【学霸笔记】周测20 综合检测卷（教师版）语文必修上册-高中同步周周测

周测20　综合检测卷
(时间：150分钟　满分：150分)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。
这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
材料二：
李拯：“七山二水一分田”的浙江南部，资源少、家底薄，想要出头，唯有敢闯敢拼、敢为人先。乐清克服资源短板、锻造产业长板，持续激发县域经济发展活力，深层次的成功密码有哪些？
张萍：首先是焕发精神的力量。20世纪80年代，乐清10万供销员闯天下，“白天当老板、晚上睡地板”成为浙商敢于改革、善于拼搏、不畏艰险的缩影。县域往往缺少大城市的区位优势、资源优势，因此更要激发不服输、肯吃苦、敢闯荡的精气神，靠顽强拼搏出一条自己的路。
其次是激活改革的基因。吃“改革饭”成长起来的浙江人、乐清人，深谙改革的关键作用。比如为了破解中小企业拿地难的问题，2022年以来，乐清开始试点“数据得地”改革，对企业进行“全景画像”、赋分排名，优质企业优先供地，实现了企业保公平、园区得效益。
还有充满活力的创业环境。乐清既有成熟的产业链为创业者提供支持，更有倡导边学边干、不怕失败的容错环境。目前乐清24万家经营主体中，有8万家是外来人员开的；每7名外来人员前来就业，就有1人当上企业经营者。失败多次后创业成功者大有人在。包容的创业环境，吸引了大量的创新创业人才，实现了人才与县域的互相成就。
李拯：重视民营经济和县域经济，是浙江的一个突出特点。最新数据显示，浙江地区生产总值“千亿县(市、区)”已达28个，成为一个令人瞩目的经济现象。浙江支持县域经济做大做强有哪些经验？
张萍：“得给成长快的孩子换上一件大衣服”，针对义乌发展遇到的体制机制障碍，习近平同志在浙江工作时曾生动形象地打过比方，至今仍是指引改革发展的金句。
改革开放以来，浙江在推动县域快速发展上的多项改革走在全国前列，比如探索“省管县”财政体制等一批制度创新。2015年，浙江全面开展县域经济体制综合改革，建立企业分类指导、农村产权“确权、活权、同权”、扩大民间资本进入社会领域和创新驱动发展等体制机制，有效推动县域经济向内挖潜、转型升级。
县域发展不能只看“头部”。高质量发展建设共同富裕示范区以来，浙江为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”，出台一系列超常规政策。浙江还建立了山区海岛县分类动态调整机制，“谁发展快就奖励谁、谁干得好就支持谁”，激励和帮助“后进生”克服区位优势不足、产业基础薄弱、资源禀赋相似等问题，激发内生动力，让县域经济布局更加均衡。
李拯：郡县治，天下安。县域经济是国民经济的微观基础和“毛细血管”，县域经济的“小块头”中，蕴藏着中国经济的“大能量”。从全国层面来看，不断激发县域经济发展活力，不仅能拓展超大规模国内市场的广度和深度，为经济发展挖掘更多潜在需求，而且能更好促进区域之间、城乡之间的协调发展，让中国经济结构更优、底盘更稳、步履更实。
张萍：今年以来，乐清连开4场“四千”精神座谈会，在领导干部和企业家群体中发起“大讨论”，谈心得、求解法，为的就是在进一步全面深化改革的大潮中继续弘扬“四千” 精神，唤起永不满足、勇攀高峰的斗志，续写创新史、再创新辉煌。有理由相信，当越来越多县域激荡起那么一股子“气呀、劲呀”，我们定能克服各种困难、实现发展突破，为经济社会高质量发展注入更强劲动力。(摘编自人民日报评论《浙江为何“长出”28个“千亿县”》)
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．乡土社会里从熟悉得到信任，每个小地方的人与人之间通过悠长的时间彼此熟悉，形成可靠的规矩。
B．在乡土社会里的人，只要熟悉周边环境从手段到目的间的个别关联即可，不需要抽象的普遍原则。
C．浙商敢于改革，创业环境吸收了众多外来人员，抛弃了乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性。
D．浙江通过高质量发展建设共同富裕示范区，为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”。
答案　C
解析　“抛弃了乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性”错。结合材料一第一段乡土社会中的信用来源于熟人社会中的规矩，和材料二第一组对话可知，浙商敢于改革、吸收外来人员，与乡土社会的信用并无关系，所以没有抛弃“乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性”。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．“我们大家是熟人，打个招呼就是了”这类话成了现代社会的阻碍，是因为现代社会出现了很多“杀熟”现象。
B．从熟悉里得来的认识是个别的，这是乡土社会人与人相处的基本方法无需笼罩万有的真理决定的。
