统编版语文七年级上册第10课往事依依练习题（含答案）

统编版语文七年级上册第10课往事依依练习题（含答案）
积累与运用
阅读下列文段，回答问题。
重回校园，不自觉地徜徉在回忆里。曾经的课堂，是探索浩秒知识的地方。老师一开口，教室便鸦鹊无声。那些独自攻克难题的日子，老师的谆谆教导如明灯，为我们引导方向，让我们领略到知识世界的气向万千。这些往事是记忆长河中的珍宝，永不褪色。
1、请确认感悟中加点字的正确读音。(只填序号)
徜徉(A.xiáng　B．yáng)(　 　)
谆谆教导(A.zhūn　B．dūn)(　　)
2、读书感悟中有错别字，请改正。
浩秒________　　　　鸦鹊无声________ 气向万千________
3.小秦同学认为画线词语“引导”使用不恰当，你建议选用同义词替换。替换的同义词是：________。
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 原创节目能否获得市场成功和良好反响，关键是能从观众观看愿望中寻找契合点。
B. 前不久，“中国品牌日”活动在上海举行，向全世界展示了中国产品的魅力。
C. 面对停车难的问题，多管齐下的治理方式，让青岛的停车现状大为提升。
D. 在大数据、人工智能等技术实现后，可以捕捉到用户心情、体温的变化，为用户提供更加个性化的服务。
5.下列句子中结尾应使用叹号的一项是（ ）
A．我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看____
B．云就像是天气的“招牌”；天上挂什么云，就将出现什么样的天气____
C．他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐____
D．“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法 ”
6.参照示例，请从下列备选词语中任选一词，写一句话。要求:表意清楚，用上修辞，句式不限。
示例:讲台
讲台是一道独特的风景线，洁白的粉笔，在一片肥沃的黑土地上，耕耘着智慧和希望。
备选词语:窗台 操场 林荫小道
7．课文前后多处照应，这既是结构安排的需要，更是内容充实、突出主题的需要。请结合全文内容，举例说说文章是怎样照应的。
《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，是按照春夏秋冬时序编排的，课文在引用这类诗句时，也依次为我们展现了春夏秋冬的时光。这样写，有什么好处？
阅读理解
阅读课文，回答问题。
往事依依
年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠而不可得，但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。
小时候，我住的小屋里挂着一幅山水画。这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。入了神，自然乐在其中。家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。梁山雄伟险峻，水泊烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇，山上有一排排大房子……这一切，在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身历其境，真是津津有味。以后年龄增长，也曾重读《水浒传》，虽然理解比小时候深入，但是形象却不如那时鲜明。后来才懂得，这就是形象思维的作用，生动的形象可以形成深刻的记忆。
学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟是一本让人看不上眼的石印本《千家诗》。
祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念产，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”，“春城无处不飞花”；“绿树阴浓夏日长”，“五月榴花照眼明”；“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”；“梅雪争春未肯隆，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境之中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩 “红紫芳菲”，“橙黄橘绿”，“黄鹂鸣翠柳”，“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。
老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子 登京口北固享有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗;模糊的村庄已在面前/礼拜堂的塔尖高耸昂然/依然是十年前的园柳、屋顶上寂寞地飘着炊烟。老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整修教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句次镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。
老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。
往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。
9.阅读课文，请你完成下面表格
照片序号 内容简介 意义
1 看山水画、看《评注图像水浒传》、读《水浒传》。 借助形象形成了深刻的记忆，发展形象思维。
2 ①_____________________ 沉浸在诗句营造的美好意境之中。
3 听老师朗诵《南乡子·登京口北固亭有怀》。 ②__________________
4 ③_____________________ 深受感动，对新文学更有兴趣。
