高中语文人教版必修2第三单元第9课《赤壁赋》教学设计
文档属性
| 名称 | 高中语文人教版必修2第三单元第9课《赤壁赋》教学设计 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 16.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-08-28 21:56:57 | ||
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文档简介
《赤壁赋》教学设计
首医大附中
陈丽娟
教学目标
知识目标：
掌握诵读要领，熟读并背诵全文。
能力目标
1、掌握本文景、情、理相互交融的艺术特色。
2、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
3、理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。
德育目标：
体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和达观的情怀。
教学重点难点
1、 理清本文的情感线索。
2、 感悟文中蕴含的人生哲理。
教学过程
一、 导入
前两节课我们已经了解了苏轼写《赤壁赋》的背景，并且熟读了课文，也对文意进行了疏通。这一节课我们继续学习，来探讨、体会一下作者的情感历程……
二、具体教学过程
（一） 研习一、二段
教师提问：苏子与客泛舟游于赤壁之下，开始时心情是如何的？
明确：“乐甚”。
提问：是因为什么而乐呢？
板书：乐
学生回答：美景
教师：请你将描写美景的句子读出来。
板书：风、水、月
点拨：注意“清”“徐”“徘徊”“横”等词的妙用。
出示：月夜赤壁的画面，让学生小声吟咏景物描写的句子，感受意境。
教师点拨提问：在这“清风明月，水天一色”的美景中，苏子与客是如何陶醉（乐）的呢？
明确：“浩浩乎……”
问：“浩浩乎”与“飘飘乎”有什么区别？
教师点拨：“浩浩乎”是辽远，是空间的大；“飘飘乎”是高，是超越、超脱。
教师：请学生描述一下这句话。
点拨：结合背景，这里的“苏子”是否可以理解为就是苏轼自己呢？
教师总结过渡：人非草木，孰能无情。饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。他要排解，他要倾诉，他要超越，他以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心去感受。于是，“我”要饮酒，“我”要唱歌，我要追随那茫茫江面闪动的月光，到达一个属于自己的纯净的世界。
请一位朗读较好的学生诵读此段。
教师提问：第二段中，客吹洞箫，洞箫声听起来是乐是悲呢？
明确：悲
板书：悲
学生讨论：“我”歌唱着还挺乐的，为什么和歌的箫声却挺悲，这个乐到悲的变化是否突兀？悲从何来？PPT
板书：乐到悲
（此问有一定难度，箫声是和歌的，先从歌声中找原因，让学生关注歌词的内容）
学生交流、回答
点拨、引导、提问：
月色中，他们正划着船，自然就唱到“桂棹兮兰奖，击空明兮溯流光”了 。
那后两句又怎么来看？ “美人”，这里大概是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法。毕竟他是被贬的。 也就是“处江湖之远则忧其君”。身在异地，苏轼的歌唱既有触景生情的因素，更有袒露内心的成分。
作为一道来的客人，这个“客”是翻译成“客人”好还是“朋友”好？ “朋友”好，不仅是朋友，而且还很知心。
苏轼这位知音，用音乐演绎苏轼的悲伤，连那洞箫的余音，缠绵不去，悲恻动人。即使是潜藏在深谷的蛟龙也无法抵挡而起舞，连那孤舟“嫠妇”，也不停抽泣。
PPT描写洞箫声的句子
请一位女同学来朗读描写洞箫声的句子。
（二）研习第三段
箫声为何而悲呢？客还有自己的解释。
学生带着问题讨论：客的回答中：
一、为什么要引述曹操的事例？
二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？ PPT
学生交流
学情预设：
（1）写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
（2）曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
（3）因为是十六晚上游玩了，他们看到了月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。、
（4）这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句话，大概市说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差
不多。
“固一世之雄也”，文段中写出了曹操英雄盖世之气，
请一位男同学朗读“方其……固一世英雄”一节
教师点拨：在客的眼中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，都烟消云散，“而今安在哉？”才是让人神伤的感叹啊！也是客语气的落脚点，正所谓人生无常啊！
问：“不可乎骤得”，客又想得到什么呢？为什么？
