君子”，名词作动词，成为君子；②“平”，形容词作动词，填平；③“齐”，形容词的使动用法，使……整齐有序；④“内”，名词作状语，在心里；⑤“善”，形容词作名词，好的品德、行为；⑥“诚”，形容词的使动用法，使……真诚；⑦“朝”，名词作状语，在早晨；⑧“明”，形容词作动词，彰明。
8．(3分)对下列文言句式归类正确的一项是(　　)
①九层之台，起于累土　②非所以内交于孺子之父母也　③则所用之异也　④夫子固拙于用大矣　⑤自知者明　⑥宋人有善为不龟手之药者　⑦非不呺然大也　⑧克己复礼为仁
A．①④/②③⑦⑧/⑤/⑥
B．①②⑤/③④⑦/⑥⑧
C．①②⑦/③④⑧/⑤/⑥
D．①②④/③⑦⑧/⑤/⑥
答案　D
解析　①状语后置句，正常语序是“九层之台，于累土起”。②状语后置句，正常语序是“非所以于孺子之父母内交也”。③判断句，“……也”表判断。④状语后置句，正常语序是“夫子固于用大拙矣”。⑤宾语前置句，正常语序是“知自者明”。⑥定语后置句，正常语序是“宋有善为不龟手之药者人”。⑦判断句，“非……也”表判断。⑧判断句，“为”表判断。①②④状语后置句/③⑦⑧判断句/⑤宾语前置句/⑥定语后置句。
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)(4分)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
译文：________________________________________________________________________
(2)(3分)宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。
译文：________________________________________________________________________
(3)(3分)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)所有具有这四种萌芽的人，(如果)知道扩大并充实它们，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。
(2)宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。
(3)圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱从哪里兴起，于是才能去治理。
二、名篇名句默写(18分)
10．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《论语·泰伯》中也说过类似的话：“______________________，______________________。”
(2)《大学之道》中，“________________，______________”两句指出了本末始终的道理，进而说明了“知所先后，则近道矣”的观点。
(3)《论语·里仁》中，“________________，________________”两句最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。
答案　(1)士不可以不弘毅　任重而道远　(2)物有本末　事有终始　(3)朝闻道　夕死可矣
11．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)魏征的“有善始者实繁，能克终者盖寡”令人警醒，而《〈老子〉四章》中的“________________，________________”与之有异曲同工之妙。
(2)《荀子·劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中的“________________，________________”两句也表达了相同的意思。
(3)心学家王阳明为获得正确的认识，“格”了七天七夜的竹子，这一行为正体现了《大学之道》中的“________________”，同时也启示我们探究精神的积极作用在于“________________”。
答案　(1)慎终如始　则无败事　(2)千里之行　始于足下　(3)致知在格物　物格而后知至
12．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________________”解释了颜渊对什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“______________”的效果。
(2)《大学之道》中的“________________，________________”两句，是说品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家。
(3)《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人及自我炫耀的人都给予理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“________________，______________”。
答案　(1)克己复礼为仁　天下归仁焉　(2)身修而后家齐　家齐而后国治　(3)自伐者无功　自矜者不长
三、语言文字运用(16分)
(一)阅读下面的文字，完成13～15题。(8分)
无论是儒家学说和孔子本人，由于统治意识介入的原因，早已层层笼罩上迷雾，后人对孔子思想有意无意地进行了曲解。也许读完《论语》，你会有这么一个印象，孔子就是这么一个询询善诱的师长。他知道每个学生的个性，子路性子急燥，他就劝他“三思而后行”；反之，冉有性情和缓，他就教他“闻义而行”，不要犹豫，这就叫因才施教。他就是这么一个理想的热烈追求者，他周游列国推行自己的政治主张，“知其不可而为之”，不论遇到怎样的困厄也不退缩。他就是这么一个言笑宴宴的老者，像普通人一样有着喜怒哀乐。时光的流逝让他伤感，高兴起来还会跟学生开开玩笑。他就是这么一个达权知变的智者。后人抨击孔子最多的是他的礼教，孔子讲“克己复礼”，那不错，但孔子的“礼”绝不是那么不近情理。古人行成人礼要戴“麻冕”，但做这种帽子比较费时费工，人们遂多用丝布来做礼帽。孔子说：“俭，吾从众。”(《论语·子罕》)可见孔子绝不是一个整天板着脸告诉你“这不行、那不行”的老头子，绝没有拘泥固执、____________的毛病。
13．(3分)填入文中画横线处的词语，不恰当的一项是(　　)
A．夜郎自大 B．自以为是
C．师心自用 D．刚愎自用
答案　A
解析　文中说孔子并非拘泥固执之人，横线处需填与“拘泥固执”语义相近的贬义成语。A项夜郎自大：妄自尊大。侧重傲慢自负，与“拘泥固执(固守成规、不知变通)”的语义核心不匹配，文段并未批判孔子“傲慢”，而是强调其“灵活变通”，故A项不恰当。B项自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。C项师心自用：固执己见，自以为是。D项刚愎自用：倔强固执，自以为是。B、C、D三项均侧重“固执己见、不接受意见”，能与“拘泥固执”并列体现“不僵化”的反面特质，符合语境。
14．(3分)文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例)无论是儒家学说还是孔子本人，由于统治意识的介入，早已笼罩上层层迷雾。
解析　画波浪线的句子有三处语病：一是“无论……和……”关联词逻辑不当，可将“和”改为“还是”；二是“由于……的原因”语义重复，可将“由于统治意识介入的原因”改为“由于统治意识的介入”；三是“层层笼罩上迷雾”语序不当，“层层”应修饰“迷雾”。
15．(2分)文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
答：________________________________________________________________________
答案　“询询善诱”改成“循循善诱”；“急燥”改成“急躁”；“因才施教”改成“因材施教”；“言笑宴宴”改成“言笑晏晏”。
(二)阅读下面的文字，完成16～17题。(8分)
百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。
诸子百家虽然哲学体系差异极大，但有一个共同的目标，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。①__________强调极端自由的道家，对“统一秩序”②__________认同的。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”③__________政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。
16．(3分)请在文中横线处填入恰当的关联词。
答案　(示例)①即便　②也是　③只是
解析　第①处，前文列举儒家、法家、墨家对“统一秩序”的强调，此处转向主张“极端自由”的道家，也不例外。“即便”用于突出道家作为例外情况，却仍符合“共同的目标”的逻辑，衔接“强调极端自由”与“认同统一秩序”的让步转折关系。第②处，“也是”与“即便”搭配，构成“即便……也是……”的让步复句，强化肯定语气。在此确认道家对“统一秩序”的认同，与前文“诸子百家…… 共同的目标”形成呼应，说明道家虽哲学体系特殊，但在“建立统一秩序”上与其他学派一致，消除“极端自由”可能带来的误解。第③处，“只是”表限制，强调“小国”的本质是过渡性单元，而非最终目的。前文指出“小国寡民”常被误解为“分治”，“只是”转折后澄清：“小国”仅仅是(不过是)政治过渡阶段，真正的最终秩序是“天下”。“只是”在此限定“小国”的性质，呼应后文“‘邦国’之后还有‘天下’”的解释，纠正前文误解。
17．(5分)请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。(2)增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合的观点。
解析　从修辞手法和句式看，“郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同”是一组排比句，句式相同，结构整齐一致；“‘德’不为孔孟独享，‘道’不为老庄专有，‘法’不由商韩把持”也是一组排比句，句式相同，结构整齐一致。从内容看，两组排比句都强调诸子百家思想上的融合。从表达效果看，排比句可以增强语句的气势，使文章朗朗上口，有音律美和节奏感。