高中历史必修中外历史纲要上册 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩第2课诸侯纷争与变法运动 学案（含答案）

第2课　诸侯纷争与变法运动
课程标准 学习目标
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1.了解春秋战国时期的经济发展、政治变动、诸侯争霸、变法运动；认识春秋战国时期大动荡、大变革的时代特征；理解战国时期变法运动的必然性，体会变革的艰难和对历史的推动作用。理解唯物史观中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的辩证关系。 2.运用唯物史观解释“百家争鸣”出现的原因。 3.比较主要流派的代表人物的主要观点，认识“百家争鸣”对当时及后世的意义，加深对中华优秀传统文化的认识，涵养家国情怀。
一　列国纷争与华夏认同
周平王东迁后，中国历史进入东周时期。东周分为春秋、战国两个阶段。
1．列国纷争
“春秋五霸” 背景 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位
形成 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”
“战国七雄” 背景 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。如“三家分晋”“田氏代齐”
形成 经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”
影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室在公元前256年被秦国吞并
2.华夏认同
(1)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。
(2)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
二　经济发展与变法运动
1．经济发展
农业进步 生产工具 冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广
水利工程 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
工商业繁荣 手工业 分工更加细密
商业 货币广泛流通，出现一批人口众多、商贾云集的中心城市，有的工商业主富比王侯
2.变法运动
(1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展改革。
(2)成效：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
(3)代表：商鞅变法(开始于公元前356年)
①主要内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
②结果：商鞅被杀，但变法措施深入人心。
③意义：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
三　孔子和老子
孔子 儒家学派创始人。主要思想和言论记载在《论语》中
思想核心 “仁”，意为关爱他人
政治主张 (1)统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 (2)恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良
教育成就 以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
文化传承 相传孔子晚年整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，后来这些文献成为儒家的经典
老子 道家学派的创始人。主要观点见于《老子》一书
思想核心 将天地万物本原归结为“道”
哲学思想 (1)唯物论：指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。 (2)辩证法：揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚
政治主张 顺其自然，无为而治，小国寡民
四　百家争鸣
1．背景
(1)经济和阶级关系：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
(2)政治需要：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
2．形成
春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
3．主要派别及思想
派别 代表人物 主要思想
儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政”
荀子 认为人性恶，主张隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 提出“相生相胜”理论，这代表中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，代表下层平民利益