C．面对县域区位优势、资源优势的不足，浙江激发县域经济发展活力，积极改革，取得成功。
D．县域发展除了建设共同富裕示范区，还要结合山区海岛县实际情况出台相应政策，协调发展。
答案　A
解析　“是因为现代社会出现了很多‘杀熟’现象”错。结合材料一第一段“‘我们大家是熟人……还用得着多说么？’……签个字”可知，形成阻碍的原因是现代社会是个陌生人组成的社会，而非现代社会出现的“杀熟”现象。
3．(3分)下列选项不符合材料二“四千”精神的一项是(　　)
A．不服输、肯吃苦，敢于到天下闯荡，蹚出一条自己的路。
B．敢于改革，给优质企业优先供地，建立企业分类指导制度。
C．营造边学边干、不怕失败的容错环境，吸引创新创业人才。
D．奖励支持优秀县域，也为薄弱县域量身定制“一县一策”。
答案　D
解析　“四千”精神即乐清精神，包括敢于改革、善于拼搏、不畏艰险、永不满足、勇攀高峰等精神品质。D项“奖励支持优秀县域，也为薄弱县域量身定制‘一县一策’”是浙江支持县域经济做强做大的经验，不符合材料二“四千”精神。
4．(4分)材料一多处使用了引用论证和举例论证，请简要分析其论证效果。
答：________________________________________________________________________
答案　①引用乡土人的日常对话“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”“这不是见外了么？”让读者直观对比乡土社会和陌生人组成的社会的不同，便于阐明乡土社会人与人之间从熟悉得到信任的特点。②举现代社会要画押签字、老农熟悉蚂蚁搬家的意义、读《论语》时看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义等例，更有力地证明了从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。③多处使用引用论证和举例论证，增强文章的感染力和说服力。
解析　①引用论证效果：引用乡土人的日常对话，如“我们大家是熟人……”这句话直接展现了乡土社会人们的交流方式和思维习惯。“这不是见外了么？”是乡土社会中人们对关系亲疏的一种表达。这种引用使读者更容易理解乡土社会基于熟悉产生信任的深层逻辑。 ②举例论证效果：有力支撑观点。“还要怕口说无凭，画个押，签个字”，列举现代社会画押签字的现象，与乡土社会形成鲜明对照。“一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义”，充分证明了从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则，使论证更加具体、生动、真实。“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义”，从文化层面进一步论证了乡土社会从熟悉里得来个别认识的特性，丰富了文章的论证内容，使观点更具说服力。 ③综合论证效果：多处使用引用论证和举例论证，极大地增强了文章的感染力和说服力。
5．(6分)费孝通认为：“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”请根据两则材料，谈谈浙商克服了《乡土本色》 里提出的哪些流弊而取得成功。
答：________________________________________________________________________
答案　①浙商克服“乡土社会的人长时间生活在一个小地方”的流弊，敢于闯荡天下，靠顽强拼搏蹚出一条自己的路。②浙商克服“乡土社会是熟人组成的社会”的流弊，营造充满活力的创业环境吸引大量创新创业人才，实现人才和县域的互相成就。③浙商克服“乡土社会从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”的流弊，宣传弘扬乐清“四千”精神，为全国各县域的经济社会高质量发展注入更强劲动力。
解析　①材料一说乡土社会的人是“生了根在一个小地方的人”，在乡土社会中，人们往往受地域限制。浙商敢于打破这种地域局限，勇敢地闯荡天下。开展各种贸易和产业活动，极大地拓展了商业版图。 ②材料一“我们大家是熟人”，浙商打破了这种熟人社会的局限，积极营造充满活力的创业环境，以开放的姿态吸引大量创新创业人才。这些人才为浙商的发展带来了新的理念、技术和管理经验等，实现了人才和县域的互相成就，推动了当地经济的快速发展和产业升级。③材料一乡土社会“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”，浙商克服了这一局限，他们宣传弘扬乐清“四千”精神等理念，将其作为一种普遍的价值观念和行为准则，激励着广大浙商在创业过程中不畏艰难、勇于进取，实现从传统商业向现代商业的转型。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
秋　荷
鸿　林
藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“嘚嘚”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷，无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下锄，唤了句。
男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
秋荷低了眼，问，去哪？
男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。
她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。
男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
(有删改)
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．秋荷以给战士们送莲藕为借口去连队，体现了她对丈夫的思念，从侧面体现了秋荷男人公而忘私的精神。
B．秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。
C．“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈。
D．小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。
答案　B
解析　“表现了秋荷对爱情的忠贞不渝”错。秋荷所唱的歌词，暗示了秋荷对男人事业的支持，是借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福。
7．(3分)文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是(　　)
A．开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，营造了诗意与安宁的氛围，也为人物命运埋下伏笔。
B．男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。
C．秋荷在丈夫走后追出屋子，又回身用手帕包藕饼，表现出秋荷对丈夫的不舍与担忧。
D．秋荷雨中送别，藕饼撒落，既表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再相聚的结局。
答案　A
解析　“为人物命运埋下伏笔”错。开篇环境描写营造了诗意与安宁的氛围，而人物命运却是凄苦的，二者构不成伏笔。
8．(4分)小说画线部分两次描写了枫叶的红，请结合文本分析其表达效果。
答：________________________________________________________________________
答案　①第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻，将村口火红的枫叶比作火把，表现出秋荷对丈夫强烈的爱与思念之情。②第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身”，以景衬情(或：运用比喻，将红的枫叶比作鲜血)，渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。
解析　①第一次描写中，作者将村口那棵枫树上的红叶比作“燃烧的火把”，形象地展现了枫叶的鲜艳夺目，象征着秋荷对丈夫那份深切的思念和激情，同时也反映了她期盼丈夫归来的心情。②第二次描写中，枫叶的红色被进一步升级为“红得出血”，这个比喻使红色具备了一种血腥与悲壮之感。描写的景象烘托出一种悲凉与无望的氛围，表达了秋荷在与丈夫诀别时内心的悲伤与绝望。通过鲜血般的红叶，作者巧妙地渲染出人物内心的凄苦和对丈夫未来的不确定感，也预示着未来战争的残酷与离别的苦涩。
9．(6分)有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说。”作为反映伟大长征路上最惨烈的一战——湘江战役的红色小说，请结合文本，分析本篇小说是如何体现“诗化小说”这一特点的。
答：________________________________________________________________________
答案　①本文从秋荷的女性视角(或：内视角、有限视角)，叙述红军出征的故事(或：小说以小见大， 以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史)，使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。 ②作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节(或：淡化情节)，反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，使红色小说呈现出诗意的美感。 ③小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。
