第3课 古代西亚、非洲文化
一、选择题
1.后世史书中记载了古代两河流域许多辉煌的文明成就，但一直有学者存在质疑。下列能够证实大部分史书记载真实性的史学成果是（ ）
A.发现《汉谟拉比法典》
B.找到早期的《吉尔伽美什》
C.成功释读了楔形文字
D.发现古巴比伦时期的绘画
2.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述道，吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神降罚，恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见，该史诗（ ）
A.凸显了时人对生活和生命的态度
B.主要叙述了西亚民众的生产生活
C.蕴含着一定的公平和正义价值观
D.体现了区域间文明的交流和碰撞
3.公元前22世纪末，两河流域的乌尔那姆城邦颁布的法典规定：离婚需向政府支付白银；不可作伪证；禁止巫术；打架斗殴等各类刑事案件按伤害轻重处罚金或各种酷刑。这说明《乌尔那姆法典》（ ）
A.影响后世两河流域国家的立法活动
B.蕴含着罪责法定、男女平等的思想
C.借鉴《汉谟拉比法典》的有益成果
D.践行轻罪重罚理论以维持社会稳定
4.《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（ ）
A.公开确认封建地主阶级的统治地位
B.延续并综合了原各城邦的立法
C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神
D.形式上标榜公正公平和人人平等
5.古埃及神话中的神明多拥有动物首。太阳神拉为猎鹰首，法老守护神荷鲁斯为隼鹰首，力量神赛特为豺首，死神阿努比斯为胡狼首，战争女神塞克迈特为母狮首，智慧之神托特为鹭首等。古埃及人还盛行猫崇拜和圣甲虫（蜣螂）崇拜。这种现象源于（ ）
A.彰显君权神授的政治需要
B.游牧狩猎为主的经济生产
C.特定环境下对自然的敬畏
D.多元文明之间的活动交流
6.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于（ ）
A.揭示尼罗河定期泛滥的规律
B.彰显法老对于科技文化的重视
C.指导农业以合理地安排农事
D.探索自然奥秘以神化专制统治
7.在古埃及“中王国”时期（约公元前2040—前1786年），随着字母文字的出现，古埃及人开始用植物的浆液制作墨水，用削尖的芦管做笔，用尼罗河畔特产的莎草制成纸。这（ ）
A.为西亚文明的形成提供有利条件
B.说明尼罗河流域文化成果世界领先
C.为当地的生产活动提供可考文献
D.强调文学创新与人类文明的互动性
8.古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是（ ）
A.创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事
B.建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望
C.依据河水涨落制定了历法，指导农业生产
D.都有对后世影响深远的法律成就
9.中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的，阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化使者。促成阿拉伯帝国这一特殊身份的客观因素是（ ）
A.东西方交流的加深 B.阿拉伯人勤奋善学
C.地理位置的特殊性 D.阿拉伯帝国的强大
10.12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步。这（ ）
A.反映希腊哲学在欧洲影响巨大
B.得益于欧洲商品经济发展
C.说明阿拉伯扮演文化桥梁作用
D.促进了欧洲实用哲学发展
11.伊本·西那的《医典》是重要的世界文化遗产。《医典》直接继承了古希腊的医学遗产，也吸收了中国、印度、波斯等国医药学的成就，汇集了欧亚两洲许多民族的医学成果，被世界医学界奉为“医学经典”。这表明（ ）
A.阿拉伯的科学成果领先世界 B.世界文明因交流互鉴而发展
C.拜占庭是东西文化交流桥梁 D.世界医学理论体系趋于完备
12.下表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学生研究的主题可能是（ ）
◇阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍 ◇中国的四大发明推动了欧洲的社会转型
A.欧洲文化的思想源泉
B.中古世界的文化交流
C.世界法制文明的发展
D.近代整体世界的形成
二、非选择题
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯阿拔斯王朝（750—1258年）前期社会稳定，经济繁荣，一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬勃兴起与发展。第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构。智慧宫里集中了来自全国各地的学者、翻译家、抄写人员等，他们分别从事翻译、注释、校勘以及著述等多项工作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，有效地保存了人类的古代文化遗产。
——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与
西方文化的交流》
材料二 阿拉伯文化对中世纪西欧的文化产生了较大的影响。伊斯兰教徒对希腊古典文化、古代犹太文化和古代其他文化的解释以及自己文化建构的成果，在10世纪前后通过两大渠道传入了西欧，给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。所以14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡献。由此我们也可以说……假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象的科学研究所得出来的不同于西方基督教文化的哲学思想，也就没有对基督教进行重新解释的庞大的体系的形成。正是在此基础上，欧洲在13世纪诞生了中世纪最高的精神成果——经院哲学体系。
——摘编自刘建军《阿拉伯文化对欧洲
中世纪文化的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯翻译运动兴起的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拉伯文化西传对欧洲文化的影响。
第3课 古代西亚、非洲文化
1.C 《汉谟拉比法典》和《吉尔伽美什》都是用楔形文字写成的，释读楔形文字是证实史书记载真实性的前提，C项正确；《汉谟拉比法典》带有维护统治者的主观意识，不能说明其真实性，排除A项；《吉尔伽美什》和绘画是文学艺术作品，带有主观意识，不能说明其真实性，排除B、D两项。
2.A 据材料可知，吉尔伽美什认识到每个人的生命都有终点，不管是普通人，还是贵族、王侯都会走向死亡，《吉尔伽美什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度相合，故选A项；“主要叙述了西亚民众的生产生活”不符合史实，《吉尔伽美什》主要叙述的是苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，排除B项；“公平和正义价值观”不符合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的是英雄史观，排除C项；“区域间”不符合史实，《吉尔伽美什》叙述的是两河流域人们的活动，排除D项。
3.A 《乌尔那姆法典》规定的一系列条文及其立法精神在后世的《汉谟拉比法典》等法典中多有体现，说明其深刻影响后世两河流域国家的立法活动，A项正确；材料中不能反映男女平等思想且不符合史实，两河流域文明时期女性地位相对低下，排除B项；《汉谟拉比法典》颁布于公元前18世纪，时间不符，排除C项；《乌尔那姆法典》没有体现轻罪重罚的原则，排除D项。
4.D 《汉谟拉比法典》强调正义，不容许强者压迫弱者，维护弱者，体现了人人平等，D项正确；材料内容主要体现了《汉谟拉比法典》标榜公平正义的特点，没有确认封建地主阶级的统治地位，排除A项；材料无法体现《汉谟拉比法典》是否综合原各城邦的立法，排除B项；C项说法错误，排除。
5.C 古埃及大部分土地都是沙漠，恶劣的自然环境使人的生存受到威胁，使人们对自然产生敬畏，C项正确；材料中所述的神并非都与法老有关，排除A项；古埃及的主要经济生产方式是农耕经济，排除B项；材料反映古埃及文明的特点，与多元文明交流无关，排除D项。
6.C 依据所学知识可知，古埃及人为了安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历，故选C项；A项是为了指导农业以合理地安排农事，排除；B项说法不符合史实，排除；D项与题意无关，排除。
7.C 古代埃及人发明文字、书写工具和材料，记录当时的生产生活，使当地文明传承和发展有了可供参考的文献，C项正确；早在古埃及中王国之前，古代西亚文明已出现，排除A项；材料没有对比古埃及和世界其他地域文明，不能得出B项结论，排除；D项材料未体现，排除。
8.A 古埃及和西亚文化都创造了古老文字，即楔形文字和象形文字，且文学作品中都有神话故事，故选A项；西亚文化中没有对来世的渴望，排除B项；依据河水涨落制定历法，指导农业生产是古埃及文化，排除C项；古埃及没有出现对后世影响深远的法律，排除D项。
9.C 阿拉伯帝国位于亚欧非三洲交汇地带，是古代东西方商道的必经之地，这一独特的地理位置为其成为东西方之间的文化使者提供了客观条件，C项正确；A项是结果，不是条件，排除；B项是主观因素，不是客观条件，排除；D项与其充当东西方之间的文化使者没有必然联系，排除。
10.C 在历史上，阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献，材料体现了阿拉伯扮演文化桥梁的作用，C项正确；A项与材料主旨不符，排除；B、D两项材料未体现，排除。
11.B 据材料可知，《医典》继承古希腊医学遗产，吸收多国医药学成就，体现出兼容并蓄的特点，被世界医学界奉为经典，这表明世界文明因交流互鉴而发展，故选B项；材料仅列举了阿拉伯的医学成就，科学还涵盖很多方面，因此不足以断定阿拉伯的科学成果领先世界，排除A项；《医典》是阿拉伯医学著作，拜占庭是东罗马帝国的首都，两者在材料中并无直接联系，排除C项；材料仅列举了阿拉伯的《医典》，并未提及同时期世界其他区域医学成就，无法判断此时世界医学理论体系是否趋于完备，排除D项。
