2026人教版高中语文选择性必修中册--第四单元达标检测 基础过关练（含解析）
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| 名称 | 2026人教版高中语文选择性必修中册--第四单元达标检测 基础过关练（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 51.5KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-09-28 14:18:55 | ||
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文档简介
2026人教版高中语文选择性必修中册
第四单元达标检测
全卷满分150分 考试用时150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
在全球化时代,文化较量的意义日渐凸显,文学传统的选择亦卷入其中。因此,对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度,刻板模仿西方的文化思维和创作套路,以至于唯“洋”是崇,注定吃力不讨好。如何讲好中国故事,已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事,必须遵从并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化。
中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实,不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范,小说“淡淡写来”“淡淡带出”,情节自然推进,心理刻画虚实相生,毫无斧凿之痕。例如,第三回一反富贵之家的俗套描写,连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰,看似信笔写来,却预示了贾府的趋于衰落,意蕴丰厚。又如,第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后,黛玉由怒转喜,和宝玉开起玩笑说:“倘或明儿宝姑娘来,什么贝姑娘来,也得罪了,事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了,又是咬牙,又是笑。”黛玉因为误会消除,心事解开,所以“抿着嘴笑”,这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然,他对黛玉的玩笑话一时不知如何回答,若也以玩笑话回答,又怕再次得罪黛玉,因而陷入想说又不敢说,但对黛玉满怀爱意的心理状态,所以他“又是咬牙,又是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈,如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景,都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此相反,近年来,中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心,往往一部小说读完,给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象,而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻,少有人物或细节让读者印象深刻。
想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论不止一次地强调“想象”之于创作的意义,“遗情想象,顾望怀愁”(曹植《洛神赋》),“观古今于须臾,抚四海于一瞬”(陆机《文赋》),“思理为妙,神与物游”(刘勰《文心雕龙》),这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的一个重要标准。在文艺创作中,《西游记》通达三界的神妖世界,《红楼梦》负载着中国传统文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”,等等,皆立足“此岸”又悬想“彼岸”,给人以希冀、震撼与美感,千百年后仍令人击节赞叹。然而,在商业化的今天,很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱,要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”,致使“伪想象”大行其道。
在中国,长期居于正统地位的史传文学,擅长人物塑造,且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清,以四大名著为代表的小说中,人物形象的塑造更趋成熟,放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象,一直深受读者喜爱,广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境,“摹一人,一人必到纸上活见”,诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调。
众所周知,“五四”新文学是以反叛传统著称的,其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而,以反叛传统和全盘西化为主流的新文学,却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名,到后来的老舍、沈从文,他们的成功并不能简单地归结于欧化,传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明,如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言,与中国传统诗词和笔记小说遥相契合;又如贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过,当今汉语写作更为常见的情形是:缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性,西方中心论的话语魔圈未完全解除。
(摘编自高强、李永东《回望这边风景:中国叙事传统的当代转化》)
材料二:
中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗 但是,中国人洗耳恭听了一百年,而异议、争辩、反驳为何缺少 因为我们只有人家的话语,却没有不同于对方的话语,这就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年,积重难返。其实,在小说方面,我们的传统是有自己独特的话语的,中国传统的史传文学是有本钱和他们对话的。
中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言,右史记事。《尚书》记言,《春秋》记事。长篇小说千年以来,继承孔夫子“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字,只能寓于字里行间。这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞赏,如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉,虽为国家重大的仪式,却没有环境和心理描写,全文以对话组成,动作只用了四个字“下、拜、登、受”(僖公九年)。把宝贵青春献给文学的教授博士,一味奉西方叙事学为圭臬,从概念到概念地空转,有几个去梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统 中国的寓褒贬,并不是没有倾向,而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。故孔夫子订春秋,使乱臣贼子惧。这并不像西方所谓的“作者死亡”,读者决定一切。有了这样的本钱,是不是就有能耐和西方争一日之短长呢
(摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.只要创造性地实现叙事传统的当代转化,新时代的文学创作就能讲好中国故事。
B.中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实,但这一叙事传统在今天有被弱化的态势。
C.相较于西方的叙事技巧,《红楼梦》的叙事技法用于写人状物,显得更加成熟。
D.中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”,曾为西方文学所借鉴。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.中国当代作家只重写实,不重虚构,而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。
B.西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化,是同一过程的两个侧面,这两者合力促成了中国文学叙事模式的演变。
C.我们只有回望自身珍贵的叙事传统,发掘与自己血脉相连的本土历史资源,才能摆脱西方的“先进”话语对我们的桎梏。
D.艺术不能与传统完全脱离。现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐,因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因。
3.下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A.“剧之为物,所以见重于欧洲者,以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧,在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶 ”
B.“中国的文学传统与我们所要求的新文学,中间有一段很远的距离,不多介绍先进国家的名著,供中国青年作家取法,中国的新文学不会凭空产生出来。”
C.“我也曾积极地向西方的现代派小说学习……但我最终回归了传统……《檀香刑》和之后的小说,是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”
D.“文学的源头在西方,而中国,从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。”
4.材料一在论证上是如何体现严密性的 请简要说明。(4分)
5.某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动,中国叙事文学有哪些传统值得参赛者继承和弘扬 请结合两则材料,谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
梅兰芳
[挪威]格里格
那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。
“这里看的不是易卜生啊。”我们进场的时候,无事不晓的那迪内告诫我说。
果然,迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼,舞台上半明不暗的灯光下,缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。
看到的确实不是易卜生,可是得到的补偿却是看到了莎士比亚!是呀,我们西方国家的戏剧有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的 在三百年前,我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里,舞台已经存在三千年了。
我们进去的时候,台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽的服饰,吟诵着关于战争的古文诗句。
那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人,他威仪堂堂,昂首阔步,斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠,手里握着一根巨大的长枪。
他像一阵狂飙似的旋进舞台,然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿,站停了片刻,高歌一曲表明必胜信念的战歌,接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子,跨过去,然后重新猛如风暴地朝舞台背后冲过去。
“现在他骑上马了。”那迪内解释说。
残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突,英雄策马扬鞭,驰骋而去。就在同时,一位令人肃然起敬的长须络腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。
“这是另一出戏了,”那迪内说道,“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手的案子。”
坐在我们四周的观众马上拱腰缩背,手捧茶杯,闭目凝神起来,也有人开始嗑瓜子。
我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士,也有不少丽姝淑女和年轻男人。看客们时常交谈,并向前后左右的熟人点头招呼,年轻人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过,不管观众怎样精神分散,他们的心思还是在进行的演出上。
在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂,然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。
“那个演员走错了一个步法。”那迪内告诉说。
中国的剧院和观众就是这么一丝不苟,演员一举一动,在舞台上走多少步,诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。
最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场……
现在已经十二点钟了,我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢
这几个钟头里没有一分钟幕间休息,那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏,这出戏完了是那出戏。像这样坐着一出接一出没完没了地看戏,真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。他究竟怎么回事
清晨四点钟,梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮,顶楼花厅窗户已经变为绛紫色。
可是梅兰芳一出场,所有人的疲容立时一扫而光,人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直,眼睛是年轻的、炯炯发光的。
就像一团裹在白色绸缎里的絮云,梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作,他仿佛没有挪动脚步,人就已经袅袅娜娜地飘荡过来,他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。
他抬起了手臂,连一个外国人都可以看出来,他的这个动作美极了,既姿势优雅,又神韵端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰,观众们站立起来,高声呼喊:“好!好啊!”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂,他们准确地知道这个动作是多么优美,多么难得。
梅兰芳演的那出戏,也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。
一轮皓洁的明月照映着寺院,淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间,分外地勾人悲思。那个年轻人恍惚之中似乎看到自己的心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光,飘然而至。这就是梅兰芳的演技,来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光!
梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩,忽而是倾吐爱情的温柔,忽而是反唇相讥,忽而是冷漠无情;像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火,像是碧绿似冰的晶莹美玉,像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样交相辉映着……
不过外面太阳升得老高。我们走出剧院,驱车经过川流不息的街道时,已经是骄阳似火的大白天了。
同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是一个脸上挂着可爱笑容的年轻男子,身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。
“他开口讲的话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。
梅兰芳一下子提到了易卜生。
“易卜生是伟大的,”他谦恭有礼地表示敬意,“我拜读过他的作品,他描写了你们的所有想法和言行,不是吗 你们自己的状况,自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。”
“请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同 ”我问道。
“在中国,”梅兰芳解释说,“我们有这么句话,世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……”
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )
A.开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画,展现了作者眼中陌生的中国剧场,为后文梅兰芳的出场做铺垫。
B.那迪内是有意设置的线索人物,虽然着墨不多,但总会适时出现,引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。
C.文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩的表演的描摹,后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的审美感受。
D.《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方,讲述的都是年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。
7.关于文中描述剧场观众的部分,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.观众时而“喧闹”,时而“闭目凝神”,时而“欣喜若狂”,他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。
B.观众“时常交谈”“点头招呼”,年轻人向长辈行“三鞠躬”的礼,展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。
C.观众热爱戏剧,懂得欣赏,演员“走错了一个步法”,观众就“怒不可遏”,他们既是戏剧的观看者,也是评价者。
D.梅兰芳一出场,观众们疲态“一扫而光”,精神“抖擞”,前后看戏状态形成对比,从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。
8.请结合上下文,谈谈对画横线句子“来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光”的理解。(4分)
9.在世界读书日来临之际,某中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高二(1)班读书小组决定分享阅读本文的心得,请以“跨文化视角的艺术效果”为题,拟一份发言提纲。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。
材料一:
弘治五年五月,求遗书。大学士丘濬言:“高皇帝当至正丙午之岁,始肇帝业,首求遗书。既平元都,得其馆阁秘藏,又广购于民间,一时贮积,不减前代。太宗当多事之时,犹集儒臣,纂《永乐大典》,以备考究。今承平百年,中外无事,乌可使经籍废坠 凡民庶之家,迁徙不常,好尚不一,既不能广有储藏,即储藏亦不能久远。所赖石渠邃阁①,积聚之多,收藏之密,扃②之固,类聚者有掌故之官,阙略者有缮写之吏,损坏者有修补之工,散佚者有购访之令,然后不致废残阙失。前代藏书之多,有至三十七万卷者。近内阁书目不能什一。数十年来,在内未闻考校,在外未闻购求。及今失之,恐遂放佚。自古藏书不一所,汉有东观、兰台、鸿都,唐有秘书监、集贤院,宋有崇文馆、秘书省。国朝罢前代台监馆省之官,并其任于翰林院。设典籍二员,掌文渊阁书籍。南京国子监虽设典籍,仅掌累朝颁降之书,及旧锓书板而已。今请敕内阁所藏书籍,令学士以下,督典籍官,汇若干册,册若干卷,检其有副本者,分贮一册于两京国子监。若内阁所无,或不备者,乞敕礼部行天下提学官,榜示购访,俾所在有司,校录赍呈。其藏书之所:一在京师,曰内阁,曰国子监;一在南京,曰国子监。使一书而存数本,一本而藏三所。每岁三伏时,令翰林院僚属同赴阁、监曝书。毕事,扃。廷臣有事欲稽考者,奏请诣阅,以为常规。则于文治有裨焉。”疏上,帝嘉纳之,寻有是命。
(有删改)
材料二:
宣宗尝临视文渊阁亲披阅经史与少傅杨士奇等讨论因赐士奇等诗。是时,秘阁贮书约二万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七。正统间,士奇等言:“文渊阁所贮书籍,有祖宗御制文集及古今经、史、子、集之书。向贮左顺门北廊,今移于文渊阁、东阁。臣等逐一点勘,编成书目。请用宝钤识③,永久藏弆。”制曰:“可。”
(节选自张廷玉《明史·艺文志》,有删改)
[注] ①石渠邃阁:石渠阁,西汉皇室藏书之处。邃,深远。②扃:锁闭。③宝钤识:加盖宝玺。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
宣宗尝临视A文渊阁B亲披阅C经史D与少傅E杨士奇等F讨论G因赐士奇H等诗。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“既平元都”与《赤壁赋》“肴核既尽”的“既”含义相同。
B.“然后不致废残阙失”与《大学之道》“致知在格物”的“致”含义不同。
C.“或不备者”与《五石之瓠》“或不免于洴澼纟光”的“或”含义相同。
D.“是时”与《登泰山记》“是日观道中石刻”的“是”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.明朝高皇帝和太宗皇帝在位时,都曾积极在民间寻求并收藏书籍,为后世留下了丰富的文化遗产。
B.邱濬建议藏书应定期晒书,并设立常规程序供朝廷大臣查阅,这体现了明朝关注书籍的保护和利用。
C.宣宗时期的秘阁藏书上万部,刻本和抄本都很多,涉及经、史、子、集各类书籍,可见明朝对学术文化的重视。
D.明朝时期的藏书事业得到了极大发展,许多书籍被完整保存下来,并得到了有效的管理。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今承平百年,中外无事,乌可使经籍废坠
(2)疏上,帝嘉纳之,寻有是命。
14.明朝藏书有何特点 请结合两则材料简要概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成15—16题。
(甲)
书 愤
陆 游
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿①空。
细雨春芜上林苑②,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
(乙)
书 愤
陆 游
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
[注] ①张巡嚼齿:安史之乱中,唐朝守将张巡与叛军作战,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞下,不屈而死。②上林苑:汉时旧苑,它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫所在之地。
15.下列对甲诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.本诗作于作者晚年,诗歌题目“书愤”的意思是:书写自己的愤恨之情。题目有统率全篇的作用,其中“书”的意思是“写”。
B.“只凭”二字颇有豪放之感,作者忠于朝廷,抗击侵略者,即使自己头发花白稀疏亦无憾,一切只凭天地评鉴。
C.颔联写汉朝苏武出使匈奴被扣留,吞毡毛过活也不投降,仍然忠于朝廷,唐朝守将张巡与敌人势不两立,意在烘托作者的“孤忠”和“壮心”。
D.尾联化用李清照《夏日绝句》“生当作人杰,死亦为鬼雄”的诗句,直抒胸臆,意在抒发作者即使年老,也要战斗至死,直至成为“鬼雄”的决心。
16.两首《书愤》的颈联在艺术手法和所抒发的情感方面有什么不同 (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)有战争就会有离别,甚至是生死离别。在高适的《燕歌行并序》中,“ , ”两句通过描写思妇和征夫对对方的思念,从侧面折射出战争的残酷。
(2)遥对明月,李太白岂能无酒 《将进酒》中有“ ”的名句,昭示酒与月皆不可辜负。同样遥对明月,张若虚生发哲思,《春江花月夜》中有“ ”的名句,以人赏月来叹问人类源起。
(3)《中华遗产》特别推出“玉见中国”专辑,“玉”温润而有光泽,也是古诗词中常见的意象,如“ , ”。
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18—22题。
“文化出海”,是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要方面。如何“文化出海” 我们可以在以下三方面下功夫:
一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”,意味着机遇,也预示着这些文化产品要接受更多受众、更多视角的检验。因此,既需要识别( 甲 ),也需要识别哪些需求又是因国家而异的,从而创作出更具全球眼光、更能引起情感共鸣与获得情感认同的作品。比如集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的2022年北京冬季奥运会吉祥物“冰墩墩”,超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面,世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事,“冰墩墩”成为全球近几届奥运会热度最高的吉祥物之一。
二是建“港湾”助远航。水手可以一往无前地出海,是因为背后有可以安心停泊的港湾,对于文化“走出去”来说亦是如此。①比如截至到2022年,②中国(浙江)影视产业国际合作区已吸引260多家企业入驻,③将大量华语影视作品发行至全球180多个国家和地区,④合作区还上线了“十诺云平台”,⑤为全国乃至浙江影视出口企业提供服务。
三是( 乙 )。大海航行靠舵手,也靠水手。“文化出海”,除了内容“出海”,也需要人才、技术、资金的“出海”。比如,为了提升翻译出版人才业务水平和综合能力,中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等起动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”,围绕多语种翻译出版、书刊海外传播、海外出版营消、数字出版技术等领城,开展研修培训、研讨交流等。
文化是民族的,也是世界的。“文化出海”是一场与未来角逐的远征,期待在“文化出海”的这条路上,我们的电影、文学、动漫等产品能扬起一道道风帆,形成千帆竞发之势,驶进世界各地受众的心里。
18.请根据材料内容,给“文化出海”下一个定义,不超过60个字。(3分)
19.材料第四段有三处错别字,请找出并改正。(3分)
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并进行修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
22.文中画波浪线的“信口拈来”用得很精妙,请简要说明理由。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说:一个频频回头的人,没有远路可走。