解析　①小说从秋荷的视角写红军出征前的生活，既写出驻地乡村生活的诗意，也透露出战事推进的焦灼。以普通人的故事呈现红色革命历史，传递红色革命精神，使人物形象更加质朴真实，情感表达更为细腻真诚，使红色小说彰显了属于普通人的生活温情，使宏大主题表现得意味悠长。 ②“藕肥的日子……惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”，小说开篇对荷塘、秋鸭、翠鸟等景物的描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意。作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节，极力描写富有地方特色的景物与风俗，使红色小说呈现出诗意的美感。 ③“天很高”“像女人长长的头发”等，小说叙述语言清新、优美，富有诗意。小说通过选用一些富有诗意和表现力的词汇或意象，如“藕”“枫叶”等意象，营造了朦胧而又富有情感张力的氛围，描绘出了自然景色的特点。这些词汇的使用使小说的语言更加凝练、优美。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《荀子·劝学》)
材料二：
昔之君子，成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。学犹饰也。器不饰，则无以为美观。人不学，则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦。为美观，故可以供神明。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。
子夏曰：日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹[注]，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。故君子必立其志。
贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二。斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。
(节选自徐干《中论·治学》)
注　亹亹(wěi wěi)：勤勉不倦的样子。
10．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。
答案　BDF
解析　“学”作“不忘”的前置宾语，中间不能断开，可在“不忘”后断开，“自勉则身不堕”与“日习则学不忘”结构相同，句子完整，故在B、D处断开；“天下之大言”作“闻”的宾语，“则”是连词，连接两个句子，故在F处断开。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．所以，用来……的，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
B．徒，学生、徒弟，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”的“徒”意思相同。
C．“昔颜渊之学圣人也”的“之”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“之”用法相同。
D．因，沿袭、继承，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。
答案　B
解析　B项“意思相同”错。学生、徒弟/同类的人。C项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项沿袭、继承/依据。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．材料一认为“君子生非异也，善假于物也”，是说君子之所以能成为君子，是因为他们善于通过学习来弥补自己的不足。
B．材料二认为学习就如同天空的运转、日月的运行，须终身勤勉不倦，这与材料一中“学不可以已”的观点是一致的。
C．两则材料都认为学习具有重要的意义，学习能够提升人的素养，使人通达思想，修养品性，养成美德，树立品行。
D．两则材料用多种说理方式展开议论，用比喻阐述道理，生动形象，用对比将相反的情况组织在一起，形成鲜明对照。
答案　D
解析　“两则材料……用对比将相反的情况组织在一起，形成鲜明对照”错。材料二中并未明显使用对比论证。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)(4分)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：________________________________________________________________________