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。代表新兴地主阶级利益
4.影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
(1)东周分为春秋和战国两个阶段，是奴隶社会瓦解和封建制度确立时期。(√)
(2)“春秋五霸”是指春秋时期并立的五个诸侯政权。(×)
春秋争霸战争和战国兼并战争
春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地而展开的战争，是奴隶社会性质；战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争，是封建社会性质。
春秋战国时期民族交融的实质是华夏文化影响的扩大。春秋战国时期的民族交融为秦建立统一的多民族国家奠定了基础。
铁犁牛耕的使用有利于促进小农经济的发展。畜力和铁器的结合，为精耕细作提供了条件。铁器的使用和牛耕的推广，是春秋战国时期社会转型的根本原因。
(3)战国时期各国的变法运动推动封建制度的逐步确立。(√)
(4)商鞅变法是一场奴隶主阶级性质的改革，以农战和法治为主要特点。(×)
孔子思想中“仁”与“礼”的关系
(1)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人。道教兴起于东汉后期。
(2)“无为而治”思想强调“无为而无不为”，既尊重自然，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。“无为而治”不是不作为，而是不乱作为。
百家争鸣
(5)庄子继承老子朴素的辩证法思想，提出“相生相胜”理论。(×)
(6)墨家主张“兼爱”，讲求实际功利，代表了新兴地主阶级的利益。(×)
主题一　列国纷争与华夏认同
材料一　
材料二　春秋战国时期中原地区部分文物
出土地点 文物
山西浑源李峪村 镶嵌狩猎纹豆采用北方游牧民族常用的狩猎纹作装饰
陕西眉县 青铜扁壶形制模仿少数民族容器
河南伊川徐阳村 陆浑戎贵族墓车马坑的葬式与中原相似，但保留了少数民族特色
河北省平山县 中山王方壶镌刻精美的篆书铭文多达448字，中山国为戎狄部落鲜虞所建
(1)材料一蕴含了哪些时代信息？
金版参考：列国纷争，分封制趋于瓦解。
(2)根据材料二，分析中原华夏与周边民族关系具有怎样的特点。导致民族关系变化的主要原因有哪些？
金版参考：特点：民族往来密切，相互交融。
原因：战争的影响；领土的扩大；经济交往；文化交流；华夏认同观念的推动；改革的推动。
春秋战国时期诸侯纷争的影响
(1)灾难：战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
(2)进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。
(3)统一：大国兼并小国，局部统一，为国家的最终统一创造了条件。
(4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融和华夏认同观念的形成。
主题二　经济发展与变法运动
材料一　春秋年间，由于社会生产力的进步，“蓬蒿藜藿”之地，“狐狸所居，豺狼所嗥”之野，以及诸侯国境之间的旷土隙田逐渐得到垦辟，出现“公田不治”的景象。春秋末期随着社会经济的飞跃发展，土地的让渡转移和宅圃的买卖，更是公然地进行了。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史(上册)》
材料二　商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说“凡将立国，制度不可不察也”。又说“制度时，则国俗可化，而民从制”。……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。
——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
(1)根据材料一和所学知识，指出春秋时期出现的新现象，并分析其出现的原因。
金版参考：新现象：土地私有制逐步确立；土地买卖出现。
原因：社会生产力的发展进步。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法在政治上创新的表现，并从当时“历史潮流”的角度，阐述商鞅变法的历史进步性。
金版参考：政治创新的表现：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；建立小家庭制；实行什伍连坐；普遍推行县制。
进步性：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度；顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
战国时期变法的必然性
(1)生产力的发展是各国变法出现的根本原因。
铁器、牛耕的使用和推广是生产力发展的显著标志。生产力大发展推动了土地私有制逐步确立。社会阶级关系发生变化。
