第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
第1课
中华文明的起源与早期国家
时段 主要表现
阶段一： 原始社会 原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年)是中华文明起源的重要阶段。
中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。
①政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制；
②经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配；
③文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。
阶段二： 奴隶社会 夏、商、西周(约公元前 2070 年一前 771 年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。
①政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度；
②经济上井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官”
③文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。
阶段特征
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明
产生
早期
国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
井田制
打制石器
采集渔猎
迁徙用火
磨制石器
农耕畜牧
定居用陶
阶层分化
万邦时代
中华文明起源
文明发展（早期国家）
中华文明产生
社会阶段
生产工具
时空定位
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、旧石器时代
表 现
代表性遗址 元谋人（距今约170万年）、 北京人（距今约70万到20万年）。
物质生产水平 使用 打制石器、从事渔猎和采集,元谋人、北京人已经学会用火；
社会发展程度 ①原始人群是旧石器时代的主要社会组织形式,人们过着群居生活。
②旧石器时代晚期出现母系氏族社会,生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享。
文化遗存 时期 地域 主要考古发现
仰韶文化 距今约7000~5000年 黄河中游 彩绘陶器，种植“粟”
大汶口文化 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 长江下游 种植“水稻”，掌握养蚕缫丝技术饲养家畜（选二P3）
龙山文化 距今约5000年 黄河流域 制作“黑陶”胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
红山文化 北方辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游 一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代
新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代重要人类遗址分布图
思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？
旧石器时代分布特点：
数量较少
主要集中在江河流域
新石器时代分布特点：
数量较多，分布广泛；【多元】
但同时出现了聚合发展的特点。【一体】
所谓“多元”，是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”；
所谓“一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。
陕西临潼姜寨聚落遗址（母系氏族仰韶文化）
辽河上游红山文化牛河粱遗址（新石器晚期）
长江下游良渚文化古城遗址（新石器晚期）
山西襄汾陶寺遗址（新石器晚期）
陶寺遗址所在时代史称“万邦时代”（约与
龙山文化相当），大概具备了国家的初始形态
认一认：下列遗址分布是哪里的？
什么时代？什么遗址？
彩绘陶器
红山碧玉龙
良渚文化玉琮
举一例：能否说出各个遗址出土的典型器物？
黄河中下游的龙山文化取代大汶口文化和仰韶文化
（新石器晚期）
龙山文化蛋壳黑陶杯
一、石器时代——古人类和文化遗存
以良渚考古成果来看社会的变化
瑶山祭台
祭祀文化和礼仪
墓葬及随葬品
古城城墙
出土玉琮
灿烂的玉石文化
阶级的产生
完善的城市系统
生产力
发展
下层：被统治
剩余
产品
私有制出现
贫富
分化
阶级
分工
氏族公社
部落、部落联盟
上层：掌握公共权力
政府、军队、祭坛
（阶级统治的工具）
唯物史观：生产力决定生产关系
国家
良渚文化遗址分析
出土了精美玉器
出现了较大规模的祭坛和神庙
部分墓葬分布在祭祀遗址附近，
墓中心有石椁、有玉器等精美贵重随葬品
生产力发展，剩余产品积累。
社会组织扩大，
氏族组合成较大的部落甚至部落联盟。
社会贫富分化阶级分化日益明显，出现权贵阶层
材料：2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会审议决定，将中国的世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。
良渚古城申遗成功，表明了良渚古城遗址的突出普遍价值、真实性和完整性在国际上得到高度肯定和充分认可，意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可，意义重大。
——《新华网》2019年7月6日
一、石器时代——古人类和文化遗存
要点探究：新旧石器时代的变化
◎变化——社会形态的变化
约250万年前
1万年前
新石器时代
旧石器时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
采集渔猎 群居生活
学会用火 直立行走
共同劳动 财产共有
尚未产生贫富分化
私有制产生
贫富分化
部落联盟、万邦时代、国家初始形态
新石器时代晚期
旧石器时代晚期
到新石器时代前期
原始群居——氏族——部落、部落联盟——国家初始形态
3、从“母系”到“父系”
一、石器时代——古人类和文化遗存
阶段分期 代表遗址 分布位置 工具 生活 文化特点
旧石器时代 距今约170万年 ——1万年 元谋人 长江中上游 打制石器 渔猎采集，学会用火，群居生活 早期原始人群；晚期母系氏族社会诞生
北京人 海河流域 丁村人 黄河中下游 新时期时代早期（距今约1万年前） 贾湖遗址 河南 磨制石器 已经饲养猪（链接选修2·P3） 母系氏族社会，已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定，尚未产生贫富分化。
