第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展试题（含答案）

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
单元检测
（时间：90分钟 分数：100分）
一、选择题（本题共20小题，共60分）
1.阎步克在《波峰与波谷》中指出：魏晋南北朝时期的门阀政治只是皇权政治的“变态”而已，它来自皇权政治，最终必然回归于皇权政治。该时期的“门阀政治”（　　）
A．进一步加强了君主专制 B．是特定条件下皇权政治的异化
C．改变了皇权专制的模式 D．是对封建贵族政治统治的回归
2.南朝时，东海世家王氏与富商满氏联姻，御史中丞沈约奏弹称：王源乃高门望族，“（满）璋之姓族，士庶莫辨。王满联姻，实骇物听”，要求惩处王源。沈约此举源于（　　）
A．商人地位的提升 B．豪强势力的膨胀
C．阶层流动的加快 D．门阀制度的影响
3.图1为晋时义兴阳羡人（今江苏宜兴一带）周处所作的《风土记》，记载了吴地的岁时节俗。这一记载反映了此时（　　）
魏时人或问董勋云：“七月七日为良日，饮食不同于古，何也？”勋云：“七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍。今此日惟设汤饼，无复有糜矣。”
图1
A．江南地区有了明显发展 B．南方耕作技术不断提升
C．中原饮食文化融入南方 D．民族文化交流日益加深
4.北魏前期，国家规定征收的田租数量是二十石，但国家经常要超过这一标准加征田租。孝文帝改革后，加征田租的做法明显减少。这主要是因为（　　）
A．国家控制的户口数量增加 B．南北政权关系趋于和好
C．孝文帝的汉文化修养深厚 D．南方经济得到迅速发展
5.表1所示是南北朝时期的相关史料。这些史料可用于说明，魏晋南北朝时期（　　）
表1
史料 出处
“（元嘉）二十二年（445年）……是岁造玄武湖，上（南朝宋文帝刘义隆）欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止” 【南朝梁】沈约《宋书》
“（魏孝文帝）雅好读书，手不释卷，史传百家，无不该涉，善老庄，精释义……”“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙” 【北朝北齐】魏收《魏书》
“少时学周孔。弱冠穷六经。……中复观道书。有名与无名” 【南朝梁】梁武帝《会三教诗》
A．儒学正统地位逐渐削弱 B．君主意志左右意识形态
C．士族借助外力迅速崛起 D．文化呈现多元交融特点
6.吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”这反映出隋朝时期（　　）
A．游牧经济带向中原地区推进 B．部分少数民族固守传统的社会习俗
C．北方接受少数民族生活方式 D．民族交融助推边疆地区封建化进程
7.《隋书》卷24《食货志》中记载“缘边城守之地，甚垦食者，皆营屯田，置都使子使以统之。一子使当田五十倾，岁终考其所入，以论褒贬。”这说明（　　）
A．有力佐证隋朝的土地制度 B．官员需要耕种土地
C．隋朝新型的社会治理模式 D．考核方法不断发展
8.“太宗贞观间，诸蕃君长诣阙，请上尊号为‘天可汗’。上曰：‘我为大唐天子，又下行可汗事乎？’群臣及诸蕃皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。”此事体现了唐朝（　　）
A．民族政策的兼容并蓄 B．藩镇割据的严重局面
C．君主专制的空前强化 D．对外交往的频繁活跃
9.吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（　　）
图2
①文书行政推广到了西域 ②尚书省是政令决策机构 ③安西都护府下设县管理 ④加强了与吐蕃间的交流
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