(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主阶级和自耕农要求发展封建经济，建立中央集权。
(3)日益激化的兼并战争迫使各国变法革新。在兼并战争的压力下，各国改革传统治国方式以求富国强兵。
(4)法家思想的推动。法家主张顺应形势进行变革。法家思想适应了社会发展需要，为各国变法改革提供了思想武器。
商鞅变法的特点
(1)全面性：涉及政治、经济、军事、社会风尚习俗等方面。
(2)彻底性：废除井田制和世卿世禄制，从法律上确立封建制度。
(3)有效性：商鞅变法过程中，严厉打击旧贵族，加强思想控制，保证新法得以推行。
(4)进步性：商鞅变法剥夺和限制了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级专政，为秦统一中国奠定了基础。
主题三　百家争鸣
材料一　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
材料二　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。……君者，民之原(源)也。原(源)清则流清，原(源)浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……治强生于法，弱乱生于阿。
视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
治大国，若烹小鲜。
(1)根据材料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
金版参考：分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断融合和吸收其他文化。
(2)分析指出材料二中各自代表的思想流派并概括出他们的治国主张。
金版参考：儒家：德治仁政、民本思想。法家：中央集权、以法治国。墨家：“兼爱”“非攻”。道家：“无为而治”。
诸子百家的主要治国理念及现实意义
(1)治国理念
儒家 儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行“仁政”
法家 法家提倡“法治”，强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，体现了中央集权的政治思想
道家 道家主张“无为而治”，强调统治者不把自己的意志强加于人，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产
(2)现实意义
①儒家的思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，在今天仍具有借鉴意义。
②法家的“法治”思想，对于当今中国的法治建设具有借鉴意义，法家的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
③道家的“无为”思想，主张顺应自然，对于增强环保意识、促进社会的可持续发展具有现实价值。
1．春秋战国时期铁犁牛耕的使用带来了生产力的进步，改变了土地所有权，形成了以个体小农经济为主体的精耕农业生产方式；手工业和商业取得了长足的发展。
2．春秋战国时期，政令不由天子出而出于诸侯(五霸、七雄君主)，说明分封制、宗法制、礼乐制等名存实亡，贵族政治逐渐走向官僚政治，地方分权逐渐走向中央集权，君权有限走向君主专制，分裂混战逐渐走向全国统一。
3．春秋战国时期各国变法的基本内容：富国、强兵、君主集权。变法运动最终促使了以君主制为核心的集权国家体制的逐步形成。
4．战国时期社会结构发展变化的最重要依据是编户制的实行，即国家通过各级行政机构，层层控制到每一户。
5．春秋战国时期，代表各阶层、各政治派别的学者和思想流派，按照本阶层或本集团的利益要求，对宇宙、社会、万物作出解释。各派相互批驳又彼此吸收，终于形成了中国传统文化体系，对后世产生了深远影响。
1．周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室队伍败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一史实可以说明(　　)
A．王室衰微 B．西周灭亡
C．诸侯争霸 D．变法图强
答案：A
解析：材料描述的是周桓王与郑国的矛盾，郑国敢与周王“刀兵相见”，王室败北后甚至“忍气吞声”，这反映了王室衰微，礼崩乐坏，A项正确。
2．在先秦时期，“中国”一词用于指称周朝的施政范围及春秋战国时期诸夏各政权，用于区分不同的人群以及华夏政权。春秋时期，秦、楚不在“中国”之内，而战国时期，秦、楚、吴、越则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这种现象说明先秦时期(　　)
A．统一多民族国家已经形成 B．中央集权体制已经确立
C．已出现民族交融和华夏认同 D．华夷观念彻底消失
答案：C
解析：据材料可知，“中国”一词囊括的范围扩大，这说明戎夷之民逐渐融入华夏族之中，已出现民族交融和华夏认同，C项正确。春秋战国时期分裂割据，统一多民族国家尚未形成，也未确立中央集权体制，排除A、B两项；先秦时期华夷观念并未消失，排除D项。
3．生产工具是人类社会发展水平的重要标志。以下能够反映春秋时期生产力水平大大提高的农具是(　　)