明确：PPT面对着无穷的长江与长终的明月（板书：景生情），客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月。因为“渺沧海之一粟，吾生之须臾”，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。
所以他只能“托遗响于”什么？
生：悲风。
板书：情归景
请一位同学朗读“况吾与子……”后的“悲”。
教师提问：客之悲从哪儿来？PPT
学生总结，教师明确：
清风明月之下，从歌声中来，悲政治失意；从历史人物中来，悲人生无常；从个人境遇中来
，悲渺小短暂。
板书：景生悲
教师提问过渡：第三段客的话是否也道出了苏轼自己的心境？
教师点拨：如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是
否矛盾？
文中潜在的“我”的不同的情感侧面。且看，如何从悲情中走出。
预设：如果学生回答不是，认为客就是客，教师保留学生看法不必否定。（那苏子又是如何劝解客的呢？）
（三）研习第四段
针对上段中客的想法，苏子是如何劝解的？
1、提问：从文中找出苏轼对水、月、人看法的词句，并深入理解。
板书：变与不变
PPT
教师设问关于人的无尽怎样理解？
点拨：代代相承、精神永存
2、学生讨论：比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。（学生交流）PPT
物
人
客：
无穷
不变
须臾
变化
（悲观：羡）
苏轼：物与人都是无尽
（乐观：何羡？）
教师点拨提问：苏子说，天地万物，我们不但不用羡慕他们。对待它们，还可以怎样？
学生朗读原文回答：“天地之间，物各……共适”。
板书：取与不取
共适
板书：共适，回归景物
教师总结：面对灾难性命运，苏轼是如何从悲情中走出来的？
点拨：以坦然、达观的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”，共适自然宝藏，到大自然中寻求精神寄托。
一学生朗读此段
最后，客“喜而笑”，相与枕籍，直到东方既白！与第一段中的陶醉与欢乐之情形成呼应。
板书：喜
（四）总结，板书
总观全文，苏轼遭遇政治不幸后，游赤壁之下，陶醉于清风明月、水天一色的美景中，寓情于景，渗透了欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度。接着，感怀历史人物，悲叹个人境遇，在水天之下，因景生情，传出了不可言状的哀伤。最后，仍然又在这江上清风与山间明月间感悟出“是造物者之无尽藏也，吾与子之所共适”的人生哲理，因此而走出了悲情，以理解情。在这样的历程中，苏轼得到了精神上的解脱，而我们也见到了“达观”之苏轼。
（五）结合实际，评价苏轼的人生态度
交流课前写作感悟
教师总结：面对挫折，苏轼在自然美景中自我化解和自我超越了。这种独立的人格和旷达的情怀，对于我们来说是不可多得的精神财富！
三、作业：
《愚溪诗序》中柳宗元有“超鸿蒙，混希夷，寂寥莫我知”的感叹，请与《赤壁赋》中苏轼的人生态度加以比较，谈体会。（600字）
首医大附中
陈丽娟
教学目标
知识目标：
掌握诵读要领，熟读并背诵全文。
能力目标
1、掌握本文景、情、理相互交融的艺术特色。
2、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
3、理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。
德育目标：
体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和达观的情怀。
教学重点难点
1、 理清本文的情感线索。
2、 感悟文中蕴含的人生哲理。
教学过程
一、 导入
前两节课我们已经了解了苏轼写《赤壁赋》的背景，并且熟读了课文，也对文意进行了疏通。这一节课我们继续学习，来探讨、体会一下作者的情感历程……
二、具体教学过程
（一） 研习一、二段
教师提问：苏子与客泛舟游于赤壁之下，开始时心情是如何的？
明确：“乐甚”。
提问：是因为什么而乐呢？
板书：乐
学生回答：美景
教师：请你将描写美景的句子读出来。
板书：风、水、月
点拨：注意“清”“徐”“徘徊”“横”等词的妙用。
出示：月夜赤壁的画面，让学生小声吟咏景物描写的句子，感受意境。
教师点拨提问：在这“清风明月，水天一色”的美景中，苏子与客是如何陶醉（乐）的呢？
明确：“浩浩乎……”
问：“浩浩乎”与“飘飘乎”有什么区别？
教师点拨：“浩浩乎”是辽远，是空间的大；“飘飘乎”是高，是超越、超脱。
教师：请学生描述一下这句话。
点拨：结合背景，这里的“苏子”是否可以理解为就是苏轼自己呢？
教师总结过渡：人非草木，孰能无情。饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。他要排解，他要倾诉，他要超越，他以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心去感受。于是，“我”要饮酒，“我”要唱歌，我要追随那茫茫江面闪动的月光，到达一个属于自己的纯净的世界。
请一位朗读较好的学生诵读此段。
教师提问：第二段中，客吹洞箫，洞箫声听起来是乐是悲呢？
明确：悲
板书：悲
学生讨论：“我”歌唱着还挺乐的，为什么和歌的箫声却挺悲，这个乐到悲的变化是否突兀？悲从何来？PPT
板书：乐到悲
（此问有一定难度，箫声是和歌的，先从歌声中找原因，让学生关注歌词的内容）