10.据史书记载，唐德宗时期，御史中丞突参“不避权贵，理狱以严称，数蒙召见，论天下事，又与执政多异同，上深器之，或参决大政，时宰颇忌之，多所排抑，亦无以伤参“。由此可知，御史中丞的设置（　　）
A．加强了君主权力 B．完善了中央官制
C．保障了吏治清明 D．减少了决策失误
11.武则天当政时，要求县令既要精熟儒家经典，还要熟悉朝廷典章制度和法令法规，熟悉国家大政方针和国家施政中遇到的现实问题，并能对这些问题的解决提出对策；玄宗则敕令规定缺乏实际工作历练的年少者，不得出任作为亲民之官的县令。这体现出当时（　　）
A．基层社会治理水平明显提高 B．县级行政官员选拔受到重视
C．儒学的官学地位进一步巩固 D．中央对地方的控制有所加强
12.表2是唐玄宗在位期间的若干举措。这些举措的实施主要是为了（　　）
表2
714年 颁布诏书对“虽资高考深而非才实者”不予选授
717年 下敕说：“尚书郎皆是妙选，须称职司，焉可尸禄悠悠，曾无断决。”
739年 命人撰成《唐六典》对各级机构的组织职权作出明确规定
A．弥补科举选官制度的不足 B．提高决策和办事效率
C．健全中央行政和司法体系 D．减少政府部门的数量
13.唐朝存在“觅举”的风气。时人薛登批评说：方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第。陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人，皆称“觅举”。“觅举”反映了当时（　　）
A．荐举仍是选官的重要途径 B．士族仍然把持着选官权力
C．科举取士有很大的局限性 D．知识的分子地位有所提高
14.《唐六典》是一部官制行政法典，详细规定唐朝国家机关的机构、编制、职责、人员、品位、待遇等；《大唐开元礼》是一部官修礼仪著作，体现唐代礼制的时代化与创新精神。这两部书皆为唐玄宗营造盛世的产物，其编写的目的是（　　）
A．完善唐朝官员制度 B．重视官员礼仪规范
C．树立本朝典制权威 D．提高官员文化素质
15.唐代的科举考试分为“解试”与“省试”两级。解试由州郡政府主持，当地士子自由报考，凡考试通过的土子，便可取得“解额”，然后凭此参加尚书省举行的省试，省试若及第，即具备了授官的资质。这（　　）
A．有利于激发社会的向学之风 B．继承了任人唯贤的政治传统
C．杜绝了科场舞弊现象的发生 D．体现了德才兼备的用人思想
16.陈寅恪认为，安史之乱后，藩镇林立的唐王朝仍延续国祚一百余年，东南八道财赋的供给是重要原因；黄巢起义断绝了汴路、运河的交通，导致大唐帝国的土崩瓦解。陈寅恪的研究表明（　　）
A．东南藩镇维护中央权威 B．交通建设有利于国家稳定
C．南北方的联系日益密切 D．北方经济落后于南方地区
17.唐高宗时期，自耕农因无积蓄，稍遇水旱之灾，便“道路惶惶”。开元年间，宇文融主持括户工作，“诸道括得客户凡八十余万”。主户主要“坐食租税”，佃户无偿劳役极少，可以比较自由地安排生产。由此可见，唐代租佃关系的发展（　　）
A．加剧了农民逃亡问题 B．助力了社会经济发展
C．强化了人身依附关系 D．适应了两税法的推行
18.唐朝政府规定，地方向中央贡献之物应为价值不超过50匹绢的“当土所出”，且须官方购买。虽然全国每年贡物的价值只占全国户税的很小一部分，但中央要求“天下诸郡每年常贡”。此项规定旨在（　　）
A．遏制地方节度使势力的发展 B．加强中央对地方的经济控制
C．强化地方对中央的服从意识 D．促进区域性商品市场的形成
19.晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　）
A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结
C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合
20.有学者对敦煌石窟内的壁画展开研究，发现北魏时期的壁画中印度题材占据大量画面，场景悲惨残酷、阴森庄严。隋唐时期则是大量各种幻想出来的极乐世界的佛国景象，色调华贵绚烂，氛围热闹欢腾，到晚唐五代时期，《张议潮统军出行图》《宋国妇人出行图》等现实生活题材绘画占据重要位置。这反映了（　　）