也有人说:一个不回头的人,不仅走不了远路,甚至无路可走。
对此你有什么看法 请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
1.B A.“只要……就能……”不合逻辑。由材料一原文“要讲好中国故事……具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化”可知,“创造性地实现叙事传统的当代转化”只是新时代的文学创作讲好中国故事的必要条件。C.“显得更加成熟”错误。由材料一原文“《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境……写人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调”可知,原文为“显得形神兼备而自成格调”。D.“曾为西方文学所借鉴”错误。由材料二原文“长篇小说……‘寓褒贬’的‘春秋笔法’……得到西方一些汉学家的赞赏”可知,原文说的是“这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞赏”。
2.A “中国当代作家只重写实,不重虚构”错误。材料一原文说的是“然而,在商业化的今天,很多艺术家……视作‘想象’,致使‘伪想象’大行其道”,可见并非所有的中国当代作家都只重写实而不重虚构,缺乏想象力;此外,“写实”与“虚构”并不矛盾,是可以统一于文学创作中的。
3.C 材料二的观点:中国叙事文学的艺术传统有自己的独特之处,是可以与西方的文艺理论平等对话的。
A.否定中国戏剧的文学价值,不能作为论据来支撑材料二观点。B.强调借鉴外国文学的意义,不能作为论据来支撑材料二观点。C.意在呼吁文艺工作者,要拿出民族文化主体的自信、自尊,把中国古典文学的传统与西方现代文学的元素结合起来。能作为论据来支撑材料二观点。D.否定中国文学的特征,不能作为论据来支撑材料二观点。
4.答案 ①论证思路上,采用总分结构,先通过背景介绍引出中心论点,然后以并列结构从四个方面具体阐述,层次清晰,结构严谨。②论证方法上,综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法,说服力强。③论据选用上,论据契合观点,如在论述文学叙事层面应继承和发扬的方面时,举出大量实例证明观点,体现了严密性。④论证语言上,“多”“重要”“简单地”“常见的”等限定语以及关联词、衔接语的使用,准确严密,逻辑性强。
解析 从论证思路上看,材料一共有五段,采用总分式论证结构,其中第一段为总说,“在全球化时代,文化较量的意义……卷入其中”“具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化”,通过背景介绍引出中心论点;下面四段,从“中国古代文艺……情境设计深具细节之美”“想象力一直被视作艺术的灵魂……创作的意义”“在中国,长期居于正统地位的史传文学……强调人物高于故事”“以反叛传统……汉语特色极为浓郁的作家”四个方面具体阐述。全文层次清晰,结构严谨。
从论证方法上看,“《史记》开创了……笔法”等为举例论证,“遗情想象,顾望怀愁”“观古今于须臾,抚四海于一瞬”“思理为妙,神与物游”等为道理论证,“在文艺创作中,《西游记》……《红楼梦》……给人以希冀……然而,在商业化的今天……‘伪想象’大行其道”等为对比论证。论证方法多样,说服力强。
从论据选用上看,第二段,“中国古代文艺……情境设计深具细节之美”开头亮明观点,然后“《红楼梦》堪称这方面的典范……”“《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈……”列举了大量文学作品的实例证明观点,逻辑严密。
从论证语言上看,“因此”“所以”“却”“然而”“及至”“不过”“与此相反”等关联词、衔接语,“不少”“往往”“多是”“很多”等限定语,体现了文章语言的严密性。
5.答案 ①注重叙事的细节真实,情境设计深具细节之美。②强调“想象”对于创作的意义,以想象来重组现实,寓情理于神思之中。③擅长人物塑造,强调人物高于故事,形神兼备,自成格调。④传统民族语言的特质会使作品增色,创作应体现本土语言的自觉性和主体性。⑤古典小说的史传笔法,不将褒贬直接表现于文字,而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。
解析 结合“中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实……深具细节之美”等可概括出答案①。结合“想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论不止一次地强调‘想象’之于创作的意义”等可概括出答案②。结合“在中国,长期居于正统地位的史传文学……强调人物高于故事”“诸如……的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调”等可概括出答案③。结合“他们的成功并不能简单地归结于欧化……增色不少”“缺少本来应有的汉语自觉……话语魔圈未完全解除”等可概括出答案④。结合“褒贬不直接表现于文字……得到西方一些汉学家的赞赏”等可概括出答案⑤。
6.C A.“为后文梅兰芳的出场做铺垫”错误。原文开篇对剧场环境的描写(“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画)主要体现的是西方视角下作者对中国戏曲的陌生感,而非为梅兰芳的出场做铺垫。B.“那迪内是有意设置的线索人物”错误。从“那迪内领我去看……梅兰芳的演出”“‘现在他骑上马了。’那迪内解释说”“‘这是另一出戏了,’那迪内说道”等表述可知,那迪内主要是起到解释说明的作用,文章的线索是“我”观看梅兰芳演出的过程,并非那迪内。D.“讲述的都是年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事”错误。《玩偶之家》主要探讨的是女性在家庭和社会中的地位等问题,不是讲述年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。
7.A “他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定”错误。从“可是梅兰芳一出场,所有人的疲容立时一扫而光……眼睛是年轻的、炯炯发光的”“他抬起了手臂……点燃了熊熊的火焰,观众们站立起来,高声呼喊……”等内容可知,观众的投入状态和情绪起伏主要是由演员的表演决定的,而非剧目内容。
8.答案 ①梅兰芳的表演惟妙惟肖,他对莺莺这个角色的完美演绎超越了角色本身。②梅兰芳表演技艺高超,达到了中国戏剧文化的诗意境界。
解析 ①“来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光”,从“梅兰芳演的那出戏……就是《西厢记》……那个年轻人恍惚之中似乎看到自己的心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光,飘然而至”可知,梅兰芳在表演《西厢记》时,对莺莺这个角色的演绎非常出色,他的表演让观众产生了幻觉,仿佛看到的不是莺莺这个角色本身,而是一种如月光般迷人的意境,这说明梅兰芳的表演惟妙惟肖,超越了角色本身。
②结合“在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩……像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火,像是碧绿似冰的晶莹美玉,像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样交相辉映着”可知,这些描述体现了梅兰芳表演技艺的高超,他的表演达到了中国戏剧文化所追求的诗意境界,就像中国之夜迷人的月光一样,给观众带来了美的享受。
9.答案 ①以西方人的视角,由中国剧场窥视中国社会,以小见大。②以西方戏剧的视角,展现中国戏剧艺术之美,具有陌生化之美。③以中国艺术家的视角,评价西方戏剧艺术,使文本更具文化张力。
解析 ①由文中“我是剧院里唯一的白种人……年轻人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意”等可知,作者以西方人的视角,通过对中国剧场中观众的观察,如观众的构成、社交礼节等,窥视到中国社会的一些文化传统,体现了以小见大的效果。
②由文中“看到的确实不是易卜生……何尝不是这样喧闹和杂乱的……而在这里,舞台已经存在三千年了”等可知,作者将中国戏剧与西方戏剧进行对比,从西方戏剧的视角来展现中国戏剧的独特魅力,让读者感受到中国戏剧艺术的陌生化之美,使读者对中国戏剧有了更深刻的认识。
③由文中“梅兰芳一下子提到了易卜生……‘我拜读过他的作品,他描写了……你们自己的状况,自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。’”等可知,通过梅兰芳对西方戏剧家易卜生的评价,从中国艺术家的视角来审视西方戏剧艺术,丰富了文本的文化内涵,使文本更具文化张力,体现了跨文化视角下不同文化之间的交流和碰撞。
10.答案 BDG
解析 “宣宗尝临视文渊阁”中,“文渊阁”是“临视”的宾语,句子主谓宾齐全,“阁”后断开;“亲披阅经史”中,“经史”是“披阅”的宾语,语意完整,“史”后断开;“与少傅杨士奇等讨论”中,“讨论”是宣宗与这些人做的事,“赐士奇等诗”是另一件事,“讨论”后断开。
11.C A.正确。都意为“已经”或“……后”。B.正确。导致/获得。C.“含义相同”错误。或者/有的人。D.正确。都意为“此,这”。
12.A “都曾积极在民间寻求并收藏书籍”错误。文中并没有提到太宗皇帝在民间寻求书籍。
13.答案 (1)如今国家太平已近百年,朝廷内外安定无事,怎能让经书典籍荒废失落
(2)奏疏呈上,皇帝赞许并采纳了他的建议,不久就下了此命令。
解析 (1)“承平”,太平;“乌”,何、怎么;“坠”,失、失落。
(2)“嘉”,赞许;“寻”,不久;“是”,此。
14.答案 ①藏书规模巨大。②分散贮藏图书。③有较为完善的管理制度,重视藏书的整理、编目与保护。
解析 ①结合材料二“是时,秘阁贮书约二万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七”可知,明朝藏书规模巨大。②结合材料一“今请敕内阁所藏书籍,令学士以下……分贮一册于两京国子监”可知,明朝分散贮藏图书。③结合材料一“类聚者有掌故之官……然后不致废残阙失”等可知,明朝有较为完善的管理制度,重视藏书的整理、编目与保护。
[参考译文]
材料一:
弘治五年五月,朝廷寻求散佚的书籍。大学士丘濬说:“高皇帝在至正丙午年开始创立帝业,首先寻求散佚的书籍。平定元都后,获得元朝馆阁秘藏的书籍,又在民间广泛购买书籍,一时间藏书的数量,不少于前代。太宗在战事频繁的时候,还召集儒臣,编纂《永乐大典》,来预备查考研究。如今国家太平已近百年,朝廷内外安定无事,怎能让经书典籍荒废失落 凡是普通百姓之家,迁移不固定,喜好也各不相同,既不能广泛储藏书籍,即便储藏了也不能长久保存。所依赖的是皇家藏书之处,藏书量多,收藏严密,锁闭牢固,聚集的有掌管典籍的官员,缺失的有抄写补全的官吏,损坏的有修补的工匠,散佚的有购买寻访的诏令,这样以后才不会导致书籍残损遗失。前代藏书多的,有达到三十七万卷的。近来内阁的书目,连十分之一都不到。几十年来,在内没有听说校核书籍,在外没有听说购买寻访书籍。等到如今再失去,恐怕就会永远散佚了。自古以来藏书不只在一个地方,汉朝有东观、兰台、鸿都,唐朝有秘书监、集贤院,宋朝有崇文馆、秘书省。本朝罢免了前代台监馆省的官员,把他们的职责合并到翰林院。设立典籍官两名,掌管文渊阁的书籍。南京国子监虽然也设有典籍官,但仅掌管历代颁发的书籍,以及过去刻板印刷的书板罢了。现在请求下令内阁所藏的书籍,让学士及以下官员,督促典籍官,汇总若干册,每册若干卷,检查其中有副本的,分存一册在两京国子监。如果内阁没有的或不完备的书籍,乞求下令礼部通告天下提学官,张贴告示购买寻访,让所在地官府,校对抄录呈送上来。藏书的地方:一处在京城,是内阁和国子监;一处在南京,是国子监。让一本书存有数本,一本书在三处收藏。每年三伏天时,让翰林院的官员一同前往内阁、国子监晒书。晒书完毕,锁起来。朝廷大臣有事想要查考书籍的,上奏请求前往查阅,把这作为常规。那么这对文化治理会有所裨益。”奏疏呈上,皇帝赞许并采纳了他的建议,不久就下了此命令。
材料二:
宣宗曾亲临文渊阁视察,亲自翻阅经史典籍,与少傅杨士奇等人讨论,并赐给杨士奇等人诗。这时秘阁储藏的书籍大约有二万部,将近百万卷,刻本占十分之三,抄本占十分之七。正统年间,杨士奇等人说:“文渊阁所储藏的书籍,有祖宗御制的文集和古今经、史、子、集各类书籍。过去贮藏在左顺门北廊,现在移到文渊阁、东阁。臣等逐一点校核查,编成书目。请求加盖宝玺,永久收藏。”皇帝下诏说:“可以。”
