第5课 流芳千古的书法与绘画
一、选择题
1.魏晋时期贡献最突出、被后人誉为“书圣”的书法家是（ ）
A.王羲之 B.顾恺之 C.柳公权 D.张怀素
2.东晋的王羲之有一篇著名书法作品享有“天下第一行书”的美誉，它是（ ） A．《兰亭序》 B．《女史箴图》 C．《洛神幅图》 D．《玄秘塔牌》
3．“书成换白鹤”故事的主人公是谁？（ ）
A.顾恺之 B.王羲之 C.王献之 D.祖冲之
4.下列有关顾恺之的论述，正确的有（ ）
①西晋画家
②绘画题材非常广泛
③笔下人物线条优美，活泼传神
④代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
A.①②
B.①②③④
C.②③④
D.①④
二、问答题
5.读图，回答问题。
（1）“《兰亭集序》摹本”（局部）是谁的书法？
（2）他是哪个朝代的人？
（3）他被后人誉为什么？
（4）他的书法的特点是什么？
参考答案
1-4 AABC
5.（1）王羲之（2）东晋（3）“书圣”（4）清新秀丽，潇洒优美
课件24张PPT。流芳千古的书法与绘画一、王羲之与《兰亭序》王羲之，字＿＿＿，善书法,有＿＿＿之称，曾任右军将军，世称＿＿＿＿。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。 ?逸少“书圣”“王右军”作品写作背景 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人到兰亭修禊。一群名人雅士，列坐在曲水两侧，将酒杯放在清流之上，顺水任游，停在谁的前面，就赋四、五言诗各一首，否则就罚酒。据记载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首，共成诗37首，合为《兰亭集》，由王作序来记载这件事。
?千古名篇兰亭序 《兰亭集序》文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。兰亭序的流传 北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中
宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本
”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心
，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相
当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的
游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的
徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏
在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永
少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临
终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》
极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史
萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序[1]》后，如获至宝。并命欧阳询、虞
世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原
迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。作品赏析作品赏析兰亭序好在哪里？
王羲之出生显赫但生性旷达，其书法也雄浑开阔，具有自由气象、潇洒神态。他少时即跟叔父学书，后又跟卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇。他兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。他的楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初月帖》等为最。唐太宗视其书法为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其书笔势开放俊明，结构严谨，人们称誉其字“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”。二、顾恺之和《洛神赋》《洛神赋图》简介 中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。一纵27.1厘米、横572.8厘米，藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米，藏辽宁省博物馆。 该图以三国魏文学家曹植的《洛神赋》为依据，描绘了作者对洛水之神宓妃的爱慕以及神人殊隔、不能交接的惆怅。作品将不同情节置于同一画卷，洛神和曹植在一个完整的画面的不同场景中反复出现，以山石、林木及河水等背景，将画面分隔成不同情节，使画面既分隔又相联接。图中山石、林木，反映了早期山水画的表现技法和面貌。画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。作品线条，前者飘逸，人物动态委婉从容，后者人物形体较低矮，线条圆转短拙，色彩较浓丽。 画家简介 顾恺之（348— 409）字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。 《洛神赋图》的特色 顾恺之的《洛神赋图》虽然是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景。由于顾恺之本人就是较早地涉及到山水画创作和理论的大家之一，故我们有足够的理由相信《洛神赋》图中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式。图中树木、山石造型稚拙，比例关系较为混乱，确如张彦远为我们在《历代名画记》中所描述的那样：“魏晋已降，名迹在人者，皆见之矣，其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水石容泛，或人大于山，率皆附以树石。映带其地。列植之状，则伸臂布指。”从而为我们在理论与实物考据上都提供了早期山水画面貌的特征。从线色本身来看，《洛神赋》图中线条细劲有力，如张彦远所言：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超乎，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气。”线条的表现力内在含蓄，以表现意态为先。线条内部勾勒产生的块面以青绿填色，色彩变化较少，只在坡脚岸边施以泥金。山石树木，结构单调，状物扁平，但富于装饰性。 《洛神赋图》取材于曹植的《洛神赋》 主要讲述了主人公从帝京回东藩的途中，经过洛水，遇到洛水女神宓妃的故事。原文中主人公虽然对宓妃充满爱恋，而最终却不得不离去的故事情节，表现了作者在现实中的伤感与无奈。顾恺之在这幅画里却将结局做了修改，以主人公与宓妃有情人终成眷属而告终。故事以连环画的形式在同一画幅的不同场景中展开，将一个传说中的爱情故事表现得浪漫感人。画面采取分段连续形式，概括描绘了几个重点。通过对洛神神情、动作的描绘，传达出一种可望而不可及的无限惆怅情意。直接表现在礼教束缚与封建势力压迫之下，男女爱情受到压抑和苦闷的主题。画面色彩很柔和，加上画家对周围环境生动的描绘，突出了画面的诗意气氛。这种手法后世多有借鉴，如五代的顾闵中的《韩熙载夜宴图》。《洛神赋图》取材于曹植的《洛神赋》 另外，值得注意的是，在《洛神赋》图中一些树、石的表现上，作者以凹凸晕染的方法来增加立体感，这来自于对当时青铜铸造艺术和帛画艺术手法的借鉴，来自于那一时代随着佛教的不断传人，中西文化交流的不断发展和相互影响。此外，图中人物的塑造也是极其成功的，人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。 顾恺之的奇闻逸事 史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。 顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻却要睡觉了，又不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称号，他当之无愧。
顾恺之的奇闻逸事 然而顾恺之的“痴”，不可能全是“真痴”，有一部分是非常地装出来的，即“假痴”。顾恺之十分迷信“蝉翳叶”。民间流传蝉躲藏的地方，有一片叶子盖着，因此鸟雀都看不见它，而这片树叶就叫“蝉翳叶”，如果人以“蝉翳叶”遮蔽自己，别人就看不见。一天桓玄送给顾恺之一片柳树叶子，说是“蝉翳叶”。顾恺之像小孩子一样非常高兴地用柳叶挡住自己，问桓玄是否看得见他。桓玄故意对他撒尿，而他以为这是桓玄没看见他，才将小便撒在他身上的，于是将这片柳叶珍藏起来。 顾恺之的奇闻逸事 眼睛一点，点来一百万
顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。”
课件5张PPT。“书圣”----王羲之1、代表作2、书法特点《兰亭序》
有天下第一行书的美誉 ①端秀清新、绚丽华贵
②飘若浮云，矫若惊龙王 羲 之 故 居王羲之塑像晒书台 在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻“鹅池”二字。相传为王羲之手书。另一篇行书代表作：《丧乱帖》 《十七帖》（草书）