A．社会发展推动文艺繁荣 B．佛教开始本土化发展的历程
C．世俗审美影响艺术风格 D．佛教融合为中华文化一部分
二、非选择题：本大题共3小题，共40分。
21.（14分）阅读材料，回答问题。
材料一
魏晋南北朝时期，内迁到黄河流域的落后少数民族为了巩固其在中原地区的统治，往往会积极主动地接受比较先进的汉文化，北魏孝文帝改革就是典型。在长江中下游地区却不然，在很大程度上，汉族封建政权用武力来强迫少数民族接受先进的汉文化。如山越族、诸蛮族都是在不断地征服下被同化的……北魏孝文帝改革进行了大规模的汉化运动，在深度和广度上达到了很好的效果。但是长江流域由于其所处的地理环境，为其提供了无限的生存空间，因而，当大部分蛮夷被融合之时，仍有一部分蛮夷留在山区，依其自然条件而顽强地生存着。至明清时期，“山深而地险，犹有不尽归化者”。
——摘编自王锋《魏晋南北朝时期长江中下游地区民族大融合初探》
材料二
宋朝时期，士大夫们“夷夏大防”的观念日益强烈，他们纷纷著书立说、严明华夷之别，试图将“夷狄”彻底隔绝于“中华”之外。成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》就出现了“盖夫本末不顺而与夷狄共事者，常见其祸，未见其福也”等言论。南宋朱熹及其弟子赵师渊所撰《通鉴纲目》一书，更是将魏晋时期由北方民族建立的十六国皆划入“僭国”一类。在宋朝此类观念的影响下，一批强调以宋为尊的元代史书先后面世。后随着元代士大夫对契丹、女真等北方民族的了解更为深入，“华夷有别”“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，产生了“三史皆为正统”的观念，认为辽、宋、金地位平等。1343年，元代三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立，使三史义例之争终于告一段落。
——摘自曹流 田野《辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族融合的特点。（6分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋元修史立传观念的变化。（8分）
22.（14分）阅读材料，回答问题。
材料一
唐代画家阁立本的《步辇图》取材于贞观八年（634年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，图中描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。
图3 阎立本《步辇图》
材料二
清朝初年，以“从俗从宜”为民族政策的基本方针，实行政教分离政策，继续采取“以蒙治藏”的方式，借助蒙古势力实施对西藏地方的管理。顺治十年，清政府册封五世达赖喇嘛，确立了达赖喇嘛“领天下释教”的宗教领袖地位。同时，又册封顾实汗（明末清初蒙古和硕特部首领），要求他“作联屏辅，辑乃封诉”。
雍正和乾隆时期，清政府逐渐改变管理策略，实行藏人治藏，并派遣驻藏大臣直接参与西藏地区的治理，驻藏大臣拥有直接上书皇帝的权利，甚至可以自行处理某些西藏事务。1751年，乾隆帝授予七世达赖喇嘛管理西藏行政事务的权力，建立起由“三俗一僧”组成的政教合一的噶厦政府，负责处理西藏日常政务，但重大事务及驿站紧要事件均需呈请达赖喇嘛并驻藏大臣酌定，涉外事务，唯有驻藏大臣有权办理。
清朝对于西藏的治理措施相对于元明而言，更为有效，除政治上的领导管辖外，也通过驻军、用兵、厚赐宗教军事首领、茶马贸易等措施，加强对西藏地区的军事和经济管理。
——摘编自张飞翔《清前期中央对西藏的治理方式研究》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明《步辇图》的史料价值。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，概述清朝政府经略西藏方式的变化，并简析清政府治藏政策的影响。（10分）