15.B “‘只凭’二字颇有豪放之感……”错误,“只凭天地鉴孤忠”意为“只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义胆”,可见“只凭”并无豪放之感,而是在表达作者的忠心只有天地知道,不被朝廷理解。
16.答案 ①甲诗颈联手法:借景抒情,意象叠加。
情感:描写荒芜的上林苑下着细雨,城墙倒塌的洛阳宫被月光笼罩着,抒发了作者对北宋都城被敌人占领的忧虑,呼吁朝廷去光复故土。
②乙诗颈联手法:用典抒情,对比手法,心理描写和外貌描写。
情感:化用南朝名将檀道济把自己比喻成“塞上长城”的典故,作者曾自比“塞上长城”的壮志与现在揽镜自照而双鬓斑白的形象形成对比,抒发了岁月蹉跎、壮志难酬(或“怀才不遇”)的失落之情。
解析 ①手法:甲诗颈联“细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫”,通过“细雨”“春芜”“上林苑”与“颓垣”“夜月”“洛阳宫”等意象的叠加,描写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫。
情感:“细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫”描写荒芜的上林苑下着细雨,城墙倒塌的洛阳宫被月光笼罩着,营造出一种荒凉、破败的氛围;洛阳宫是北宋的皇宫所在之地,如今只剩下倒塌的城墙和冷清的月光,进一步强化了国家的衰败,抒发了作者对北宋首都被敌人占领的忧虑,呼吁朝廷去光复故土,既是对历史的反思,也是对现实的呼唤。
②手法:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,化用了“塞上长城”的典故,形象地表达了作者对国家安危的关注和个人理想的追求;“空自许”与“已先斑”,对比鲜明,突出了时光流逝而作者壮志未酬;“空自许”的心理描写,表达了作者内心的遗憾和无奈,展现了其对未竟事业的感慨;“镜中衰鬓已先斑”通过外貌描写,描绘作者年岁已高、鬓发斑白的形象,生动地刻画了其外在形象,增强了诗歌的感染力。
情感:“塞上长城”化用南朝名将檀道济的典故,檀道济曾自比“塞上长城”,象征其保卫国家的壮志与能力,作者化用这一典故,表达自己也曾有类似的雄心壮志,渴望守护国家。“空自许”的“空”字表达了作者壮志未酬的遗憾与失落,曾经的豪情壮志至今未能实现,徒留空叹,深刻地表现了作者内心的失落与无奈,表达了其对理想未能实现的深深遗憾。通过“空自许”与“已先斑”的对比,抒发了作者岁月蹉跎、壮志难酬(或“怀才不遇”)的失落之情。
17.答案 (1)少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首
(2)莫使金樽空对月 江畔何人初见月
(3)(示例1)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
(示例2)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
18.答案 “文化出海”是基于求同存异原则,凭借人才、技术、资金,将我国的文化产品推向海外,使其在更大的范围得到传播的过程。(属概念也可使用“方法”“理念”“行为”等)
解析 下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征,多采用判断单句的形式,下定义的一般格式为“被定义概念(种概念)+是+种差(在同属中,某个种不同于其他种的属性)+邻近属概念(包含被定义概念的最小属概念)”。
首先确定属概念,“文化出海”是一个过程或一种方法、理念、行为等。
根据第二段“文化产品要接受更多受众、更多视角的检验”“既需要识别……也需要识别……因国家而异的”“从而创作出更具全球眼光……认同的作品”可知,“文化出海”的原则是“能引起情感共鸣与获得情感认同”,也就是“求同存异”;根据第四段“也需要人才、技术、资金的‘出海’”可知,“文化出海”凭借的手段是“人才、技术、资金”;根据最后一段“驶进世界各地受众的心里”可知,“文化出海”的目的是“将我国的文化产品推向海外,使其在更大的范围得到传播”。
最后按照下定义的一般格式“‘文化出海’是……的过程”表述即可。注意修饰语的顺序要合乎逻辑。
19.答案 “起动”的“起”改为“启”;“营消”的“消”改为“销”;“领城”的“城”改为“域”。
20.答案 ①句,修改为:比如截至2022年。
⑤句,修改为:为浙江乃至全国影视出口企业提供服务。
解析 ①句,重复赘余。“截至到”中“至”就是“到”的意思,可去掉“到”,改为“比如截至2022年”。
⑤句,语序不当。按照范围大小的逻辑顺序,“全国乃至浙江”应改为“浙江乃至全国”。
21.答案 甲:哪些需求是各国相通的
乙:育“水手”搏风浪
解析 甲处,根据“从而创作出更具全球眼光、更能引起情感共鸣与获得情感认同的作品”可知,语境是说文化产品应“能引起情感共鸣与获得情感认同”,即要有“相通”的地方;再依据后文“也需要识别哪些需求又是因国家而异的”可知,此处所填句子的结构应是“哪些需求是……”。故可填“哪些需求是各国相通的”之类的内容。
乙处,根据第二段开头“一是看‘罗盘’识方向”和第三段开头“二是建‘港湾’助远航”可知,此处应填一个比喻句,内容上与“罗盘”“港湾”有关,结构上是两个动宾短语;再依据后文“大海航行靠舵手,也靠水手”可知,此处所填句子的关键词是“水手”。故可填“育‘水手’搏风浪”之类的内容。
22.答案 “信口拈来”,是根据成语“信手拈来”仿造出的新词,让读者感受到世人在提起与中国国宝大熊猫有关的趣事时,如数家珍,轻松自如;仿造的新词也给人以新鲜感。
解析 “信手拈来”多形容写文章时词汇或材料丰富,不费思索,就能写出来。“信口拈来”是根据成语“信手拈来”仿造的新词,将“手”改为“口”后,表现了人们谈到关于大熊猫的趣事时无须费力思索,就能随口提及。这不仅传达出大熊猫的全球认知度,还表达出它带给全球受众的亲近感和认同感,进而凸显“冰墩墩”这一吉祥物的广泛影响力。
“信口拈来”这一仿造的新词创设了轻松自如的氛围,使文本表达更加生动形象,也更具新鲜感。
23.[写作指导] 这是一道引语式材料作文题。材料中的关键词有“回头”“不回头”“远路”。
“回头”可以指回顾走过的道路,审视过往,反思过去的得与失,总结经验与教训;也可以指被过去束缚,沉溺于过往,做事不果断、瞻前顾后;还可以指面对前行道路上的困难退缩逃避,畏首畏尾。
“不回头”可以指对过往不知反思,不懂总结,做事莽撞,一意孤行;也可以指不拘泥于过去的得与失,勇往直前,行事果断;还可以指面对前行道路上的困难与挫折,不逃避,不退缩,坚定信念,勇往直前。
“远路”可以指行事的成功,也可以指先行者、开拓者虽然失败但为后来人开辟新路奠定基础,还可以指在原来基础上的每一次进步。
“回头”“不回头”是两种矛盾的状态,而“远路”是把它们统一起来的目的。写作时应当明确“回头”“不回头”“远路”的比喻义,不能只停留在这三个概念的表面。理清“回头”“不回头”的对立性及统一性,加以辩证分析。
[参考立意]
(1)适时回首悟已往,千里遥程知可追。
(2)既往不恋,勇敢拓新。
(3)适当回头,走更远的路。
[例文]
回望与前行:行走的辩证智慧
人生如行路,有人主张勇往直前莫回头,有人认为常回头才能走得更远。这两种看似矛盾的观点,实则揭示了人生道路上的辩证智慧:前行需要回望的勇气,回望是为了更好地前行。完全拒绝回望的人容易迷失方向,而沉溺于回望的人则难以迈开脚步。人生理想的状态是在前行中不忘回望,在回望后继续前行,让过去成为照亮未来的明灯。
频频回头的人确实难以走远。沉溺于过去,无论是过去的辉煌还是遗憾,都会成为前行的负担。就像那些总是念叨“当年勇”的人,他们的精神永远停留在过去的某个时刻,无法真正投入当下的生活。更糟糕的是,如果一个人不断回望自己的错误和失败,那么这些错误和失败的记忆很可能会变成自我怀疑的种子,在每一个新的起点上生根发芽,阻碍前进的步伐。生活中有太多人因为无法放下过去的伤痛或荣耀,而错失了眼前的机会。
然而从不回望者,同样难以抵达远方。有人曾说:“我每前进一步,都要回头看看走过的路。”行走不是简单的位移,而是经验的累积与智慧的沉淀。北宋改革家王安石变法失败后隐居江宁,正是在对过往的深刻反思中,他完成了从锐意革新到圆融通达的精神蜕变。回望是为了检视走过的路,总结经验教训,确保下一步走得更加稳健。没有反思的前行,不过是盲目的奔波。
真正的智慧在于把握回望与前行之间的平衡。这需要我们培养一种“有意识地回望”的能力,既不过分沉溺,也不完全回避。就像插秧的农人,既要抬头看前方的田地,也要不时回头看看插好的秧苗是否稳固。这种即时的反思与调整,正是人生道路所需要的智慧。
回望与前行看似对立,实则相辅相成。每一次有意识地回望,都是为了下一次的从容前行;而每一次坚定地前行,又将成为未来回望的内容。人生最理想的状态,莫过于能够从容地转身检视来路,然后毫不犹豫地继续向前。这不是简单的折中,而是一种更高层次的整合——让过去服务于未来,让记忆照亮前路。
行走在人生的长路上,我们既不能做那个频频回头而止步不前的人,也不能做那个永不回顾而迷失方向的人。真正的远行者懂得在适当的时候停下脚步,回望走过的路,然后带着这份思考继续前行。回望与前行之间的这种辩证关系,正是人生智慧的生动体现。
第四单元达标检测
全卷满分150分 考试用时150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
在全球化时代,文化较量的意义日渐凸显,文学传统的选择亦卷入其中。因此,对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度,刻板模仿西方的文化思维和创作套路,以至于唯“洋”是崇,注定吃力不讨好。如何讲好中国故事,已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事,必须遵从并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化。
中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实,不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范,小说“淡淡写来”“淡淡带出”,情节自然推进,心理刻画虚实相生,毫无斧凿之痕。例如,第三回一反富贵之家的俗套描写,连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰,看似信笔写来,却预示了贾府的趋于衰落,意蕴丰厚。又如,第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后,黛玉由怒转喜,和宝玉开起玩笑说:“倘或明儿宝姑娘来,什么贝姑娘来,也得罪了,事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了,又是咬牙,又是笑。”黛玉因为误会消除,心事解开,所以“抿着嘴笑”,这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然,他对黛玉的玩笑话一时不知如何回答,若也以玩笑话回答,又怕再次得罪黛玉,因而陷入想说又不敢说,但对黛玉满怀爱意的心理状态,所以他“又是咬牙,又是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈,如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景,都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此相反,近年来,中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心,往往一部小说读完,给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象,而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻,少有人物或细节让读者印象深刻。
想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论不止一次地强调“想象”之于创作的意义,“遗情想象,顾望怀愁”(曹植《洛神赋》),“观古今于须臾,抚四海于一瞬”(陆机《文赋》),“思理为妙,神与物游”(刘勰《文心雕龙》),这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的一个重要标准。在文艺创作中,《西游记》通达三界的神妖世界,《红楼梦》负载着中国传统文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”,等等,皆立足“此岸”又悬想“彼岸”,给人以希冀、震撼与美感,千百年后仍令人击节赞叹。然而,在商业化的今天,很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱,要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”,致使“伪想象”大行其道。