答案：C
解析：结合所学可知，春秋战国时期出现了铁制农具，这是生产力大大提高的表现，C项正确。
4．商鞅认为，耕织是生产之本，故称为“本业”；而工商业是不事生产的，故称它们为“末业”。商业只是靠转贩粮食、丝织品、布匹等产品来牟利，工商业的经营，只会妨碍农业。因此，他主张(　　)
A．重农抑商，奖励耕织 B．奖励军功
C．“废井田，开阡陌” D．实行什伍连坐
答案：A
5．有学者对先秦时期儒、道、墨、法四家学派的若干思想进行了整理(见下表)。表中①、②、③、④处应分别填写(　　)
同情行将消逝之封建 承认正在萌长之专制
积极 同情宗法 反对宗法 放弃宗法
①贵族观点 ②平民观点 ③君主观点
消极 放弃一切制度
④个人观点
A.儒、墨、法、道 B．法、道、儒、墨
C．墨、儒、法、道 D．儒、道、墨、法
答案：A
解析：孔子主张克己复礼，同情宗法，代表了奴隶主贵族的利益，①为儒家；墨家代表了下层民众的利益，②为墨家；法家主张建立中央集权制度，符合君主的观点，③为法家；道家代表没落的奴隶主贵族，反对制度束缚，④为道家。故选A项。
课时跟踪训练
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
难易度 ★ ★★ ★★ ★ ★ ★★ ★ ★
知识点 战国时期分封制的崩溃 华夏认同 战国进行兼并战争的原因 郑国渠的地点 临淄的经济发展情况 战国时期区域间存在商贸联系 商鞅变法农业改革 孔子的主张
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
难易度 ★★ ★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★
知识点 春秋战国时期养士之风 先秦诸子的主张 战国时期郡县乡里制取代分封制 春秋战国时期农业技术发展 春秋战国时期军人从贵族到平民的变化 守城装置“地听”凝聚先民智慧 儒、墨、法三家学派都有强烈的参政意识 齐桓公称霸与孔子的主张
[10分钟基础快练]
1．春秋时期，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时自称为“王”，是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期(　　)
A．分封制的崩溃 B．各国实力的均衡
C．井田制的盛行 D．儒法合流的趋势
答案：A
解析：从材料可知，战国时期的诸侯国君已经由“公”“侯”自称“王”了，反映出当时分封制崩溃，周王室衰微，A项正确。战国时期诸侯国实力并不均衡，排除B项；春秋战国时期，井田制也走向崩溃，排除C项；D项材料不能体现，排除。
2．《孟子·滕文公上》说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也(即土生土长的楚国人)，悦周公、仲尼之道，北学于中国。”战国时期的楚国已然成为“合纵连横”政治格局当中的“纵长”。对上述材料的理解准确的是(　　)
①华夏文明对戎狄蛮夷的影响　②周公、孔子思想更适于楚地风俗　③戎狄蛮夷逐步融入了华夏族　④“纵长”即为春秋时霸主身份
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
答案：B
解析：孟子用楚国陈良来中原学习周孔之道为例，说明“用夏变夷”的趋势，而且原本属于“蛮夷之国”的楚国在战国时期成为“合纵连横”政治格局当中的“纵长”，孟子的言论说明华夏文明对戎狄蛮夷的影响，而楚国的地位提升同时也证明戎狄蛮夷逐步融入了华夏族，①③正确，④错误；“周公、孔子思想更适于楚地风俗”表述绝对，②错误。故选B项。
3．战国时代一个重要变化是战争的正当性和战争的残酷性出现。各国争夺的不再是道义高地和名位优势，而是实际的土地和财富。战国出现这一变化的主要原因是(　　)
A．分封制宗法制的崩溃 B．铁犁牛耕的使用
C．伦理道德遭到了冲击 D．商品经济的发展
答案：B
解析：铁犁牛耕的使用是战国时期农业技术的重大进步，这一技术革新大幅提高了土地开垦效率和粮食产量，使得土地的实际经济价值显著提升，土地成为国家实力的核心资源，直接关系到粮食储备、人口增长和军事实力，各国为争夺土地展开激烈战争，本质是对经济基础的争夺，B项正确。经济基础决定上层建筑，A、C两项不是主要原因，均排除；战国时期商品经济虽有所发展，但农业仍是经济主体，农业对国家实力的决定性作用远超商业，排除D项。
4．韩桓惠王因惧秦，遂派水工郑国入秦，行使“疲秦计”，后阴谋败露，秦王要杀郑国。郑国说：“臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”秦王认为有理，仍用郑国，渠得以建成。该渠位于下图中的(　　)
A．① B．②
C．③ D．④
答案：B
解析：据材料及所学知识可知，郑国修建的水利工程被称为郑国渠，位于地图②秦国位置，B项正确。
5．史载临淄：“甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”这反映了(　　)
A．统治者注重推动文教娱乐事业的发展
B．工商业的繁荣与城市的兴盛
C．贵族阶级沉湎于醉生梦死的享乐生活
D．平等、自由的体育竞技精神的萌发
答案：B