23.（12分）阅读材料，回答问题。
材料
图4 唐京畿区域城市网络组织分区规划示意图
图5 唐京畿区域城市网络组织结构模式示意图
——据贺业钜《中国古代城市规划史》
提取材料信息，对唐代京畿区域城市网络组织规划加以评析。（12分）
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
单元检测参考答案
一、选择题（本题共20小题，共60分）
1.B
【解析】门阀政治是在特定的历史条件下（如战乱、社会动荡等）产生的，它虽然源于皇权政治，但在实践中却表现出与常规皇权政治不同的特点。这种不同可以视为皇权政治在特定条件下的异化或变异。随着历史的演变，门阀政治最终会回归到皇权政治，说明它只是皇权政治的一种特殊形态，故选B项；门阀政治在魏晋南北朝时期实际上对皇权形成了一定的制约，排除A项；门阀政治在魏晋南北朝时期对皇权形成了一定的制约，但它并没有从根本上改变皇权专制的模式。皇权仍然是国家的最高权力，只是在实际运作中受到了门阀士族的影响，排除C项；门阀政治是在特定的历史条件下产生的，它既有封建贵族政治的影子，又有自己的独特特点。此外，封建贵族政治在魏晋南北朝之前已经存在，而门阀政治是这一时期的特殊现象，排除D项。
2.D
【解析】据材料可知南朝时期东海世家王氏与富商满氏联姻引起御史中丞沈约强烈不满，并上奏弹劾认为王氏行为有损门第，这是因为南朝盛行注重血统和门第的门阀制度，世庶之间具有严格限制，故选D项；商人与世家大族联姻遭到反对，表明商人社会地位低下，排除A项；富商不是豪强势力，排除B项；魏晋南北朝时期盛行门阀制度，阶层流动固化，排除C项。
3.C
【解析】材料中董勋提到七月七日原本以黍（糜）为珍，但当时已改为汤饼（面食），汤饼是中原地区常见的面食，而糜是南方传统饮食，说明中原饮食文化传入并影响了南方习俗，符合魏晋时期北人南迁带来的文化交融现象，故选C项；材料仅涉及饮食变化，未提及江南经济或整体发展状况，不能直接反映江南地区明显发展，排除A项；饮食习俗改变与耕作技术无直接关联，材料未涉及农业技术内容，排除B项；汤饼属中原汉人饮食，材料未体现民族间文化交流，排除D项。
4.A
【解析】由材料“孝文帝改革后，加征田租的做法明显减少”可知，孝文帝改革中，推行了均田制和三长制，国家直接控制的自耕农民大量增加，国家赋税收入相应增加，农民赋税负担也有所减轻，故选A项；孝文帝改革主要是为了加强北魏内部的统治和经济发展，与南北政权关系的变化没有直接联系，排除B项；孝文帝改革的重点在于政治、经济和军事上的改革，以加强中央集权和提高国家综合实力，汉文帝的文化修养并不是减少加征田租做法的主要原因，排除C项；南方经济的发展与北魏加征田租的做法减少没有直接关系，排除D项。
5.D
【解析】据材料史料信息南朝宋文帝"欲立……三神山"、“孝文帝……无不该涉”、梁武帝“学周孔……观道书”等信息可知，南北朝时期统治者同时信奉包括儒释道在内的各种学说，文化发展呈现多种思想多种学说并存并相互交融，故选D项；据所学可知三国两晋南北朝佛道盛行挑战了儒学独尊地位，但儒学始终作为正统思想并不断发展，排除A项；“左右”说法过于绝对，排除B项；材料主要介绍南北朝时期的统治者对多种学说的涉及，没有提到士族专权，据所学可知三国、西晋以来一些显赫的士大夫家族逐渐形成把持国家政权的士族阶层，排除C项。
6.D
【解析】据材料“人物混淆，华戎杂错” “得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异”“然尚俭约，习仁义，勤于稼穑” 可知，隋朝时期民族交融，安定、北地等地区受到中原文化影响，风俗发生变化，从游牧等生产方式向农业等封建生产方式转变，推动了边疆地区的封建化进程，体现了民族交融助推边疆地区封建化进程，故选D项；“然尚俭约，习仁义，勤于稼穑”，说明边疆地区到中原文化影响，从游牧向农业转变，“游牧经济带向中原地区推进”不合题意，排除A项；“然尚俭约，习仁义，勤于稼穑”体现的是少数民族学习中原文化，而不是“固守传统的社会习俗”，排除B项；“自京城至于外郡……其风大抵与京师不异”体现的是少数民族接受中原的生活方式，而不是北方接受少数民族生活方式，排除C项。