12.B 我国的四大发明是隋唐至宋元时期由阿拉伯人传入欧洲的，阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，因此该学生研究的主题可能是中古世界的文化交流，故选B项；欧洲文化的思想源泉是古希腊罗马文化，不符合材料主题，排除A项；材料体现的是世界文化的交流，如古希腊罗马文化和四大发明等，没有涉及世界法制文明的发展过程，排除C项；材料体现的是中古时期的内容，不是近代史，新航路开辟后世界开始连为一个整体，排除D项。
13.（1）国家统一，社会稳定，经济繁荣；统治者对文化教育和人才的重视；地处几大文明交汇处，文化交流频繁；阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。
（2）保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供了思想（理论）来源；给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；促进了中世纪科学的发展；推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体系的形成。
解析：第（1）问，据材料一“阿拉伯阿拔斯王朝（750—1258年）前期社会稳定，经济繁荣”结合所学得出国家统一，社会稳定，经济繁荣；据材料一“一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬勃兴起与发展”结合所学得出统治者对文化教育和人才的重视；结合所学得出地处几大文明交汇处，文化交流频繁；据材料一“阿拉伯学者将古代希腊……阿拉伯文”结合所学得出阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。第（2）问，据材料二“伊斯兰教徒对希腊古典文化……传入了西欧”“14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡献”结合所学得出保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供了思想（理论）来源；据材料二“给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识”结合所学得出给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；结合所学得出促进了中世纪科学的发展；据材料二“假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象……基督教进行重新解释的庞大的体系的形成……经院哲学体系”结合所学得出推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体系的形成。
3 / 3第3课 古代西亚、非洲文化
本课目标定位 课程标准 学习目标
1.通过了解古代西亚、埃及、阿拉伯地区的文化，理解世界文化的多样性。 2.认识古代西亚、埃及和阿拉伯文化对人类文化发展所作出的贡献 1.利用历史地图和时间轴了解古代西亚、埃及及阿拉伯文明的历史分期，增强时空观念的学科核心素养。 2.了解古代西亚、埃及及阿拉伯在文学、建筑、艺术、法律等方面取得的成就，增强史料实证的学科核心素养。 3.理解古代西亚、埃及及阿拉伯文化发展对人类文化发展所作出的贡献，增强历史解释的学科核心素养
知识点一 古代西亚文化
1.地理范围：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
2.文化成就
（1）文字：两河流域南部的 人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字（楔形文字的书写材料主要受到两河流域地理环境的影响）。这种文字在西亚流行了数千年。
（2）文学：《 》是目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
（3）建筑和艺术
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，多幅雕刻体现了 帝国统治者的威严。
（4）法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》（现存古代世界第一部比较完备的成文法典）。
内容 前言宣扬君权神授（显示了王权和法律的神圣不可侵犯），炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
评价 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
【教材开发】
1.结合教材P15图示“楔形文字的变化”，思考：楔形文字有何地位？其发展趋势如何？
我的思考：
2.解读教材P16图片“人首飞牛石雕（局部）”和“乌尔王陵竖琴嵌板画”。
我的思考：
知识点二 古代埃及文化（尼罗河的赠礼）
1.概况：地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，文明绵延约3 000年。
2.文化成就
文字 使用 文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化
文学 创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观（关心来世，对来世看法乐观）；散文故事包含寓言和传记等
建筑 艺术 受到 较大影响；统治者修建豪华的陵墓，法老们修建众多神庙；宣扬法老是神的化身（实行法老专制统治）
科技 ①历法：发明了世界上最早的 ，是古代世界最精确的历法之一，影响了凯撒制定儒略历。 ②数学、医学：颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生
拓展延伸
理解“尼罗河培育了灿烂的古埃及文明”
（1）尼罗河便于航行，成为加强埃及南北方交流的纽带，促进了国家的统一。
（2）尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于农业的发展。
（3）古代埃及人通过观察尼罗河定期泛滥，发现了其中的规律，发明了世界上最早的太阳历。
（4）尼罗河洪水退却后，对土地面积的重新测量促使古代埃及人在几何学方面获得突出成就。
【教材开发】
3.结合教材P17图片“卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图”，思考：古埃及建筑的特点及价值是什么？
我的思考：
4.解读教材P18“史料阅读”。
我的思考：
知识点三 阿拉伯文化
1.背景
（1）7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
（2）阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及 的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
2.主要成就（具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点，即自由和开放）
文学 ①“悬诗”：阿拉伯各部落派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙墙壁上，名为“悬诗”（主要反映阿拉伯各部落贵族的社会生活状况）。 ②故事集《天方夜谭》：很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《 》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响
科学 ①数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。 的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 ②天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生 的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾被哥白尼等人多次引用。 ③医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
3.地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
概念阐释
1.《天方夜谭》
《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，全书有300多个故事，这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，其中有些故事以中国为背景。这反映了阿拉伯帝国丰富的社会生活，是阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海纳百川的特点。
2.阿拉伯数字
阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成，阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为其是由阿拉伯人发明，所以称其为“阿拉伯数字”。
【教材开发】
5.解读教材P19“史料阅读”。
我的思考：
6.读教材P19“历史纵横”，思考：世界文化有何特点？
我的思考：
主题一 刻在石柱上的法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
视角 《汉谟拉比法典》的史料价值
史料 1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏萨城（今伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
——摘编自[美]约翰·H.威格摩尔
《世界法系概览》
探究 假如你是见证史料中的石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？
我的思考：
1.《汉谟拉比法典》的特点
法典维护君主专制统治 体现国王汉谟拉比的绝对权威，并严格保护奴隶主阶级的利益