解析：材料描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象，B项正确。材料未体现统治者的推动作用，排除A项；材料体现的是民众的生活，排除C项；材料未涉及平等、自由的体育竞技精神，排除D项。
6．据考古发掘，在原燕国境内出土了大量战国时期六国铸造的钱币，还出土了部分燕国自铸的布币和圜钱。由此可推知，战国时期(　　)
A．燕国货币管理体制较为混乱 B．区域间存在一定商贸联系
C．全国性的统一市场逐渐形成 D．燕国的商品经济最为发达
答案：B
解析：从材料中燕国境内遗址出土六国的货币来看，当时各诸侯国之间存在经贸往来，B项正确。材料未涉及货币管理体制，排除A项；当时诸侯纷争，全国性的统一市场并未形成，排除C项；材料未涉及燕国同其他诸侯国商品经济发展程度的对比，排除D项。
7．春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，而耕作“公田”的积极性下降以至公田荒芜不治。针对这种情况，商鞅变法规定(　　)
A．“民有二男以上不分异者，倍其赋”
B．“决裂阡陌，教民耕战”
C．“令民为什伍，而相牧司连坐”
D．“有军功者，各以率受上爵”
答案：B
解析：材料反映出当时土地私有制的出现，为了适应这一变化，商鞅变法中提出了“决裂阡陌，教民耕战”的措施，即废除井田制，允许土地自由买卖，鼓励农业生产，以增强国家实力，B项正确。A项是为了增加国家的赋税收入，C项是为了加强对人民的控制和管理，D项是为了鼓励军功，均与材料无关，排除。
8．孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子(　　)
A．维护儒家思想的正统地位
B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想
D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
答案：B
解析：孔子强调如果统治者能够起到表率作用，社会自然就会有序，可见孔子强调统治者应加强道德修养，B项正确。当时儒家思想并未受统治者重视，并无正统地位，排除A项；孔子强调君臣有序，并不主张君臣平等，排除C项；材料是孔子对礼崩乐坏现状提出的解决方案，而不是深怀忧虑，排除D项。
9．春秋战国时期，养士之风盛行，平原君门客四千，孟尝君门客三千，信陵君门客三千，春申君门客三千。诸侯公卿对人才的渴求(　　)
A．导致宗法分封制的瓦解 B．冲击了周天子天下共主的权威
C．加剧了诸侯之间的纷争 D．冲击了贵族世卿世禄制度
答案：D
解析：春秋战国时期，上层权贵争相礼贤下士，不拘一格地网罗人才，形成了人才流动和人才竞争的大好局面，冲击了贵族世卿世禄制度，D项正确。宗法分封制逐渐瓦解，周天子天下共主权威受到冲击主要是由于生产力发展、井田制逐渐崩溃、诸侯争霸兼并战争的加剧等，排除A、B两项；诸侯纷争是材料现象出现的原因，不是结果，排除C项。
10．余英时认为，“中国‘道’的人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安排。……(先秦诸子)最后都归结到治国平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是(　　)
A．老子主张以德治国 B．墨子肯定顺其自然
C．孔子提倡兼爱非攻 D．韩非主张中央集权
答案：D
解析：孔子主张通过以身作则的道德感化来治理国家，老子主张顺其自然，墨子主张兼爱非攻，排除A、B、C三项。韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，故选D项。
[15分钟素能提升]
11．战国时期，分封制逐渐被新的基层行政组织郡县乡里制取代。这一制度的特点是以地域划分民众，实现了国家权力向基层社会的全面渗透。据此可知，当时(　　)
A．宗法制度影响消除 B．周王权威依然稳固
C．中央控制地方有限 D．社会转型正在进行
答案：D
解析：根据材料可知，战国时期，分封制逐渐被郡县制所取代，各国对地方的控制力加强，正向中央集权的封建社会转型，故选D项，排除C项。材料未涉及宗法制，排除A项；战国时期，周王室已经衰微，排除B项。
12．春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑，树艺”。战国时期进一步提出了“地可使肥，又可使棘(瘠)”的辩证观点。这说明当时(　　)
A．农业生产技术得到发展 B．人地矛盾日益显现
C．粮食生产开始受到重视 D．道家思想影响广泛
答案：A
解析：据材料可知，春秋战国时期出现了“土”和“壤”的概念，再由“知其种，以教稼穑，树艺”可知“壤”指的是农田土壤，战国时期“地可使肥，又可使棘(瘠)”是围绕“壤”的生产力的观点，综上可知，春秋战国时期精耕细作观念萌发，A项正确。材料不能说明出现人地矛盾，排除B项；粮食生产早已受到重视，排除C项；D项“影响广泛”材料不能说明，排除。
13．春秋前期，诸侯所属军队(族军)主要由贵族子弟组编，平民没有资格参加。从春秋中后期开始，大量平民参军，立军功者可获得土地及相应政治地位。到战国时代，“贵族军队解体，平民军队代兴”。这一变化(　　)
A．推动了新兴阶层的壮大 B．瓦解了宗法分封制度