在中国,长期居于正统地位的史传文学,擅长人物塑造,且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清,以四大名著为代表的小说中,人物形象的塑造更趋成熟,放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象,一直深受读者喜爱,广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境,“摹一人,一人必到纸上活见”,诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调。
众所周知,“五四”新文学是以反叛传统著称的,其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而,以反叛传统和全盘西化为主流的新文学,却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名,到后来的老舍、沈从文,他们的成功并不能简单地归结于欧化,传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明,如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言,与中国传统诗词和笔记小说遥相契合;又如贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过,当今汉语写作更为常见的情形是:缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性,西方中心论的话语魔圈未完全解除。
(摘编自高强、李永东《回望这边风景:中国叙事传统的当代转化》)
材料二:
中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗 但是,中国人洗耳恭听了一百年,而异议、争辩、反驳为何缺少 因为我们只有人家的话语,却没有不同于对方的话语,这就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年,积重难返。其实,在小说方面,我们的传统是有自己独特的话语的,中国传统的史传文学是有本钱和他们对话的。
中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言,右史记事。《尚书》记言,《春秋》记事。长篇小说千年以来,继承孔夫子“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字,只能寓于字里行间。这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞赏,如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉,虽为国家重大的仪式,却没有环境和心理描写,全文以对话组成,动作只用了四个字“下、拜、登、受”(僖公九年)。把宝贵青春献给文学的教授博士,一味奉西方叙事学为圭臬,从概念到概念地空转,有几个去梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统 中国的寓褒贬,并不是没有倾向,而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。故孔夫子订春秋,使乱臣贼子惧。这并不像西方所谓的“作者死亡”,读者决定一切。有了这样的本钱,是不是就有能耐和西方争一日之短长呢
(摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.只要创造性地实现叙事传统的当代转化,新时代的文学创作就能讲好中国故事。
B.中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实,但这一叙事传统在今天有被弱化的态势。
C.相较于西方的叙事技巧,《红楼梦》的叙事技法用于写人状物,显得更加成熟。
D.中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”,曾为西方文学所借鉴。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.中国当代作家只重写实,不重虚构,而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。
B.西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化,是同一过程的两个侧面,这两者合力促成了中国文学叙事模式的演变。
C.我们只有回望自身珍贵的叙事传统,发掘与自己血脉相连的本土历史资源,才能摆脱西方的“先进”话语对我们的桎梏。
D.艺术不能与传统完全脱离。现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐,因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因。
3.下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A.“剧之为物,所以见重于欧洲者,以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧,在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶 ”
B.“中国的文学传统与我们所要求的新文学,中间有一段很远的距离,不多介绍先进国家的名著,供中国青年作家取法,中国的新文学不会凭空产生出来。”
C.“我也曾积极地向西方的现代派小说学习……但我最终回归了传统……《檀香刑》和之后的小说,是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”
D.“文学的源头在西方,而中国,从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。”
4.材料一在论证上是如何体现严密性的 请简要说明。(4分)
5.某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动,中国叙事文学有哪些传统值得参赛者继承和弘扬 请结合两则材料,谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
梅兰芳
[挪威]格里格
那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。
“这里看的不是易卜生啊。”我们进场的时候,无事不晓的那迪内告诫我说。
果然,迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼,舞台上半明不暗的灯光下,缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。
看到的确实不是易卜生,可是得到的补偿却是看到了莎士比亚!是呀,我们西方国家的戏剧有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的 在三百年前,我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里,舞台已经存在三千年了。
我们进去的时候,台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽的服饰,吟诵着关于战争的古文诗句。
那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人,他威仪堂堂,昂首阔步,斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠,手里握着一根巨大的长枪。
他像一阵狂飙似的旋进舞台,然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿,站停了片刻,高歌一曲表明必胜信念的战歌,接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子,跨过去,然后重新猛如风暴地朝舞台背后冲过去。
“现在他骑上马了。”那迪内解释说。
残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突,英雄策马扬鞭,驰骋而去。就在同时,一位令人肃然起敬的长须络腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。
“这是另一出戏了,”那迪内说道,“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手的案子。”
坐在我们四周的观众马上拱腰缩背,手捧茶杯,闭目凝神起来,也有人开始嗑瓜子。
我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士,也有不少丽姝淑女和年轻男人。看客们时常交谈,并向前后左右的熟人点头招呼,年轻人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过,不管观众怎样精神分散,他们的心思还是在进行的演出上。
在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂,然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。
“那个演员走错了一个步法。”那迪内告诉说。
中国的剧院和观众就是这么一丝不苟,演员一举一动,在舞台上走多少步,诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。
最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场……
现在已经十二点钟了,我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢
这几个钟头里没有一分钟幕间休息,那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏,这出戏完了是那出戏。像这样坐着一出接一出没完没了地看戏,真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。他究竟怎么回事
清晨四点钟,梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮,顶楼花厅窗户已经变为绛紫色。
可是梅兰芳一出场,所有人的疲容立时一扫而光,人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直,眼睛是年轻的、炯炯发光的。
就像一团裹在白色绸缎里的絮云,梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作,他仿佛没有挪动脚步,人就已经袅袅娜娜地飘荡过来,他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。
他抬起了手臂,连一个外国人都可以看出来,他的这个动作美极了,既姿势优雅,又神韵端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰,观众们站立起来,高声呼喊:“好!好啊!”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂,他们准确地知道这个动作是多么优美,多么难得。
梅兰芳演的那出戏,也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。
一轮皓洁的明月照映着寺院,淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间,分外地勾人悲思。那个年轻人恍惚之中似乎看到自己的心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光,飘然而至。这就是梅兰芳的演技,来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光!
梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩,忽而是倾吐爱情的温柔,忽而是反唇相讥,忽而是冷漠无情;像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火,像是碧绿似冰的晶莹美玉,像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样交相辉映着……
不过外面太阳升得老高。我们走出剧院,驱车经过川流不息的街道时,已经是骄阳似火的大白天了。
同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是一个脸上挂着可爱笑容的年轻男子,身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。
“他开口讲的话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。
梅兰芳一下子提到了易卜生。
“易卜生是伟大的,”他谦恭有礼地表示敬意,“我拜读过他的作品,他描写了你们的所有想法和言行,不是吗 你们自己的状况,自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。”
“请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同 ”我问道。
“在中国,”梅兰芳解释说,“我们有这么句话,世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……”
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )
A.开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画,展现了作者眼中陌生的中国剧场,为后文梅兰芳的出场做铺垫。
B.那迪内是有意设置的线索人物,虽然着墨不多,但总会适时出现,引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。
C.文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩的表演的描摹,后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的审美感受。
D.《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方,讲述的都是年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。
7.关于文中描述剧场观众的部分,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.观众时而“喧闹”,时而“闭目凝神”,时而“欣喜若狂”,他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。
B.观众“时常交谈”“点头招呼”,年轻人向长辈行“三鞠躬”的礼,展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。
C.观众热爱戏剧,懂得欣赏,演员“走错了一个步法”,观众就“怒不可遏”,他们既是戏剧的观看者,也是评价者。
D.梅兰芳一出场,观众们疲态“一扫而光”,精神“抖擞”,前后看戏状态形成对比,从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。
8.请结合上下文,谈谈对画横线句子“来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光”的理解。(4分)
9.在世界读书日来临之际,某中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高二(1)班读书小组决定分享阅读本文的心得,请以“跨文化视角的艺术效果”为题,拟一份发言提纲。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。
材料一:
弘治五年五月,求遗书。大学士丘濬言:“高皇帝当至正丙午之岁,始肇帝业,首求遗书。既平元都,得其馆阁秘藏,又广购于民间,一时贮积,不减前代。太宗当多事之时,犹集儒臣,纂《永乐大典》,以备考究。今承平百年,中外无事,乌可使经籍废坠 凡民庶之家,迁徙不常,好尚不一,既不能广有储藏,即储藏亦不能久远。所赖石渠邃阁①,积聚之多,收藏之密,扃②之固,类聚者有掌故之官,阙略者有缮写之吏,损坏者有修补之工,散佚者有购访之令,然后不致废残阙失。前代藏书之多,有至三十七万卷者。近内阁书目不能什一。数十年来,在内未闻考校,在外未闻购求。及今失之,恐遂放佚。自古藏书不一所,汉有东观、兰台、鸿都,唐有秘书监、集贤院,宋有崇文馆、秘书省。国朝罢前代台监馆省之官,并其任于翰林院。设典籍二员,掌文渊阁书籍。南京国子监虽设典籍,仅掌累朝颁降之书,及旧锓书板而已。今请敕内阁所藏书籍,令学士以下,督典籍官,汇若干册,册若干卷,检其有副本者,分贮一册于两京国子监。若内阁所无,或不备者,乞敕礼部行天下提学官,榜示购访,俾所在有司,校录赍呈。其藏书之所:一在京师,曰内阁,曰国子监;一在南京,曰国子监。使一书而存数本,一本而藏三所。每岁三伏时,令翰林院僚属同赴阁、监曝书。毕事,扃。廷臣有事欲稽考者,奏请诣阅,以为常规。则于文治有裨焉。”疏上,帝嘉纳之,寻有是命。
(有删改)
材料二:
宣宗尝临视文渊阁亲披阅经史与少傅杨士奇等讨论因赐士奇等诗。是时,秘阁贮书约二万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七。正统间,士奇等言:“文渊阁所贮书籍,有祖宗御制文集及古今经、史、子、集之书。向贮左顺门北廊,今移于文渊阁、东阁。臣等逐一点勘,编成书目。请用宝钤识③,永久藏弆。”制曰:“可。”
(节选自张廷玉《明史·艺文志》,有删改)
[注] ①石渠邃阁:石渠阁,西汉皇室藏书之处。邃,深远。②扃:锁闭。③宝钤识:加盖宝玺。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
宣宗尝临视A文渊阁B亲披阅C经史D与少傅E杨士奇等F讨论G因赐士奇H等诗。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“既平元都”与《赤壁赋》“肴核既尽”的“既”含义相同。
B.“然后不致废残阙失”与《大学之道》“致知在格物”的“致”含义不同。
C.“或不备者”与《五石之瓠》“或不免于洴澼纟光”的“或”含义相同。
D.“是时”与《登泰山记》“是日观道中石刻”的“是”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.明朝高皇帝和太宗皇帝在位时,都曾积极在民间寻求并收藏书籍,为后世留下了丰富的文化遗产。
B.邱濬建议藏书应定期晒书,并设立常规程序供朝廷大臣查阅,这体现了明朝关注书籍的保护和利用。
C.宣宗时期的秘阁藏书上万部,刻本和抄本都很多,涉及经、史、子、集各类书籍,可见明朝对学术文化的重视。
D.明朝时期的藏书事业得到了极大发展,许多书籍被完整保存下来,并得到了有效的管理。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今承平百年,中外无事,乌可使经籍废坠
(2)疏上,帝嘉纳之,寻有是命。
14.明朝藏书有何特点 请结合两则材料简要概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成15—16题。
(甲)
书 愤
陆 游
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿①空。
细雨春芜上林苑②,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
(乙)
书 愤
陆 游
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
[注] ①张巡嚼齿:安史之乱中,唐朝守将张巡与叛军作战,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞下,不屈而死。②上林苑:汉时旧苑,它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫所在之地。
15.下列对甲诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.本诗作于作者晚年,诗歌题目“书愤”的意思是:书写自己的愤恨之情。题目有统率全篇的作用,其中“书”的意思是“写”。
B.“只凭”二字颇有豪放之感,作者忠于朝廷,抗击侵略者,即使自己头发花白稀疏亦无憾,一切只凭天地评鉴。
C.颔联写汉朝苏武出使匈奴被扣留,吞毡毛过活也不投降,仍然忠于朝廷,唐朝守将张巡与敌人势不两立,意在烘托作者的“孤忠”和“壮心”。
D.尾联化用李清照《夏日绝句》“生当作人杰,死亦为鬼雄”的诗句,直抒胸臆,意在抒发作者即使年老,也要战斗至死,直至成为“鬼雄”的决心。
16.两首《书愤》的颈联在艺术手法和所抒发的情感方面有什么不同 (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)有战争就会有离别,甚至是生死离别。在高适的《燕歌行并序》中,“ , ”两句通过描写思妇和征夫对对方的思念,从侧面折射出战争的残酷。
(2)遥对明月,李太白岂能无酒 《将进酒》中有“ ”的名句,昭示酒与月皆不可辜负。同样遥对明月,张若虚生发哲思,《春江花月夜》中有“ ”的名句,以人赏月来叹问人类源起。
(3)《中华遗产》特别推出“玉见中国”专辑,“玉”温润而有光泽,也是古诗词中常见的意象,如“ , ”。
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18—22题。
“文化出海”,是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要方面。如何“文化出海” 我们可以在以下三方面下功夫:
一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”,意味着机遇,也预示着这些文化产品要接受更多受众、更多视角的检验。因此,既需要识别( 甲 ),也需要识别哪些需求又是因国家而异的,从而创作出更具全球眼光、更能引起情感共鸣与获得情感认同的作品。比如集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的2022年北京冬季奥运会吉祥物“冰墩墩”,超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面,世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事,“冰墩墩”成为全球近几届奥运会热度最高的吉祥物之一。
二是建“港湾”助远航。水手可以一往无前地出海,是因为背后有可以安心停泊的港湾,对于文化“走出去”来说亦是如此。①比如截至到2022年,②中国(浙江)影视产业国际合作区已吸引260多家企业入驻,③将大量华语影视作品发行至全球180多个国家和地区,④合作区还上线了“十诺云平台”,⑤为全国乃至浙江影视出口企业提供服务。