7.D
【解析】据材料信息可知《食货志》记载，在边境防守的城市里，适合开垦耕种的地方，都实行屯田制度，设置都使子使来统一管理，每个子使负责管理五十顷的田地，到了年终，根据他们所管理的土地产出，来评定他们的工作表现，以此决定对他们的奖惩，可知屯田制度下对官员的考核方法，故选D项；结合所学隋朝除屯田制度之外，还存在土地私有制度等其他土地制度，排除A项；据材料信息可知官员负责管理土地，监督百姓生产，并非官员本人亲自耕种土地，排除B项；材料强调隋朝实行屯田制度，是一种土地制度，社会治理模式强调国家对基层民众的管理方式，两者主旨不符，且屯田制度早在曹魏时期已经出现，并不是新型土地制度，排除C项。
8.A
【解析】据材料“我为大唐天子，又下行可汗事乎”可知，唐太宗得到了周边少数民族首领的尊崇，既是大唐天子又是少数民族的可汗，体现了唐代民族政策的兼容并蓄，故选A项；据所学可知，藩镇割据的局面是在安史之乱后形成，与材料时间不符，排除B项；君主专制的空前强化是在明清时期，与材料时间不符，排除C项；材料中的“诸蕃” 主要指的是周边少数民族，而非外国，排除D项。
9.C
【解析】吐鲁番属西域，出土贞观年间中央逐级传递的敕旨文书，表明唐朝文书行政制度已推广至西域地区，故①正确；唐初行政体系中，尚书省为执行机构，政令决策权在中书省与皇帝，材料中传递过程未体现决策职能，故②错误；安西都护府是贞观时设立的管理西域机构，其下设有州县等行政单位，文书传递至地方印证此管理体系，故③正确；该文书涉及西域事务，吐蕃位于青藏高原，地理与事务分离，贞观年间唐蕃交流如和亲不在此文书体现，故④错误。选择C项符合题意。
10.A
【解析】据材料可知唐德宗时期御史中丞突参不避权贵、刚正不阿，得到皇帝重用，获得参与国家重大决策的权力，甚至遭到宰相排挤仍然不能撼动突参的地位，这是因为御史中丞的设置打击了权贵势力，成为加强皇权的工具，因此皇帝在突参受到排挤的时候仍加以重用，故选A项；御史中丞有利于推动中央官制的发展，但不能达到“完善了”的程度，排除B项；御史中丞打击权贵在一定程度上促进了吏治清明，但达不到“保障了”的程度，排除C项；御史中丞参与决策不等于减少决策，没有史实依据，排除D项。
11.B
【解析】武则天要求县令具备多种才能，玄宗敕令缺乏实际工作历练的年少者不得任县令，这些都体现出对县级行政官员选拔条件的严格规定，凸显对县级行政官员选拔的重视，故选B项；材料未涉及基层治理效果或具体治理措施的实施成果，无法直接推断社会治理水平提高，排除A项；尽管武则天强调儒家经典，但材料更侧重官员行政能力，且玄宗规定与儒学无直接关联，无法说明儒学地位巩固，排除C项；中央对地方的控制通常通过制度设计或权力分配体现，而材料仅涉及选拔标准，未涉及中央集权措施，排除D项。
12.B
【解析】据材料可知，唐玄宗通过明确选拔标准、强调官员职责以及对各级机构组织职权的明确规定，旨在确保官员能够胜任其职位，从而更有效地履行职责，提高政府的决策和办事效率，故选B项；虽然唐玄宗的举措中涉及官员选拔，但主要目的是提高官员的素质和能力，而非直接针对科举制度本身。此外，科举制度在唐玄宗时期已经是相对成熟的选官制度，这些举措更多是对其实施效果的优化，而非弥补其不足，排除A项；虽然唐玄宗的举措对中央行政体系有所规范，但并未直接涉及司法体系，排除C项；唐玄宗的举措中并未提及减少政府部门数量，而是对现有机构进行了规范和管理，排除D项。
13.A