法典体现了团体本位思想 要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利，以团体利益为重
法典仍保留有原始习惯的残余 如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可
各种法合在一起，民刑不分 法典有实体法和程序法，民法和刑法不分，典型地代表了早期东方法律的特点
2.《汉谟拉比法典》的影响
地位 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步
对当时 法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
对后世 法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则也渊源于该法典
1.在古巴比伦的《汉谟拉比法典》中，第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114—119条是对各种债权债务的规定；第242—243条对牛的租赁价格作了明确规定。这些法律规定有利于（ ）
A.建立民主政治体制 B.宣扬君权神授的观念
C.规范社会经济行为 D.加速社会阶层的分化
2.下表所示是《汉谟拉比法典》中关于女性遭到自由民殴打时，对罪犯惩处的规定。由此可知，该法典（ ）
被打者 法律规定
一个自由民的女儿 导致她流产应赔偿10舍克勒银子，导致她死亡要处死他的女儿来偿命
穆什根努（无公民权的人）的女儿 导致她流产需赔偿5舍克勒银子，导致她死亡要赔偿半米那银子
女奴 导致她流产需赔偿2舍克勒银子，导致她死亡要赔偿1/3米那银子
A.维护贵族阶层的权益
B.形式主义严重，缺乏操作性
C.保护女性人身自由权
D.实行同罪异罚，体现阶级性
主题二 东西文化交流的桥梁——阿拉伯帝国的文化
视角 阿拉伯文化繁荣的原因
史料 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发愤的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。
——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》
探究 根据史料并结合所学知识，概括阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
我的思考：
1.阿拉伯文化的特点
多元性 兼有东西方文化的特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人等在相互接触、相互影响中，逐渐交融渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各民族人民共同劳动和集体智慧的结晶
开放性、 包容性 在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人接受了当地的民族文化并在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化
2.阿拉伯文化繁荣的原因
（1）地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。
（2）政局相对稳定、交通发达和经济繁荣。
（3）统一的阿拉伯语推动了文化发展。
（4）历代统治者重视科技文化。
（5）中国四大发明的影响。
（6）各族人民的积极参与。
3.阿拉伯帝国对世界文化发展的贡献
（1）保存并传播了古希腊罗马文化：在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古典希腊、罗马作品通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识古典希腊、罗马文化成就的，为后来的文艺复兴创造了条件。
（2）成为东西方文化沟通的媒介：阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的科学成就传播到东方。
（3）阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就，尤其是伊本·西那的《医典》长期被作为欧洲医学的标准教科书。
3.公元9世纪时，巴格达以有百余位书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。在10世纪时，一些王公藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中藏书总和匹敌。据此可知（ ）
A.阿拉伯精英阶层垄断了文化资源
B.阿拉伯人重视知识和书籍的保存
C.阿拉伯官方大力支持鼓励私人藏书
D.阿拉伯文化教育事业蓬勃发展
4.吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代……东西方文化荟萃的地区……阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。”这体现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A.开放包容 B.交流与改造
C.模仿与超越 D.传承与复兴
大历史观下的西亚北非文明
材料 西亚北非是文明起源形成较早的地区之一，为人类社会发展进步作出了重要贡献。受学科分化的影响，学界关于这一地区的研究往往以单个文明为核心，忽视了地区范围内各个文明之间不同交往关系的意义。以大历史观为指导，以古埃及文明与周围地区的相互关系为切入点，从整体上观察西亚北非地区各个文明古国之间的交往交流，可以发现各个文明或多或少与周围文明进行着各种交流，以和平的方式推动人类文明进步，也以野蛮的方式留下惨痛历史教训，和平发展繁荣是人类文明社会的基本追求。
——郭子林《大历史观下的古埃及与
周围地区关系》
【思维升华】
1.核心价值
古代西亚两河流域文明的影响
（1）领先世界：楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。
（2）影响深远：苏美尔文明中的经济基础、政治体制、社会管理、宗教思想、文化和科技等要素均对后世巴比伦文明和亚述文明产生了深远影响，并流传后世。
（3）法治精神：从苏美尔文明起西亚地区历代统治者都重视编撰法典，《汉谟拉比法典》的制定是历史发展的一大进步，对后世立法产生了较大影响。
2.命题价值
角度 内容
古代 西亚 文化 （1）楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 （2）注重：从文明的多样性认识古代西亚文化的特点；认识西亚文明深刻影响了地中海周边地区
古代 埃及 文化 （1）古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。 （2）注重：从文明的多样性认识古代埃及文化的特点；认识埃及文明深刻影响了地中海周边地区
阿拉伯 文化 （1）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 （2）注重：从东西文化交流的角度认识阿拉伯文化
1.如图展示的是古代两河流域“船”的书写形式从图画演变到象形，再到楔形的过程。这一演变反映了（ ）
A.文字字体趋向于复杂化
B.社会发展的必然要求
C.书写载体决定文字形式
D.实用性与艺术性结合
2.《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工，其一年的工资为大麦八斤，一个牧人的一年工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比法典》（ ）
A.注重调节社会关系
B.具有鲜明的阶级特征
C.保障了平民的利益
D.强调对私有财产保护
3.古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等，这些程式化用语反映出当时（ ）
A.一般社会道德标准已经形成 B.官员严格践行施政为民理念
C.宗教对社会生活有巨大影响 D.墓刻自传的功用发生了改变
4.莎草纸起源于古代埃及，在公元前650年左右传入希腊并很快成为古代地中海地区一种通用的书写材料。罗马帝国时代，对埃及的占领使莎草纸很快遍及帝国境内，从不列颠到两河流域的广袤疆域里都使用莎草纸。据此可知，莎草纸（ ）
A.提升了古埃及国际地位
B.是古埃及重要的经济来源
C.促进了文明的交流传播
D.是最早的成熟的造纸技术
5.有学者认为：“阿拉伯的伊斯兰教文化，基本上是希腊化的阿拉马文化和伊朗文化，在哈里发政府的保护下发展起来，而且是借阿拉伯语表达出来的……西亚的地中海文化的统一性，在这种新文化里，已登峰造极了。”该学者强调阿拉伯文化（ ）
A.具有独立发展的特点
B.成为文化传承的载体
C.深受地理环境的影响
D.成为文明传播的媒介
6.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（ ）
A.阿拉伯人是东西方文化传播使者
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D.欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
第3课 古代西亚、非洲文化
【基础知识·准落实】
知识点一
2.（1）苏美尔 （2）吉尔伽美什 （3）③专制
教材开发
1.提示：苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。它的发展趋势是简化。
2.提示：属于实物史料，对研究西亚古代文明具有重要的价值。人首飞牛石雕（局部）中的神兽的形象来自两河流域的神话传说，是王权神圣不可侵犯的象征；乌尔王陵竖琴嵌板画用动物宴会喻指社会等级关系，体现了专制统治的威严。
知识点二
2.象形 宗教 太阳历
教材开发
3.提示：
特点：古埃及的建筑受宗教影响很大，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓。
价值：历史遗址是对史实的见证，属于史料研究的一手资料，具有重要的价值。
4.提示：通过阅读史料并结合所学知识可知，在农业社会中，家庭是一个人最基本的依靠对象。古代埃及人教育孩子既要敬重母亲，还要爱护妻子。
知识点三
1.（2）印度
2.神曲 印度 日环食
教材开发
5.提示：史料选自古代阿拉伯著名诗人乌姆鲁·盖斯的诗歌，传说这首诗是诗人为表达对情人的思恋之情而写的。史料是开头的部分，诗人想象自己与友人回到当年的遗址，回忆昔日恋爱时的情景。在诗人生活时期阿拉伯半岛尚未统一，而阿拉伯文化逐步成型。
