高二历史岳麓版必修三课件 第5课 明清之际的进步思潮课件（共37张PPT）

课件37张PPT。产生初步发展春秋 前情回顾：儒家思想魏晋南北朝成为正统遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明遭遇危机隋唐三教合一明清之际重新振兴 ？导入：第5课 明清之际的进步思潮课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒家思想的发展。明清之际为什么会出现进步思潮呢？思考： 明朝，秀才吴必中带着书童赴京考会试。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。
他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金
逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试，使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想1.政治：封建制度衰落，君主专制空前强化。
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生及
缓慢发展。
3.阶级：市民工商业者阶层日益强大（江南）。
4.思想：思想专制；程朱理学依然是封建社会
的统治思想，束缚人们思想。
5.外部：西学东渐（西方科技传入）。明清之际中国社会的新风貌根本原因 明清之际的进步思潮出现的背景：★少年求学：穷困潦倒
★中年做官：正直清廉
★老年入狱：自刎而死一、“异端”思想家李贽 李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。 李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等，里面反映的也大多是这种思想——对封建理学进行批判。1、生平2.思想主张
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎 ——《焚书》
材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》
材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》
思考：上述材料反映了作者的什么思想？
(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。一、“异端”思想家李贽材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。
那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”
思考：上述材料反映了作者的什么思想？
(2)认为人皆有私，顺自然之性倡导个性自由发展。
材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。
思考：上述材料反映了作者什么思想？
(3)主张男女平等。
(4)提出“万物皆生于两”。
思考：李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？）一、“异端”思想家李贽1.鞭挞程朱理学，反对绝对权威；
2.反对传统道德和传统观念，追求个性解放；
3.提出男女平等；
4.提出万物皆生于两，否定“天理”的存在。思想主张：对李贽进步思想的评价：
①李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；
②推动人们思想解放，有利于反封建的民主思想的产生，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一、“异端”思想家李贽李贽的小天地微信iPad100% “千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” “天不生仲尼，万古长如夜！”“饿死事极小，失节事极大！”“穿衣吃饭即是人伦物理”
“有好女子便立家，何必男儿”朱熹李贽李贽的小天地微信iPad100%“万物皆生于两”——李贽 “宇宙之间一理而已”——朱熹
......1.明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
2.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
A.提倡拜金主义，发展工商实业
B.主张以“法治”代替“人治”
C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
D.倡导“经世致用”思想CC
3．李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点(　　)
A．四书五经　　 B．存天理，灭人欲
C．致良知 D．格物致知
【解析】　“存天理，灭人欲”是朱熹提出的观点，严重束缚了人的个性。B4．(2014·吉林一中)李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是(　　)
A．主张个性解放，思想自由
B．提倡人人平等
C．反对封建礼教
D．反对理学空谈，提倡功利主义B二、王夫之的唯物思想 王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化有规律可循。材料一
“天下唯器而已矣。无其器则无其道。”
“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也……”
“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”
——王夫之《读通鉴论》二、王夫之的唯物思想（2）认识论：主观的认识是由客观对象引起的。材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!” ——王夫之《尚书引义》 （3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。材料三 “静即含动，动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。
——王夫之《思问录 内篇》二、王夫之的唯物思想三、黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录．原君》（1）猛烈抨击君主专制制度，
尖锐揭露君主专制是天下之大害；三、黄宗羲对君主专制的抨击材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
——《明夷待访录．原君》（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。三、黄宗羲对君主专制的抨击（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录·财计三》黄宗羲主要思想评价 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 对以后的反专制斗争起到积极的推动作用5．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是(　　)
A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
B．“严以治吏，宽以养民”
C．“天下兴亡，匹夫有责”
D．“工商皆本”
【答案】　D
【解析】　明清之际的时代潮流是封建主义向资本主义过渡，“工商皆本”体现了这一潮流。6．黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！” 黄宗羲这段话的主要意图是 (　　)
A．扩大地方权力，限制中央集权
B．主张郡县制和封建制并用
C．设方镇以克服郡县制度的弊端
D．深刻揭露君主专制的弊端A7．黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！” 黄宗羲这段话的主要意图是 (　　)
A．扩大地方权力，限制中央集权
B．主张郡县制和封建制并用
C．设方镇以克服郡县制度的弊端
D．深刻揭露君主专制的弊端A 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。四、顾炎武倡导经世致用（1）反对“程朱理学”的空谈；
主张经世致用，注重实学，提倡实践和真知。材料一 “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”
——《日知录》四、顾炎武倡导经世致用 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是
A．主张人人平等，平民都有参政权
B．提倡经世致用，反对空谈爱国
C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D．否定传统的“忠君爱国”思想D亡 国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。（2） “天下兴亡，匹夫有责” ；（3）批判君主专制，主张“众治” 。材料三 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——《日知录》四、顾炎武倡导经世致用 明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？王夫之 批判理学的唯心主义
构建了唯物主义思想体系
黄宗羲 抨击君主专制
继承先秦民本思想
“天下为主，君为客”
顾炎武 批判脱离实际的学风
继承积极入世、关注现实和强调社会责
任感的儒学传统
提出经世致用；天下兴亡，匹夫有责如何评价明清之际的儒家思想？ 一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，解放思想，具有初步的民主色彩。（1）没有提出新的社会制度；
（2）没有形成系统的理论；
（3）没有动摇封建社会的理论基础。共同思想主张：
1、经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起 。
2、政治上，反对君主专制，冲击专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。
3、学术上，经世致用思想影响深远。
4、思想上，对理学的反思、批判，为儒学发展注入新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意义。总结：明清之际的进步思潮背景晚明异端
思想家李贽明末清初
三大思想家反对绝对思想权威提倡个性自由和解放主张男女平等哲学观：阴阳二气王夫之：唯物思想体系黄宗羲：批判君主专制顾炎武：经世致用，
天下兴亡，匹夫有责影响政治经济思想阅读下列材料：
材料一　惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二　父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？
【答案】　(1)君权神授(天人合一)、大一统。适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。
(2)主张：“父子君臣，天下之定理”。(或写宣扬封建纲常、封建道德规范)
目的：维护封建统治秩序的合理性。材料三　穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
——李贽《焚书》
夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽《藏书》
请回答：
(3)据材料三并结合所学知识说明李贽这一思想产生的时代背景。
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
【答案】　(3)商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
(4)根据社会发展的需要，不断趋时更新。中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判中国儒家思想的发展历程春秋：孔子创立，不受重视
战国：孟荀发展，蔚然大宗
秦朝：焚书坑儒，遭受压制
西汉：仲舒改造，正统独尊
魏晋南北朝：佛道盛行，受到冲击
隋唐：三教合一，受到挑战
宋明：理学产生，儒学巩固
明清：早期启蒙，批判继承
维新变法：“托古改制”，创出新意
新文化运动：打倒孔家店，彻底批判
文革时期：“批林批孔”，受批判
新时期：取其精华，去其糟粕小结：中国传统主流思想的演变思想演变规律①思想自身随着形势的变化而趋时更新
②社会政治经济形势的发展变化
③统治阶级的统治需要和扶植