【解析】据材料“唐朝存在‘觅举’的风气……奏记誓报”可知， 唐朝的“觅举”风气 是指在科举考试中，士人为了获得更好的成绩和推荐，主动拜访官员、王公贵族，通过呈递诗文等方式寻求支持和推荐的现象。这种现象反映了当时科举制度下，士人为了增加录取机会而采取的非常规手段 ，同时也表明荐举在唐代选官中仍然占据重要地位，故选A项；题干“觅举”的风气，说明唐朝荐举仍是选官的重要途径，唐朝的选官制度以科举制为主，科举制打破了门阀士族的世袭特权，士族在选官权力方面的影响逐渐减弱，排除B项；题干主要反映尽管科举制度已经实行，但公荐制度的影响依然显著 ，没有涉及科举取士有很大的局限性的相关史实，排除C项；知识的分子地位有所提高体现在文化教育的普及，科举制度的实行等，题干主要反映荐举制度的影响依然显著，知识的分子地位有所提高不符合题干主旨，排除D项。
14.C
【解析】据材料“皆为唐玄宗营造盛世的产物”可知，《唐六典》详细规定国家机关的各项事务，《大唐开元礼》体现唐代礼制的时代化与创新精神，通过礼仪规范来强化统治秩序，这些都有助于树立唐朝典制的权威性，彰显唐朝统治的合法性和正统性，故选C项；据材料“《大唐开元礼》是一部官修礼仪著作”可知，《大唐开元礼》主要是关于礼仪的著作，说明这两部书编写目的不仅仅是完善官员制度，排除A项；据材料“《唐六典》是一部官制行政法典”可知，《唐六典》重点在官制行政方面，重视官员礼仪规范不能全面反映材料，排除B项；两部书的内容主要是关于官制行政和礼仪规范，与提高官员文化素质没有直接关联，排除D项。
15.A
【解析】科举考试分为两级，州郡主持的解试，当地士子可以自由报考，考试通过后能获得参加更高一级省试的资格，若省试及第还能具备授官资质。这种制度为广大士子提供了晋升的机会和途径，使得社会上的读书人看到了通过自身努力学习进入仕途的希望，从而有利于激发社会的向学之风，故选A项；任人唯贤强调的是选拔人才时注重品德和才能，而科举制度通过考试的方式选拔人才，考试的方式并不能直接检测出道德水平，排除B项；“杜绝” 说法过于绝对，在科举考试中仍然存在舞弊现象，排除C项；科举制通过考试的方式选拔人才，考试的方式侧重于能力的考查，而有所忽视对“德”的考查，排除D项。
16.C
【解析】据材料信息可知，陈寅恪指出唐王朝在安史之乱后，依赖东南八道的财赋供给以维持国祚，这说明东南地区对唐王朝的稳定至关重要，体现了南北方经济的紧密联系，故选C项； 材料并未提及东南藩镇对中央权威的态度，只是强调了其财赋的重要性，排除A项； 黄巢起义破坏了交通，导致唐王朝的崩溃，但这并不能直接说明交通建设有利于国家稳定，而是强调了交通破坏对国家稳定的不利影响，排除B项； 材料虽然突出了东南地区的财赋对唐王朝的重要性，但并未直接比较北方和南方的经济发展水平，排除D项。
17.B
【解析】由于自耕农抵御自然灾害的能力相对较弱，极易破产，所以土地集中趋势加强，破产自耕农便成为佃农，开元年间的括户工作使得佃户无偿劳役极少，可以比较自由地安排生产，必要时可以寻求地主接济以应对灾荒，这有利于提升农民生产积极性，进而助力社会经济发展，故选B项；宇文融主持的括户工作使得自耕农破产后并未成为流民，而是成为了佃农（客户），A项与题意不符，排除A项；由题干所述来看，括户后，主户主要“坐食租税”，佃户无偿劳役极少，可以比较自由地安排生产，所以佃农有一定的生产自主权，与过去的庄园式部曲关系相比，是弱化了人身依附关系，C项与题意不符，排除C项；两税法颁行于唐德宗年间，而题干所述为唐玄宗开元年间，D项与题干时间不符，排除D项。
18.C
【解析】唐朝政府规定地方向中央贡献 “当土所出”，且价值不超过50匹绢，并且要官方购买。这一规定使得地方需要按照中央的要求定期提供本地的特产作为贡物。这种定期的、全国性的贡物制度是中央权力的一种体现。它象征着地方对中央的臣服，通过要求地方履行这一义务，强化了地方对中央的服从意识，故选C项；贡物制度主要是针对全国诸郡，并没有特别针对地方节度使，且输送的贡物价值小，不能起到遏制作用，排除A项；贡物的价值占户税比例小，且是官方购买，这说明中央不是主要为了获取经济利益而设置这一制度，排除B项；贡物制度是地方按照中央要求提供本地特产，这不是一种基于市场需求的商品交换行为，这是一种单向的、带有政治色彩的物资输送，无法促进区域性商品市场的形成，排除D项。
19.A