6.提示：世界文化具有多元性和多源性，异彩纷呈。
【核心要点·快突破】
主题一
史料探究
视角 提示：从发现地看，《汉谟拉比法典》石柱发现地在古埃兰王国的首都，这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵，此后古埃兰人将这一石柱搬到其首都；从石柱上半段的浮雕看，汉谟拉比宣扬君权神授，王权不可侵犯；从石柱下半段所呈现的字体看，古巴比伦王国使用楔形文字；从其内容看，汉谟拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。
活学活用
1.C 根据材料及所学可知，租借、债权债务和租赁的内容反映了古巴比伦商品经济的发展，政府制定法律有助于规范社会经济行为，故选C项；古巴比伦是君主专制国家，排除A项；古巴比伦宣扬君权神授，但材料未涉及君权与神的关系，排除B项；材料对租赁关系和债务关系进行了明确规范，有利于限制贵族对平民的过度剥削，缓和社会的阶层分化，排除D项。
2.D 据材料可知，自由民殴打自由民的女儿、穆什根努（无公民权的人）的女儿、女奴时，所受惩处不一，说明实行同罪异罚，维护自由民的利益，体现阶级性，故选D项；自由民不一定是贵族，排除A项；法典明确列出了不同身份女性遭受伤害时的赔偿多少，显示其具有一定的操作性，排除B项；材料中对于无公民权的女性以及女奴并未有效保护，排除C项。
主题二
史料探究
视角 提示：地处东西方传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等等。
活学活用
3.B 由材料可知，在公元10世纪左右，许多阿拉伯人拥有大量的藏书，体现了阿拉伯人重视知识和书籍的保存，B项正确；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，但不能说明阿拉伯的精英阶层垄断了文化资源，排除A项；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，没有表明阿拉伯官方支持鼓励私人藏书，排除C项；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，没有体现阿拉伯文化教育事业的发展状况，排除D项。
4.A 材料体现了阿拉伯文化融合与吸收、开放包容的特征，A项正确；材料未体现阿拉伯对异域文化的改造，排除B项；材料只涉及对不同文化的吸收，未涉及对异域文化的模仿与超越，排除C项；材料未体现阿拉伯对异域文化的传承与复兴，排除D项。
【学科素养·稳提升】
精练提能
1.B 据材料可知，两河流域“船”的书写形式从具象到抽象，且逐步简化，体现了文字的实用型增强，且有利于向社会普及，这适应了社会发展的需要，故选B项；文字从最初的“象形”发展到后来出现简化趋势，并非复杂化，排除A项；古代两河流域黏土泥板一般是文字载体，这一载体并未发生太大变化，且“决定”的说法绝对，排除C项；“船”的书写形式的简化体现了一定的实用性，但艺术性从图片信息上看不出来，且楔形文字尚未上升到艺术的高度，排除D项。
2.A 据材料可知，《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工资都作了明确规定，这有助于减少雇主和工人的纠纷，从而起到调节社会关系的作用，故选A项；材料述及的是《汉谟拉比法典》对于不同行业工人工资的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除B项；材料所述诸多规定针对的是从事不同行业的工人，并没有述及平民阶层，排除C项；材料所述诸多规定都与工资有关，并不是强调对私有财产的保护，排除D项。
3.A 据材料可知，这些程式化用语主要与个人的道德修养有关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准，故选A项；墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段，并不能代表现实中具体的执行情况，排除B项；材料中的程式化用语体现当时的社会道德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项；材料中的程式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自传的功用一致，排除D项。
4.C 根据材料可知，莎草纸作为一种书写媒介，从埃及传播到希腊再传播到罗马帝国境内，这促进了文明的交流与传播，有利于人类社会的发展，C项正确；在莎草纸传播过程中，埃及先后被亚历山大帝国和罗马帝国征服，其国际地位并没有提升，排除A项；材料未涉及莎草纸的交易活动，排除B项；莎草纸并不是成熟的造纸技术，排除D项。
5.D 阿拉伯的伊斯兰教文化基本上是由希腊化的阿拉马文化和伊朗文化汇合而成，它既是新月地区古代闪族文化逻辑发展的继续，也是西亚地中海文化统一性的集中表现，即阿拉伯的文化保留了希腊文化和伊朗文化，成为了文明传播的媒介，故选D项；阿拉伯文化吸收了希腊文化和伊朗文化，并不是独立发展出来的，排除A项；题干强调的是阿拉伯文化保留了希腊文化和伊朗文化，传播了这些地区的文明，而不是“载体”，排除B项；题干述及的是阿拉伯的伊斯兰教文化，并没有述及阿拉伯地区的自然地理环境，排除C项。
6.B “阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”指的是阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用，B项正确；材料没有涉及阿拉伯人传播东西方文化，排除A项；阿拉伯连接了东西方，文化传播跨越了国家统治范围，排除C项；欧洲文明的源头是古希腊罗马，排除D项。
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第3课
古代西亚、非洲文化
本
课
目
标
定
位 课程标准 学习目标
1.通过了解古代西亚、
埃及、阿拉伯地区的文
化，理解世界文化的多
样性。 2.认识古代西亚、埃及
和阿拉伯文化对人类文
化发展所作出的贡献 1.利用历史地图和时间轴了解古代西
亚、埃及及阿拉伯文明的历史分期，
增强时空观念的学科核心素养。
2.了解古代西亚、埃及及阿拉伯在文
学、建筑、艺术、法律等方面取得的
成就，增强史料实证的学科核心素
养。
3.理解古代西亚、埃及及阿拉伯文化
发展对人类文化发展所作出的贡献，
增强历史解释的学科核心素养
目录
基础知识·准落实
01
核心要点·快突破
02
学科素养·稳提升
03
教学效果·勤检测
04
01
基础知识·准落实
梳理归纳 高效学习
知识点一 古代西亚文化
1. 地理范围：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，
是世界上最早进入文明的地区之一。
（1）文字：两河流域南部的 人创造了迄今所知世界上
最早的文字——楔形文字（楔形文字的书写材料主要受到两
河流域地理环境的影响）。这种文字在西亚流行了数千年。
苏美尔
2. 文化成就
（2）文学：《 》是目前所知世界上最早的史诗，
生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
（3）建筑和艺术
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心
裁。
②亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，多幅雕刻体现了 帝国统治者
的威严。
吉尔伽美什
专制
（4）法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》（现存古代世界第
一部比较完备的成文法典）。
内
容 前言宣扬君权神授（显示了王权和法律的神圣不可侵犯），炫耀
国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的
惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以
及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭
到严厉惩罚
评
价 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究
古代两河流域历史的重要资料
【教材开发】
1. 结合教材P15图示“楔形文字的变化”，思考：楔形文字有何地
位？其发展趋势如何？
提示：苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。它
的发展趋势是简化。
2. 解读教材P16图片“人首飞牛石雕（局部）”和“乌尔王陵竖琴嵌
板画”。
提示：属于实物史料，对研究西亚古代文明具有重要的价值。人首
飞牛石雕（局部）中的神兽的形象来自两河流域的神话传说，是王
权神圣不可侵犯的象征；乌尔王陵竖琴嵌板画用动物宴会喻指社会
等级关系，体现了专制统治的威严。
知识点二 古代埃及文化（尼罗河的赠礼）
1. 概况：地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现
统一，文明绵延约3 000年。
文字 使用 文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公
元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化
文学 创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生
和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故
事传达着埃及人的人生观和世界观（关心来世，对来世看法乐
观）；散文故事包含寓言和传记等
象形
2. 文化成就
建筑 艺术 受到 较大影响；统治者修建豪华的陵墓，法老们修建
众多神庙；宣扬法老是神的化身（实行法老专制统治）
科技 ①历法：发明了世界上最早的 ，是古代世界最精确
的历法之一，影响了凯撒制定儒略历。
②数学、医学：颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医
生
宗教
太阳历
拓展延伸
理解“尼罗河培育了灿烂的古埃及文明”
（1）尼罗河便于航行，成为加强埃及南北方交流的纽带，促进了国
家的统一。
（2）尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于
农业的发展。
