大题练(一) 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.示例 论题：儒法道的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。
阐述：春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期，鉴于大变革的社会现实，先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治仁政，重建礼乐文明的政治想象；法家针对兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导；道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。
总之，春秋战国时期，儒法道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。
2.(1)高低：材料二史料价值高。
理由：材料一属于第二手史料；材料二属于第一手史料，所以其史料价值高。补充：方志、笔记、口述史料、图像史料、实物史料(考古资料)等。
(2)评价：
进步性：秦始皇是地主阶级政治家、战略家、改革家；建立起统一的多民族国家；确立的国家和基层治理制度等为历代王朝所沿用；等等。
具体内容：建立起中央集权的政治制度(皇帝制度、三公九卿制、郡县制等)；建立以御史大夫为首的中央监察体系；官员选拔上“以法为教”“以吏为师”，考核实行上计制；颁行《秦律》，以法治国；加强基层管理(分类登记户籍，设乡里、什伍组织)；统一车轨，大修驰道、直道，五尺道；统一文字、货币和度量衡；建立文书管理体系；重视少数民族管理(设典客、典属国)；北逐匈奴，修筑长城，南抚夷、越等；重视生态文明建设(实行田律)；整顿社会风俗等。(言之有理即可)
局限性：暴君(暴政)；横征暴敛；焚书坑儒；巡游求仙；大兴土木；刑法严苛；等等。(指出局限性或体现局限性的具体内容即可)
3.(1)由贵族政治转变为官僚政治；由部族国家转变为地域国家；由“天下共主”的天子制转变为“个人独制”的皇帝制度；由地方分权的分封制转变为中央集权的郡县制。
(2)分封制：利——扩大西周统治疆域，有助于形成华夏认同的观念，有利于文化的交流。
弊——受封诸侯独立性强，易造成分裂割据的局面。
郡县制：利——加强了中央集权，有助于维护多民族国家的统一。
弊——造成体制僵化和效率低下，影响地方的积极性和自主性。
4.(1)变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。
机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。
(2)原因：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。大题突破(一) 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(分值：60分)
1.(2024·河北张家口一模)阅读材料，完成下列要求。
材料 儒家、法家与道家政治理论的比较
儒家 法家 道家
问题意识 一个礼崩乐坏的世界，重建良善的政治秩序 君主的政治危机，成就霸业的难题 一个偏离“道”的社会，重建合乎“道”的社会
理论解释 没有系统的因果解释，但可基于观念、行为和秩序三个维度来理解周朝礼制的崩解 人是自利的，接近君主的人都想获得权力，故君主随时可能面临危机；若不能强君、不能变法、不能聚焦农战，就无法成就霸业 唯有合乎“道”的自然秩序是良善秩序，所有偏离“道”的人为秩序都会导致国家混乱
解决方案 周朝礼制、政治伦理、实行仁政、君子人格 强君、农战、法制、赏罚 循道而为、柔弱处下、无为而治、绝圣弃智
理想社会 “大道之行也，天下为公” “事在四方，要在中央”“以成霸王之名” “小国寡民” “至德之世”
——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》
从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。)(14分)
2.(2024·湖南邵阳一模)阅读材料，完成下列要求。
材料一 始皇还……浮江，至湘山(君山)祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 (始皇)廿六年四月己卯，丞相臣(隗)状、臣(王)绾受制相(湘)山上：“自吾以天下已并，亲抚晦(海)内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相(湘)山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南树木Ｋ见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊(封山禁伐)。臣敢请。”制曰：“可。”
——岳麓书院所收藏出土秦简之“秦始皇禁湘山”诏书
材料三 春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛(卵)鷇，毋……毒鱼鳖，置穽罔(网)，到七月而纵之。唯不幸死而伐绾(棺)享(椁)者，是不用时。
——《睡虎地秦墓竹简·田律》
(1)材料一、二是探究秦始皇是否在湘山“伐树赭山”的史料，判断其史料价值高低，并说明理由。研究此问题还可补充哪些类型的史料，至少列出两种。(9分)
(2)根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家治理角度简评秦始皇。(6分)
3.(2024·江西赣抚吉大联考)阅读材料，完成下列要求。
材料 中国政制由“质胜于文”进至“文胜于质”，达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。仲尼夫子称颂西周为“郁郁乎文哉”，绝不为过。今日看来西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制，“部族民主”和联邦“共和”的成分也隐约可辨。此类政制均与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
集权与分权乃是一切国家权力统治必难避开的两极，相反而相成，犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力，仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。以此言之，“郡县”与“封建”所包含的政治学意义，细究其潜在的权力资源，远远超越我们看到的具体历史，它具有更复杂、更值得研讨的许多内涵，需要我们去体味。
——摘编自王家范《中国历史通论》
(1)据材料并结合所学知识，简要概括周秦之间为“天下一大变局”的具体表现。(7分)
(2)据材料并结合所学知识，试论分封制与郡县制的利弊。(8分)
4.(2024·湖北高考，16)[农耕文明与疆域变迁]
材料一 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
(1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。(9分)
(2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。(7分)