(2)(4分)学者，不患才之不赡，而患志之不立。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，并且行动不犯错误了。
(2)求学的人不要忧虑自己的才能不够充足，要担心远大志向是否确立。
解析　(1)“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。(2)“学者”，求学的人；“患”，担心；“赡”，充足；“志之不立”，宾语前置句，正常语序为“不立志”。
14．(3分)学会学习是我们应该具备的基本素养，请结合两则材料，谈谈我们应该怎样进行学习。
答：________________________________________________________________________
答案　①借助外界事物，从生活实践中学习，从圣人身上学习。②逐步积累，坚持不懈。③用心如一，专心致志。④树立远志，坚定志向。⑤勤奋刻苦，学习前人经典。
解析　①材料一“君子生非异也，善假于物也”，表明君子善于借助外物提升自己，比如“假舆马者……而绝江河”，说明可借助外界事物，从生活实践中学习。材料二“故以圣人为师”，强调了向圣人学习的重要性。②材料一“积土成山……无以成江海”，突出学习是一个不断积累的过程。“骐骥一跃……金石可镂”，表明只有坚持不懈，才能学有所成。③材料一以“蚓无爪牙之利……用心躁也”进行对比，从而强调学习要用心如一、专心致志。④材料二“学者……故君子必立其志”，清晰地阐述了对于学习者而言，确立志向至关重要。⑤材料二“今之学者，勤心以取之”，说明现在的学习者要勤奋用心。结合前文“故六籍者，群圣相因之书也”可知，包含前人经典，即通过勤奋学习前人经典，可达到明智而博学通达的境界。
参考译文
材料二：
从前的君子，能够成就道德、树立品行，死后名声不朽，这是什么原因呢？是因为学习。学习是用来疏通精神、通达思想、陶冶性情、修养理性的，是圣人最重视的事情。学习就像装饰一样。器物不加装饰，就不会美观。人不学习，就不会有美好的品德。有了美好的品德，就可以处理人伦关系。有了美观，就可以供奉神明。所以学习就像登山一样，越往上爬就越高；就像睡觉一样，时间越长就越满足。
子夏说：每天练习，所学的东西就不会忘记；自我勉励，就不会堕落；多听天下的大道理，志向就会更加广阔。所以君子对于学习，他们的不懈努力，就像上天的运行，就像日月的运行，终身勤勉不倦，直到死才停止。所以即使有才能，如果没有志向，也不能成就功业。志向是学习的老师。才能是学习的徒弟。求学的人不要忧虑自己的才能不够充足，要担心远大志向是否确立。所以君子一定要树立志向。
贤人不能向远方学习，就向近处学习，所以以圣人为师。从前颜渊向圣人学习，听到一件事就能推知十件事，子贡听到一件事只能推知两件事。这都是触类旁通、深入思考而获得的。不仅贤人向圣人学习，圣人也相互学习。孔子向文王、武王学习，文王、武王向成汤学习，成汤向夏后学习，夏后向尧、舜学习。所以六经是历代圣人相互传承的书籍。那些人虽然已经去世，但他们的思想仍然存在。现在的学者，如果用心去学习，也足以达到明达和博学的境界。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
摊破浣溪沙·咏桂花
李清照
揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅①，大②鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
注　①彦辅：西晋时期著名清谈家，以超凡脱俗、高风亮节闻名。②大：一作“太”。
15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．开头两句将沉重的黄金揉而破之，化为飞入翠叶丛中的万点黄花，“轻”与“重”相对，生动形象地写出了桂花的娇小无比以及金玉色泽。
B．“大鲜明”，不论是桂花，还是彦辅，都有着十分鲜明的个性，从花到人、由此及彼，凸显名士彦辅的翩翩风度和高洁的精神品质。
C．“熏透愁人千里梦，却无情”，明贬暗誉，嗔怪桂花太过无情，将自己从梦中熏醒。既表现桂花香气之浓郁，也抒发了自己南渡后悠远绵长的忧愁。
D．这首咏花词咏花而志不在花，只是由花形、花态、花性生发开去，重在写桂花的精神气质，抒引出词人胸中的万千感慨。
答案　B
解析　“凸显名士彦辅的翩翩风度和高洁的精神品质”错。“大鲜明”一句确实是将桂花与彦辅相联系，但不是为了凸显名士彦辅的风度和品质，而是以彦辅来衬托桂花的风度和精神。
16．(6分)本词抒发了对桂花怎样的情感？是如何表现的？请结合词句简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)情感：本词抒发了对桂花的喜爱和赞美之情。
(2)手法：①比喻，开头两句以黄金、碧玉比喻桂花的色泽和绿叶，表现出桂花的娇小轻盈和美丽，表达词人对桂花的喜爱之情；将桂比人，用彦辅的高风亮节比喻桂花，赞美桂花的高洁品质。②对比，将桂花与梅花、丁香作对比，凸显桂花的优雅和高雅。