（3）古代埃及人通过观察尼罗河定期泛滥，发现了其中的规律，发
明了世界上最早的太阳历。
（4）尼罗河洪水退却后，对土地面积的重新测量促使古代埃及人在
几何学方面获得突出成就。
【教材开发】
3. 结合教材P17图片“卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图”，思考：古
埃及建筑的特点及价值是什么？
提示：
特点：古埃及的建筑受宗教影响很大，所以将珍贵的石材用于修建
神庙和陵墓。
价值：历史遗址是对史实的见证，属于史料研究的一手资料，具有
重要的价值。
4. 解读教材P18“史料阅读”。
提示：通过阅读史料并结合所学知识可知，在农业社会中，家庭是
一个人最基本的依靠对象。古代埃及人教育孩子既要敬重母亲，还
要爱护妻子。
知识点三 阿拉伯文化
1. 背景
（1）7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半
岛到印度北部的广大地区。
（2）阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及 的文
化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传
统，创造了阿拉伯文化。
印度
2. 主要成就（具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点，即自由和
开放）
文
学 ①“悬诗”：阿拉伯各部落派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜
的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙墙壁上，名为
“悬诗”（主要反映阿拉伯各部落贵族的社会生活状况）。
②故事集《天方夜谭》：很多故事来源于古代埃及和西亚等地的
民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的
《 》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜
谭》的影响
神曲
科
学 ①数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立
学科。 的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为
“阿拉伯数字”。
②天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明
了发生 的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文
学产生很大影响，曾被哥白尼等人多次引用。
③医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后
长期用作医学的标准教科书
3. 地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
印度
日环食
概念阐释
1. 《天方夜谭》
《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，全书有300多个故事，这些故
事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，其中有些故事以中
国为背景。这反映了阿拉伯帝国丰富的社会生活，是阿拉伯文化对
古代世界文化的继承和发展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海纳百
川的特点。
2. 阿拉伯数字
阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组
成，阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之
后再经欧洲人将其现代化，人们以为其是由阿拉伯人发明，所以称
其为“阿拉伯数字”。
【教材开发】
5. 解读教材P19“史料阅读”。
提示：史料选自古代阿拉伯著名诗人乌姆鲁·盖斯的诗歌，传说这
首诗是诗人为表达对情人的思恋之情而写的。史料是开头的部分，
诗人想象自己与友人回到当年的遗址，回忆昔日恋爱时的情景。在
诗人生活时期阿拉伯半岛尚未统一，而阿拉伯文化逐步成型。
6. 读教材P19“历史纵横”，思考：世界文化有何特点？
提示：世界文化具有多元性和多源性，异彩纷呈。
02
核心要点·快突破
精研史料 深化认知
主题一 刻在石柱上的法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
视角 《汉谟拉比法典》的史料价值
史料 1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏萨城
（今伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，
石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象
征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的
人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家
的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟
拉比法典》石柱。
——摘编自[美]约翰·H. 威格摩尔《世界法系概览》
探究 假如你是见证史料中的石柱的楔形文字专家，从其发现地到图
文，最有可能得到哪些认识？
提示：从发现地看，《汉谟拉比法典》石柱发现地在古埃兰王国的首
都，这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵，此后古埃兰人将这一石
柱搬到其首都；从石柱上半段的浮雕看，汉谟拉比宣扬君权神授，王
权不可侵犯；从石柱下半段所呈现的字体看，古巴比伦王国使用楔形
文字；从其内容看，汉谟拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私
有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。
1. 《汉谟拉比法典》的特点
法典维护君主专
制统治 体现国王汉谟拉比的绝对权威，并严格保护奴隶
主阶级的利益
法典体现了团体
本位思想 要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权
利，以团体利益为重
法典仍保留有原
始习惯的残余 如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的
法律效力的认可
各种法合在一
起，民刑不分 法典有实体法和程序法，民法和刑法不分，典型
地代表了早期东方法律的特点
2. 《汉谟拉比法典》的影响
地位 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，
较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善
地步
对当
时 法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况，
是研究古代两河流域历史的重要资料
对后
世 法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国
家继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的
影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则也渊源于
该法典
1. 在古巴比伦的《汉谟拉比法典》中，第42—52条是租借田地而出现
的各种情形的规定；第114—119条是对各种债权债务的规定；第
242—243条对牛的租赁价格作了明确规定。这些法律规定有利于
（ ）
A. 建立民主政治体制 B. 宣扬君权神授的观念
C. 规范社会经济行为 D. 加速社会阶层的分化
解析： 根据材料及所学可知，租借、债权债务和租赁的内容反
映了古巴比伦商品经济的发展，政府制定法律有助于规范社会经济
行为，故选C项；古巴比伦是君主专制国家，排除A项；古巴比伦
宣扬君权神授，但材料未涉及君权与神的关系，排除B项；材料对
租赁关系和债务关系进行了明确规范，有利于限制贵族对平民的过
度剥削，缓和社会的阶层分化，排除D项。
2. 下表所示是《汉谟拉比法典》中关于女性遭到自由民殴打时，对罪
犯惩处的规定。由此可知，该法典（ ）
被打者 法律规定
一个自由民的女儿 导致她流产应赔偿10舍克勒银子，导致她死亡要处死他的女儿来偿命
穆什根努（无公民权的人）的女儿 导致她流产需赔偿5舍克勒银子，导致她死亡要赔偿半米那银子
女奴 导致她流产需赔偿2舍克勒银子，导致她死亡要赔偿1/3米那银子
A. 维护贵族阶层的权益
B. 形式主义严重，缺乏操作性
C. 保护女性人身自由权
D. 实行同罪异罚，体现阶级性
解析： 据材料可知，自由民殴打自由民的女儿、穆什根努（无
公民权的人）的女儿、女奴时，所受惩处不一，说明实行同罪异
罚，维护自由民的利益，体现阶级性，故选D项；自由民不一定是
贵族，排除A项；法典明确列出了不同身份女性遭受伤害时的赔偿
多少，显示其具有一定的操作性，排除B项；材料中对于无公民权
的女性以及女奴并未有效保护，排除C项。
主题二 东西文化交流的桥梁——阿拉伯帝国的文化
视角 阿拉伯文化繁荣的原因
史料 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学
的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载
蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发愤的学生们，并且孜孜不倦地编
辑许多典籍，其卷帙之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，
而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。
——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》
探究 根据史料并结合所学知识，概括阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