三是( 乙 )。大海航行靠舵手,也靠水手。“文化出海”,除了内容“出海”,也需要人才、技术、资金的“出海”。比如,为了提升翻译出版人才业务水平和综合能力,中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等起动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”,围绕多语种翻译出版、书刊海外传播、海外出版营消、数字出版技术等领城,开展研修培训、研讨交流等。
文化是民族的,也是世界的。“文化出海”是一场与未来角逐的远征,期待在“文化出海”的这条路上,我们的电影、文学、动漫等产品能扬起一道道风帆,形成千帆竞发之势,驶进世界各地受众的心里。
18.请根据材料内容,给“文化出海”下一个定义,不超过60个字。(3分)
19.材料第四段有三处错别字,请找出并改正。(3分)
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并进行修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
22.文中画波浪线的“信口拈来”用得很精妙,请简要说明理由。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说:一个频频回头的人,没有远路可走。
也有人说:一个不回头的人,不仅走不了远路,甚至无路可走。
对此你有什么看法 请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
1.B A.“只要……就能……”不合逻辑。由材料一原文“要讲好中国故事……具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化”可知,“创造性地实现叙事传统的当代转化”只是新时代的文学创作讲好中国故事的必要条件。C.“显得更加成熟”错误。由材料一原文“《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境……写人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调”可知,原文为“显得形神兼备而自成格调”。D.“曾为西方文学所借鉴”错误。由材料二原文“长篇小说……‘寓褒贬’的‘春秋笔法’……得到西方一些汉学家的赞赏”可知,原文说的是“这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞赏”。
2.A “中国当代作家只重写实,不重虚构”错误。材料一原文说的是“然而,在商业化的今天,很多艺术家……视作‘想象’,致使‘伪想象’大行其道”,可见并非所有的中国当代作家都只重写实而不重虚构,缺乏想象力;此外,“写实”与“虚构”并不矛盾,是可以统一于文学创作中的。
3.C 材料二的观点:中国叙事文学的艺术传统有自己的独特之处,是可以与西方的文艺理论平等对话的。
A.否定中国戏剧的文学价值,不能作为论据来支撑材料二观点。B.强调借鉴外国文学的意义,不能作为论据来支撑材料二观点。C.意在呼吁文艺工作者,要拿出民族文化主体的自信、自尊,把中国古典文学的传统与西方现代文学的元素结合起来。能作为论据来支撑材料二观点。D.否定中国文学的特征,不能作为论据来支撑材料二观点。
4.答案 ①论证思路上,采用总分结构,先通过背景介绍引出中心论点,然后以并列结构从四个方面具体阐述,层次清晰,结构严谨。②论证方法上,综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法,说服力强。③论据选用上,论据契合观点,如在论述文学叙事层面应继承和发扬的方面时,举出大量实例证明观点,体现了严密性。④论证语言上,“多”“重要”“简单地”“常见的”等限定语以及关联词、衔接语的使用,准确严密,逻辑性强。
解析 从论证思路上看,材料一共有五段,采用总分式论证结构,其中第一段为总说,“在全球化时代,文化较量的意义……卷入其中”“具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化”,通过背景介绍引出中心论点;下面四段,从“中国古代文艺……情境设计深具细节之美”“想象力一直被视作艺术的灵魂……创作的意义”“在中国,长期居于正统地位的史传文学……强调人物高于故事”“以反叛传统……汉语特色极为浓郁的作家”四个方面具体阐述。全文层次清晰,结构严谨。
从论证方法上看,“《史记》开创了……笔法”等为举例论证,“遗情想象,顾望怀愁”“观古今于须臾,抚四海于一瞬”“思理为妙,神与物游”等为道理论证,“在文艺创作中,《西游记》……《红楼梦》……给人以希冀……然而,在商业化的今天……‘伪想象’大行其道”等为对比论证。论证方法多样,说服力强。
从论据选用上看,第二段,“中国古代文艺……情境设计深具细节之美”开头亮明观点,然后“《红楼梦》堪称这方面的典范……”“《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈……”列举了大量文学作品的实例证明观点,逻辑严密。
从论证语言上看,“因此”“所以”“却”“然而”“及至”“不过”“与此相反”等关联词、衔接语,“不少”“往往”“多是”“很多”等限定语,体现了文章语言的严密性。
5.答案 ①注重叙事的细节真实,情境设计深具细节之美。②强调“想象”对于创作的意义,以想象来重组现实,寓情理于神思之中。③擅长人物塑造,强调人物高于故事,形神兼备,自成格调。④传统民族语言的特质会使作品增色,创作应体现本土语言的自觉性和主体性。⑤古典小说的史传笔法,不将褒贬直接表现于文字,而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。
解析 结合“中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实……深具细节之美”等可概括出答案①。结合“想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论不止一次地强调‘想象’之于创作的意义”等可概括出答案②。结合“在中国,长期居于正统地位的史传文学……强调人物高于故事”“诸如……的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调”等可概括出答案③。结合“他们的成功并不能简单地归结于欧化……增色不少”“缺少本来应有的汉语自觉……话语魔圈未完全解除”等可概括出答案④。结合“褒贬不直接表现于文字……得到西方一些汉学家的赞赏”等可概括出答案⑤。
6.C A.“为后文梅兰芳的出场做铺垫”错误。原文开篇对剧场环境的描写(“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画)主要体现的是西方视角下作者对中国戏曲的陌生感,而非为梅兰芳的出场做铺垫。B.“那迪内是有意设置的线索人物”错误。从“那迪内领我去看……梅兰芳的演出”“‘现在他骑上马了。’那迪内解释说”“‘这是另一出戏了,’那迪内说道”等表述可知,那迪内主要是起到解释说明的作用,文章的线索是“我”观看梅兰芳演出的过程,并非那迪内。D.“讲述的都是年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事”错误。《玩偶之家》主要探讨的是女性在家庭和社会中的地位等问题,不是讲述年轻人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。
7.A “他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定”错误。从“可是梅兰芳一出场,所有人的疲容立时一扫而光……眼睛是年轻的、炯炯发光的”“他抬起了手臂……点燃了熊熊的火焰,观众们站立起来,高声呼喊……”等内容可知,观众的投入状态和情绪起伏主要是由演员的表演决定的,而非剧目内容。
8.答案 ①梅兰芳的表演惟妙惟肖,他对莺莺这个角色的完美演绎超越了角色本身。②梅兰芳表演技艺高超,达到了中国戏剧文化的诗意境界。
解析 ①“来的不是莺莺,不是一个女郎,而是中国之夜迷人的月光”,从“梅兰芳演的那出戏……就是《西厢记》……那个年轻人恍惚之中似乎看到自己的心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光,飘然而至”可知,梅兰芳在表演《西厢记》时,对莺莺这个角色的演绎非常出色,他的表演让观众产生了幻觉,仿佛看到的不是莺莺这个角色本身,而是一种如月光般迷人的意境,这说明梅兰芳的表演惟妙惟肖,超越了角色本身。
②结合“在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩……像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火,像是碧绿似冰的晶莹美玉,像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样交相辉映着”可知,这些描述体现了梅兰芳表演技艺的高超,他的表演达到了中国戏剧文化所追求的诗意境界,就像中国之夜迷人的月光一样,给观众带来了美的享受。
9.答案 ①以西方人的视角,由中国剧场窥视中国社会,以小见大。②以西方戏剧的视角,展现中国戏剧艺术之美,具有陌生化之美。③以中国艺术家的视角,评价西方戏剧艺术,使文本更具文化张力。
解析 ①由文中“我是剧院里唯一的白种人……年轻人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意”等可知,作者以西方人的视角,通过对中国剧场中观众的观察,如观众的构成、社交礼节等,窥视到中国社会的一些文化传统,体现了以小见大的效果。
②由文中“看到的确实不是易卜生……何尝不是这样喧闹和杂乱的……而在这里,舞台已经存在三千年了”等可知,作者将中国戏剧与西方戏剧进行对比,从西方戏剧的视角来展现中国戏剧的独特魅力,让读者感受到中国戏剧艺术的陌生化之美,使读者对中国戏剧有了更深刻的认识。
③由文中“梅兰芳一下子提到了易卜生……‘我拜读过他的作品,他描写了……你们自己的状况,自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。’”等可知,通过梅兰芳对西方戏剧家易卜生的评价,从中国艺术家的视角来审视西方戏剧艺术,丰富了文本的文化内涵,使文本更具文化张力,体现了跨文化视角下不同文化之间的交流和碰撞。
10.答案 BDG
解析 “宣宗尝临视文渊阁”中,“文渊阁”是“临视”的宾语,句子主谓宾齐全,“阁”后断开;“亲披阅经史”中,“经史”是“披阅”的宾语,语意完整,“史”后断开;“与少傅杨士奇等讨论”中,“讨论”是宣宗与这些人做的事,“赐士奇等诗”是另一件事,“讨论”后断开。
11.C A.正确。都意为“已经”或“……后”。B.正确。导致/获得。C.“含义相同”错误。或者/有的人。D.正确。都意为“此,这”。
12.A “都曾积极在民间寻求并收藏书籍”错误。文中并没有提到太宗皇帝在民间寻求书籍。
13.答案 (1)如今国家太平已近百年,朝廷内外安定无事,怎能让经书典籍荒废失落
(2)奏疏呈上,皇帝赞许并采纳了他的建议,不久就下了此命令。
解析 (1)“承平”,太平;“乌”,何、怎么;“坠”,失、失落。
(2)“嘉”,赞许;“寻”,不久;“是”,此。
14.答案 ①藏书规模巨大。②分散贮藏图书。③有较为完善的管理制度,重视藏书的整理、编目与保护。
解析 ①结合材料二“是时,秘阁贮书约二万余部,近百万卷,刻本十三,抄本十七”可知,明朝藏书规模巨大。②结合材料一“今请敕内阁所藏书籍,令学士以下……分贮一册于两京国子监”可知,明朝分散贮藏图书。③结合材料一“类聚者有掌故之官……然后不致废残阙失”等可知,明朝有较为完善的管理制度,重视藏书的整理、编目与保护。