5 ④____________________ ______________________ ⑤____________________ _____________________
10、有人认为文段中“凝注”一词可以换成“浮现”，更通俗易懂。请发表你的看法。
老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。
11、阅读小组想为相册设计背景图，请你选择合适的背景底色，并结合全文内容和作者表达的情感简述理由。
A．灰黑色　　　　　B．浅黄色
分析课文题目的作用。
（二）阅读下面文字，完成各题。
材料一：
色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
“五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也：言施于缯帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。
“五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。
“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。
战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。
在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。
（改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》）
材料二：
中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔盂为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。
儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。
孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示刷中人物性格和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。
道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。
《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色-黑白、玄素、水墨······中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）······不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位-“运墨而五色具”，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。
（改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》）
13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中国的色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。
B.起初，“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室专用色彩，不可僭越。
C.儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出发。
D.中国水墨山水画有着独特的艺术境界，体现了道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。
14．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。
B.历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。
C.中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。
D.儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。
15．根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（ ）
A.《礼记》：“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”
B.《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”
C.《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。”
D.《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。”
16．色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合两则材料简要概括。
17．阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。
只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。
黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”黄蓉道：“那便是只用黑墨、不着颜色的图画。”
郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。
（金庸《射雕英雄传》第十三回）
（三）阅读下文，完成下面小题
想起牛老师
肖复兴
①牛老师人长得高高胖胖，走路总是挺着大肚子，鹅似的，迈着四方步，从来不紧不慢，无论见到谁，都是先露出一脸的笑容打招呼。
②牛老师和我是街坊，在紧挨着我们大院的另一个院子里住，他儿子小水和我一般大，我常去他家找小水玩。