提示：地处东西方传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩
大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等等。
1. 阿拉伯文化的特点
多元
性 兼有东西方文化的特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，
阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人等在相互接
触、相互影响中，逐渐交融渗透，共同创造了阿拉伯文化。因
此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，
是各民族人民共同劳动和集体智慧的结晶
开放
性、 包容
性 在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯
人接受了当地的民族文化并在吸收的基础上创造了新的阿拉伯
文化
2. 阿拉伯文化繁荣的原因
（1）地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。
（2）政局相对稳定、交通发达和经济繁荣。
（3）统一的阿拉伯语推动了文化发展。
（4）历代统治者重视科技文化。
（5）中国四大发明的影响。
（6）各族人民的积极参与。
3. 阿拉伯帝国对世界文化发展的贡献
（1）保存并传播了古希腊罗马文化：在西罗马帝国灭亡前后的长
期动乱中，许多古典希腊、罗马作品通过拜占庭帝国流传到
阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。
西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识古典希腊、罗
马文化成就的，为后来的文艺复兴创造了条件。
（2）成为东西方文化沟通的媒介：阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非
三大洲，把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉
伯的科学成就传播到东方。
（3）阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加
以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、
文学等方面，都取得了巨大成就，尤其是伊本·西那的《医
典》长期被作为欧洲医学的标准教科书。
3. 公元9世纪时，巴格达以有百余位书商而自豪。据记载，一位医生
谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。在10
世纪时，一些王公藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中藏书总和匹
敌。据此可知（ ）
A. 阿拉伯精英阶层垄断了文化资源
B. 阿拉伯人重视知识和书籍的保存
C. 阿拉伯官方大力支持鼓励私人藏书
D. 阿拉伯文化教育事业蓬勃发展
解析： 由材料可知，在公元10世纪左右，许多阿拉伯人拥有大
量的藏书，体现了阿拉伯人重视知识和书籍的保存，B项正确；材
料显示许多阿拉伯人拥有大量藏书，但不能说明阿拉伯的精英阶层
垄断了文化资源，排除A项；材料显示许多阿拉伯人拥有大量藏
书，没有表明阿拉伯官方支持鼓励私人藏书，排除C项；材料显示
许多阿拉伯人拥有大量藏书，没有体现阿拉伯文化教育事业的发展
状况，排除D项。
4. 吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不
达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代……东西方文
化荟萃的地区……阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意
识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。”这体
现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A. 开放包容 B. 交流与改造
C. 模仿与超越 D. 传承与复兴
解析： 材料体现了阿拉伯文化融合与吸收、开放包容的特征，
A项正确；材料未体现阿拉伯对异域文化的改造，排除B项；材料
只涉及对不同文化的吸收，未涉及对异域文化的模仿与超越，排除
C项；材料未体现阿拉伯对异域文化的传承与复兴，排除D项。
03
学科素养·稳提升
内化知识 知能升华
大历史观下的西亚北非文明
材料 西亚北非是文明起源形成较早的地区之一，为人类社会发展进
步作出了重要贡献。受学科分化的影响，学界关于这一地区的研究往
往以单个文明为核心，忽视了地区范围内各个文明之间不同交往关系
的意义。以大历史观为指导，以古埃及文明与周围地区的相互关系为
切入点，从整体上观察西亚北非地区各个文明古国之间的交往交流，
可以发现各个文明或多或少与周围文明进行着各种交流，以和平的方
式推动人类文明进步，也以野蛮的方式留下惨痛历史教训，和平发展
繁荣是人类文明社会的基本追求。
——郭子林《大历史观下的古埃及与
周围地区关系》
【思维升华】
1. 核心价值
古代西亚两河流域文明的影响
（1）领先世界：楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。
（2）影响深远：苏美尔文明中的经济基础、政治体制、社会管
理、宗教思想、文化和科技等要素均对后世巴比伦文明和亚
述文明产生了深远影响，并流传后世。
（3）法治精神：从苏美尔文明起西亚地区历代统治者都重视编撰
法典，《汉谟拉比法典》的制定是历史发展的一大进步，对
后世立法产生了较大影响。
2. 命题价值
角度 内容
古代 西亚 文化 （1）楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。
（2）注重：从文明的多样性认识古代西亚文化的特点；认识西亚文明深刻影响了地中海周边地区
角度 内容
古代埃
及文化 （1）古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。
（2）注重：从文明的多样性认识古代埃及文化的特点；认识埃及文明深刻影响了地中海周边地区
阿拉伯 文化 （1）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
（2）注重：从东西文化交流的角度认识阿拉伯文化
1. 如图展示的是古代两河流域“船”的书写形式从图画演变到象形，
再到楔形的过程。这一演变反映了（ ）
A. 文字字体趋向于复杂化
B. 社会发展的必然要求
C. 书写载体决定文字形式
D. 实用性与艺术性结合
解析： 据材料可知，两河流域“船”的书写形式从具象到抽
象，且逐步简化，体现了文字的实用型增强，且有利于向社会普
及，这适应了社会发展的需要，故选B项；文字从最初的“象形”
发展到后来出现简化趋势，并非复杂化，排除A项；古代两河流域
黏土泥板一般是文字载体，这一载体并未发生太大变化，且“决
定”的说法绝对，排除C项；“船”的书写形式的简化体现了一定
的实用性，但艺术性从图片信息上看不出来，且楔形文字尚未上升
到艺术的高度，排除D项。
2. 《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工，其一年的工资为大麦八
斤，一个牧人的一年工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣
匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比
法典》（ ）
A. 注重调节社会关系 B. 具有鲜明的阶级特征
C. 保障了平民的利益 D. 强调对私有财产保护
解析： 据材料可知，《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工
资都作了明确规定，这有助于减少雇主和工人的纠纷，从而起到调
节社会关系的作用，故选A项；材料述及的是《汉谟拉比法典》对
于不同行业工人工资的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除
B项；材料所述诸多规定针对的是从事不同行业的工人，并没有述
及平民阶层，排除C项；材料所述诸多规定都与工资有关，并不是
强调对私有财产的保护，排除D项。
3. 古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传
中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、
慷慨、诚实、公正等，这些程式化用语反映出当时（ ）
A. 一般社会道德标准已经形成
B. 官员严格践行施政为民理念
C. 宗教对社会生活有巨大影响
D. 墓刻自传的功用发生了改变
解析： 据材料可知，这些程式化用语主要与个人的道德修养有
关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准，故选
A项；墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段，并不能代
表现实中具体的执行情况，排除B项；材料中的程式化用语体现当
时的社会道德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项；材料中的
程式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自传的功用
一致，排除D项。
4. 莎草纸起源于古代埃及，在公元前650年左右传入希腊并很快成为
古代地中海地区一种通用的书写材料。罗马帝国时代，对埃及的占
领使莎草纸很快遍及帝国境内，从不列颠到两河流域的广袤疆域里
都使用莎草纸。据此可知，莎草纸（ ）
A. 提升了古埃及国际地位
B. 是古埃及重要的经济来源
C. 促进了文明的交流传播
D. 是最早的成熟的造纸技术
解析： 根据材料可知，莎草纸作为一种书写媒介，从埃及传播
到希腊再传播到罗马帝国境内，这促进了文明的交流与传播，有利
于人类社会的发展，C项正确；在莎草纸传播过程中，埃及先后被
亚历山大帝国和罗马帝国征服，其国际地位并没有提升，排除A
项；材料未涉及莎草纸的交易活动，排除B项；莎草纸并不是成熟
的造纸技术，排除D项。
5. 有学者认为：“阿拉伯的伊斯兰教文化，基本上是希腊化的阿拉马