[参考译文]
材料一:
弘治五年五月,朝廷寻求散佚的书籍。大学士丘濬说:“高皇帝在至正丙午年开始创立帝业,首先寻求散佚的书籍。平定元都后,获得元朝馆阁秘藏的书籍,又在民间广泛购买书籍,一时间藏书的数量,不少于前代。太宗在战事频繁的时候,还召集儒臣,编纂《永乐大典》,来预备查考研究。如今国家太平已近百年,朝廷内外安定无事,怎能让经书典籍荒废失落 凡是普通百姓之家,迁移不固定,喜好也各不相同,既不能广泛储藏书籍,即便储藏了也不能长久保存。所依赖的是皇家藏书之处,藏书量多,收藏严密,锁闭牢固,聚集的有掌管典籍的官员,缺失的有抄写补全的官吏,损坏的有修补的工匠,散佚的有购买寻访的诏令,这样以后才不会导致书籍残损遗失。前代藏书多的,有达到三十七万卷的。近来内阁的书目,连十分之一都不到。几十年来,在内没有听说校核书籍,在外没有听说购买寻访书籍。等到如今再失去,恐怕就会永远散佚了。自古以来藏书不只在一个地方,汉朝有东观、兰台、鸿都,唐朝有秘书监、集贤院,宋朝有崇文馆、秘书省。本朝罢免了前代台监馆省的官员,把他们的职责合并到翰林院。设立典籍官两名,掌管文渊阁的书籍。南京国子监虽然也设有典籍官,但仅掌管历代颁发的书籍,以及过去刻板印刷的书板罢了。现在请求下令内阁所藏的书籍,让学士及以下官员,督促典籍官,汇总若干册,每册若干卷,检查其中有副本的,分存一册在两京国子监。如果内阁没有的或不完备的书籍,乞求下令礼部通告天下提学官,张贴告示购买寻访,让所在地官府,校对抄录呈送上来。藏书的地方:一处在京城,是内阁和国子监;一处在南京,是国子监。让一本书存有数本,一本书在三处收藏。每年三伏天时,让翰林院的官员一同前往内阁、国子监晒书。晒书完毕,锁起来。朝廷大臣有事想要查考书籍的,上奏请求前往查阅,把这作为常规。那么这对文化治理会有所裨益。”奏疏呈上,皇帝赞许并采纳了他的建议,不久就下了此命令。
材料二:
宣宗曾亲临文渊阁视察,亲自翻阅经史典籍,与少傅杨士奇等人讨论,并赐给杨士奇等人诗。这时秘阁储藏的书籍大约有二万部,将近百万卷,刻本占十分之三,抄本占十分之七。正统年间,杨士奇等人说:“文渊阁所储藏的书籍,有祖宗御制的文集和古今经、史、子、集各类书籍。过去贮藏在左顺门北廊,现在移到文渊阁、东阁。臣等逐一点校核查,编成书目。请求加盖宝玺,永久收藏。”皇帝下诏说:“可以。”
15.B “‘只凭’二字颇有豪放之感……”错误,“只凭天地鉴孤忠”意为“只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义胆”,可见“只凭”并无豪放之感,而是在表达作者的忠心只有天地知道,不被朝廷理解。
16.答案 ①甲诗颈联手法:借景抒情,意象叠加。
情感:描写荒芜的上林苑下着细雨,城墙倒塌的洛阳宫被月光笼罩着,抒发了作者对北宋都城被敌人占领的忧虑,呼吁朝廷去光复故土。
②乙诗颈联手法:用典抒情,对比手法,心理描写和外貌描写。
情感:化用南朝名将檀道济把自己比喻成“塞上长城”的典故,作者曾自比“塞上长城”的壮志与现在揽镜自照而双鬓斑白的形象形成对比,抒发了岁月蹉跎、壮志难酬(或“怀才不遇”)的失落之情。
解析 ①手法:甲诗颈联“细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫”,通过“细雨”“春芜”“上林苑”与“颓垣”“夜月”“洛阳宫”等意象的叠加,描写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫。
情感:“细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫”描写荒芜的上林苑下着细雨,城墙倒塌的洛阳宫被月光笼罩着,营造出一种荒凉、破败的氛围;洛阳宫是北宋的皇宫所在之地,如今只剩下倒塌的城墙和冷清的月光,进一步强化了国家的衰败,抒发了作者对北宋首都被敌人占领的忧虑,呼吁朝廷去光复故土,既是对历史的反思,也是对现实的呼唤。
②手法:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,化用了“塞上长城”的典故,形象地表达了作者对国家安危的关注和个人理想的追求;“空自许”与“已先斑”,对比鲜明,突出了时光流逝而作者壮志未酬;“空自许”的心理描写,表达了作者内心的遗憾和无奈,展现了其对未竟事业的感慨;“镜中衰鬓已先斑”通过外貌描写,描绘作者年岁已高、鬓发斑白的形象,生动地刻画了其外在形象,增强了诗歌的感染力。
情感:“塞上长城”化用南朝名将檀道济的典故,檀道济曾自比“塞上长城”,象征其保卫国家的壮志与能力,作者化用这一典故,表达自己也曾有类似的雄心壮志,渴望守护国家。“空自许”的“空”字表达了作者壮志未酬的遗憾与失落,曾经的豪情壮志至今未能实现,徒留空叹,深刻地表现了作者内心的失落与无奈,表达了其对理想未能实现的深深遗憾。通过“空自许”与“已先斑”的对比,抒发了作者岁月蹉跎、壮志难酬(或“怀才不遇”)的失落之情。
17.答案 (1)少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首
(2)莫使金樽空对月 江畔何人初见月
(3)(示例1)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
(示例2)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
18.答案 “文化出海”是基于求同存异原则,凭借人才、技术、资金,将我国的文化产品推向海外,使其在更大的范围得到传播的过程。(属概念也可使用“方法”“理念”“行为”等)
解析 下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征,多采用判断单句的形式,下定义的一般格式为“被定义概念(种概念)+是+种差(在同属中,某个种不同于其他种的属性)+邻近属概念(包含被定义概念的最小属概念)”。
首先确定属概念,“文化出海”是一个过程或一种方法、理念、行为等。
根据第二段“文化产品要接受更多受众、更多视角的检验”“既需要识别……也需要识别……因国家而异的”“从而创作出更具全球眼光……认同的作品”可知,“文化出海”的原则是“能引起情感共鸣与获得情感认同”,也就是“求同存异”;根据第四段“也需要人才、技术、资金的‘出海’”可知,“文化出海”凭借的手段是“人才、技术、资金”;根据最后一段“驶进世界各地受众的心里”可知,“文化出海”的目的是“将我国的文化产品推向海外,使其在更大的范围得到传播”。
最后按照下定义的一般格式“‘文化出海’是……的过程”表述即可。注意修饰语的顺序要合乎逻辑。
19.答案 “起动”的“起”改为“启”;“营消”的“消”改为“销”;“领城”的“城”改为“域”。
20.答案 ①句,修改为:比如截至2022年。
⑤句,修改为:为浙江乃至全国影视出口企业提供服务。
解析 ①句,重复赘余。“截至到”中“至”就是“到”的意思,可去掉“到”,改为“比如截至2022年”。
⑤句,语序不当。按照范围大小的逻辑顺序,“全国乃至浙江”应改为“浙江乃至全国”。
21.答案 甲:哪些需求是各国相通的
乙:育“水手”搏风浪
解析 甲处,根据“从而创作出更具全球眼光、更能引起情感共鸣与获得情感认同的作品”可知,语境是说文化产品应“能引起情感共鸣与获得情感认同”,即要有“相通”的地方;再依据后文“也需要识别哪些需求又是因国家而异的”可知,此处所填句子的结构应是“哪些需求是……”。故可填“哪些需求是各国相通的”之类的内容。
乙处,根据第二段开头“一是看‘罗盘’识方向”和第三段开头“二是建‘港湾’助远航”可知,此处应填一个比喻句,内容上与“罗盘”“港湾”有关,结构上是两个动宾短语;再依据后文“大海航行靠舵手,也靠水手”可知,此处所填句子的关键词是“水手”。故可填“育‘水手’搏风浪”之类的内容。
22.答案 “信口拈来”,是根据成语“信手拈来”仿造出的新词,让读者感受到世人在提起与中国国宝大熊猫有关的趣事时,如数家珍,轻松自如;仿造的新词也给人以新鲜感。
解析 “信手拈来”多形容写文章时词汇或材料丰富,不费思索,就能写出来。“信口拈来”是根据成语“信手拈来”仿造的新词,将“手”改为“口”后,表现了人们谈到关于大熊猫的趣事时无须费力思索,就能随口提及。这不仅传达出大熊猫的全球认知度,还表达出它带给全球受众的亲近感和认同感,进而凸显“冰墩墩”这一吉祥物的广泛影响力。
“信口拈来”这一仿造的新词创设了轻松自如的氛围,使文本表达更加生动形象,也更具新鲜感。
23.[写作指导] 这是一道引语式材料作文题。材料中的关键词有“回头”“不回头”“远路”。
“回头”可以指回顾走过的道路,审视过往,反思过去的得与失,总结经验与教训;也可以指被过去束缚,沉溺于过往,做事不果断、瞻前顾后;还可以指面对前行道路上的困难退缩逃避,畏首畏尾。
“不回头”可以指对过往不知反思,不懂总结,做事莽撞,一意孤行;也可以指不拘泥于过去的得与失,勇往直前,行事果断;还可以指面对前行道路上的困难与挫折,不逃避,不退缩,坚定信念,勇往直前。
“远路”可以指行事的成功,也可以指先行者、开拓者虽然失败但为后来人开辟新路奠定基础,还可以指在原来基础上的每一次进步。
“回头”“不回头”是两种矛盾的状态,而“远路”是把它们统一起来的目的。写作时应当明确“回头”“不回头”“远路”的比喻义,不能只停留在这三个概念的表面。理清“回头”“不回头”的对立性及统一性,加以辩证分析。
[参考立意]
(1)适时回首悟已往,千里遥程知可追。
(2)既往不恋,勇敢拓新。
(3)适当回头,走更远的路。
[例文]
回望与前行:行走的辩证智慧
人生如行路,有人主张勇往直前莫回头,有人认为常回头才能走得更远。这两种看似矛盾的观点,实则揭示了人生道路上的辩证智慧:前行需要回望的勇气,回望是为了更好地前行。完全拒绝回望的人容易迷失方向,而沉溺于回望的人则难以迈开脚步。人生理想的状态是在前行中不忘回望,在回望后继续前行,让过去成为照亮未来的明灯。
频频回头的人确实难以走远。沉溺于过去,无论是过去的辉煌还是遗憾,都会成为前行的负担。就像那些总是念叨“当年勇”的人,他们的精神永远停留在过去的某个时刻,无法真正投入当下的生活。更糟糕的是,如果一个人不断回望自己的错误和失败,那么这些错误和失败的记忆很可能会变成自我怀疑的种子,在每一个新的起点上生根发芽,阻碍前进的步伐。生活中有太多人因为无法放下过去的伤痛或荣耀,而错失了眼前的机会。
然而从不回望者,同样难以抵达远方。有人曾说:“我每前进一步,都要回头看看走过的路。”行走不是简单的位移,而是经验的累积与智慧的沉淀。北宋改革家王安石变法失败后隐居江宁,正是在对过往的深刻反思中,他完成了从锐意革新到圆融通达的精神蜕变。回望是为了检视走过的路,总结经验教训,确保下一步走得更加稳健。没有反思的前行,不过是盲目的奔波。
真正的智慧在于把握回望与前行之间的平衡。这需要我们培养一种“有意识地回望”的能力,既不过分沉溺,也不完全回避。就像插秧的农人,既要抬头看前方的田地,也要不时回头看看插好的秧苗是否稳固。这种即时的反思与调整,正是人生道路所需要的智慧。
回望与前行看似对立,实则相辅相成。每一次有意识地回望,都是为了下一次的从容前行;而每一次坚定地前行,又将成为未来回望的内容。人生最理想的状态,莫过于能够从容地转身检视来路,然后毫不犹豫地继续向前。这不是简单的折中,而是一种更高层次的整合——让过去服务于未来,让记忆照亮前路。
行走在人生的长路上,我们既不能做那个频频回头而止步不前的人,也不能做那个永不回顾而迷失方向的人。真正的远行者懂得在适当的时候停下脚步,回望走过的路,然后带着这份思考继续前行。回望与前行之间的这种辩证关系,正是人生智慧的生动体现。