兴隆洼遗址 内蒙古赤峰 半穴居，华夏第一村（链接选修2·P56） 新石器时代中期 距今约7000 —5000年 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，以粟等为主要栽培物 大汶口文化 黄河下游 / 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术，饲养猪和狗（链接选修2·P3） 新石器时代晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 黑陶，胎壁薄如蛋壳，称蛋壳陶 父系氏族社会，私有制产生，阶级分化明显
红山文化 辽河上游 玉器，祭坛，积石冢 良渚文化 长江下游 玉器，城墙，祭坛，神庙 一、石器时代——古人类和文化遗存
【本子目小结】
二、传说时代——从部落到国家
1.“万邦”时代
部落联盟
禅让传承
具备国家的初始形态
（龙山文化时代）
思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
陶寺遗址
2、【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。
社会大分工
生产效率↑
采集渔猎
农耕畜牧
根本原因：
生产力发展
剩余产品
私有制
阶级
定居村落
播种收获
生产定居
阶级矛盾
部落战争
统治者
被统治者
政府
军队
监狱
文字
国家
二、传说时代——从部落到国家
国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。
三、青铜时代——夏、商、西周
二里头宫殿基址
问题1：夏朝具备国家的特征吗？
考证历史之法——“二重证据法”
纸上之材料（文献资料）+地下之新材料（考古资料）=实证
夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，
都标志着国家的产生。
文献记载中的夏朝
孤证不立
有待考证
夏朝到底是否存在？
二里头宫殿基址复原
问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？
三、青铜时代——夏、商、西周
（一）夏朝
夏朝基本情况 建立 公元前2070年，禹
地位 我国最早的奴隶制国家
制度 ①世袭制：创立者——禹
②国家治理模式：夏朝聚族而居。夏王称为“后”；
中央设有机构与职官；地方主要实行间接统治。
文化 夏历《夏小正》
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》
②考古：在河南偃师发现的二里头遗址，
很有可能是夏文化的遗存
（一）夏朝
“聚族而居”： 由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。
——摘编自沈长云主编《中国大通史 2 夏商西周》
三、青铜时代——夏、商、西周
（一）夏朝
材料1： 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料2：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策· 燕策一》
（1）根据材料1，指出夏朝继位制度的变化。
（2）如何看待王位世袭制取代禅让制？
世袭制取代禅让制
进步：是生产力发展和阶级对立的产物，是历史的进步
消极：无法保证继承人拥有与王位相适应的才能与品德
三、青铜时代——夏、商、西周
禅让制
世袭制
传贤
传子
（才能）
（血缘）
“公天下”
“家天下”
（一）夏朝
“间接统治”：
夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，史称：“禹为姒（sì）姓，其后分封，用国为姓”，如有男氏等，还有承认夏朝“天下共主”地位的异姓族邦。夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。
——摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》
三、青铜时代——夏、商、西周
控制一些部族
实行间接统治
夏王
中央
行政
宗教
司法
军事
其他地方
（二）商朝：中国信史的开端
《史记·殷本纪》
甲骨文
1937年殷墟考古发掘情形
地下之新材料
纸上之材料
王国维：二重证据法
三、青铜时代——夏、商、西周
（二）商朝：中国信史的开端
商朝基本情况 建立 公元前1600年，汤，殷(今河南安阳)
地位 我国奴隶制社会经济发展时期
制度 经济：井田制
政治：商朝国家机构更加完善
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
内服：指商王直接控制的王畿地区，
外服：指商王间接控制的方国和部落。
（商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟）
文化 甲骨文、青铜器
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等
②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器
东
到
大
海
西及陇山
南跨江汉
北至燕山
内服
外服
三、青铜时代——夏、商、西周
实行内外服制
“服王事”
外服制下的方国及部族首领要为商王承担一定的义务，如：向王室定期朝贡、服役、以及随商王征伐。
商朝的国家特征
特点：
分散性
独立性
商朝的国家组织结构
（二）商朝：中国信史的开端
三、青铜时代——夏、商、西周
商王
尹或相
王室
职官
神事
职官
民事
职官
军事
职官
方国
部落
（二）商朝：中国信史的开端
商朝的国家特征：
（1）采用内外服制管理国家
（2）具有神秘色彩/神权与王权相结合
从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？
“祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞
帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。
“国之大事， 在祀与戎。”——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”
——《礼记·表记》
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（gui）
西周：出土文物与传世文献考证，可信
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安）
地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期
制度 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度
经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官
文化：金文、青铜器
衰亡 （1）衰落：
①标志：公元前841年“国人暴动”
②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐
③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落
（2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
三、青铜时代——夏、商、西周
都城
内服—王畿
外服：商王间接控制方国和部族