文化和伊朗文化，在哈里发政府的保护下发展起来，而且是借阿拉
伯语表达出来的……西亚的地中海文化的统一性，在这种新文化
里，已登峰造极了。”该学者强调阿拉伯文化（ ）
A. 具有独立发展的特点 B. 成为文化传承的载体
C. 深受地理环境的影响 D. 成为文明传播的媒介
解析： 阿拉伯的伊斯兰教文化基本上是由希腊化的阿拉马文化
和伊朗文化汇合而成，它既是新月地区古代闪族文化逻辑发展的继
续，也是西亚地中海文化统一性的集中表现，即阿拉伯的文化保留
了希腊文化和伊朗文化，成为了文明传播的媒介，故选D项；阿拉
伯文化吸收了希腊文化和伊朗文化，并不是独立发展出来的，排除
A项；题干强调的是阿拉伯文化保留了希腊文化和伊朗文化，传播
了这些地区的文明，而不是“载体”，排除B项；题干述及的是阿
拉伯的伊斯兰教文化，并没有述及阿拉伯地区的自然地理环境，排
除C项。
6. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在
整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别
是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表
明（ ）
A. 阿拉伯人是东西方文化传播使者
B. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C. 文化传播实现于国家统治范围内
D. 欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
解析： “阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”
指的是阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用，B项正确；材料没有涉
及阿拉伯人传播东西方文化，排除A项；阿拉伯连接了东西方，文
化传播跨越了国家统治范围，排除C项；欧洲文明的源头是古希腊
罗马，排除D项。
04
教学效果·勤检测
强化训练 查缺补漏
一、选择题
1. 后世史书中记载了古代两河流域许多辉煌的文明成就，但一直有学
者存在质疑。下列能够证实大部分史书记载真实性的史学成果是
（ ）
A. 发现《汉谟拉比法典》
B. 找到早期的《吉尔伽美什》
C. 成功释读了楔形文字
D. 发现古巴比伦时期的绘画
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解析： 《汉谟拉比法典》和《吉尔伽美什》都是用楔形文字写
成的，释读楔形文字是证实史书记载真实性的前提，C项正确；
《汉谟拉比法典》带有维护统治者的主观意识，不能说明其真实
性，排除A项；《吉尔伽美什》和绘画是文学艺术作品，带有主观
意识，不能说明其真实性，排除B、D两项。
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2. 《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述道，吉
尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神降罚，恩启都暴病而亡。为了
哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡
会平等地降临到所有人头上。由此可见，该史诗（ ）
A. 凸显了时人对生活和生命的态度
B. 主要叙述了西亚民众的生产生活
C. 蕴含着一定的公平和正义价值观
D. 体现了区域间文明的交流和碰撞
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解析： 据材料可知，吉尔伽美什认识到每个人的生命都有终
点，不管是普通人，还是贵族、王侯都会走向死亡，《吉尔伽美
什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度相合，故选A
项；“主要叙述了西亚民众的生产生活”不符合史实，《吉尔伽美
什》主要叙述的是苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，排除
B项；“公平和正义价值观”不符合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的
是英雄史观，排除C项；“区域间”不符合史实，《吉尔伽美什》
叙述的是两河流域人们的活动，排除D项。
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3. 公元前22世纪末，两河流域的乌尔那姆城邦颁布的法典规定：离婚
需向政府支付白银；不可作伪证；禁止巫术；打架斗殴等各类刑事
案件按伤害轻重处罚金或各种酷刑。这说明《乌尔那姆法典》
（ ）
A. 影响后世两河流域国家的立法活动
B. 蕴含着罪责法定、男女平等的思想
C. 借鉴《汉谟拉比法典》的有益成果
D. 践行轻罪重罚理论以维持社会稳定
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解析： 《乌尔那姆法典》规定的一系列条文及其立法精神在后
世的《汉谟拉比法典》等法典中多有体现，说明其深刻影响后世两
河流域国家的立法活动，A项正确；材料中不能反映男女平等思想
且不符合史实，两河流域文明时期女性地位相对低下，排除B项；
《汉谟拉比法典》颁布于公元前18世纪，时间不符，排除C项；
《乌尔那姆法典》没有体现轻罪重罚的原则，排除D项。
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4. 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一
切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（ ）
A. 公开确认封建地主阶级的统治地位
B. 延续并综合了原各城邦的立法
C. 彰显了现代法律的人道主义和平等精神
D. 形式上标榜公正公平和人人平等
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解析： 《汉谟拉比法典》强调正义，不容许强者压迫弱者，维
护弱者，体现了人人平等，D项正确；材料内容主要体现了《汉谟
拉比法典》标榜公平正义的特点，没有确认封建地主阶级的统治地
位，排除A项；材料无法体现《汉谟拉比法典》是否综合原各城邦
的立法，排除B项；C项说法错误，排除。
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5. 古埃及神话中的神明多拥有动物首。太阳神拉为猎鹰首，法老守护
神荷鲁斯为隼鹰首，力量神赛特为豺首，死神阿努比斯为胡狼首，
战争女神塞克迈特为母狮首，智慧之神托特为鹭首等。古埃及人还
盛行猫崇拜和圣甲虫（蜣螂）崇拜。这种现象源于（ ）
A. 彰显君权神授的政治需要
B. 游牧狩猎为主的经济生产
C. 特定环境下对自然的敬畏
D. 多元文明之间的活动交流
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解析： 古埃及大部分土地都是沙漠，恶劣的自然环境使人的生
存受到威胁，使人们对自然产生敬畏，C项正确；材料中所述的神
并非都与法老有关，排除A项；古埃及的主要经济生产方式是农耕
经济，排除B项；材料反映古埃及文明的特点，与多元文明交流无
关，排除D项。
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6. 古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四
个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于
（ ）
A. 揭示尼罗河定期泛滥的规律
B. 彰显法老对于科技文化的重视
C. 指导农业以合理地安排农事
D. 探索自然奥秘以神化专制统治
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解析： 依据所学知识可知，古埃及人为了安排农事，必须掌握
尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历，故选C项；A项是为
了指导农业以合理地安排农事，排除；B项说法不符合史实，排
除；D项与题意无关，排除。
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7. 在古埃及“中王国”时期（约公元前2040—前1786年），随着字母
文字的出现，古埃及人开始用植物的浆液制作墨水，用削尖的芦管
做笔，用尼罗河畔特产的莎草制成纸。这（ ）
A. 为西亚文明的形成提供有利条件
B. 说明尼罗河流域文化成果世界领先
C. 为当地的生产活动提供可考文献
D. 强调文学创新与人类文明的互动性
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解析： 古代埃及人发明文字、书写工具和材料，记录当时的生
产生活，使当地文明传承和发展有了可供参考的文献，C项正确；
早在古埃及中王国之前，古代西亚文明已出现，排除A项；材料没
有对比古埃及和世界其他地域文明，不能得出B项结论，排除；D
项材料未体现，排除。
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8. 古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前
列。古代埃及和西亚文化的相似之处是（ ）
A. 创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事
B. 建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望
C. 依据河水涨落制定了历法，指导农业生产
D. 都有对后世影响深远的法律成就
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解析： 古埃及和西亚文化都创造了古老文字，即楔形文字和象
形文字，且文学作品中都有神话故事，故选A项；西亚文化中没有
对来世的渴望，排除B项；依据河水涨落制定历法，指导农业生产
是古埃及文化，排除C项；古埃及没有出现对后世影响深远的法
律，排除D项。