解析　(1)情感：词人从多个方面描绘桂花，展现了桂花的美丽、高洁等特点，表达了自己对桂花的喜爱和赞美之情。(2)手法：①比喻，“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”，把桂花比作黄金，将桂叶比作碧玉，生动形象地展现了桂花的外在形态美，表达出词人对桂花的喜爱。“风度精神如彦辅”，把桂花的风度精神比作西晋名士彦辅，就是在赞美桂花具有如同名士般的高洁品质。②对比，“梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生”，将梅花的“俗”和丁香的“粗”与桂花进行对比。通过这种对比，更加突出了桂花的优雅、高雅，从而表达对桂花的赞美。
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“__________________，________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。
(2)在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________________，________________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。
(3)姚鼐《登泰山记》中，与下图内容相契合的句子是“________________，________________”。
答案　(1)余音袅袅　不绝如缕　(2)(是故)弟子不必不如师　师不必贤于弟子　(3)苍山负雪　明烛天南
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
说话写文章离不开词语。如同盖房子需要砖石一样，词语就是语言表达的“砖石”。我们要做生活中的有心人，甲(　　　　　　　　　 )，形成自己的词语库。但积累并非“捡到筐里就是菜”，不管好坏，只要到手就算数。从小到大，想必好词好句摘抄我们也没有少做，乙(　　　　　　　　　　　)，甚至有些不但没成为“食材”，还混杂腐烂，并且耗精力、占库存。所以要想做好词语积累，你要先知道什么是“菜”，什么是自己需要的“菜”，还要知道哪些“菜”搭配起来营养更高，哪些“菜”适合当季吃，哪些“菜”可以窖藏，哪些“菜”可以改良……这样才能丰富“菜篮子”，烧制出色、香、味俱全的美味佳肴。在A____________的词语中，仿佛“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，把词语理解得丝丝入扣，辨析得清清楚楚，运用得B____________，靠的不仅是知识的储备和方法的掌握，还有思维层次、审美能力和文化素养等诸多因素。
孔子说：“《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”意思是，一个人熟读《诗经》三百篇，交给他政事却办不通；派他出使四方各国，又不能独立应对；即使读得再多，又有什么用处呢？所以积累也好，解释也好，C_____________是为了应用。①学习的目的不是学一个指定的科学知识，②更是搞清楚一种现象背后的规律；③不单是皓首穷经钻牛角尖，④而是探究来龙去脉，⑤在了解过去的基础上改正今天的问题，应对明天的可能。
18．(3分)下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义和用法相同的一项是(　　)
A．她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟。
B．我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”。
C．台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。
D．白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
答案　D
解析　D项和文中加点的“要”都表示一种意愿、需要，是一种主观上应该去做的意思。A项是“如果”的意思，表示假设。B项表示打算、希望，强调个人的意愿和计划。C项表示需要，侧重于客观上的需求。
19．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
答案　(示例)A浩如烟海　B得心应手　C归根结底
解析　A处，此处形容词语数量众多，可用“浩如烟海”。浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。B处，前文是说对词语理解和辨析得好，此处说到词语的运用，可用“得心应手”。得心应手：心里怎么想，手就能怎么做，形容运用自如。C处，前文是说关于词语积累和解释，最后总结目的是应用，可用“归根结底”。归根结底：归结到根本上，强调最终的本质目的。
20．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
