小题练66 源远流长的中华文化
1.C [题干材料的主旨大意是：对于统治者来说，秩序与和谐是维护统治的重要前提。没有秩序，就会陷入混乱；没有和谐，人心就会涣散，这样，统治将无法维持下去。故答案为C项。材料中未涉及等级关系，排除A项；选项B项脱离材料主旨，材料本身未强调宗庙祭祀活动，排除；选项D与材料无关，排除。]
2.A [材料“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”体现了唐太宗认识到百姓的作用，强调“为君之道，必须先存百姓”，即强调保护人民安稳，统治才能安定，体现了以民为本的治国理念，A项正确；材料反映了唐太宗认为百姓是国家治理的根本，排除B项；题干没有反映唐太宗纳谏和实行的民族政策，排除C、D项。故选A项。]
3.D [据材料“德”“孝”“礼”“仁”“正”“俭”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“义”“贤”“信”并结合所学可知，中华优秀传统文化的内涵是以人为本、崇德尚贤，推崇天下为公、崇尚自强不息，厚德载物，①②③④正确。故选D项。]
4.B [据“尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法”“一时专家治历如魏文魁等，实不及尔”“尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成”可知，汤若望精通历法，当时的治历专家魏文魁等人比不上他，所以顺治帝重用汤若望的主要目的是让其为大清修订历法，巩固清朝统治，B项正确。]
5.A [根据材料可知，唐朝的政治制度、服饰、体育活动等文化深深影响了日本、朝鲜、越南等国家，可见唐朝文化影响广泛，A项正确；材料主旨不是唐朝的民族政策，排除B项；政治制度只是一个方面，不全面，排除C项；材料反映的是唐朝文化的影响力，而不是其文化的特征，排除D项。故选A项。]
6.C [据材料“这是预告资产阶级社会到来的三大发明”并结合所学可知，纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷书，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。综上可知，四大发明在欧洲向资本主义社会转变过程中起了重要的促进作用，即推动欧洲由中世纪向资本主义近代社会转型，C项正确。]
7.B [据材料可知，周人在灭殷后，开始强调“天命”不是固定不变的，而取决于君主是否有良好的道德品质以及能否保民。这反映了周人开始关注民众(民)的地位和君主对民众的责任，这恰恰是民本思想的一种体现，故选B项。]
8.A [由“爱国如家”“君主是国家的象征”“君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系”“国家和君主是一回事”可得，古人的爱国主义体现出了家国一体的理念，故选A项；题干体现的是君主与国家之间的关系，与阶级属性并无关联，所以B项与题意不符，排除；大一统思想是相对于一个政权内部而言的，而爱国则是相对于其他政权而言的，所以C项与题目主旨不符，排除；华夏认同是春秋战国时期形成的，但是家国一体的理念在春秋战国之前就存在了，所以D项说法与史实不符，排除。]
9.A [据材料“林则徐、魏源高举‘经世致用’”“‘中体西用’仍受当时盛行的‘经世致用’思想的影响”“中国古代早有‘议院’”可知，伴随着列强的侵略，民族危机出现，近代中国人均从传统文化中寻找挽救民族危亡的道路，故选A项；传统文化在近代前期继续发挥作用，并非其内涵的发展，排除B项；材料中明显是借助中国传统文化的力量，而非向西方学习，排除C项；林则徐、魏源以及洋务派并非要改变政治制度，不属于“托古改制”范畴，排除D项。]
10.B [据材料“德也者，非一成而不变者也”可知，梁启超强调时代发生变化了，传统道德也需要随时代变化加以改造，适应新的需求，结合所学，这一时期中国半殖民地半封建化程度加深，梁启超强调德要利群，要维护国家民族的利益，顺应了社会转型的需求，故选B项；题干中并未表现出梁启超对于中国传统文化的弘扬，反而认为传统的道德观念并非一成不变，梁启超想借助改革传统道德，培养新的国民，而非弘扬中国传统文化，排除A项；题干中，梁启超并未对中西方文化进行明显的区分和对比，故无法断定他理性地看待中西方文化，排除C项；题干中主要涉及梁启超对传统道德的理解，未涉及对国人道德观念的影响，不能得出提升了国人的道德观念的结论，排除D项。]
11.A [王韬的观点是中西精神文化难通，但可以通过物质和制度文化的交流(即“器”)来促进，这隐含了需要对传统文化进行某种形式的改造，以更好地与西方文化交流，故选A项；王韬属于早期维新派，B项与材料中王韬的观点无直接关联，在政治制度上他并未提及具体的建议，排除；中体西用强调的是在保持中国传统文化主体的基础上，吸收西方的先进技术和管理经验。但王韬的观点更多是在探讨文化交流的可能性，并未明确表明坚持中体西用，排除C项；D项与王韬的深思熟虑和具体建议相悖，他明确提出了文化交流的策略，显示了对中西文化的理性思考，排除。]