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9. 中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的；阿拉
伯文化本身是在吸收了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的，
阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化使者。促成阿拉伯帝国这一特
殊身份的客观因素是（ ）
A. 东西方交流的加深 B. 阿拉伯人勤奋善学
C. 地理位置的特殊性 D. 阿拉伯帝国的强大
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解析： 阿拉伯帝国位于亚欧非三洲交汇地带，是古代东西方商
道的必经之地，这一独特的地理位置为其成为东西方之间的文化使
者提供了客观条件，C项正确；A项是结果，不是条件，排除；B项
是主观因素，不是客观条件，排除；D项与其充当东西方之间的文
化使者没有必然联系，排除。
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10. 12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧
洲各种文字，使欧洲人重新听到亚里士多德的名字，接触到真实
的希腊古典哲学，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发
展自由思想的伟大进步。这（ ）
A. 反映希腊哲学在欧洲影响巨大
B. 得益于欧洲商品经济发展
C. 说明阿拉伯扮演文化桥梁作用
D. 促进了欧洲实用哲学发展
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解析： 在历史上，阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为
世界文化的发展作出了卓越贡献，材料体现了阿拉伯扮演文化桥
梁的作用，C项正确；A项与材料主旨不符，排除；B、D两项材料
未体现，排除。
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11. 伊本·西那的《医典》是重要的世界文化遗产。《医典》直接继承
了古希腊的医学遗产，也吸收了中国、印度、波斯等国医药学的
成就，汇集了欧亚两洲许多民族的医学成果，被世界医学界奉为
“医学经典”。这表明（ ）
A. 阿拉伯的科学成果领先世界
B. 世界文明因交流互鉴而发展
C. 拜占庭是东西文化交流桥梁
D. 世界医学理论体系趋于完备
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解析： 据材料可知，《医典》继承古希腊医学遗产，吸收多
国医药学成就，体现出兼容并蓄的特点，被世界医学界奉为经
典，这表明世界文明因交流互鉴而发展，故选B项；材料仅列举
了阿拉伯的医学成就，科学还涵盖很多方面，因此不足以断定阿
拉伯的科学成果领先世界，排除A项；《医典》是阿拉伯医学著
作，拜占庭是东罗马帝国的首都，两者在材料中并无直接联系，
排除C项；材料仅列举了阿拉伯的《医典》，并未提及同时期世
界其他区域医学成就，无法判断此时世界医学理论体系是否趋于
完备，排除D项。
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12. 下表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学
生研究的主题可能是（ ）
◇阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍
◇中国的四大发明推动了欧洲的社会转型
A. 欧洲文化的思想源泉 B. 中古世界的文化交流
C. 世界法制文明的发展 D. 近代整体世界的形成
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解析： 我国的四大发明是隋唐至宋元时期由阿拉伯人传入欧
洲的，阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，因此该学生研究的
主题可能是中古世界的文化交流，故选B项；欧洲文化的思想源
泉是古希腊罗马文化，不符合材料主题，排除A项；材料体现的
是世界文化的交流，如古希腊罗马文化和四大发明等，没有涉及
世界法制文明的发展过程，排除C项；材料体现的是中古时期的
内容，不是近代史，新航路开辟后世界开始连为一个整体，排除
D项。
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二、非选择题
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯阿拔斯王朝（750—1258年）前期社会稳定，经济
繁荣，一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬
勃兴起与发展。第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳
尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体
的多功能机构。智慧宫里集中了来自全国各地的学者、翻译家、
抄写人员等，他们分别从事翻译、注释、校勘以及著述等多项工
作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。
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在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量
哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和
天文学著作翻译成阿拉伯文，有效地保存了人类的古代文化遗产。
——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与
西方文化的交流》
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材料二 阿拉伯文化对中世纪西欧的文化产生了较大的影响。伊斯兰
教徒对希腊古典文化、古代犹太文化和古代其他文化的解释以及自己
文化建构的成果，在10世纪前后通过两大渠道传入了西欧，给西欧的
中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教
教义的理性意识。所以14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉
伯人的贡献。由此我们也可以说……假如没有阿拉伯人创造的以自然
为对象的科学研究所得出来的不同于西方基督教文化的哲学思想，也
就没有对基督教进行重新解释的庞大的体系的形成。正是在此基础
上，欧洲在13世纪诞生了中世纪最高的精神成果——经院哲学体系。
——摘编自刘建军《阿拉伯文化对欧洲中世纪文化的影响》
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（1）根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯翻译运动兴起的背
景。
答案：国家统一，社会稳定，经济繁荣；统治者对文化教育和人才的重视；地处几大文明交汇处，文化交流频繁；阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。
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解析：据材料一“阿拉伯阿拔斯王朝（750—1258年）前
期社会稳定，经济繁荣”结合所学得出国家统一，社会稳定，
经济繁荣；据材料一“一些哈里发重视文化教育事业，从而促
进了翻译运动的蓬勃兴起与发展”结合所学得出统治者对文化
教育和人才的重视；结合所学得出地处几大文明交汇处，文化
交流频繁；据材料一“阿拉伯学者将古代希腊……阿拉伯文”
结合所学得出阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。
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（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拉伯文化西传对欧洲
文化的影响。
答案：保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供了思
想（理论）来源；给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的
文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；促进了中世
纪科学的发展；推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体
系的形成。
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解析：据材料二“伊斯兰教徒对希腊古典文化……传入了西
欧”“14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡
献”结合所学得出保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供
了思想（理论）来源；据材料二“给西欧的中世纪带来了关注
科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性
意识”结合所学得出给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的
文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；结合所学得出
促进了中世纪科学的发展；据材料二“假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象……基督教进行重新解释的庞大的体系的形成……经院哲学体系”结合所学得出推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体系的形成。
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