③小学一年级，开学没几天，上第一节图画课时，预备铃声响过，站在教室门口的，竟然是牛老师。我当然知道他是美术老师，我们学校有好几个美术老师，没有想到的是他教我们美术课。
④不仅是我一个学生，班上所有的同学，都认为牛老师是个好老师。别看他胖，说话却柔声细气，脾气特别好，从来没见他的脸上飘过一丝阴云。我们常在图画课上捣乱甚至恶作剧，比如他教我们画水墨画的时候，趁他背过身往黑板上写字，我们偷偷地把他放在讲台桌上的墨汁瓶打翻。他从来不生气，也从来没有向我们班主任老师告状。
⑤我和他家的小水之所以混得厮熟，最早是因为小水说他家有成的小人书《水浒传》和《西游记》。记得有一天，我和小水挤在他家床头看《西游记》里的《盘丝洞》，牛老师回家来了，看我们两人正在专心看书，冲我们点头笑笑，脱下外衣，一屁股坐在他家的八仙桌旁一杯接一杯地喝茶，没再搭理我们。听我们大院的街坊们讲，牛老师对他两个孩子，最喜欢姐姐，因为姐姐爱读书，学习成绩好。他嫌小水太贪玩，一进门看见小水和我在一起看小人书，而不是看课本，心里肯定不高兴，不过是看我在身边，不好申斥小水罢了，倒是当着我的面，对小水夸我的画画得好，然后又说让小水也跟他好好学学画画。说着，说着，忽然忧心忡忡地说：“将来长大了，也能有一技之长，在社会上好混饭吃。”这话，小水不爱听，抱着小人书，一把拉着我跑出了屋。
⑥这话，我听得也觉得怪，和牛老师在课堂上对我们讲的话不大一样。在课堂上，他总是笑容满面，从来没见过他这样一脸愁云惨淡的，好像他一眼就看见了将来，好像面对着的我们不是孩子，而是一下子就长大了的成年人。
⑦我和小水上了中学以后，小人书成了历史，我们不再看了，都爱读文学方面的书。劳动人民文化宫里，有一座图书馆，那里开设了一间很开阔的阅览室，古色古香，异常清静，窗外古木参天，浓荫蔽日，正好读书。从那以后，那里就成了我们两人星期天读书的天堂。
⑧尽管牛老师一再要小水跟他学画，小水依然不喜欢，倒是他姐姐喜欢，秉承了牛老师的画画爱好，遗传了牛老师的基因，考上了工艺美术学校。由于牛老师要孩子晚，我和小水读中学不久，牛老师就退休了。尽管他对小水的学习成绩一直叹气，但对小水姐姐考上工艺美术学校，还是挺满意，成为他唯一的安慰。
⑨流年似水，和小水分别有四十多年，再未见过面。前些年，我重返我们大院。我想起了牛老师和他的两个孩子，便去了隔壁的大院。街坊告诉我，牛老师老两口都过世了。他儿子小水也因房子要拆迁搬走了。
⑩我在牛老师家门前站了老半天，童年的时光，（铺满/洒落）眼前。小水的姐姐，我印象不深，但是，小水的印象很深。我的印象里，更多的是牛老师对他隐隐的担忧。
我想起了小水，更想起了牛老师。这时候，想起了牛老师，觉得他不仅是一个好老师，更是一个好父亲。因为，这时候的我，也是一个父亲。
（原文有删减）
18．阅读全文，完成下列表格。
时间 和牛老师的往事
小学一年级 同学们在课堂上捣乱，（1）
有一天 我和小水在他家床头看小人书，牛老师告诫小水要有一技之长
（2） 我和小水爱读文学书，（3）
19．下列对第⑥段画线句的理解表述不恰当的一项是（ ）
A．“笑容满面”是肖像描写，具体写出了牛老师和谐可亲的形象。
B．“愁云惨淡”运用了比喻，生动形象地写出了牛老师对儿子的担忧。
C．“我们”是代词，在这里是指代牛老师的学生们。
D．两个“好像”都是“不确定”的意思，是“我”对牛老师的一种推测。
20．联系上下文，第⑩段画线句的括号中“ ”一词更合适，理由是：
21．文章的题目是“想起牛老师”，而文中的主要内容多是与牛老师儿子“小水”有关的，你认为这矛盾吗？试从选材与立意的角度说说自己的看法。
答案
1、B A 2.渺 雀 象 3.指引 4.B 5.C 6.示例:操场一操场是一方广阔的天地，如同一个讲台，供同学在其中尽情的挥洒青春。 7. 如第一段和第六段结尾相互照应，首段扣题是为了引起下文，末尾点题是为了深化主题。又如第三段说“书给我以广阔的天地”，第五段进一步讲“许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更贴近了”，强调了读好书能启迪心智，指点做人。再如用词，课文每段都有相应的词和“往事”相扣，第二段至五段每段都有相应的词语与“依依”相扣。
8．这样写的好处是：（1）符合大自然的演化时序；（2）切合人们的感受习惯；（3）如一幅美丽的图画，似一幕幕特写的镜头，给人们留下深刻的印象。
9.①读《千家诗》 ②爱国之情油然而生，开始爱读辛弃疾词 ③听老师朗诵《南归》 ④听老师讲关于读书做人的道理 ⑤铭刻在心，终身受用不尽
10、示例：我认为不能换。“凝注”有凝聚、集中的意思，生动地描写出老师朗诵时深沉的感情和专注的神情。而“浮现”一般用于形容事物或景象的出现，不能体现老师的深情和专注。
11、示例：选择B。本文所记叙的内容都是让作者记忆深刻的美好往事，画作有趣、书籍精彩、老师讲课生动，浅黄色明亮且让人感到舒适、愉悦，能够让人感受到温暖，能体现作者笔下往事美好的特点。
12、概括了文章的主要内容，即回忆过去那些令人难忘的事情；奠定了怀旧、温情的感情基调，让读者在看到题目时就能感受到作者对往事的怀念之情；吸引了读者的阅读兴趣；深化了文章的主旨。
13.D 14.C 15.D
16．①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。②儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。
17．①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。
18．（1）牛老师不生气且不告状
（2）中学以后
（3）文化宫图书馆阅览室成为我们读书的天堂 19．B 20． 洒落。 理由：“洒落”有分散地落下的意思，更能形象地表现出童年的时光如碎片般在眼前呈现，有一种自然、随意的感觉；而“铺满”则显得过于整齐、集中，不能很好地体现出回忆的零散性和突然性。
21．不矛盾。选材上，虽然文中很多内容围绕小水展开，但这些事都与牛老师密切相关，如牛老师对小水学习的担忧、对他画画的期望等，通过小水的事情能更全面地展现牛老师的形象和性格特点。立意上，文章通过回忆与牛老师相关的往事，不仅体现了牛老师作为老师的和蔼、宽容，更突出了他作为父亲对孩子成长的关心与忧虑，丰富了牛老师的人物形象，深化了对牛老师的赞美这一主题，所以不矛盾。