问题：从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？
分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系；分封制以血缘关系为纽带，使得天子和诸侯之间的联系更加紧密。
（三）西周：
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
1.分封制:
分封对象
分封对象
分封内容
诸侯权利
诸侯义务
王族（主体）、功臣、古代帝王后代务（选一2）
王畿以外的土地和人民
职位世袭、对卿大夫实行再分封、
设置官员、建立武装，征派赋役务（选一2）
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、
随从作战务（选一2）
“封建亲戚，以蕃屏周”
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）西周：
（4）特点：层层分封，等级森严
（5）评价：
积极意义：
①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。
②开发了边远地区，扩大了统治区域。
③ 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。
局限性：
受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。
1.分封制:
最高统治者尚未实现权力高度集中
三、青铜时代——夏、商、西周
含义
目的
核心
作用
按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度
为了解决贵族间在权力、财产和土地继承的矛盾
嫡长子继承制
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结；衍生出影响深远的宗法观念
（三）西周：
2.宗法制:
三、青铜时代——夏、商、西周
宗法观念
忠君爱国
尊宗敬祖
家国同构、家国一体
裙带关系、男尊女卑
宗法制衍生出的宗法观念对中华传统文化产生深远影响
世袭
干部职务终身制
嫡长子继承制
传宗接代
三、青铜时代——夏、商、西周
【对比】分封制与宗法制的区别
分封制 宗法制
目的 有效统治 防止纷争
范围 国家内部 宗族内部
性质 贵族分权制 贵族继承制
标准 按照血缘（王族、古代帝王后代）和功劳大小（功臣） 按照父系血缘关系的亲疏和年龄的大小（男女不平等，嫡庶不平等）
等级 四级 （天子—诸侯—卿大夫—士） 两级
（大宗、小宗）
天子地位 天下共主 天下大宗
（三）西周：
三、青铜时代——夏、商、西周
问题：西周分封制和宗法制之间是什么关系？
宗法制
家庭生活政治化
权利继承制度
分封制
政治生活等级化
权力分配制度
礼乐制
等级观念生活化
是权利认同制度
分配原则
制度体现
互为表里
相辅相成
维护工具
维护工具
1.宗法制是分封制的内核纽带。
2.分封制是宗法制的政治体现。
3.礼乐制度是维系分封制宗法制的工具。
（三）西周：
3.礼乐制度：
三、青铜时代——夏、商、西周
（4）早期政治制度的特点
问题：结合前面所学，归纳早期政治制度的特点并加以说明。
★等级森严
★注重血缘关系的亲疏
★延续性和稳定性
★尚未实现权力的高度集中
★神权色彩浓厚
分封制下等级森严，等级之间难以权利分明
如商代崇尚占卜
如周代分封制依据父系血缘关系进行分封
如分封制下地方诸侯独立性较大
夏商周三代均延续了几百年的统治，制度之间存在一定的继承性
三、青铜时代——夏、商、西周
（四）商和西周的社会经济
基本土地制度 井田制（奴隶主土地国有制,分封制存在的经济基础）
（1）特点：
①土地层层分封，世代享用
②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。
③受封者还要向国王交纳贡赋。
④土地由奴隶和庶民集体耕种。
（2）实质：奴隶主土地国有制
材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。
——《孟子·滕文公上》
贵族占，村民集体耕作，收获归贵族
村社份田收获获归自己；土地使用无所有权
1.经济
奴隶社会的土地国有制，土地名以上归周王所有
三、青铜时代——夏、商、西周
知识结构
重点问题
一、石器时代（原始社会）的古人类和文化遗存----中华文明的起源
1、旧石器时代的含义、重要人类遗址（2大代表---时空分布）、人类生产生活状况【P2】
2、新石器时代的含义、重要文化遗存（6大代表---时空分布）、人类生产生活状况【P3-4】
3、中华文明起源多元一体的特点【P3】
4、原始社会三个阶段？母系氏族社会出现时间和特点？父系氏族社会出现时间和特点？【P4】
二、从部落到（早期）国家----早期国家的形成与发展
5、部落时代：①三皇时代②五帝时代（华夏始祖/尧舜禅让制）③万邦时代（具备国家的初始形态） 【P4】
6、夏朝：①建立②地位③政治:世袭制、中央和地方的管理④文化:二里头遗址/《夏小正》⑤灭亡【P5】
7、商朝：①建立②政治:中央机构/地方内外服制/统治范围③文化:甲骨文/青铜器/干支纪日法 【P5-6】
8、西周：①建立②政治制度:分封制与宗法制---作用：形成/加强/解决) ③国人暴动、灭亡 【P6-7】
9、商周社会经济发展繁荣的表现：①农业(地位、主要农具、井田制)；②手工业（青铜器） 【P7】
10、中国早期国家的特点？
1.(2024·浙江1月选考，1)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　)
A.种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立，早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员平等，未出现阶级分化
【练·高考真题】
A
2.(2023·浙江1月选考，1)2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有(　　)
①属于夏文化的遗存　②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器　④出现较大规模的祭坛和神庙
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【练·高考真题】
D
3.(2023·浙江6月选考，1)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是(　　)
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
答案　A
解析　根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”并结合所学知识可知，龙山文化处于新石器时代晚期，分布于黄河中下游，精美的磨光黑陶为其代表器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；玉器是良渚文化的代表器物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。故选A项。
【练·高考真题】
A