【解析】晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备急”意为预先备办临急可用之要方，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重，有贵千金”，直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学将人本关怀置于首位，致力于急救与生命保护的价值追求，故选A项；两书名称侧重方剂的应急应用，如“备急”和“人命至重”，但未涉及药物性质、配伍等理论体系总结，排除B项；材料关键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求，未体现阴阳五行或天人合一等自然关联思想，排除C项；书名强调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。
20.C
【解析】据材料可知，从北魏到隋唐再到晚唐五代，壁画内容从印度题材、佛国幻想到现实生活题材的转变，确实反映了世俗审美对艺术风格的影响。特别是晚唐五代时期，现实生活题材的出现，更加凸显了世俗审美对壁画创作的影响，故选C项；虽然社会发展对文艺有一定影响，但材料主要描述的是壁画内容和风格的变化，并未直接体现社会发展与文艺繁荣的直接联系，排除A项；佛教在东汉末年就传入中国，而北魏时期壁画的内容并不能直接反映佛教开始本土化的起点，排除B项；宋明时期佛教融入中华文化之中，成为中华文化的重要组成部分，与材料时间不符，排除D项。
二、非选择题：本大题共3小题，共40分。
21.（14分）
（1）特点：黄河流域民族交融积极主动；长江流域民族融合武力、压迫式；具有很大的不平衡性和不彻底性。（6分）
（2）宋朝修史立传强调“夷夏大防”“独尊宋统”。这是因为宋朝少数民族政权并立，军事压力大，长期受儒家传统观念影响的士大夫们民族意识日益强烈。这种狭隘民族观不利于统一多民族国家的发展。（4分）
元朝修史立传出现“三史皆为正统”的观念。这是基于元朝疆域日益辽阔，各民族交流日益频繁。元朝修史时认为辽宋金三朝皆为正统的共识顺应了元朝多民族共存的现实情况，也是元朝统治合法性的依据。元朝的修史观念利于民族交融，从而巩固和发展了统一的多民族国家，为中华民族共同体意识的形成注入力量。为日后清朝立国寻求历史依据、增加自身统治合法性的同时，也对有清一代中华民族大一统思想的空前发展作出了重要贡献。（4分）
22.（14分）
（1）《步辇图》以唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布这一重大事件为背景，表现了贞观十五年（公元641年），吐蕃使者禄东赞来唐迎亲并受到唐太宗召见的场面，对于研究唐代民族关系具有较高的史料价值。从艺术表现形式的角度，画中人物的形象姿态、服饰造型、画面构图、篆书、楷书、印章等信息，反映了汉藏服饰造型风格的差异、诗书画印相结合的中国画特征等，对于研究唐代藏汉风俗、审美情趣、书画艺术也具有一定的史料价值。（4分）
（2）方式变化：由“蒙人治藏”到“藏人治藏”；由政教分离到政教合一；由间接管理到直接管理；由单一治理到全面治理。（4分）
影响：有利于加强中央集权，推动统一多民族国家的发展；促进西藏和中原地区经济文化交流和民族交融；有利于维护西藏地区社会稳定和经济发展；“从俗从宜”的治藏措施对后世民族政策的制定产生了深远影响。（6分）
23.（12分）
作答应主要包括以下角度：
（1）可从唐代京畿区域城市网络组织规划的特征角度作答，如层级结构清晰：长安为核心，洛阳为副中心，形成“辐射状”网络；交通网络发达：漕运系统、驿道系统沟通两大区域。（4分，若从其他角度作答，言之有理亦可酌情给分）
（2）可从唐代京畿区域城市网络组织规划的背景角度作答，如统一多民族国家的发展、历史因素影响、经济中心的逐渐转移、加强中央集权的需要等。（4分，若从其他角度作答，言之有理亦可酌情给分。）
（3）可从唐代京畿区域城市网络组织规划的评价角度作答，如强化中央集权、巩固国家大一统、促进东西部区域经济交流等。（4分，若从其他角度作答，言之有理亦可酌情给分）
12