答：________________________________________________________________________
答案　②句，修改为“而是搞清楚一种现象背后的规律”；③句，修改为“不是皓首穷经钻牛角尖”。
解析　②句：“不是……更是……”关联词的搭配，前后内容通常是递进关系，但此句中“学一个指定的科学知识”和“搞清楚一种现象背后的规律”并非递进关系，所以应改为“不是……而是……”。③句：“皓首穷经钻牛角尖”和“探究来龙去脉”也不是递进关系，所以“不单是”应改为“不是”，与“而是”搭配，使句子逻辑更严密。
21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
答案　(示例)甲：注意积累各种各样的词语　乙：但有些并未成为“砖石”
解析　甲处，根据前后文“说话写文章离不开词语”“形成自己的词语库”可知，此处应围绕积累词语来写，所以可补写“注意积累各种各样的词语”，既承接前文又引出后文关于积累的论述。乙处，前文提到好词好句摘抄没少做，后文说“甚至有些不但没成为‘食材’”，这里的“食材”对应前文的“砖石”，所以可补写“但有些并未成为‘砖石’”，与后文形成递进关系，阐述积累过程中存在的问题。
22．(6分)文中画波浪线的句子运用了借喻的修辞手法，请指出其中“菜”“菜篮子”“美味佳肴”的本体以及修辞的表达效果。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)“菜”的本体是“词语”；“菜篮子”的本体是“词语库”；“美味佳肴”的本体是“精彩的语言表达”。
(2)表达效果：运用借喻，将词语积累及其运用的相关内容用“菜”“菜篮子”“美味佳肴”来比喻，使抽象的概念变得生动形象，通俗易懂，让读者更易理解词语积累和运用的重要性及方法。
解析　(1)整个文段围绕词语积累和语言表达展开，所以根据语境可知，“菜”的本体是“词语”，因为文中将词语积累比作搜集菜；“菜篮子”用来装菜，对应积累词语，所以本体是“词语库”；“美味佳肴”由菜烧制而成，对应由词语构成的“精彩的语言表达”。
(2)表达效果：借喻是比喻的一种，不出现本体，直接用喻体来代替本体。这里用“菜”“菜篮子”“美味佳肴”来比喻“词语”“词语库”“精彩的语言表达”，把抽象的关于词语积累和运用的概念，用生活中常见的事物来比喻，使读者更容易理解，让表达更加生动形象、通俗易懂。
三、写作(60分)
23．(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：小孩儿你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走。(《忙年歌》)
材料三：许多年轻人已经不再遵循传统的春节礼仪，家庭聚会也变得越来越少。人们更加倾向于通过手机、电脑等方式来庆祝春节，而不再亲自动手制作传统年货。
作为年轻人，上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导　作文由三则材料组成，围绕“春节”这一主题，从不同角度呈现传统春节文化在当下的境遇，旨在引导学生对传统文化的传承与变迁进行深入思考。
材料一：春节申遗成功表明我们对中华民族传统与文化的重视，而且这一传统节日得到了世界的认可，这是值得骄傲的大事。
材料二：《忙年歌》不仅表达了对过年的期盼，还详细描述了腊八节后的春节准备活动，整个过程充满了节日的气氛和传统习俗，满是烟火气与仪式感。反映了民众对生活的热爱、对团圆的祈愿，凸显了传统春节独特的韵味与人文内涵。
材料三：反映了年味减淡的现象，尤其是对年轻人而言，传统佳节逐渐被遗忘、传统节日的影响力逐渐弱化，引发担忧，毕竟传统仪式凝聚家族情感、传承文化密码。
在材料中，“春节”是中国传统新年，具有深厚的文化底蕴和历史传承；“非物质文化遗产”强调了春节的文化价值和保护意义；“通过手机、电脑等方式来庆祝春节”指出现代年轻人在庆祝春节方式上的变化，反映了社会变迁和文化传承的挑战。就材料而言，作文旨在引导学生关注传统文化，思考文化传承的意义和方式，增强文化自信和文化担当，最终能够在传承与创新中找到平衡点，成为中华优秀传统文化的守护者和传承人。
写作时，文章可以从传统春节文化的价值、传承与发展等角度入手，运用举例论证、对比论证等方法，结合自身经历和感受，以及相关的社会现象、历史故事等论据，探讨如何在现代社会中更好地传承和弘扬春节文化。例如，可以对比传统春节的热闹景象和如今一些年轻人“线上过年”的冷清，反思科技发展对传统文化的冲击；也可以列举一些成功传承和创新春节文化的事例，例如一些地方举办的具有地方特色的春节活动，论证如何在保留传统春节精髓的同时，赋予春节文化新的时代内涵。通过这些论证，既可以肯定传统春节文化的价值，例如其凝聚家庭、促进社会和谐的功能；也可以反思现代社会对传统文化的冲击，并提出相应的建议，例如鼓励年轻人参与传统春节活动，增强对传统文化的认同感和参与感。
参考立意：①守护春节仪式，传承文化根脉；②让春节在时代浪潮中“新”火相传；③从心寻年味，以行续传承；④重拾春节仪式，唤醒文化认同。