12.B [“多元”指中华民族起源的多元，“一体”指中华民族共同体，该战国时期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多种文化因素交融共存的特点，其墓葬形制也与中原墓葬有相似之处，反映中华文明多元一体的特点，故选B项；“春秋五霸”是春秋时期相继称霸的五个诸侯，主流说法为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践，与材料无关，排除A项；没有比较，无法得出“中原率先成为中华文明核心”的结论，排除C项；秦朝建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家，排除D项。]
13.B [材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然关系的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想。材料“百姓无事”“帝何德于我哉”反映当时百姓生活较少受到统治者干预，体现了“无为而治”的思想，B项正确。孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，实行法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，材料信息没有体现，排除D项。]
14.C [据材料可知，湖北随州曾侯乙墓出土实物漆箱箱盖上的二十八星宿图多数与《石氏星表》中的记载相同，说明出土文物与文献史料可相互印证，故选C项；图像与文献都是史料，价值没有高低之分，使用时都需要经过甄别辨伪，排除A项；曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬，“西周”说法错误，排除B项；材料强调出土实物漆箱箱盖上的二十八星宿图中星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同，“制漆工艺精湛”与材料主旨不符，排除D项。]
15.A [清朝是少数民族建立的政权。为了巩固统治，康熙年间注重吸纳山林隐逸、博学鸿儒，同时编修明史，修纂儒经传注。这些举措对传统文化的继承起到推动作用，实际上体现了清政府对华夏传统和华夏文化的认同，也有利于维护其统治，故A项正确；古史辨派提倡疑古辨伪，即对先前的学说存疑考辨，而清朝由于大兴文字狱，文人为了避祸往往多重考据而少发议论，排除B项；“举荐山林隐逸”等与“弘扬程朱理学”并无关系，排除C项；编纂明史、进行儒经传注的修纂等确实可以保存历史文献，但这只是客观效果，而非“主要目的”，排除D项。]
16.D [“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主地追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。]
17.D [由材料可知，明代初期，朝鲜和日本使臣向明成祖请求的赐书为“五经”“四书”《劝善》《内训》，这是中国统治阶层为巩固统治、加强政府权威而规劝民众的书籍，这一行为旨在借助明王朝来强化自身政权的合法性和权威，故选D项。儒家学说在明初有新发展无法解释朝日两国请求赐书，排除A项。从材料中并不能看出书籍向外流通渠道是否畅通，排除B项。这些书籍并不能代表当时中国的先进思想，排除C项。]小题精炼66 源远流长的中华文化
(分值：每小题3分，共51分)
A组 教材改编——固基础
1.(据选择性必修3教材P3“史料阅读”改编)据《礼记·乐记》载：乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。该材料( )
A.明确了社会的等级关系
B.规范了宗庙行径的祭祀活动
C.强调了统治秩序与和谐
D.规定了贵族政治生活的总则
2.(据选择性必修3教材P4“史料阅读”改编)唐太宗认为“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙”。这表明唐太宗( )
A.坚持以民为本的治国理念
B.认为君主是国家治理的根本
C.善于接纳臣民的各种谏议
D.实行了相对开明的民族政策
3.(据选择性必修3教材P7“问题探究”改编)中华文化博大精深，底蕴深厚。“德”“孝”“礼”“仁”“正”“俭”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“义”“贤”“信”等，都是中华优秀文化中的基本理念。以下属于中华优秀传统文化内涵的是( )
①厚德载物 ②以人为本 ③自强不息 ④天下为公
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