C．巩固了贵族的世袭地位 D．确立了封建土地制度
答案：A
解析：根据材料可知，春秋前期，军队实行贵族兵制，平民无权参加，从春秋中后期开始，平民得以参军，并且可以凭借军功获得土地和政治地位，这一方面冲击了贵族的政治地位，另一方面壮大了军功地主阶级的力量，A项正确，排除C项。材料未涉及宗法分封制度，排除B项；战国时期，商鞅变法从法律上废除井田制，全面肯定土地私有制，与材料主旨不符，排除D项。
14．《墨子·备穴》中提及一种守城装置——“地听”。通过在城墙脚下间距相等的数口深井，将薄皮革裹紧的坛子埋入其中，可利用共振原理探查敌袭。类似的设置方式，后来被较广泛地用于古戏台的搭建。“地听”的发明和使用(　　)
A．贯彻了“非攻”信条理念 B．表明中国曲艺源远流长
C．说明技术创新源自战争 D．凝聚了我国先民的智慧
答案：D
解析：由材料可知，墨家在总结物理规律和工匠实践经验的基础上发明的“地听”不仅可用于战争侦查，后来还被广泛运用于文化表演活动，这种发明和运用凝聚了我国先民的智慧，D项正确。A项材料不能说明，排除；B项“曲艺”与“地听”的发明无关，排除；C项说法绝对，排除。
15．儒家提出“学而优则仕”的口号，其门下弟子大多参与政事，如子路、子贡等；墨家宣扬“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等政治立场鲜明的学说；法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨，在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知，这三家学派(　　)
A．都有强烈的参政意识 B．先后受到统治者的重用
C．代表的政治立场趋同 D．都提出可行的治国方略
答案：A
解析：根据材料“儒家……弟子大多参与政事”“墨家……政治立场鲜明的学说”“法家则是以研讨政治权术……宗旨”可知，三家学派的学说都是针对当时的社会提出的政治主张，都有强烈的参政意识，A项正确。法家提出了可行的治国方略并被采纳、重用，而儒家和墨家的治国方略并不适用于大动荡的时代，未被统治者采纳，排除B、D两项；儒家主要代表传统贵族的利益，墨家代表下层平民的利益，法家代表新兴地主阶级利益，排除C项。
16．阅读下列材料，回答问题。
材料一　齐国地近渤海，拥有山海渔盐之利的优越条件。春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，齐氏(其祖先原为吕氏)，名小白，春秋五霸之首。他任用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。他还是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是管仲提出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，他成为中原霸主，受到周天子赏赐。
——摘编自宣兆琦《图说管子》
材料二　面对乱世，孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义，孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”，并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”的行为称之为仁；孔子的“仁”也有推己及人的含义，就是要求“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想，强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
——摘编自钟永圣《管子选讲》
(1)根据材料一，归纳齐桓公称霸的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出孔子提出“仁”的主张的主要目的。结合孔子的生活时代，简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称之为“仁”的主要原因。
答案：(1)齐国有渔盐之利；任用管仲进行改革，使齐国富强；提出“尊王攘夷”的口号，积极开展对外活动，使齐国的威望大增。
(2)目的：协调社会人际关系，促进人自身的发展。
原因：春秋晚期，各国连年争战，给社会生产和各阶层的生命财产造成极大破坏。孔子认为，管仲辅助齐桓公称霸，有助于结束混战，使千万生灵免遭涂炭，这正是“爱人”的体现，因而是“仁”。
解析：第(1)问，根据材料一“拥有山海渔盐之利的优越条件”可知，齐国有渔盐之利；根据材料一“他任用管仲为相，推行改革……齐国逐渐强盛”可知，任用管仲进行改革，使齐国富强；根据材料一“于是管仲提出‘尊王攘夷’的旗号，北击山戎，南伐楚国，他成为中原霸主，受到周天子赏赐”可知，提出“尊王攘夷”的口号，积极开展对外活动，使齐国的威望大增。第(2)问，第一小问，结合当时诸侯混战、礼崩乐坏的社会背景和孔子关于“仁”的不同解释可知，主要目的是协调社会人际关系，促进人自身的发展。第二小问，根据材料二“他曾说‘仁者爱人’，并将管仲辅助齐桓公‘九合诸侯，不以兵车’的行为称之为仁”和所学可从当时的社会状况以及管仲辅助齐桓公称霸所体现出的“爱人”角度分析。