学生交流、回答
点拨、引导、提问：
月色中，他们正划着船，自然就唱到“桂棹兮兰奖，击空明兮溯流光”了 。
那后两句又怎么来看？ “美人”，这里大概是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法。毕竟他是被贬的。 也就是“处江湖之远则忧其君”。身在异地，苏轼的歌唱既有触景生情的因素，更有袒露内心的成分。
作为一道来的客人，这个“客”是翻译成“客人”好还是“朋友”好？ “朋友”好，不仅是朋友，而且还很知心。
苏轼这位知音，用音乐演绎苏轼的悲伤，连那洞箫的余音，缠绵不去，悲恻动人。即使是潜藏在深谷的蛟龙也无法抵挡而起舞，连那孤舟“嫠妇”，也不停抽泣。
PPT描写洞箫声的句子
请一位女同学来朗读描写洞箫声的句子。
（二）研习第三段
箫声为何而悲呢？客还有自己的解释。
学生带着问题讨论：客的回答中：
一、为什么要引述曹操的事例？
二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？ PPT
学生交流
学情预设：
（1）写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
（2）曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
（3）因为是十六晚上游玩了，他们看到了月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。、
（4）这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句话，大概市说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差
不多。
“固一世之雄也”，文段中写出了曹操英雄盖世之气，
请一位男同学朗读“方其……固一世英雄”一节
教师点拨：在客的眼中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，都烟消云散，“而今安在哉？”才是让人神伤的感叹啊！也是客语气的落脚点，正所谓人生无常啊！
问：“不可乎骤得”，客又想得到什么呢？为什么？
明确：PPT面对着无穷的长江与长终的明月（板书：景生情），客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月。因为“渺沧海之一粟，吾生之须臾”，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。
所以他只能“托遗响于”什么？
生：悲风。
板书：情归景
请一位同学朗读“况吾与子……”后的“悲”。
教师提问：客之悲从哪儿来？PPT
学生总结，教师明确：
清风明月之下，从歌声中来，悲政治失意；从历史人物中来，悲人生无常；从个人境遇中来
，悲渺小短暂。
板书：景生悲
教师提问过渡：第三段客的话是否也道出了苏轼自己的心境？
教师点拨：如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是
否矛盾？
文中潜在的“我”的不同的情感侧面。且看，如何从悲情中走出。
预设：如果学生回答不是，认为客就是客，教师保留学生看法不必否定。（那苏子又是如何劝解客的呢？）
（三）研习第四段
针对上段中客的想法，苏子是如何劝解的？
1、提问：从文中找出苏轼对水、月、人看法的词句，并深入理解。
板书：变与不变
PPT
教师设问关于人的无尽怎样理解？
点拨：代代相承、精神永存
2、学生讨论：比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。（学生交流）PPT
物
人
客：
无穷
不变
须臾
变化
（悲观：羡）
苏轼：物与人都是无尽
（乐观：何羡？）
教师点拨提问：苏子说，天地万物，我们不但不用羡慕他们。对待它们，还可以怎样？
学生朗读原文回答：“天地之间，物各……共适”。
板书：取与不取
共适
板书：共适，回归景物
教师总结：面对灾难性命运，苏轼是如何从悲情中走出来的？
点拨：以坦然、达观的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”，共适自然宝藏，到大自然中寻求精神寄托。
一学生朗读此段
最后，客“喜而笑”，相与枕籍，直到东方既白！与第一段中的陶醉与欢乐之情形成呼应。
板书：喜
（四）总结，板书
总观全文，苏轼遭遇政治不幸后，游赤壁之下，陶醉于清风明月、水天一色的美景中，寓情于景，渗透了欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度。接着，感怀历史人物，悲叹个人境遇，在水天之下，因景生情，传出了不可言状的哀伤。最后，仍然又在这江上清风与山间明月间感悟出“是造物者之无尽藏也，吾与子之所共适”的人生哲理，因此而走出了悲情，以理解情。在这样的历程中，苏轼得到了精神上的解脱，而我们也见到了“达观”之苏轼。
（五）结合实际，评价苏轼的人生态度
交流课前写作感悟
教师总结：面对挫折，苏轼在自然美景中自我化解和自我超越了。这种独立的人格和旷达的情怀，对于我们来说是不可多得的精神财富！
三、作业：
《愚溪诗序》中柳宗元有“超鸿蒙，混希夷，寂寥莫我知”的感叹，请与《赤壁赋》中苏轼的人生态度加以比较，谈体会。（600字）