4.(据选择性必修3教材P9“史料阅读”改编)顺治帝十分钦佩汤若望的学识，曾说：尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事。顺治帝重用汤若望的主要目的是( )
A.调和西学与传统文化的矛盾
B.修订历法巩固清朝统治
C.应对东来的天主教会的挑战
D.宣扬国威维护朝贡体制
5.(据选择性必修3教材P11“历史纵横”改编)古代朝鲜的政治制度、日本所推行的中央集权制度、越南的科举制度多以唐制为蓝本。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动先后传入日本。这反映出唐朝( )
A.文化影响广泛 B.民族政策开明
C.政治制度先进 D.崇尚阳刚力量
6.(据选择性必修3教材P12“史料阅读”改编)马克思认为，“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”由此可知，四大发明传入欧洲的影响是( )
A.便利了文化的传播
B.促进了思想解放
C.推动了欧洲社会转型
D.为开辟新航路提供了条件
B组 经典模拟——提能力
7.(2024·河北保定三模)殷商统治者自称“受命于天”，把自己的统治假托为“上帝”的命令。周人灭殷后吸取殷亡的教训，认为“天命靡常”，即“天命”不是固定不变的，能否享有“天命”，取决于君主是否有良好的道德品质，能否保民。这一思想变化反映出( )
A.原始民主政治的影响 B.民本思想的萌发
C.统治者道德修养提升 D.神权政治的衰微
8.(2025·湖北起点考试)在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，“修身、齐家、治国、平天下”是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古人的爱国主义( )
A.体现家国一体的理念
B.具有鲜明的阶级属性
C.推动大一统思想形成
D.与华夏认同相伴而生
9.(2024·天津和平区调研)近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国( )
A.救亡探索深受传统文化影响
B.传统文化的内涵进一步丰富发展
C.向西方学习以达强国御侮之道
D.“托古改制”是历史的必然选择
10.(2024·河北邯郸模拟)1902年，梁启超在《新民说》中说：“德也者，非一成而不变者也(吾此言颇骇俗，但所言者德之条理，非德之本原，其本原固亘万古而无变者也。读者幸勿误会。本原惟何？亦曰利群而已)，非数千年前之古人所能立一定格式以范围天下万世者也。”这反映出，梁启超( )
A.意在弘扬中国传统文化
B.顺应了社会转型的需求
C.理性地看待中西方文化
D.提升了国人的道德观念
11.(2025·广东广州摸底考)王韬(1828—1897)认为物质和制度文化属于“器”的范畴，易相通，而属于“道”的中西精神文化则较难相通，故提出“道不能即通，则先假器以通之”。由此可见，王韬( )
A.主张对传统文化适时改造
B.推崇建立君主立宪制度
C.仍然坚持中体西用的观念
D.未对中西文化理性思考
C组 真题体验——冲高考
12.(2022·北京高考，1)近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现( )
A.印证了“春秋五霸”的政治格局
B.反映了中华文明多元一体的特点
C.证明中原率先成为中华文明核心
D.说明了统一多民族国家已经建立
13.(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近( )
A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子
14.(2022·湖北高考，1)1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明( )
A.图像比文献记载更可靠
B.西周重视天文观测
C.文物与文献可相互印证
D.楚国制漆工艺精湛
15.(2022·全国甲卷，27)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是( )
A.承续华夏传统 B.倡导疑古辨伪
C.弘扬程朱理学 D.保存历史文献
16.(2023·北京高考，1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化( )
A.重视选贤任能 B.尊重个性自由
C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德
17.(2023·湖南高考，5)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是( )
A.儒家学说在明初有新发展
B.书籍向外流通渠道不畅通
C.请求赐书是为了吸收中国先进思想
D.朝日两国借助明王朝强化政权权威
